Маджонг / 麻将
Маджонг является одной иссамых популярных игр, уступая по популярности только шахматам по всему миру, и игре слонов и игре в окружение — в Китае.
Играют в него как в парках по типу как в шахматы и домино, так и в специальных заведениях, которые, ну, не совсем казино в привычном нам смысле, но столы там специальные, затянутые зелёной тканью, есть и еду с напитками тоже подают.
Вообще репутация у маджонга за пределами Восточной Азии сильно получше, чем в Китае, Корее и Японии, где он устойчиво ассоциируется с лудоманией, то бишь игровой зависимостью и подпольными казино, хотя он прекрасно может быть и пенсионерской игрой без денег: под чай, счастливые воспоминания о молодости и истошные вопли внуков, мутузящих друг друга на детской площадке.
Разновидностей правил очень много, так что это, скорее, всенародно любимая игра в дурака, подкидного, переводного и что там ещё бывает, чем домино.
Сама по себе игра азартная, то есть значительный элемент, в отличии от го и шахмат, зависит от удачи, но как и в случае с покером — умение считать, запоминать и блефовать тоже важны и часто даже важнее, чем какие фишки попались.
Сами фишки обычно сделаны из кости или пластика, и на них нарисовано всякое интересное: бамбук, круги, «тьма тьмущая» / 万子, то есть большие числа, ветер и драконы, в общем, неудивительно, что на загнивающем западе больше всего маджонг любят всякие помешанные на нью эйдже и таро хипстеры и не бедные тётки, которым заняться нефигом. Они играют не на деньги, им там всё время что-то в комбинациях фишек мерещится. Вселенная с ними через маджонг разговаривает.
Китайские пенсионеры и не только в этом смысле сильно попроще, им просто нравится в него резаться, как в дурака и домино одновременно. Если добавить к этому игру на деньги, то, к сожалению, комбинация получается действительно провоцирующая сильную зависимость, особенно если человек умеет играть хорошо.
...а если не умеет, то всяких гидов, учебных пособий, онлайн и личных курсов и репетиторов столько, что прибытие ИИ в этой сфере никто не заметил.
Ну и хунвэйбины в Культурную революцию ненавидили маджонг лютой ненавистью. Вроде бы как самую популярную азартную игру, несовместимую с моральными кодексом строителя коммунизма, но, поговаривают, что больше за чуйку, интуицию и умение распознавать паттерны поведения, которые хорошим игрокам позволяли от хунвэйбинов уворачиваться. Никто не любит чувствовать себя тупым, а уж как этого не любят настоящие тупицы...
Ещё надо добавить, что компьютерная игра, распространённая со времён Windows'95, это стилизованный пасьянс косынка, никакого отношения к настоящему маджонгу не имеющий. Маджонг, если вы ещё не поняли, это больше всего социальная активность, чем что бы то ни было другое — и в одиночку в него нииграют.
Маджонг является одной иссамых популярных игр, уступая по популярности только шахматам по всему миру, и игре слонов и игре в окружение — в Китае.
Играют в него как в парках по типу как в шахматы и домино, так и в специальных заведениях, которые, ну, не совсем казино в привычном нам смысле, но столы там специальные, затянутые зелёной тканью, есть и еду с напитками тоже подают.
Вообще репутация у маджонга за пределами Восточной Азии сильно получше, чем в Китае, Корее и Японии, где он устойчиво ассоциируется с лудоманией, то бишь игровой зависимостью и подпольными казино, хотя он прекрасно может быть и пенсионерской игрой без денег: под чай, счастливые воспоминания о молодости и истошные вопли внуков, мутузящих друг друга на детской площадке.
Разновидностей правил очень много, так что это, скорее, всенародно любимая игра в дурака, подкидного, переводного и что там ещё бывает, чем домино.
Сама по себе игра азартная, то есть значительный элемент, в отличии от го и шахмат, зависит от удачи, но как и в случае с покером — умение считать, запоминать и блефовать тоже важны и часто даже важнее, чем какие фишки попались.
Сами фишки обычно сделаны из кости или пластика, и на них нарисовано всякое интересное: бамбук, круги, «тьма тьмущая» / 万子, то есть большие числа, ветер и драконы, в общем, неудивительно, что на загнивающем западе больше всего маджонг любят всякие помешанные на нью эйдже и таро хипстеры и не бедные тётки, которым заняться нефигом. Они играют не на деньги, им там всё время что-то в комбинациях фишек мерещится. Вселенная с ними через маджонг разговаривает.
Китайские пенсионеры и не только в этом смысле сильно попроще, им просто нравится в него резаться, как в дурака и домино одновременно. Если добавить к этому игру на деньги, то, к сожалению, комбинация получается действительно провоцирующая сильную зависимость, особенно если человек умеет играть хорошо.
...а если не умеет, то всяких гидов, учебных пособий, онлайн и личных курсов и репетиторов столько, что прибытие ИИ в этой сфере никто не заметил.
Ну и хунвэйбины в Культурную революцию ненавидили маджонг лютой ненавистью. Вроде бы как самую популярную азартную игру, несовместимую с моральными кодексом строителя коммунизма, но, поговаривают, что больше за чуйку, интуицию и умение распознавать паттерны поведения, которые хорошим игрокам позволяли от хунвэйбинов уворачиваться. Никто не любит чувствовать себя тупым, а уж как этого не любят настоящие тупицы...
Ещё надо добавить, что компьютерная игра, распространённая со времён Windows'95, это стилизованный пасьянс косынка, никакого отношения к настоящему маджонгу не имеющий. Маджонг, если вы ещё не поняли, это больше всего социальная активность, чем что бы то ни было другое — и в одиночку в него нииграют.
1👍10❤4🤩2
День поминовения усопших / 清明节
Ужасный перевод названия, уже от одного только вида которого тянет в спасительное забытье сна, чтобы всю эту нудятину не читать и не слушать. Но в последние пару лет, впрочем, день этот стал несколько поживее, поскольку молодое поколение китайцев помимо своих собственныхпредков родственников стало посещать могилы исторических и не очень персонажей и притаскивать туда интересные подарочки и подношения вместо традиционной еды, цветов и благовоний.
Просили рассказать побольше про буддизм — так вот это не про него. Это больше про культ предков, но только вы пока не убегайте, не будем мы вам мозги сношать лекциями по истории религий, у праздника этого абсолютно нормальное понятное значение — это день, когда вы идёте всем семейством на кладбище и прибираетесь там на могилах родственников. Предки в этом культе предков, считайте, в смысле, в котором в 90-е школьники родителей называли: «Предки дома?» и всё такое.
Празднуют это в начале апреля, когда после зимы даже на могилах есть что убирать (дата плавающая), и раньше прям праздником это не было в том смысле, что выходные официальные не давали, но с 2009 так называемые длинные выходные, то есть 3 дня на это вот всё в Китае официально дают.
Так что отличие от славянских пейзажей, где ухаживать за могилами тоже принято, только в том, что специальный день для этого выделен, ну и поорганизованнее оно как-то всё: на кладбище принято таскаться семейным подрядом, потому что так рук больше и процесс идёт быстрее.
Ещё в этот день сжигают специальные игрушечные жертвенные деньги. Такой вот финтех для усопших — от сжигания этот денежный перевод сразу же доставляется на тот свет. Лет 15 уже эта услуга по сжиганию денег есть онлайн, даже физически сжигать больше ничего не надо, чтобы порадовать усопших, да и заплатить кому-нибудь за уборку могилы вместо того шоб самому, всегда можно было, то есть в принципе всё это можно сделать, не выходя из дома, но правильным и приличным всё-таки считается потащиться на кладбище лично и всем вместе.
Дети и молодые люди обычно всё это не особо любят и воспринимают как скучную унылую обязанность, но в последние пару лет наметилась интересная тенденция: не только своим родителям-бабушкам-дедушкам-предкам, но и каким-то посторонним, но известным усопшим на могилы стали притаскивать личные письма, билеты на поезд, болеутолящие, бухлишко, сигареты, фишки для маджонга, а Карлу Марксу на могилу в Лондоне кто-то притащил Лабубу. То ли чтобы порадовать старика на том свете, то ли как дополнительную пищу для размышлений о природе капитализма. Такие вот кляйне гешенке усопшим от китайских зумеров. Флешмоб по сути: подумайте с кем из известных усопших вы хотели бы пообщаться и что бы вы ему или ей подарили, ну и притащите это на его могилу.
Ужасный перевод названия, уже от одного только вида которого тянет в спасительное забытье сна, чтобы всю эту нудятину не читать и не слушать. Но в последние пару лет, впрочем, день этот стал несколько поживее, поскольку молодое поколение китайцев помимо своих собственных
Просили рассказать побольше про буддизм — так вот это не про него. Это больше про культ предков, но только вы пока не убегайте, не будем мы вам мозги сношать лекциями по истории религий, у праздника этого абсолютно нормальное понятное значение — это день, когда вы идёте всем семейством на кладбище и прибираетесь там на могилах родственников. Предки в этом культе предков, считайте, в смысле, в котором в 90-е школьники родителей называли: «Предки дома?» и всё такое.
Празднуют это в начале апреля, когда после зимы даже на могилах есть что убирать (дата плавающая), и раньше прям праздником это не было в том смысле, что выходные официальные не давали, но с 2009 так называемые длинные выходные, то есть 3 дня на это вот всё в Китае официально дают.
Так что отличие от славянских пейзажей, где ухаживать за могилами тоже принято, только в том, что специальный день для этого выделен, ну и поорганизованнее оно как-то всё: на кладбище принято таскаться семейным подрядом, потому что так рук больше и процесс идёт быстрее.
Ещё в этот день сжигают специальные игрушечные жертвенные деньги. Такой вот финтех для усопших — от сжигания этот денежный перевод сразу же доставляется на тот свет. Лет 15 уже эта услуга по сжиганию денег есть онлайн, даже физически сжигать больше ничего не надо, чтобы порадовать усопших, да и заплатить кому-нибудь за уборку могилы вместо того шоб самому, всегда можно было, то есть в принципе всё это можно сделать, не выходя из дома, но правильным и приличным всё-таки считается потащиться на кладбище лично и всем вместе.
Дети и молодые люди обычно всё это не особо любят и воспринимают как скучную унылую обязанность, но в последние пару лет наметилась интересная тенденция: не только своим родителям-бабушкам-дедушкам-предкам, но и каким-то посторонним, но известным усопшим на могилы стали притаскивать личные письма, билеты на поезд, болеутолящие, бухлишко, сигареты, фишки для маджонга, а Карлу Марксу на могилу в Лондоне кто-то притащил Лабубу. То ли чтобы порадовать старика на том свете, то ли как дополнительную пищу для размышлений о природе капитализма. Такие вот кляйне гешенке усопшим от китайских зумеров. Флешмоб по сути: подумайте с кем из известных усопших вы хотели бы пообщаться и что бы вы ему или ей подарили, ну и притащите это на его могилу.
👍7❤3🔥3
Nobody / 浪浪山小妖怪
Другим супер-хитом этого лета в Китае (помимо «Фотостудии в Нанкине») был куда более симпатичный полнометражный мультик про маленьких безымянных демонов, которые притворяются главными героями «Путешествия на запад». То есть это как, считайте, тремя мушкетёрами или тремя богатырями какими-нибудь.
Делают они это не от хорошей жизни, не от того, что они демоны и всем на свете хотят зла, даже не из деструктивной трикстерской природы, которую легче всего объяснить на маленьких детях и домашних животных, когда они, знаете вот, сидят в соответствующем настроении и прям по ним видно, что думают: что-бы-такого-сделать-плохого. Так вот, наши маленькие демоны занимаются беспардонным мошенничеством и самозванством, чтобы их никто не обижал по дороге. У них вообще вся жизнь одно сплошное «обнять и плакать», а сами они в прямом смысле — никто и звать никак. Когда во всех этих историях про сражения с демонами в «Путешествии на запад» очередные полчища демонов налетают на царя абиззян Сунь Укуна, и он их всех расшвыривает одной левой, это как раз такие вот маленькие безымянные и безвестные демоны, у которого ни имени, ни места в демонологии, ни даже выбора: налетать вместе со всей остальной сворой на Сунь Укуна или нет. «Тебя спросить забыли» — это как раз про них.
И хоть они и демоны, но в целом они явно хорошие и добрые, или уж вот во всяком случае не злые, совсем не страшные, и просто полные неудачники и аутсайдеры. В их случае это не обзывательство и не оскорбление, это просто факт. Два демона-никто, у которых и так жизнь была не фонтан, случайно провинились, когда перестарались на своей плохой и унизительной работе, еле смылись, чтобы их не казнили, и теперь притворяются легендарными героями, чтобы их не обижали. Обнять и плакать.
Это по сути история про чудовищное неравенство и то, что философ и историк прав человека Майкл Игнатьефф / Michael Ignatieff называет заурядными добродетелями / ordinary virtues: маленькие демоны, которых все на свете обижают, не помешались на своей обиде, не стали сумасшедшими маньяками, причиняющим боль всем, до кого могут дотянуться, не стали равнодушными к чужим страданиям и по дорогу ещё и ухитряются помогать, кому и как могут, даже когда им это самим выходит боком. Неудачники часто бывают хорошими друзьями и ещё лучшими людьми, если только дать им шанс хотя бы показать себя.
И даже в свой этот бэд трип с самозванством они пускаются от безысходности и надежды несмотря ни на что достичь бессмертия и стать буддами. Для демонов это в принципе возможно, просто они особо не хотят: они обычно наслаждаются своей демонической жизнью и всяким говном, которое делают в мире, работая, так сказать, по прямой специальности. А у наших маленьких демонов особо и выбора-то нет, кроме как попытаться стать буддами, то есть по сути святыми — демонами у них быть получается так плохо, что им самим делать людям зло не в радость.
Неудивительно, что многие молодые китайцы, которые устали от постоянного давления и конкуренции, необходимости чего-то там в жизни добиваться, выслуживаться и изо всех сил стараться, чтобы быть только в итоге презираемыми за то, что звёзд с неба не хватают и в свои двадцать с чем-то у них нет работы с шестизначной зарплатой или собственного стартапа, маленьким демонам не просто посочувствовали, а прям вот эта история поразила многих в самое сердечко. С каких пор просто быть обычным хорошим парнем стало чем-то недостойным и постыдным? А точно всем на свете надо пытаться добиваться каких-то там немеряных высот, власти, денег, связей и ни перед чем ради этого не останавливаться? Точно просто быть не злым хорошим человеком — это мало?
Мультик ещё и красивый. Он выполнен в технике, комбинирующей традиционную китайскую каллиграфию с аниме и комиксами, и это был бы несомненно и международный хит, если бы «Путешествие на запад» знали во всём мире так же как в Китае.
Посмотреть с английскими субтитрами можно здесь.
Другим супер-хитом этого лета в Китае (помимо «Фотостудии в Нанкине») был куда более симпатичный полнометражный мультик про маленьких безымянных демонов, которые притворяются главными героями «Путешествия на запад». То есть это как, считайте, тремя мушкетёрами или тремя богатырями какими-нибудь.
Делают они это не от хорошей жизни, не от того, что они демоны и всем на свете хотят зла, даже не из деструктивной трикстерской природы, которую легче всего объяснить на маленьких детях и домашних животных, когда они, знаете вот, сидят в соответствующем настроении и прям по ним видно, что думают: что-бы-такого-сделать-плохого. Так вот, наши маленькие демоны занимаются беспардонным мошенничеством и самозванством, чтобы их никто не обижал по дороге. У них вообще вся жизнь одно сплошное «обнять и плакать», а сами они в прямом смысле — никто и звать никак. Когда во всех этих историях про сражения с демонами в «Путешествии на запад» очередные полчища демонов налетают на царя абиззян Сунь Укуна, и он их всех расшвыривает одной левой, это как раз такие вот маленькие безымянные и безвестные демоны, у которого ни имени, ни места в демонологии, ни даже выбора: налетать вместе со всей остальной сворой на Сунь Укуна или нет. «Тебя спросить забыли» — это как раз про них.
И хоть они и демоны, но в целом они явно хорошие и добрые, или уж вот во всяком случае не злые, совсем не страшные, и просто полные неудачники и аутсайдеры. В их случае это не обзывательство и не оскорбление, это просто факт. Два демона-никто, у которых и так жизнь была не фонтан, случайно провинились, когда перестарались на своей плохой и унизительной работе, еле смылись, чтобы их не казнили, и теперь притворяются легендарными героями, чтобы их не обижали. Обнять и плакать.
Это по сути история про чудовищное неравенство и то, что философ и историк прав человека Майкл Игнатьефф / Michael Ignatieff называет заурядными добродетелями / ordinary virtues: маленькие демоны, которых все на свете обижают, не помешались на своей обиде, не стали сумасшедшими маньяками, причиняющим боль всем, до кого могут дотянуться, не стали равнодушными к чужим страданиям и по дорогу ещё и ухитряются помогать, кому и как могут, даже когда им это самим выходит боком. Неудачники часто бывают хорошими друзьями и ещё лучшими людьми, если только дать им шанс хотя бы показать себя.
И даже в свой этот бэд трип с самозванством они пускаются от безысходности и надежды несмотря ни на что достичь бессмертия и стать буддами. Для демонов это в принципе возможно, просто они особо не хотят: они обычно наслаждаются своей демонической жизнью и всяким говном, которое делают в мире, работая, так сказать, по прямой специальности. А у наших маленьких демонов особо и выбора-то нет, кроме как попытаться стать буддами, то есть по сути святыми — демонами у них быть получается так плохо, что им самим делать людям зло не в радость.
Неудивительно, что многие молодые китайцы, которые устали от постоянного давления и конкуренции, необходимости чего-то там в жизни добиваться, выслуживаться и изо всех сил стараться, чтобы быть только в итоге презираемыми за то, что звёзд с неба не хватают и в свои двадцать с чем-то у них нет работы с шестизначной зарплатой или собственного стартапа, маленьким демонам не просто посочувствовали, а прям вот эта история поразила многих в самое сердечко. С каких пор просто быть обычным хорошим парнем стало чем-то недостойным и постыдным? А точно всем на свете надо пытаться добиваться каких-то там немеряных высот, власти, денег, связей и ни перед чем ради этого не останавливаться? Точно просто быть не злым хорошим человеком — это мало?
Мультик ещё и красивый. Он выполнен в технике, комбинирующей традиционную китайскую каллиграфию с аниме и комиксами, и это был бы несомненно и международный хит, если бы «Путешествие на запад» знали во всём мире так же как в Китае.
Посмотреть с английскими субтитрами можно здесь.
👍11❤3🔥1
Сегодня должен был быть выпуск про очередной университет китайской Лиги Плюща / С9, про которую мы давно уже што-то не писали, хотя это наша еженедельная воскресная рубрика (по субботам — мультики, а по воскресеньям — университеты), но мы позорно засцали, что никому это нинужно и никому нинравится.
Поэтому мы решили спросить вас прямо, как вы находите идею.
Мы сделаем специальные учебные карточки с картинками, не только про С9 и Лигу Плюща, но и вообще про все значимые университетские объединения: названия, гербы, места, где кампус расположен, самые известные здания, являющиеся символами университетов, их прозвища (Принстон — тигры, Йель — бульдоги, Университет Пенсильвании — квакеры) и так далее.
Всё это огромный объём информации, который никто с наскока осилить не в состоянии, особенно если туда ещё язык типа китайского добавить, и поэтому всё это надо потихоньку: по одному университету в неделю (закончатся китайские, я вам про японские и корейские расскажу, да и как там дела в Северной Корее обстоят с университетами, обмениваются ли они с китайскими и так далее, наверное, тоже интересно будет) ...и всё это на мнемокарточках, чтобы иногда открыть, повторить и нипутаться.
Чтобы очень уж трудно не было, начнём с карточек про американские университеты (у них хотя б названия все знают), потом The Golden triangle, но не тот, который наркотики в Юго-Восточной Азии, а который Оксфорд—Кембридж—Лондон, а уже потом, когда вы на знакомых названиях к мнемо этим нашим карточкам привыкните, пойдут китайские университеты.
Немецкие и австрийские университеты тоже будут, тока не здесь, а на нашем бесплатном и открытом патреоне.
Всё это надо, чтобы в лучших (ну или уж во всяком случае известных) университетах мира ориентироваться.
В общем, вот.
Ставьте:
шампусик 🍾, если находите идею стоящей
пилюльку 💊, если считаете, что нам пора пойти лечиться
Поэтому мы решили спросить вас прямо, как вы находите идею.
Мы сделаем специальные учебные карточки с картинками, не только про С9 и Лигу Плюща, но и вообще про все значимые университетские объединения: названия, гербы, места, где кампус расположен, самые известные здания, являющиеся символами университетов, их прозвища (Принстон — тигры, Йель — бульдоги, Университет Пенсильвании — квакеры) и так далее.
Всё это огромный объём информации, который никто с наскока осилить не в состоянии, особенно если туда ещё язык типа китайского добавить, и поэтому всё это надо потихоньку: по одному университету в неделю (закончатся китайские, я вам про японские и корейские расскажу, да и как там дела в Северной Корее обстоят с университетами, обмениваются ли они с китайскими и так далее, наверное, тоже интересно будет) ...и всё это на мнемокарточках, чтобы иногда открыть, повторить и нипутаться.
Чтобы очень уж трудно не было, начнём с карточек про американские университеты (у них хотя б названия все знают), потом The Golden triangle, но не тот, который наркотики в Юго-Восточной Азии, а который Оксфорд—Кембридж—Лондон, а уже потом, когда вы на знакомых названиях к мнемо этим нашим карточкам привыкните, пойдут китайские университеты.
Немецкие и австрийские университеты тоже будут, тока не здесь, а на нашем бесплатном и открытом патреоне.
Всё это надо, чтобы в лучших (ну или уж во всяком случае известных) университетах мира ориентироваться.
В общем, вот.
Ставьте:
шампусик 🍾, если находите идею стоящей
пилюльку 💊, если считаете, что нам пора пойти лечиться
🍾18❤2👍1
Фань Цзиньши / 樊锦诗
Кстати о китайских университетах. Одна из самых известных археологов мира Фань Цзиньши / 樊锦诗, так же известная в англоговорящих пейзажах как Цветок Пустыни / Flower of the Desert, закончила Бейду, то есть Пекинский университет (вы ж помните, что умные — налево, красивые — направо, то есть гуманитарии — в Бейду, а технари все в Цинхуа).
Хотя археологи, они, конечно, не совсем чтобы прям вот классические гуманитарии, а, скорее, такая это вещь в себе, и больше проходят по категории «если глупый, но упорный, то тебе дорога в горный» у историков, которые не любят осквернять свои стопы бренным прахом бытия и лазать по всяким там пыльным пещерам и раскопам где-то в аццких зажопинских выселках.
Но Фань Цзиньши, она как раз вот из таковских, которые работу историка без пыльных пещер представить не могут и не хотят. Она-то посреди пустыни в пещере Могао / 莫高窟, известной как «Пещера тысячи Будд», провела 40 лет в прямом смысле, и прославилась там своей несгибаемой упёртостью, профессионализмом на грани фанатичности, а так же умением отгонять жадных завхозов и менеджеров, норовящих монетизировать бесценный археологический объект и что-нибудь продать туристам или хотя бы построить там отель. Фигвам — индейская национальная изба, а не отель, неизменно говорила Фань Цзиньши, пока была президенткой Национального научно-исследовательского института искусства Дуньхуана / 敦煌研究院. Коготок увяз всей птичке пропасть, то есть начнёте разводить коммерциализацию в археологическом скоплении искусства и буддистских артефактов и скоро он из бесценного исторического источника превратится в торговый центр, так что нафиг-нафиг все отсюда, бесплатные экскурсии для школьников и студентов — да, документалисты и телевизионщики — тоже да, коллеги из Китая и заграницы — в неограниченных количествах, даже историки-любители и всякие городские сумасшедшие — вэлкам, а отель и коммерческие экскурсии — сразу нет и не просите. (Фань Цзиньши родилась и 1938 году, ей сейчас 87 лет, и как нетрудно догадаться, она до сих пор является убеждённой коммунисткой, каких больше даже в Китае не выпускают.)
Дуньхуан / 敦煌, в котором тысяча пещер этих находится, был когда-то древним военным форпостом на Великом шёлковом пути, и когда в Китай завезли буддизм (да, он там не всегда был, но хорошо прижился) буддисты там устроили себе гнездо. Облюбовали местные пещеры и развели там целый не то что пещерный монастырь, а академию наук, Александрийскую библиотеку, музей, художественную галерею и храмовый комплекс с залами для чтения и медитаций всё вместе. И книги, документы, свитки и всякое изобразительное искусство туда тащили из всей Центральной Азии и Индии, и натащили столько, что до сих пор археологи всё это даже пересчитать не могут и это несомненно самая крупная коллекция буддистских книг и артефактов за всю историю человечества.
Потом в 11 веке всё это закупорили и спрятали (только не спрашивайте, что случилось), потом в 1900 году открыто заново, а потом с 1963 года там начала работать Фань Цзиньши и прославилась на весь мир передовыми методами: как отгонять все виды паразитов, туристов, грызунов, а также сдерживать эрозию, плесень, все последствия разгерметизации, и при этом не потерять ни одного документа и настенной фрески, начать оцифровывать всё это раньше всех на всей планете, и при этом 40 лет говорить своим отцу и мужу «нет» на требования взять отпуск, съездить в санаторий или хотя бы нормально питаться.
Кстати о китайских университетах. Одна из самых известных археологов мира Фань Цзиньши / 樊锦诗, так же известная в англоговорящих пейзажах как Цветок Пустыни / Flower of the Desert, закончила Бейду, то есть Пекинский университет (вы ж помните, что умные — налево, красивые — направо, то есть гуманитарии — в Бейду, а технари все в Цинхуа).
Хотя археологи, они, конечно, не совсем чтобы прям вот классические гуманитарии, а, скорее, такая это вещь в себе, и больше проходят по категории «если глупый, но упорный, то тебе дорога в горный» у историков, которые не любят осквернять свои стопы бренным прахом бытия и лазать по всяким там пыльным пещерам и раскопам где-то в аццких зажопинских выселках.
Но Фань Цзиньши, она как раз вот из таковских, которые работу историка без пыльных пещер представить не могут и не хотят. Она-то посреди пустыни в пещере Могао / 莫高窟, известной как «Пещера тысячи Будд», провела 40 лет в прямом смысле, и прославилась там своей несгибаемой упёртостью, профессионализмом на грани фанатичности, а так же умением отгонять жадных завхозов и менеджеров, норовящих монетизировать бесценный археологический объект и что-нибудь продать туристам или хотя бы построить там отель. Фигвам — индейская национальная изба, а не отель, неизменно говорила Фань Цзиньши, пока была президенткой Национального научно-исследовательского института искусства Дуньхуана / 敦煌研究院. Коготок увяз всей птичке пропасть, то есть начнёте разводить коммерциализацию в археологическом скоплении искусства и буддистских артефактов и скоро он из бесценного исторического источника превратится в торговый центр, так что нафиг-нафиг все отсюда, бесплатные экскурсии для школьников и студентов — да, документалисты и телевизионщики — тоже да, коллеги из Китая и заграницы — в неограниченных количествах, даже историки-любители и всякие городские сумасшедшие — вэлкам, а отель и коммерческие экскурсии — сразу нет и не просите. (Фань Цзиньши родилась и 1938 году, ей сейчас 87 лет, и как нетрудно догадаться, она до сих пор является убеждённой коммунисткой, каких больше даже в Китае не выпускают.)
Дуньхуан / 敦煌, в котором тысяча пещер этих находится, был когда-то древним военным форпостом на Великом шёлковом пути, и когда в Китай завезли буддизм (да, он там не всегда был, но хорошо прижился) буддисты там устроили себе гнездо. Облюбовали местные пещеры и развели там целый не то что пещерный монастырь, а академию наук, Александрийскую библиотеку, музей, художественную галерею и храмовый комплекс с залами для чтения и медитаций всё вместе. И книги, документы, свитки и всякое изобразительное искусство туда тащили из всей Центральной Азии и Индии, и натащили столько, что до сих пор археологи всё это даже пересчитать не могут и это несомненно самая крупная коллекция буддистских книг и артефактов за всю историю человечества.
Потом в 11 веке всё это закупорили и спрятали (только не спрашивайте, что случилось), потом в 1900 году открыто заново, а потом с 1963 года там начала работать Фань Цзиньши и прославилась на весь мир передовыми методами: как отгонять все виды паразитов, туристов, грызунов, а также сдерживать эрозию, плесень, все последствия разгерметизации, и при этом не потерять ни одного документа и настенной фрески, начать оцифровывать всё это раньше всех на всей планете, и при этом 40 лет говорить своим отцу и мужу «нет» на требования взять отпуск, съездить в санаторий или хотя бы нормально питаться.
1❤8👍7👏5💯1
Маньчжурия / 满洲
Нельзя просто так войти в Мордор и рассказать про Мукденский инцидент, с которого началось японское вторжение в Маньчжурию, годовщина которого будет послезавтра, то есть 18 сентября, не выйдя предварительно к доске и не показав Маньчжурию на карте.
Но и показав Маньчжурию на карте, надо сразу же сказать, что Маньчжурию Маньчжурией на китайском называть нинада. Её надо называть Дунбэем / 东北, то есть китайским северо-востоком, потому что хоть в славянских пейзажах это и не чувствуется, но уже одно это слово «Маньчжурия» в Китае как серпом по яйцам. Оно ассоциируется исключительно с войной, японской оккупацией, запредельными уровнями повседневного физического насилия, голодом, разрушением, пытками, поисками шпионов, массовыми убийствами и бессилием тогдашнюю Японию и все эти военные преступления на протяжении 14 лет остановить. Вот как свастика в Индии, Бутане и Монголии может сколько угодно оставаться символом солнца и удачи по сей день, а в Европе, Америке и Северной Африке она навеки ассоциируется только с нацистами, их военными преступлениями и больше ни с чем другим, вот так и название Маньчжурия в Китае это только в историческом контексте норм.
И поделать с этим ничего нельзя, это надо просто принять. Как в Европе не надо упасибо талдычить, что это не нацисты свастику придумали, это древний символ солнца, у нас, мол, в Монголии есть банные халаты и полотенца в свастику, и тому подобное прекрасное, так и в Китае не надо объяснять, что у вас Маньчжурия ассоциируется только с Китаем, Порт-Артуром, вальсом «На сопках Маньчжурии» и ничего плохого особенно не значит ...это всё правда, так же как и то, что слово «негр» в славянских языках является не оскорблением, а синонимом африканца, но просто нинада всё это говорить при людях, у которых эти слова вызывают неизменный сильный ассоциативный ряд и ещё более сильные эмоции.
В современном Китае это Дунбэй, и если иногда у вас всё-таки выскакивает слово Маньчжурия при китайцах (что бывает, так же как с «на Украине», когда говорящий этого совершенно ввиду не имеет), надо просто спокойно поправиться, а не делать ещё хуже, рассказывая, что «меня просто так в школе учили».
Ну так и вот, возвращаемся, значит, к карте и ответу у доски. Дунбэй, который историческая (!) Маньчжурия, это три современных провинции на северо-востоке Китая:
Хэйлунцзян (столица — Харбин, провинция находится на другом берегу Амура и оттуда в Благовещенск можно махать ручкой)
Цзилинь (столица — Чанчунь, он собственно и стал после после того как туда впёрлись японцы в 1931 году, столицей Маньчжоу-го под названием Синьцзин / 新京, дословно «новая столица», японское название всей провинции — Гирин)
Ляонин (столица — Шэньян, это собственно и есть Мукден, это его японское название, в этой же провинции находятся Люйшунь / Порт-Артур и Далянь / Дальний — и да, Далянь это прямая калька с русского, но не надо и эти города тоже называть их историческими названиями, потому что выглядит это примерно так же как современный Стамбул Константинополем назвать, типа там: завтра мы летим в Константинополь... уже не так плохо, как Дунбэй Маньчжурией, но как в том анекдоте про «теперь пахнет, как будто под ёлкой насрали», то есть всё равно очень странно)
Эти три провинции, не зажаты, а, скорее, находятся в близком непосредственном соседстве одновременно с Монголией, Россией, Японией и Кореей.
Соседство не то чтобы плохое, но скажем так: беспокойное.
Нельзя просто так войти в Мордор и рассказать про Мукденский инцидент, с которого началось японское вторжение в Маньчжурию, годовщина которого будет послезавтра, то есть 18 сентября, не выйдя предварительно к доске и не показав Маньчжурию на карте.
Но и показав Маньчжурию на карте, надо сразу же сказать, что Маньчжурию Маньчжурией на китайском называть нинада. Её надо называть Дунбэем / 东北, то есть китайским северо-востоком, потому что хоть в славянских пейзажах это и не чувствуется, но уже одно это слово «Маньчжурия» в Китае как серпом по яйцам. Оно ассоциируется исключительно с войной, японской оккупацией, запредельными уровнями повседневного физического насилия, голодом, разрушением, пытками, поисками шпионов, массовыми убийствами и бессилием тогдашнюю Японию и все эти военные преступления на протяжении 14 лет остановить. Вот как свастика в Индии, Бутане и Монголии может сколько угодно оставаться символом солнца и удачи по сей день, а в Европе, Америке и Северной Африке она навеки ассоциируется только с нацистами, их военными преступлениями и больше ни с чем другим, вот так и название Маньчжурия в Китае это только в историческом контексте норм.
И поделать с этим ничего нельзя, это надо просто принять. Как в Европе не надо упасибо талдычить, что это не нацисты свастику придумали, это древний символ солнца, у нас, мол, в Монголии есть банные халаты и полотенца в свастику, и тому подобное прекрасное, так и в Китае не надо объяснять, что у вас Маньчжурия ассоциируется только с Китаем, Порт-Артуром, вальсом «На сопках Маньчжурии» и ничего плохого особенно не значит ...это всё правда, так же как и то, что слово «негр» в славянских языках является не оскорблением, а синонимом африканца, но просто нинада всё это говорить при людях, у которых эти слова вызывают неизменный сильный ассоциативный ряд и ещё более сильные эмоции.
В современном Китае это Дунбэй, и если иногда у вас всё-таки выскакивает слово Маньчжурия при китайцах (что бывает, так же как с «на Украине», когда говорящий этого совершенно ввиду не имеет), надо просто спокойно поправиться, а не делать ещё хуже, рассказывая, что «меня просто так в школе учили».
Ну так и вот, возвращаемся, значит, к карте и ответу у доски. Дунбэй, который историческая (!) Маньчжурия, это три современных провинции на северо-востоке Китая:
Хэйлунцзян (столица — Харбин, провинция находится на другом берегу Амура и оттуда в Благовещенск можно махать ручкой)
Цзилинь (столица — Чанчунь, он собственно и стал после после того как туда впёрлись японцы в 1931 году, столицей Маньчжоу-го под названием Синьцзин / 新京, дословно «новая столица», японское название всей провинции — Гирин)
Ляонин (столица — Шэньян, это собственно и есть Мукден, это его японское название, в этой же провинции находятся Люйшунь / Порт-Артур и Далянь / Дальний — и да, Далянь это прямая калька с русского, но не надо и эти города тоже называть их историческими названиями, потому что выглядит это примерно так же как современный Стамбул Константинополем назвать, типа там: завтра мы летим в Константинополь... уже не так плохо, как Дунбэй Маньчжурией, но как в том анекдоте про «теперь пахнет, как будто под ёлкой насрали», то есть всё равно очень странно)
Эти три провинции, не зажаты, а, скорее, находятся в близком непосредственном соседстве одновременно с Монголией, Россией, Японией и Кореей.
Соседство не то чтобы плохое, но скажем так: беспокойное.
2👍11❤4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дунбэй / 东北
Если не считать почти постоянного эээ... недопонимания с любимыми соседями (демаркация сухопутной границы с Россией, к примеру, состоялась только в 2008 году, а до этого где там что чьё и чьи куры потоптали морковку в чужом огороде, решали как получится), то Дунбэй — суровый, но красивый край с вековечными лесами, в которых кедры-великаны, тигры, зайцы и медведы, холодные снежные зимы, международный фестиваль льда и снега и какое-то неуловимое единство всех трёх провинций, которое делает их одной землёй. Вот этим самым чжоу / 州, которое в «чжур» в русской озвучке превратилось.
Тут, конечно, нельзя не отметить, что китайское название Маньчжоу 满洲 — земля маньчжуров, уже включает в себя элемент земля / 洲, но в славянских пейзажах как всегда не врубились, и добавили ещё и своё -ия, что по сути является повторением слова «земля»: Германия — земля германцев, Англия — земля англов (но не саксов, земля саксов — Саксония) и так далее. Называть землю маньчжуров Маньчжурией, это всё равно что называть Сибирь — Сибирией. Как-то даже по-своему красиво, конечно, но на наши с Лабубу ухи — явный перебор. Хотя могло быть и хуже: Ингерманландия вон, земля финской народности inkeri в современной Ленинградской области, имеет тройной повтор слова «земля» в названии. Следите за руками: Ингер- это inkeri, которые там собственно живут, maa это земля на финском, потом туда припёрся кто-то германоговорящий и добавил от себя слово Land, потому что, ну, вы знаете... по до сих пор широко бытующему шведскому мнению, финский, это не язык, а просто то, на чём они друг с другом разговаривают, а дальше туда пришли ещё и славяне и добавили к inkeri-земля-земля ещё и -ия от себя, получилось inkeri-земля-земля-земля на трёх изыках. Какой восторг. А у маньчжуров, значит, в славянских языках всего только маньчжуры-земля-земля. Тоже ничего.
Ну так и вот, есть что-то во всём Дунбэе плохо определяемое, но хорошо ощутимое, что эти три провинции роднит, и почему Монголия к Дунбэю не относится. А она, к нему, кстати, и правда не относится, даже теперь уже полноценно китайская часть, которая Внутренняя Монголия (нет, её не Пелевин придумал, она настоящая, и мы про неё ищо поговорим).
Вот вас спросить, является ли Монголия Сибирью и вы сразу же скажете, что нет. Апцему? А фиг знает. Но вот интуитивно как-то сразу нет. Вот так и Дунбэй и люди, его населяющие, есть у них у всех что-то такое, что так же как слово «сибиряк» — вроде все его понимают, но пойди объясни, что оно значит.
Дунбэйцы / 东北人 лидируют по количеству стэндаперов, обыгрывающих шутки про диалекты. Сам диалект / 东北话 известен на весь Китай тем, что один раз услышишь — не забудешь. Ну и сами люди из Дунбэя пользуются славой очень радушных, добросердечных и открытых... пока не полезут драться, потому что это они тоже очень любят. Если спросить дипсик, что считается типичным для дунбэйцев, он расскажет, что: 东北人都是活雷锋 / все дунбейцы живут как Лэй Фэн, а Лэй Фэн, надо вам сказать, это творение китайского пропаганды 50-х, что-то типа Павки Корчагина или Володи Шарапова, такая это добродетель, списанная прямо с потолка коммунистической церкви, и 东北人打架 / дунбэйцы чуть что лезут в драку. Как это может быть одновременно понять очень трудно, но, очевидно, что как-то может. Дунбэй — страна контрастов.
Если не считать почти постоянного эээ... недопонимания с любимыми соседями (демаркация сухопутной границы с Россией, к примеру, состоялась только в 2008 году, а до этого где там что чьё и чьи куры потоптали морковку в чужом огороде, решали как получится), то Дунбэй — суровый, но красивый край с вековечными лесами, в которых кедры-великаны, тигры, зайцы и медведы, холодные снежные зимы, международный фестиваль льда и снега и какое-то неуловимое единство всех трёх провинций, которое делает их одной землёй. Вот этим самым чжоу / 州, которое в «чжур» в русской озвучке превратилось.
Тут, конечно, нельзя не отметить, что китайское название Маньчжоу 满洲 — земля маньчжуров, уже включает в себя элемент земля / 洲, но в славянских пейзажах как всегда не врубились, и добавили ещё и своё -ия, что по сути является повторением слова «земля»: Германия — земля германцев, Англия — земля англов (но не саксов, земля саксов — Саксония) и так далее. Называть землю маньчжуров Маньчжурией, это всё равно что называть Сибирь — Сибирией. Как-то даже по-своему красиво, конечно, но на наши с Лабубу ухи — явный перебор. Хотя могло быть и хуже: Ингерманландия вон, земля финской народности inkeri в современной Ленинградской области, имеет тройной повтор слова «земля» в названии. Следите за руками: Ингер- это inkeri, которые там собственно живут, maa это земля на финском, потом туда припёрся кто-то германоговорящий и добавил от себя слово Land, потому что, ну, вы знаете... по до сих пор широко бытующему шведскому мнению, финский, это не язык, а просто то, на чём они друг с другом разговаривают, а дальше туда пришли ещё и славяне и добавили к inkeri-земля-земля ещё и -ия от себя, получилось inkeri-земля-земля-земля на трёх изыках. Какой восторг. А у маньчжуров, значит, в славянских языках всего только маньчжуры-земля-земля. Тоже ничего.
Ну так и вот, есть что-то во всём Дунбэе плохо определяемое, но хорошо ощутимое, что эти три провинции роднит, и почему Монголия к Дунбэю не относится. А она, к нему, кстати, и правда не относится, даже теперь уже полноценно китайская часть, которая Внутренняя Монголия (нет, её не Пелевин придумал, она настоящая, и мы про неё ищо поговорим).
Вот вас спросить, является ли Монголия Сибирью и вы сразу же скажете, что нет. Апцему? А фиг знает. Но вот интуитивно как-то сразу нет. Вот так и Дунбэй и люди, его населяющие, есть у них у всех что-то такое, что так же как слово «сибиряк» — вроде все его понимают, но пойди объясни, что оно значит.
Дунбэйцы / 东北人 лидируют по количеству стэндаперов, обыгрывающих шутки про диалекты. Сам диалект / 东北话 известен на весь Китай тем, что один раз услышишь — не забудешь. Ну и сами люди из Дунбэя пользуются славой очень радушных, добросердечных и открытых... пока не полезут драться, потому что это они тоже очень любят. Если спросить дипсик, что считается типичным для дунбэйцев, он расскажет, что: 东北人都是活雷锋 / все дунбейцы живут как Лэй Фэн, а Лэй Фэн, надо вам сказать, это творение китайского пропаганды 50-х, что-то типа Павки Корчагина или Володи Шарапова, такая это добродетель, списанная прямо с потолка коммунистической церкви, и 东北人打架 / дунбэйцы чуть что лезут в драку. Как это может быть одновременно понять очень трудно, но, очевидно, что как-то может. Дунбэй — страна контрастов.
1🔥9👍8
На реке Сунгари / 松花江上
Мукденский инцидент называется на китайском не Мукденским, а инцидентом 18 сентября / 九一八事变, потому что в Китае принято и такие события тоже, а не только праздники типа саньба / 三八, то бишь 8 марта, называть по датам. А инцидент он потому, что всёкончается на «у» что связано с японской агрессией и оккупацией называется «инцидентами», включая даже и Нанкинскую резню. Точнее, всё, что современная Япония оспаривает или прямо отрицает, называется инцидентами / 事变, чтобы хоть как-то смягчить риторику и истеричные вопли с обеих сторон.
Мукденский инцидент он как раз из серии событий, которые в Японии яростно оспаривают, а в Китае знают в основном по мемориалу в Шэньяне / Мукдене, к которому пионеры со всей страны возлагают венки, и воздушной тревоге, которую 18 сентября включают в городах Дунбэя и показывают по телевизору на всю страну с закадровым голосом, который с левитановскими интонациями только на китайском, говорит, что в этот день Япония предательски напала на Китай. На картинках вы видите, как сообщение о воздушной тревоге даже на дорожных знаках появляется и как полицейский стоит минуту молчания в память о павших 18 сентября.
Нипалезем мы с вами в обсуждения на что это похоже и зачем это всё, скажем только, что и мемориал и воздушная тревога с минутой молчания появились в 80-е, когда никого из свидетелей и участников уже не было в живых. А и когда были, особого значения 18 сентября они не придавали, прямо началом войны не считали и знали в основном по песне «На реке Сунгари» / 松花江上, которая как и советская песня про «три танкиста, три весёлых друга, экипаж машины боевой» всем до сих пор очень нравится и слова оттуда про «в эту ночь решили самураи перейти границу у реки» все наизусть знают, но только в каком это было году, какую реку, что там самураи вообще забыли, по какому поводу советские танки рядом с самураями паслись и чем всё закончилось, даже не то что скрыто пеленой истории, а просто никому неважно.
Ну, с той, конечно, разницей, что в песне про реку Сунгари, которая в народе ещё известна как «Песня северо-востока» / 东北歌曲, то есть песня Дунбэя, очень хорошо понятно про какую реку идёт речь, и песня это грустная, а не разухабисто весёлая. Три танкиста-то, ну, чисто по ощущениям, от самураев явно отбились, а в песне Дунбэя «я покинул свой дом, и теперь я — бездомный — брожу на юге от Великой стены» понятно, что отбиться не удалось. Но и пресловутые самураи в песне ни разу не поминаются. Мама-папа, родные края, земляки и дом у реки Сунгари поминаются, а кто напал и что вообще случилось — нет. 18 сентября называется в песне трагедией / 悲慘, и именно как трагедию, а не как «инцидент» и начало войны, вплоть до последнего времени это и воспринимали.
Мукденский инцидент называется на китайском не Мукденским, а инцидентом 18 сентября / 九一八事变, потому что в Китае принято и такие события тоже, а не только праздники типа саньба / 三八, то бишь 8 марта, называть по датам. А инцидент он потому, что всё
Мукденский инцидент он как раз из серии событий, которые в Японии яростно оспаривают, а в Китае знают в основном по мемориалу в Шэньяне / Мукдене, к которому пионеры со всей страны возлагают венки, и воздушной тревоге, которую 18 сентября включают в городах Дунбэя и показывают по телевизору на всю страну с закадровым голосом, который с левитановскими интонациями только на китайском, говорит, что в этот день Япония предательски напала на Китай. На картинках вы видите, как сообщение о воздушной тревоге даже на дорожных знаках появляется и как полицейский стоит минуту молчания в память о павших 18 сентября.
Нипалезем мы с вами в обсуждения на что это похоже и зачем это всё, скажем только, что и мемориал и воздушная тревога с минутой молчания появились в 80-е, когда никого из свидетелей и участников уже не было в живых. А и когда были, особого значения 18 сентября они не придавали, прямо началом войны не считали и знали в основном по песне «На реке Сунгари» / 松花江上, которая как и советская песня про «три танкиста, три весёлых друга, экипаж машины боевой» всем до сих пор очень нравится и слова оттуда про «в эту ночь решили самураи перейти границу у реки» все наизусть знают, но только в каком это было году, какую реку, что там самураи вообще забыли, по какому поводу советские танки рядом с самураями паслись и чем всё закончилось, даже не то что скрыто пеленой истории, а просто никому неважно.
Ну, с той, конечно, разницей, что в песне про реку Сунгари, которая в народе ещё известна как «Песня северо-востока» / 东北歌曲, то есть песня Дунбэя, очень хорошо понятно про какую реку идёт речь, и песня это грустная, а не разухабисто весёлая. Три танкиста-то, ну, чисто по ощущениям, от самураев явно отбились, а в песне Дунбэя «я покинул свой дом, и теперь я — бездомный — брожу на юге от Великой стены» понятно, что отбиться не удалось. Но и пресловутые самураи в песне ни разу не поминаются. Мама-папа, родные края, земляки и дом у реки Сунгари поминаются, а кто напал и что вообще случилось — нет. 18 сентября называется в песне трагедией / 悲慘, и именно как трагедию, а не как «инцидент» и начало войны, вплоть до последнего времени это и воспринимали.
1👍14
Форум городов Шанхай—Тайбэй / 上海-台北城市论坛
Вы знаете, мы с Лабубу не про политику вообще совсем ни разу, но когда нас очень просят, то «для Родины я на всё готов». А тут нас попросили объяснить шозахер по причине того, что в этом году форум этот неожиданно «отложили на неопределённое время» и панических воплей, что война между КНР и Тайванем таки скоро будет, как-то неприлично много сегодня из-за этой отмены.
Никакого глобального значения Форум городов Шанхай—Тайбэй / 上海-台北城市论坛 не имеет (хотя, наверное, правильнее уже говорить не имел), это был форум именно что между городскими властями Шанхая и Тайбэя, в котором встречались не только представители всяких там районных и муниципальных администраций, чтобы свои важные дела обсудить как публично, так и с глазу на глаз, но и простые граждане и представители транспортных и логических компаний, занимающихся перевозками между двумя странами. Иногда полиция и таможенники с обеих сторон заглядывали, но тоже по максимально приземлённым прагматическим вопросам: если вы везёте с собой из Шанхая в качестве подарочка еду, приготовленную любимой бабушкой, то пропустят ли вас с ней в самолёт, сколько наличных денег можно брать с собой, когда ими уже почти никто не пользуется, кому можно покупать двойные сим-карты, которые работают и на Тайване и на материке, ну и так далее. Там весь форум такой был: про окружающую среду, транспорт, банки и платёжные системы, признание дипломов и аттестатов, права на собственность, ну и «туризм», то есть взаимные поездки граждан Китая и Тайваня в обе стороны (да, это можно, это совершенно легально, эти поездки совершаются почти исключительно из Шанхая и именно поэтому этот форум и был всем так нужен и полезен).
Проводился он с 2010 года, то есть уже 15 лет, по очереди то в Тайбэе, то в Шанхае с перерывом на 3 года пандемии, когда он проводился онлайн. Придумал всё это бывший мэр Тайбэя Хао Лунбинь / 郝龍斌 (и, кстати, запомните этот твит, потому что 1 ноября 2025 года он вступает в должность председателя Гоминьдан / 中国国民党, партии, про которую мы ещё поговорим).
Ну так и вот, проводили этот форум из года в год, обсуждали там свои скучные прагматические вопросы, потом мэры двух городов жали друг другу руки, выпивали по бокалу вина вместе и всё было прекрасно, но в этом году, когда форум должен был принимать Шанхай, вдруг его то ли правда отложили, то ли отменили. Заместительница мэра Тайбэя объявила сегодня, что просто соглашения, которые на форуме должны были подписать пока не готовы, не обо всём ещё пока договорились и не все подробности улажены, так что, пожалуйста, не надо паники.
Ну вот последнее, это она зря, конечно, сказала, потому что панику тут же и развели. Будем надеяться, что на пустом месте.
Вы знаете, мы с Лабубу не про политику вообще совсем ни разу, но когда нас очень просят, то «для Родины я на всё готов». А тут нас попросили объяснить шозахер по причине того, что в этом году форум этот неожиданно «отложили на неопределённое время» и панических воплей, что война между КНР и Тайванем таки скоро будет, как-то неприлично много сегодня из-за этой отмены.
Никакого глобального значения Форум городов Шанхай—Тайбэй / 上海-台北城市论坛 не имеет (хотя, наверное, правильнее уже говорить не имел), это был форум именно что между городскими властями Шанхая и Тайбэя, в котором встречались не только представители всяких там районных и муниципальных администраций, чтобы свои важные дела обсудить как публично, так и с глазу на глаз, но и простые граждане и представители транспортных и логических компаний, занимающихся перевозками между двумя странами. Иногда полиция и таможенники с обеих сторон заглядывали, но тоже по максимально приземлённым прагматическим вопросам: если вы везёте с собой из Шанхая в качестве подарочка еду, приготовленную любимой бабушкой, то пропустят ли вас с ней в самолёт, сколько наличных денег можно брать с собой, когда ими уже почти никто не пользуется, кому можно покупать двойные сим-карты, которые работают и на Тайване и на материке, ну и так далее. Там весь форум такой был: про окружающую среду, транспорт, банки и платёжные системы, признание дипломов и аттестатов, права на собственность, ну и «туризм», то есть взаимные поездки граждан Китая и Тайваня в обе стороны (да, это можно, это совершенно легально, эти поездки совершаются почти исключительно из Шанхая и именно поэтому этот форум и был всем так нужен и полезен).
Проводился он с 2010 года, то есть уже 15 лет, по очереди то в Тайбэе, то в Шанхае с перерывом на 3 года пандемии, когда он проводился онлайн. Придумал всё это бывший мэр Тайбэя Хао Лунбинь / 郝龍斌 (и, кстати, запомните этот твит, потому что 1 ноября 2025 года он вступает в должность председателя Гоминьдан / 中国国民党, партии, про которую мы ещё поговорим).
Ну так и вот, проводили этот форум из года в год, обсуждали там свои скучные прагматические вопросы, потом мэры двух городов жали друг другу руки, выпивали по бокалу вина вместе и всё было прекрасно, но в этом году, когда форум должен был принимать Шанхай, вдруг его то ли правда отложили, то ли отменили. Заместительница мэра Тайбэя объявила сегодня, что просто соглашения, которые на форуме должны были подписать пока не готовы, не обо всём ещё пока договорились и не все подробности улажены, так что, пожалуйста, не надо паники.
Ну вот последнее, это она зря, конечно, сказала, потому что панику тут же и развели. Будем надеяться, что на пустом месте.
1👍11
Международное признание Палестины / 巴勒斯坦国的国际承认
Та што ж такое — опять поступил вопрос прапалитику от человека, которому мы с Лабубу не можем отказать!
Значит, шо там за скандал с признанием Палестины? Не, не в целом, это мы, извинити, комментировать не будем, не наша компетенция, а конкретно у Китая с признанием Палестины, что происходит?
Ну, Китайская Народная Республика была одной из первых стран, которые Палестину признали причём задолго до последних мод, ещё в, помогайнамвсембоже, 1988 году (только не спрашивайте, нафига китайцы это сделали).
Сингапурский министр иностранных дел Вивиан Балакришнан / Vivian Balakrishnan сообщил на прошлой неделе, что Сингапур Палестину обязательно признает ...как только там будет соответствующая международным стандартам администрация, которая признает Израиль, определится с территорией и перестанет заниматься терроризмом.То есть никогда. Это мы тоже комментировать не будем, скажет только, что Сингапур с Израилем feel each other's pain, и это у них давно.
А Тайвань вчера через своего министра иностранных дел Линь Цзялуна / 林佳龍 очень сильно ругался, потому что позавчера в твиттере State of Palestine появилась карта стран, признавших Палестину, и Тайвань там на ней закрашен зелёненьким, то есть типа он Палестину признал, хотя он её не признавал.
На все вопросы шозахер, ответ: Палестина признаёт политику одного Китая, то есть что Тайвань это временно отколовшаяся провинция КНР (ну, с кем, знаете, не бывает), и раз КНР Палестину признал, то, значит, и Тайвань её признал.
Линь Цзялун вчера официально обвинил Палестину в неуважении, сообщил, чтохрен вам, а не признание Тайвань признавать Палестину в обозримом будущем не планирует, и вообще это вызывающе оскорбительное поведение, особенно для страны, которая находится в такой ситуации что, наоборот, должна бы проявлять чудеса дипломатичности и такта, или хотя бы как вон Сингапур через «если вы с Китаем признаете друг друга» давать понять на чьей она стороне, а не молча делать какие-то свои тупые тяп-ляп списки и карты «стран, признавших Палестину», и без спроса (!) записывать туда страны, которые, между прочим, деньги на гуманитарные и медицинские проекты в Газе давали (это Тайвань, кстати, правда делал).
У настоящих стран, уж признают их или нет, принято о таких вещах неформально предупреждать или спрашивать, если они не могут или не хотят свою неприятную официальную позицию смягчить или изменить. А так вот шебуршаться за спиной, и потом буркоча что-то там себе под нос, вывешивать в твиттере карты, скопированные в википедии, это даже по меркам твиттерной дипломатии — полное днище.
Та што ж такое — опять поступил вопрос прапалитику от человека, которому мы с Лабубу не можем отказать!
Значит, шо там за скандал с признанием Палестины? Не, не в целом, это мы, извинити, комментировать не будем, не наша компетенция, а конкретно у Китая с признанием Палестины, что происходит?
Ну, Китайская Народная Республика была одной из первых стран, которые Палестину признали причём задолго до последних мод, ещё в, помогайнамвсембоже, 1988 году (только не спрашивайте, нафига китайцы это сделали).
Сингапурский министр иностранных дел Вивиан Балакришнан / Vivian Balakrishnan сообщил на прошлой неделе, что Сингапур Палестину обязательно признает ...как только там будет соответствующая международным стандартам администрация, которая признает Израиль, определится с территорией и перестанет заниматься терроризмом.
А Тайвань вчера через своего министра иностранных дел Линь Цзялуна / 林佳龍 очень сильно ругался, потому что позавчера в твиттере State of Palestine появилась карта стран, признавших Палестину, и Тайвань там на ней закрашен зелёненьким, то есть типа он Палестину признал, хотя он её не признавал.
На все вопросы шозахер, ответ: Палестина признаёт политику одного Китая, то есть что Тайвань это временно отколовшаяся провинция КНР (ну, с кем, знаете, не бывает), и раз КНР Палестину признал, то, значит, и Тайвань её признал.
Линь Цзялун вчера официально обвинил Палестину в неуважении, сообщил, что
У настоящих стран, уж признают их или нет, принято о таких вещах неформально предупреждать или спрашивать, если они не могут или не хотят свою неприятную официальную позицию смягчить или изменить. А так вот шебуршаться за спиной, и потом буркоча что-то там себе под нос, вывешивать в твиттере карты, скопированные в википедии, это даже по меркам твиттерной дипломатии — полное днище.
1👍11