Щит Тайваня / 台灣之盾

Это, видимо, единственное, что журналисты вчера услышали в речуге президента Тайваня Лая Циндэ / 賴清德, которую он произнёс в честь национального праздника (да, национальный праздники шо-то зачастили, сезон такой). Ну и что услышали, то и растрясли.

Речуга была не особо выдающаяся и ничего нового в ней кроме объявления о создании щита этого не было (то есть его пока ещё даже не создали, а заголовков уже, что называется — «полна жопа огурцов»), и кто в лес, кто по дрова: кто его как Taiwan Shield переводит, то есть типа как «Щит пустыни» / Desert Shield был, когда американцы в первый раз в Ирак впёрлись в 1990 году, до того как устроить там «Бурю в пустыне» / Desert Storm, кто как T-Dome, то есть типа как израильский Железный купол / Iron Dome и американский Золотой купол / Golden Dome, о котором Трамп весной объявил и который тоже пока ещё не создан.
Что там у тайваньцев на самом деле запланировано — хрен знает, похоже, что новая многоуровневая программа противоракетной обороны на случай нападения с материка, а то что название оригинальностью не блещет, так это извините. У военных с фантазией дела вообще обычно так себе обстоят.
В остальном речь была даже ещё более скучная и унылая чем обычно (это уже вторая речь Лая Циндэ в качестве президента на день основания Республики, он же годовщина Синьхайской революции), КНР как непосредственного агрессора, он в ней прямо не называл, некие «внешние силы» у него там могут попытаться на Тайвань напасть. Зато обратился к Китаю напрямую с поучениями, что раз он является сверх-державой, то вот пусть и ведёт себя как сверх-держава, и не обижает маленьких. Китай, разумеется, на это уже отреагировал тоже своим обычным обменом любезностями, в общем, видимо, журналистам совсем больше не о чем было писать вот они к этому несчастному щиту и прицепились.

Кухня дьявола / 悪魔の飽食

Это та самая книга 1981 года, из которой мир на самом деле узнал об Отряде 731, так же как про Нанкинскую резню он узнал из книги Айрис Чан / 张纯如 The Rape of Nanking.

Дети, тоскующие по советскому пломбиру, ГДР и слышащие зов неотмщённых соотечественников в Китае, как-то вечно упускают из виду, что до хайпа, который развели поджигатели истории, на удивление точные факты и цифры про деятельность отряда 731 печатались во всех советских и китайских учебниках по гражданской обороне, ОБЖ и в брошюрках по оказанию первой медицинской помощи в чрезвычайных ситуациях, которые заставляли учить наизусть в учебках армии и милиции. Раздел о биологическом оружии шёл, как правило, последним, и вызывал только скуку и зевоту. Примером применения ядерного оружия там приводились Хиросима и Нагасаки, примером применения химического оружия Первая мировая война, а примером биологического оружия деятельность японского Управления по водоснабжению и профилактике заболеваний / 防疫給水部, одним из исследовательских подразделений которого отряд 731 и был. Цифры и факты эти приводились по материалам Хабаровского процесса 1949 года, в ходе которого перед советским судом предстало 12 бывших военнослужащих японской Квантунской армии из числа бывших сотрудников отряда 731. Всем им были вынесены приговоры за создание и применение бактериологического оружия в нарушение Женевского протокола 1925 года, поскольку преступления против человечности типа экспериментов на живых людях относились к международной юрисдикции и их должны были на Токийском процессе рассматривать, а не у себя дома на заднем дворе. Но на Токийском процессе много что пошло не так, и к чести Советского союза тут он справился сильно лучше в гордом одиночестве. Ну, то есть приговоры, конечно, были, как обычно, вынесены и подписаны ещё до того, как процесс начался, все подсудимые во всём сознались наверняка под пытками или угрозой их применения, и так далее, всё, как мы любим, но осудили настоящих военных преступников и именно за те преступления, которые они на самом деле совершили.
Потом все эти материалы, включая и то, что не было озвучено на Токийском процессе, Советский союз по-братски передал Китаю и Северной Корее, и там их никто никогда не пытался скрывать. Публиковать где-то кроме уже помянутых тупых учебников тоже, правда, никому в голову не приходило.
Поэтому когда японский писатель Сэйити Моримура / 森村誠, который художественную литературу так-то вообще писал, выпустил свою «Кухню дьявола» про «убийц в белых халатах» с теми самыми фотографиями людей в медицинских халатах, военных сапогах и противогазах, вариации которых вы до сих пор увидите при любом упоминании отряда 731, шок был в основном у самих японцев. Вот там да, там в 1981 году все офигели и прочитавших трясло и мотало из крайности в крайность: из фазы агрессивного неприятия в депрессию и обратно. Американцы, когда её перевели на английский, тоже прониклись (ну они вообще очень любят страдать за других, нигде фильмов и документалок про холокост не наснимали столько, сколько в США, которых он не коснулся) ...а в тогда ещё живом Советском союзе книгу спокойно перевело и выпустило издательство «Просвещение» (!) и никто по её поводу даже не почесался.
В КНР её вообще как художественную литературу перевели и 20 лет потом не замечали, выкопали уже только недавно, когда анти-японские протесты стали массовым феноменом.

Evil Unbound / 731：生化启示录

Впрочем, мы-то с вами хорошо знаем, что могучее советское образование могло из любой информации сделать неперевариваемое унылое говно научный коммунизм, а из любого предмета ― физкультуру, от которой в ужасе бежали даже те, кто спорт любит и сам добровольно по утрам бегает, так что неудивительно что из учебников гражданской обороны никто ничего не заполнил, если вообще их читал, и переходим уже непосредственно к фильму.

Из фильма, если вы его посмотрите, вы запомните только сцены как людей заражают сибирской язвой, за считанные часы у них появляются огромные гнойные нарывы и они умирают в страшных мучениях, их обливают кипятком, бьют током, подвергают морозным ожогам, обливают кислотой, расплющивают в барокамерах, удаляют им органы, чтобы посмотреть сколько они без них проживут, и так далее.
И финал ещё вам запомнится, в котором говорится, что из подопытных не выжил никто и они так и остались неотмщёнными, потому что японцам всё сошло с рук, никто наказания за всё это не понёс. В результате вас, конечно, будет переполнять негодование и возмущение, что как же так. Это правильная и здоровая человеческая реакция, которую, к сожалению, создатели фильма, беспардонно эксплуатируют.
Надо вам сказать, что за сценами того, как людей заживо съедают паразиты, и целой выставки человеческих эмбрионов и младенцев на разных стадиях развития, плавающих в банках, есть сюжет ― китаец, который соглашается работать на японцев, в обмен на то, что его и его беременную жену отпустят. Всё, происходящее в отряде 731 нам показывают глазами именно этого китайца: как туда обманом привозят сотни невинных людей, которые ещё не понимают, что их ждёт, кто-то пытается откупиться, кто-то пытается ещё на что-то надеяться, японцы обращаются с ними хуже чем с лабораторными крысами (это не метафора, это прямо покажут и не один раз, если вдруг с одного раза до вас не дойдёт), заправляет всем этим генерал-лейтенант Сиро Исии ― маньяк, который лично вскрывает ещё живых жертв экспериментов без анестезии, чтобы посмотреть, что у них там внутри творится, после чего мило разговаривает о природе со своими няшмяшными внучками, спрашивая их, как они думают, почему заболевания, которые выкашивают целые семейства растений, никак не вредят животным на той же территории (так сказать, привет боевым комарам и американским биолабораториям в Украине, разрабатывающим вирусы, которые поражают только славян). Сиро Исии / 石井 四郎 ― из песни слова не выкинешь ― это исторический персонаж, который действительно командовал отрядом 731, лично проводил вивисекцию (то есть вскрытие живьём) сотен людей, сам себя считал гением науки и был помешан на евгенике.
Китайца, глазами которого нам всё показывают, японцы тоже обманут: его и его маленького сына живьём бросят в братскую могилу вместе с телами умерших или всё ещё умирающих жертв экспериментов, засыпят дезинфицирующим порошком, а всех, кто будет пытаться оттуда выбраться, будут сжигать огнемётами. Жену, с которой на удивление хорошо обращались всё это время: мыли в ванне, хорошо кормили, давали гулять на свежем воздухе и так далее, заживо вскроют на последней неделе беременности, чтобы к коллекции человеческих эмбрионов в банках, добавить ещё и большую банку с эмбрионом в материнской утробе, который видно в горизонтальном срезе.
...если вас всё ещё не стошнило, то имейте ввиду, что это не первый и не последний фильм об отряде 731, и сделан он был именно так, чтобы вас всё-таки стошнило, и выпущен в 2025, чтобы сказать международной общественности, что хоть и доказано, что утечка COVID-19 произошла из лаборатории в Ухане, но зато мы в Китае эксперименты на живых людях не проводим. А китайцам показать, что им есть кого как следует ненавидеть вместо своего собственного правительства, которое ладно бы только утечку вируса пыталось скрыть и отпираться от его искусственного происхождения, но устроило своим собственным гражданам такие ковидные ограничения и так долго их держало уже после того как во всём остальном мире более-менее разобрались и справились с ситуацией, что не заметить некомпетентность было невозможно.

Переполох в Небесном дворце / 大闹天宫

Сегодня речь у нас пойдёт о полнометражном китайском мультике, который наделал шуму в мировой анимации в 1960-х, когда он вышел, стал источником вдохновения для отца японского аниме Осаму Тэдзуки / 手塚 治虫 и до сих пор является бессмертной классикой, которую смотрел 91% китайцев в КНР, включая зумеров и поколение альфа, и все в полном восторге, хотя современных детей вроде как трудно чем-то впечатлить. Но тем не менее.

Мультик про Сунь Укуна, царя обезьян ― главного героя классического китайского романа «Путешествие на запад» / 西游记, имя которого вам наверняка попадалось, даже если вы далеки от Китая, потому что видеоигр, мультиков, сериалов, комиксов, театральных пьес и всякого прочего по его мотивам видимо-невидимо. Но только тут Сунь Укун буянит в Небесном дворце до того, как его сошлют на землю помогать буддистскому монаху, то есть собственно в путешествие на запад, то есть в мультике показывают, а что собственно такого Сунь Укун сделал-то, что его сослали на землю и выдали в качестве наказания сопровождать монаха-тряпку, который от каждого тычка и небольшого затруднения в дороге, садится на пенёк, начинает плакать и говорит, что ничего не получилось и дальше он не пойдёт.
Считайте, что Сунь Укун напился на своём выпускном в Небесном институте культуры и боевых искусств, сожрал неприкосновенные персики бессмертия, перебил в баре всю посуду, разнёс пол-здания института, набил всем уважаемым профессорам морду и потом ещё пьяный танцевал на столе пока это в прямом эфире транслировали на все три сферы: ад, небо и землю. Весёлый, в общем, мультик, который в отличии от диснеевской анимации представляет собой такой это фьюжн китайской традиционной культуры: пекинская опера с масками, костюмами и характерным оперным воем пением, каллиграфия и традиционная живопись акварелями, разводы туши вот эти характерные и изгибы, которые придают характерный вид иероглифам, и саундтрэк специально написанный и исполненный Шанхайским симфоническим оркестром.
Никто до братьев Вань / 万氏兄弟 таких полнометражных мультиков не делал, так что это была настоящая мировая сенсация, когда он вышел в двух частях, в 1961 и 1964. Вообще они его ещё в 1940-е задумали, но там, знаете, сначала Вторая мировая, потом гражданская, потом всякие социальные и экономические эксперименты, так что как-то всё не до того было. После тоже не до того стало ― в Культурную революцию, то есть через два года после выхода, мультик запретили, как дискредитирующий армию распространяющий традиционную культуру и буржуазные ценности. Потом, правда, опять разрешили, когда Культурная революция закончилась, мол, буйства Сунь Укуна символизируют классовую борьбу, а сам он изображает собой пролетариат... но было уже поздно, возродить китайскую анимацию и тот фонтан новых идей, которые были в начале 60-х уже не получилось. «Переполох в Небесном дворце» так и остался практически единственным ярким и запомнившимся всему миру полнометражным китайским мультиком того времени. Гениальные мультипликаторы не берутся с потолка. А даже если вдруг берутся, им нужна команда себе подобных, студия, необходимые материалы и чтобы наблюдающие партийные инстанции хотя бы не всё время над душой висели. Это не говоря уж о том, что банально зарплату платить.
Но не всё так плохо. Как уже говорилось, с Японией после войны у Мао Цзэдуна были прекрасные отношения и японские аниматоры научились у китайских всему, чему только могли, а «Переполохом в Небесном дворце» прямо заболели, именно он вдохновил ранних японских аниматоров на создание аниме как жанра.
(посмотреть с английскими субтитрами можно тут, а без субтитров, но зато с идеально очищенным звуком тут)

Эрготоу / 二锅头

Помните наш прогон про шаосинское винишко, которое в Китае является алкоголем / 酒 по умолчанию, если больше нет никаких уточнений? Так вот, один из наших любимых бывших преподавателей не преминул побухтеть, что речь, конечно, идёт только о юге Китая, потому что на севере, где рис не растёт, рисовое вино не так вездесуще и популярно. Что чистая правда, но тогда и сразу же встаёт вопрос, а что является народным алкоголем на севере, где, на секундочку, столица, все самые любимые соседи, тяжёлая промышленность и космонавты?

Это по умолчанию не может быть маотай / 茅台, поскольку он, во-первых, тоже с юга происходит, а, во-вторых, напиток слишком дорогой, чтобы быть народным (им, напоминаю, любят взятки давать, точнее, в довесок к взяткам деньгами ещё бутылку маотай прикладывать как дополнительный знак уважения и признательности).
Таким всенародно любимым и широко распространённым напитком является эрготоу / 二锅头, который очень условно можно считать водкой в том же смысле, в котором 绍兴黄酒 можно условно считать рисовым, простигосподи, вином, то есть чисто по количеству градусов и степени крепости «Властелин Колец, книга вторая: Две Крепости».
Тут какбе главное низапутаться, потому что водка из славянских пейзажей (в основном пшеничная или ржаная), она так и называется футэдзя / 伏特加 (ну извините, как смогли, так слово и заимствовали), а китайская типа-водка за неимением лучшего термина, чтобы сразу поняли градус напитка, она байцзю / 白酒, то есть «прозрачный алкоголь», который делают в основном из сорго (только не спрашивайте нас с Лабубу, что такое сорго и чем оно отличается от гаоляна, мы низнаем нифига, агрономы из нас те ещё, двойка нам по природоведению и всё такое). Маотай является одним из брэндов байцзю, а эрготоу — подвидом байцзю. Дословно это дистиллят из второго котелка или шо-то там такое.
Самым известным брэндом эрготоу является Красная звезда / 红星, и вот уж это поистине народный напиток, причём, не только на севере, но и по всему Китаю. Брэнд был основан, как нетрудно догадаться по названию, в 1949 году, вместе с Китайской Народной Республикой. В отличии от маотай, он был всегда доступен простому народу, и даже партийные кадры самых высоких рангов, которые разные периоды жизни особенно в молодости переживали, говорят, к эрготоу с красными этими звёздами питают особую слабость и любовь, потому что он напоминает им о молодости и временах, когда мир был другим.
Так же эрготоу известен тем, что были в коммунистическом Китае времена, когда его использовали в качестве валюты и расплачивались друг с другом неким количеством бутылок за товары и услуги. Да-да, я знаю, знакомая история — русский с китайцем братья навек. С северным китайцем так особенно.

Бэй Юймин / 贝聿铭

Раз уж Лувр ограбили, давайте вспомним, кто его построил, точнее, спроектировал. Чьих архитекторских рук это дело. Пирамиды вот эти стеклянные.

Если вы хотите иллюстрацию к тому, что такое глобализация в 20 веке, то лучше американца китайского происхождения, который понастроил в Европе нечто, имитирующее африканские древние архитектурные артефакты, вам не найти.
Звали этого американца Бэй Юймин / 贝聿铭. Он родился в 1917 году в Гуанчжоу, рос в Гонконге, потом в 1935 году переехал в США (туда тогда не только учёные еврейского происхождения из Европы бежали, но и все кто мог из Восточной и Юго-Восточной Азии от японцев, хотя войну они ещё не начали, но было уже ясно, что это только вопрос времени).
В Америке Бэй Юймин обошёл все университеты, включая Массачусетский технологический институт / MIT и Гарвард, и везде ему как Машеньке в «Трёх медведях» что-нибудь обязательно сильно не нравилось — не тянуло там нигде архитектурное образование, так что он в итоге закончил там же, где и начал, то есть в Университете Пенсильвании / University of Pennsylvania (разумеется, одном из университетов Лиги Плюща).
...а потом он просто начал работать как хотел, соединяя несоединимое: традиционную китайскую архитектуру типа Львиной рощи / 狮子林园 в Сучжоу с современными зданиями, типа отеля Интерациональ / 国际饭店 в Шанхае (в детстве Бэй Юймина это было самое высокое здания во всей Азии), и так у него и получились здания вроде уже помянутых стеклянных пирамид Музея Лувра, Национальной галереи искусства / the National Gallery of Art в Вашингтоне, Президентской библиотеки-музея Джона Ф. Кеннеди / John F. Kennedy Presidential Library and Museum в Бостоне, ну и той самой башни-небоскрёба Банка Китая / The Bank of China Tower в Гонконге, без которой его сейчас просто нельзя представить. И это далеко не полный список зданий Бэй Юймина, это только самые-пресамые известные.
Он прожил очень долгую, по большей части счастливую и насыщенную жизнь (ему было 102 года, когда он умер), был всю жизнь женат на одной-единственной женщине, у них было трое детей, семь внуков и пять правнуков на момент его смерти (сейчас уже наверняка больше), все его три сына тоже стали архитекторами и у всех троих в имени есть иероглиф 中 — как дань Китаю / 中国. Бэй Юймин хоть и стал американцем до мозга костей, и, вероятно, самым известным архитектором в мире, никогда не забывал о своём происхождении и никогда от него не отказывался.

В Китае тоже есть рэп / 中国有嘻哈

Это была в Китае такая, считайте, фабрика звёзд, но только она была исключительно про рэп, а не про всю музыку подряд, продержалась 6 сезонов аж до 2024, и до сих пор икается.

Потому что все, кого туда не взяли, страшно обиделись и назаписывали треков с предъявами и диссами (оскорблениями) по этому поводу. Те, кого туда всё-таки взяли, принялись им отвечать, и тоже назаписывали треков. А были ещё и те, кто утверждал, что рэп рэпом делает острая социальная тематика, а не речитатив и не распальцовки характерная жестикуляция, и где она в этом междусобойчике про кого показывают по телевизору, а кого нет, и кто это больше заслужил? Про секс, деньги, наркотики, бандитов, полицию, уличную и вселенскую справедливость — где про это вот всё? Эти тоже назаписывали треков. Трудно, в общем, от этого реалити-шоу куда-то спрятаться было, и многие против своей воли всё это прекрасное узнали, посмотрели и наслушались.
Идея там была такая: участники проходят 11 туров, а 4 продюсера вместо жюри решают кто прошёл, кто нет. Туры по степени нарастания сложности от открытых прослушиваний в самом начале (многие потом выли говорили и записывали треки про то, что всё, конечно, было с самого начала куплено и кто надо, тот и прошёл, и не те, кто был лучше) и 60-секундных импровизаций без всякой музыки: под собственные тыщ-тыдыщ-тыдыщ-тыдыщ до рэп-бэттлов друг с другом и случайных коллабораций по жребию. Сами можете себе представить сколько, простигосподи, изкусства музыки и поэзии они там за 6 сезонов по 11 туров в каждом напроизводили ...А у них всех ещё ведь и после этого карьеры дальнейшие были, и до шоу они тоже что-то записывали. И всё это до сих пор в китайском интернете лежит и лезет на вас отвсюду, откуда можно и нельзя. В общем, по расхожей шутке пятилетней давности, рэп в Китае несомненно тоже есть, как и везде, кроме этого шоу.
Саму передачу обвиняли в плагиате, потому что очень уж сильно она была похожа была на корейское шоу Show Me the Money. Прям вплоть до тех же испытаний, которые участники проходили. Так же шоу обвиняли в том, что в него включили ханьмай / 喊麦 — всенародно любимый дунбэйский речитатив, породивший целую субкультуру, про который мнения сильно расходятся на предмет является он рэпом или нет. Ну и, само собой, обвинения в том, что никакой это не рэп, а ролевые игры очень низкого качества с переодеванием в рэперов, да ещё и по заказу правительства к тому же.
Про коррупцию, подтасованные результаты и «это рэперы, когонадо рэперы» я уж вообще молчу.
Навалили, в общем, целую кучу, которая до сих пор до конца не рассосалась (посмотреть можно даже на ютьюбе, хотя, конечно, лучше всё равно не надо, искренне не советую), и это при том, что в Китае есть интересные и популярные рэперы (не уверена, что их музыкантами можно называть), которых слушают добровольно, без повсеместного засилья и поминутного мелькания по телевизору, и которых всё больше и больше знают и за пределами Китая.
Отдельным занимательным фактом про это супер-тупое реалити-шоу, кстати, является то, что почти все продюсеры были либо прямо с Тайваня, либо тайваньского происхождения. Но на Тайване их даже, так сказать, расовыми предателями или национальным позором не считают, там факт их существования просто игнорируют и все вопросы о них встречают минутой неловкого молчания, после которой вам больше ничего спрашивать не захочется. Cancel culture Confucius style и фактически новый её пассивно-агрессивный уровень, доселе на Западе невиданный.