Фуюань Ай / 福原爱

Вообще сегодня годовщина Синьхайской революции / 辛亥革命, и надо бы про неё писать, но два дня подряд про всякий трэш и чернуху, пожалуй, хватит. На следующей неделе и про Отряд 731, и про Синьхайскую революцию мы вам расскажем, а сегодня будет про японский краш и ванлав всего Китая, которую китайцы обожают до такой степени, что даже на олимпийских играх болеют как за свою.

Точнее, болели. Свою спортивную карьеру в настольном теннисе Фуюань Ай / 福原爱, закончила в 2018, но это уже после того как она выиграла медали в Лондоне и Рио, вышла замуж за тайваньского пинг-понгиста, который тоже выступал в Рио (там они и познакомились), и стала до такой степени всенародно любимой в Китае, что даже самые упоротые националисты, люто ненавидящие всё японское, не ненавидят её, а просто говорят, что никакая она не японка.
С какого бы перепугу, спросите вы. А с такого, что она росла и тренировалась с 7 лет в Ляонине / 辽宁 ...да-да, одной из трёх провинций Дунбэя, которые японцы оккупировали после Мукденского инцидента, но было это так давно, что если бы не онлайн-патриотизм и исторические поджигатели, то никого бы это не волновало, как собственно и было в 90-е, когда Фуюань Ай тренировалась там вместе с китаянками и научилась разговаривать как дунбэйский бандюк. Она, кстати, и до сих пор так разговаривает, и это как производило, так и производит неизгладимый эффект даже на тех китайцев, которые после 90-х родились и слов и выражений таких не знают, просто слышат сильный дунбэйский акцент и слова и интонации, которые от такой миловидной молодой девушки, как-то вот ваще не ожидаешь услышать. То есть у неё без всякой задней мысли в каких-нибудь ток-шоу и интервью на китайском периодически выскакивают китайские эквиваленты выражений типа: «Э, ничё не попутал?!» прям с нативными интонациями, и как бы нельзя сказать, что она на китайском «говорит без акцента» — акцент-то там как раз-таки есть. Хорошо различимый и безошибочно узнаваемый.
С китайскими спортсменками они до сих пор прямо дружат, у одной из них Ай была свидетельницей на свадьбе. Ещё она всем в Китае запомнилась тем, что в 2008 играла в пинг-понг с предыдущим китайским президентом Ху Цзиньтао / 胡锦涛 и не стала ему поддаваться и подыгрывать, вместе с Джеки Чаном перерезала красную ленточку в совместном китайско-японском строительном проекте в Токио, её боится Ван Сыцун / 王思聪, который сейчас живёт в Японии (скорее всего, из-за её знаменитого акцента, он же ж тоже из Дунбэя и 90-е застал) и во время анти-японских демонстраций 2005 года, она пришла на встречу с китайским министром иностранных дел Ван И / 王毅, который тогда был послом в Японии, с плакатиком на котором было написано: 中日友好 / дружба Китая и Японии (на картинке).
Имя Ай / 愛, кстати, означает любовь, и японское уважительное обращение к молодой девушке чань / ちゃん в Китае в отношении Ай полностью адаптировали, получилось 爱酱 / Ай-чань.
Так что страшные фильмы про японцев и онлайн-патриотизм безусловно имеют место быть, но что в итоге победит: они или любовь, это мы ещё посмотрим.

Щит Тайваня / 台灣之盾

Это, видимо, единственное, что журналисты вчера услышали в речуге президента Тайваня Лая Циндэ / 賴清德, которую он произнёс в честь национального праздника (да, национальный праздники шо-то зачастили, сезон такой). Ну и что услышали, то и растрясли.

Речуга была не особо выдающаяся и ничего нового в ней кроме объявления о создании щита этого не было (то есть его пока ещё даже не создали, а заголовков уже, что называется — «полна жопа огурцов»), и кто в лес, кто по дрова: кто его как Taiwan Shield переводит, то есть типа как «Щит пустыни» / Desert Shield был, когда американцы в первый раз в Ирак впёрлись в 1990 году, до того как устроить там «Бурю в пустыне» / Desert Storm, кто как T-Dome, то есть типа как израильский Железный купол / Iron Dome и американский Золотой купол / Golden Dome, о котором Трамп весной объявил и который тоже пока ещё не создан.
Что там у тайваньцев на самом деле запланировано — хрен знает, похоже, что новая многоуровневая программа противоракетной обороны на случай нападения с материка, а то что название оригинальностью не блещет, так это извините. У военных с фантазией дела вообще обычно так себе обстоят.
В остальном речь была даже ещё более скучная и унылая чем обычно (это уже вторая речь Лая Циндэ в качестве президента на день основания Республики, он же годовщина Синьхайской революции), КНР как непосредственного агрессора, он в ней прямо не называл, некие «внешние силы» у него там могут попытаться на Тайвань напасть. Зато обратился к Китаю напрямую с поучениями, что раз он является сверх-державой, то вот пусть и ведёт себя как сверх-держава, и не обижает маленьких. Китай, разумеется, на это уже отреагировал тоже своим обычным обменом любезностями, в общем, видимо, журналистам совсем больше не о чем было писать вот они к этому несчастному щиту и прицепились.

Кухня дьявола / 悪魔の飽食

Это та самая книга 1981 года, из которой мир на самом деле узнал об Отряде 731, так же как про Нанкинскую резню он узнал из книги Айрис Чан / 张纯如 The Rape of Nanking.

Дети, тоскующие по советскому пломбиру, ГДР и слышащие зов неотмщённых соотечественников в Китае, как-то вечно упускают из виду, что до хайпа, который развели поджигатели истории, на удивление точные факты и цифры про деятельность отряда 731 печатались во всех советских и китайских учебниках по гражданской обороне, ОБЖ и в брошюрках по оказанию первой медицинской помощи в чрезвычайных ситуациях, которые заставляли учить наизусть в учебках армии и милиции. Раздел о биологическом оружии шёл, как правило, последним, и вызывал только скуку и зевоту. Примером применения ядерного оружия там приводились Хиросима и Нагасаки, примером применения химического оружия Первая мировая война, а примером биологического оружия деятельность японского Управления по водоснабжению и профилактике заболеваний / 防疫給水部, одним из исследовательских подразделений которого отряд 731 и был. Цифры и факты эти приводились по материалам Хабаровского процесса 1949 года, в ходе которого перед советским судом предстало 12 бывших военнослужащих японской Квантунской армии из числа бывших сотрудников отряда 731. Всем им были вынесены приговоры за создание и применение бактериологического оружия в нарушение Женевского протокола 1925 года, поскольку преступления против человечности типа экспериментов на живых людях относились к международной юрисдикции и их должны были на Токийском процессе рассматривать, а не у себя дома на заднем дворе. Но на Токийском процессе много что пошло не так, и к чести Советского союза тут он справился сильно лучше в гордом одиночестве. Ну, то есть приговоры, конечно, были, как обычно, вынесены и подписаны ещё до того, как процесс начался, все подсудимые во всём сознались наверняка под пытками или угрозой их применения, и так далее, всё, как мы любим, но осудили настоящих военных преступников и именно за те преступления, которые они на самом деле совершили.
Потом все эти материалы, включая и то, что не было озвучено на Токийском процессе, Советский союз по-братски передал Китаю и Северной Корее, и там их никто никогда не пытался скрывать. Публиковать где-то кроме уже помянутых тупых учебников тоже, правда, никому в голову не приходило.
Поэтому когда японский писатель Сэйити Моримура / 森村誠, который художественную литературу так-то вообще писал, выпустил свою «Кухню дьявола» про «убийц в белых халатах» с теми самыми фотографиями людей в медицинских халатах, военных сапогах и противогазах, вариации которых вы до сих пор увидите при любом упоминании отряда 731, шок был в основном у самих японцев. Вот там да, там в 1981 году все офигели и прочитавших трясло и мотало из крайности в крайность: из фазы агрессивного неприятия в депрессию и обратно. Американцы, когда её перевели на английский, тоже прониклись (ну они вообще очень любят страдать за других, нигде фильмов и документалок про холокост не наснимали столько, сколько в США, которых он не коснулся) ...а в тогда ещё живом Советском союзе книгу спокойно перевело и выпустило издательство «Просвещение» (!) и никто по её поводу даже не почесался.
В КНР её вообще как художественную литературу перевели и 20 лет потом не замечали, выкопали уже только недавно, когда анти-японские протесты стали массовым феноменом.

Evil Unbound / 731：生化启示录

Впрочем, мы-то с вами хорошо знаем, что могучее советское образование могло из любой информации сделать неперевариваемое унылое говно научный коммунизм, а из любого предмета ― физкультуру, от которой в ужасе бежали даже те, кто спорт любит и сам добровольно по утрам бегает, так что неудивительно что из учебников гражданской обороны никто ничего не заполнил, если вообще их читал, и переходим уже непосредственно к фильму.

Из фильма, если вы его посмотрите, вы запомните только сцены как людей заражают сибирской язвой, за считанные часы у них появляются огромные гнойные нарывы и они умирают в страшных мучениях, их обливают кипятком, бьют током, подвергают морозным ожогам, обливают кислотой, расплющивают в барокамерах, удаляют им органы, чтобы посмотреть сколько они без них проживут, и так далее.
И финал ещё вам запомнится, в котором говорится, что из подопытных не выжил никто и они так и остались неотмщёнными, потому что японцам всё сошло с рук, никто наказания за всё это не понёс. В результате вас, конечно, будет переполнять негодование и возмущение, что как же так. Это правильная и здоровая человеческая реакция, которую, к сожалению, создатели фильма, беспардонно эксплуатируют.
Надо вам сказать, что за сценами того, как людей заживо съедают паразиты, и целой выставки человеческих эмбрионов и младенцев на разных стадиях развития, плавающих в банках, есть сюжет ― китаец, который соглашается работать на японцев, в обмен на то, что его и его беременную жену отпустят. Всё, происходящее в отряде 731 нам показывают глазами именно этого китайца: как туда обманом привозят сотни невинных людей, которые ещё не понимают, что их ждёт, кто-то пытается откупиться, кто-то пытается ещё на что-то надеяться, японцы обращаются с ними хуже чем с лабораторными крысами (это не метафора, это прямо покажут и не один раз, если вдруг с одного раза до вас не дойдёт), заправляет всем этим генерал-лейтенант Сиро Исии ― маньяк, который лично вскрывает ещё живых жертв экспериментов без анестезии, чтобы посмотреть, что у них там внутри творится, после чего мило разговаривает о природе со своими няшмяшными внучками, спрашивая их, как они думают, почему заболевания, которые выкашивают целые семейства растений, никак не вредят животным на той же территории (так сказать, привет боевым комарам и американским биолабораториям в Украине, разрабатывающим вирусы, которые поражают только славян). Сиро Исии / 石井 四郎 ― из песни слова не выкинешь ― это исторический персонаж, который действительно командовал отрядом 731, лично проводил вивисекцию (то есть вскрытие живьём) сотен людей, сам себя считал гением науки и был помешан на евгенике.
Китайца, глазами которого нам всё показывают, японцы тоже обманут: его и его маленького сына живьём бросят в братскую могилу вместе с телами умерших или всё ещё умирающих жертв экспериментов, засыпят дезинфицирующим порошком, а всех, кто будет пытаться оттуда выбраться, будут сжигать огнемётами. Жену, с которой на удивление хорошо обращались всё это время: мыли в ванне, хорошо кормили, давали гулять на свежем воздухе и так далее, заживо вскроют на последней неделе беременности, чтобы к коллекции человеческих эмбрионов в банках, добавить ещё и большую банку с эмбрионом в материнской утробе, который видно в горизонтальном срезе.
...если вас всё ещё не стошнило, то имейте ввиду, что это не первый и не последний фильм об отряде 731, и сделан он был именно так, чтобы вас всё-таки стошнило, и выпущен в 2025, чтобы сказать международной общественности, что хоть и доказано, что утечка COVID-19 произошла из лаборатории в Ухане, но зато мы в Китае эксперименты на живых людях не проводим. А китайцам показать, что им есть кого как следует ненавидеть вместо своего собственного правительства, которое ладно бы только утечку вируса пыталось скрыть и отпираться от его искусственного происхождения, но устроило своим собственным гражданам такие ковидные ограничения и так долго их держало уже после того как во всём остальном мире более-менее разобрались и справились с ситуацией, что не заметить некомпетентность было невозможно.

Переполох в Небесном дворце / 大闹天宫

Сегодня речь у нас пойдёт о полнометражном китайском мультике, который наделал шуму в мировой анимации в 1960-х, когда он вышел, стал источником вдохновения для отца японского аниме Осаму Тэдзуки / 手塚 治虫 и до сих пор является бессмертной классикой, которую смотрел 91% китайцев в КНР, включая зумеров и поколение альфа, и все в полном восторге, хотя современных детей вроде как трудно чем-то впечатлить. Но тем не менее.

Мультик про Сунь Укуна, царя обезьян ― главного героя классического китайского романа «Путешествие на запад» / 西游记, имя которого вам наверняка попадалось, даже если вы далеки от Китая, потому что видеоигр, мультиков, сериалов, комиксов, театральных пьес и всякого прочего по его мотивам видимо-невидимо. Но только тут Сунь Укун буянит в Небесном дворце до того, как его сошлют на землю помогать буддистскому монаху, то есть собственно в путешествие на запад, то есть в мультике показывают, а что собственно такого Сунь Укун сделал-то, что его сослали на землю и выдали в качестве наказания сопровождать монаха-тряпку, который от каждого тычка и небольшого затруднения в дороге, садится на пенёк, начинает плакать и говорит, что ничего не получилось и дальше он не пойдёт.
Считайте, что Сунь Укун напился на своём выпускном в Небесном институте культуры и боевых искусств, сожрал неприкосновенные персики бессмертия, перебил в баре всю посуду, разнёс пол-здания института, набил всем уважаемым профессорам морду и потом ещё пьяный танцевал на столе пока это в прямом эфире транслировали на все три сферы: ад, небо и землю. Весёлый, в общем, мультик, который в отличии от диснеевской анимации представляет собой такой это фьюжн китайской традиционной культуры: пекинская опера с масками, костюмами и характерным оперным воем пением, каллиграфия и традиционная живопись акварелями, разводы туши вот эти характерные и изгибы, которые придают характерный вид иероглифам, и саундтрэк специально написанный и исполненный Шанхайским симфоническим оркестром.
Никто до братьев Вань / 万氏兄弟 таких полнометражных мультиков не делал, так что это была настоящая мировая сенсация, когда он вышел в двух частях, в 1961 и 1964. Вообще они его ещё в 1940-е задумали, но там, знаете, сначала Вторая мировая, потом гражданская, потом всякие социальные и экономические эксперименты, так что как-то всё не до того было. После тоже не до того стало ― в Культурную революцию, то есть через два года после выхода, мультик запретили, как дискредитирующий армию распространяющий традиционную культуру и буржуазные ценности. Потом, правда, опять разрешили, когда Культурная революция закончилась, мол, буйства Сунь Укуна символизируют классовую борьбу, а сам он изображает собой пролетариат... но было уже поздно, возродить китайскую анимацию и тот фонтан новых идей, которые были в начале 60-х уже не получилось. «Переполох в Небесном дворце» так и остался практически единственным ярким и запомнившимся всему миру полнометражным китайским мультиком того времени. Гениальные мультипликаторы не берутся с потолка. А даже если вдруг берутся, им нужна команда себе подобных, студия, необходимые материалы и чтобы наблюдающие партийные инстанции хотя бы не всё время над душой висели. Это не говоря уж о том, что банально зарплату платить.
Но не всё так плохо. Как уже говорилось, с Японией после войны у Мао Цзэдуна были прекрасные отношения и японские аниматоры научились у китайских всему, чему только могли, а «Переполохом в Небесном дворце» прямо заболели, именно он вдохновил ранних японских аниматоров на создание аниме как жанра.
(посмотреть с английскими субтитрами можно тут, а без субтитров, но зато с идеально очищенным звуком тут)

Эрготоу / 二锅头

Помните наш прогон про шаосинское винишко, которое в Китае является алкоголем / 酒 по умолчанию, если больше нет никаких уточнений? Так вот, один из наших любимых бывших преподавателей не преминул побухтеть, что речь, конечно, идёт только о юге Китая, потому что на севере, где рис не растёт, рисовое вино не так вездесуще и популярно. Что чистая правда, но тогда и сразу же встаёт вопрос, а что является народным алкоголем на севере, где, на секундочку, столица, все самые любимые соседи, тяжёлая промышленность и космонавты?

Это по умолчанию не может быть маотай / 茅台, поскольку он, во-первых, тоже с юга происходит, а, во-вторых, напиток слишком дорогой, чтобы быть народным (им, напоминаю, любят взятки давать, точнее, в довесок к взяткам деньгами ещё бутылку маотай прикладывать как дополнительный знак уважения и признательности).
Таким всенародно любимым и широко распространённым напитком является эрготоу / 二锅头, который очень условно можно считать водкой в том же смысле, в котором 绍兴黄酒 можно условно считать рисовым, простигосподи, вином, то есть чисто по количеству градусов и степени крепости «Властелин Колец, книга вторая: Две Крепости».
Тут какбе главное низапутаться, потому что водка из славянских пейзажей (в основном пшеничная или ржаная), она так и называется футэдзя / 伏特加 (ну извините, как смогли, так слово и заимствовали), а китайская типа-водка за неимением лучшего термина, чтобы сразу поняли градус напитка, она байцзю / 白酒, то есть «прозрачный алкоголь», который делают в основном из сорго (только не спрашивайте нас с Лабубу, что такое сорго и чем оно отличается от гаоляна, мы низнаем нифига, агрономы из нас те ещё, двойка нам по природоведению и всё такое). Маотай является одним из брэндов байцзю, а эрготоу — подвидом байцзю. Дословно это дистиллят из второго котелка или шо-то там такое.
Самым известным брэндом эрготоу является Красная звезда / 红星, и вот уж это поистине народный напиток, причём, не только на севере, но и по всему Китаю. Брэнд был основан, как нетрудно догадаться по названию, в 1949 году, вместе с Китайской Народной Республикой. В отличии от маотай, он был всегда доступен простому народу, и даже партийные кадры самых высоких рангов, которые разные периоды жизни особенно в молодости переживали, говорят, к эрготоу с красными этими звёздами питают особую слабость и любовь, потому что он напоминает им о молодости и временах, когда мир был другим.
Так же эрготоу известен тем, что были в коммунистическом Китае времена, когда его использовали в качестве валюты и расплачивались друг с другом неким количеством бутылок за товары и услуги. Да-да, я знаю, знакомая история — русский с китайцем братья навек. С северным китайцем так особенно.

Бэй Юймин / 贝聿铭

Раз уж Лувр ограбили, давайте вспомним, кто его построил, точнее, спроектировал. Чьих архитекторских рук это дело. Пирамиды вот эти стеклянные.

Если вы хотите иллюстрацию к тому, что такое глобализация в 20 веке, то лучше американца китайского происхождения, который понастроил в Европе нечто, имитирующее африканские древние архитектурные артефакты, вам не найти.
Звали этого американца Бэй Юймин / 贝聿铭. Он родился в 1917 году в Гуанчжоу, рос в Гонконге, потом в 1935 году переехал в США (туда тогда не только учёные еврейского происхождения из Европы бежали, но и все кто мог из Восточной и Юго-Восточной Азии от японцев, хотя войну они ещё не начали, но было уже ясно, что это только вопрос времени).
В Америке Бэй Юймин обошёл все университеты, включая Массачусетский технологический институт / MIT и Гарвард, и везде ему как Машеньке в «Трёх медведях» что-нибудь обязательно сильно не нравилось — не тянуло там нигде архитектурное образование, так что он в итоге закончил там же, где и начал, то есть в Университете Пенсильвании / University of Pennsylvania (разумеется, одном из университетов Лиги Плюща).
...а потом он просто начал работать как хотел, соединяя несоединимое: традиционную китайскую архитектуру типа Львиной рощи / 狮子林园 в Сучжоу с современными зданиями, типа отеля Интерациональ / 国际饭店 в Шанхае (в детстве Бэй Юймина это было самое высокое здания во всей Азии), и так у него и получились здания вроде уже помянутых стеклянных пирамид Музея Лувра, Национальной галереи искусства / the National Gallery of Art в Вашингтоне, Президентской библиотеки-музея Джона Ф. Кеннеди / John F. Kennedy Presidential Library and Museum в Бостоне, ну и той самой башни-небоскрёба Банка Китая / The Bank of China Tower в Гонконге, без которой его сейчас просто нельзя представить. И это далеко не полный список зданий Бэй Юймина, это только самые-пресамые известные.
Он прожил очень долгую, по большей части счастливую и насыщенную жизнь (ему было 102 года, когда он умер), был всю жизнь женат на одной-единственной женщине, у них было трое детей, семь внуков и пять правнуков на момент его смерти (сейчас уже наверняка больше), все его три сына тоже стали архитекторами и у всех троих в имени есть иероглиф 中 — как дань Китаю / 中国. Бэй Юймин хоть и стал американцем до мозга костей, и, вероятно, самым известным архитектором в мире, никогда не забывал о своём происхождении и никогда от него не отказывался.