Forwarded from Hexis Aristokratika
"Se um homem não tem um ideal e não tenta viver à altura dele, torna-se uma criatura mesquinha, vil e sórdida, por mais bem-sucedido que seja."
~ Theodore Roosevelt
~ Theodore Roosevelt
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Forwarded from Gianluca Colonna ☧
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"There are those who, infatuated with a dancer, a charioteer, or a gladiator fighting wild beasts, scheme and do everything possible so that their favorite is not defeated in the games. They weave great praises, defending them against their accusers and heaping insults upon their adversaries. Instead, when it comes to speaking in favor of Christianity, everyone looks at the ground, scratches themselves, yawns, and walks away mocked. Is it not a matter deserving of the greatest anger, when Christ turns out to be of less value to you than a dancer? You go to great lengths to defend the behavior of these people, even if it is the most indecent, but regarding the miracles of Christ, which have nevertheless attracted the attention of the entire world, you refuse to give them a single thought or care."
–St. John Chrysostom, Homily 17 on the Gospel of John, 4.
–St. John Chrysostom, Homily 17 on the Gospel of John, 4.
Forwarded from Hagia Sophia
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[INTERPRETAÇÃO]
Ela canta, pobre ceifeira,
Julgando-se feliz talvez;
Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia
De alegre e anónima viuvez,
Ondula como um canto de ave
No ar limpo como um limiar,
E há curvas no enredo suave
Do som que ela tem a cantar.
Ouvi-la alegra e entristece,
Na sua voz há o campo e a lida,
E canta como se tivesse
Mais razões para cantar que a vida.
Ah, canta, canta sem razão!
O que em mim sente está pensando.
Derrama no meu coração
A tua incerta voz ondeando!
Ah, poder ser tu, sendo eu!
Ter a tua alegre inconsciência,
E a consciência disso! Ó céu!
Ó campo! Ó canção! A ciência
Pesa tanto e a vida é tão breve!
Entrai por mim dentro! Tornai
Minha alma a vossa sombra leve!
Depois, levando-me, passai!
— Fernando Pessoa, Mensagem, Cancioneiro: "Ela canta, pobre ceifeira".
Ela canta, pobre ceifeira,
Julgando-se feliz talvez;
Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia
De alegre e anónima viuvez,
Ondula como um canto de ave
No ar limpo como um limiar,
E há curvas no enredo suave
Do som que ela tem a cantar.
Ouvi-la alegra e entristece,
Na sua voz há o campo e a lida,
E canta como se tivesse
Mais razões para cantar que a vida.
Ah, canta, canta sem razão!
O que em mim sente está pensando.
Derrama no meu coração
A tua incerta voz ondeando!
Ah, poder ser tu, sendo eu!
Ter a tua alegre inconsciência,
E a consciência disso! Ó céu!
Ó campo! Ó canção! A ciência
Pesa tanto e a vida é tão breve!
Entrai por mim dentro! Tornai
Minha alma a vossa sombra leve!
Depois, levando-me, passai!
— Fernando Pessoa, Mensagem, Cancioneiro: "Ela canta, pobre ceifeira".
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Forwarded from Rebaf ♡dventures ✝️
Guys, quero pedir orações pela Aurea, vó da Luana, ela está numa queda de suas capacidades físicas, orem principalmente para que ela aceite a unção e se prepare para o momento em estado de graça.
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Forwarded from Centro Cultural de Economia e Humanismo Cristão (Volcán ☨)
Quem nota em si mesmo esta espécie de centelha divina que é a vocação artística - de poeta, de escritor, de pintor, de escultor, de arquiteto, de músico, de ator... — adverte ao mesmo tempo a obrigação de não malbaratar este talento, mas de o desenvolver para colocá-lo ao serviço do próximo e de toda a humanidade.
[...] O artista busca sempre o sentido íntimo das coisas; o seu desejo ardente é conseguir exprimir o mundo do inexprimível. Como não ver, então, que grande fonte de inspiração pode ser para ele aquela pátria da alma que é a religião?
— São João Paulo II, Carta aos Artistas.
Centro Cultural de Economia e Humanismo Cristão
[...] O artista busca sempre o sentido íntimo das coisas; o seu desejo ardente é conseguir exprimir o mundo do inexprimível. Como não ver, então, que grande fonte de inspiração pode ser para ele aquela pátria da alma que é a religião?
— São João Paulo II, Carta aos Artistas.
Centro Cultural de Economia e Humanismo Cristão
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Forwarded from European Maoism
New England's Puritans opened the Hebrew Bible as a deed still in force, and from that hour, the American mind was yoked to a people most of the colonies had never met. Increase Mather taught that the Jews would be converted as a nation, reduced again into their own land, and raised to great empire and rule in the world, and he would give the Lord no rest until Jerusalem was inhabited again in her own place, even in Jerusalem. No Jewish court sat in Massachusetts; this was a Protestant vow, self-inflicted, and it stuck. Two centuries on, John Adams still insisted the Hebrews had done more to civilize men than any other nation and that he really wished the Jews again in Judea an independent nation. Lincoln, in wartime, heard the same restoration proposed and called it a noble dream, shared by many Americans. That was the first instance America made itself a slave to a foreign people: not by tribute or garrison, but by writing another nation's covenants into its own soul.