« تَعَالَي تَرَي رُوحًا لَدَيَّ ضَعِيفَةً
تَرَدَّدُ فِي جِسْمٍ يُعَذَّبُ بَالِي »

أَبُو فِرَاس

إلهي إن أخذتني بجرمي أخذتك بعفوك، وإن أخذتني بذنوبي أخذتك بمغفرتك، وإن أدخلتني النار أعلمتُ أهلهَا أني أحبك.

« وَدِدتُ، وَلا تُغني الوَدَادَةُ، أَنَّها
نَصيبي مِنَ الدُنيا وَإِنّي نَصيبُها »

جَمِيل

مكانُك من قلبي هو القلب كلّه
‏فليس لخلق ٍفي مكانك موضع
‏وحَطَّتْك روحي بين جلدي وأعظمي
‏فكيف تراني إن فقدتك أصنع

قيل، ستّ خصال تُعْرَف في الجاهل: الغضَبُ في غير شيء، والكلامُ في غير نفع، والعطيّةُ في غير موضعها، وإفشاء السِّر، والثقةُ بكلّ أحد، ولا يعرف صديقه من عدوه.


ولعمري إنّ الثقة بكل أحد لهي عين الجهالة.

لا تَعذُلِ المُشتاقَ في أَشواقِهِ
حَتّى يَكونَ حَشاكَ في أَحشائِهِ

إِنَّ القَتيلَ مُضَرَّجاً بِدُموعِهِ
مِثلُ القَتيلِ مُضَرَّجاً بِدِمائِهِ

المتنبي

يا عبلَ، إن الروحَ شابتْ من الأسى
والجسمُ منهَكُ في ظلالِ مقاصدِ
كم قلتُ للليلِ الطويلِ بأن يَرِقْ
لكنْ أبى إلا دجىً في حاصدِ
أبكيكِ يا عبلةَ، والقلبُ الذي
قد كان صلبًا صارَ طوعَ عوائدِ
لا السيفُ يجبرُ ما انكسرْتُ لذكرِهِا
ولا الخيولُ تزيلُ حملَ عوائدي
أصارعُ الأقدارَ وحدي هائمًا
وأذودُ عن حبٍّ توارى في اليدِ

_عنترة

«تَعالَي تَرَي روحًا لَدَيَّ ضَعيفَةً
تَرَدَّدُ في جِسمٍ يُعَذِّبُ بالِ

لَقَد كُنتُ أَولى مِنكِ بِالدَمعِ مُقلَةً
وَلَكِنَّ دَمعي في الحَوادِثِ غالِ.»

أبو فراس الحمداني يخاطب حمامة، هذه الحمامة حزينة، تبكي على أغصان الأشجار. المفارقة، مع أنها حرة طليقة، تنوح بالبكاء، أمّا الحمداني فحاله أشد منها، وهو في السجن مكبل بالقيود والأحزان، لكن مع ذلك، لا يبكي، حتى لا يراه أحد ضعيفًا، فيشمت فيه وقت المصاعب والمحن.

«إذا الخِلّ لَمْ يَهْجُرْكَ إلاّ مَلالَة ً
فليسَ لهُ إلا الفراقَ عتابُ.»

أكتب لكِ من مكان لا تصل إليه الكلمات،
مكان يعجّ بالصمت الذي يقتلني ببطء.
إن فقدانكِ ليس مجرد غياب،
إنه هاوية أُسقط فيها كل ليلة،
ولا أجد يدكِ لتمسك بي.

فرانز كافكا

أدركنا منذ زمن طويل أنه لم يعد بالإمكان قلب هذا العالم، ولا تغييره إلىٰ الأفضل، ولا إيقاف جريانه البائس إلىٰ الأمام. لم يكن ثمة سوىٰ مقاومة وحيدة ممكنة : ألّا نأخذه علىٰ محمل الجد

حفلة التفاهة| ميلان كونديرا

عزيزي كوستيا..
الشيء الوحيد الذي أحزنني حقًا هو قِصر رسالتك.
تسألني كيف تسير الأمور لديّ؟
" الحياةُ تمضي "
تعبير قصير مُقتضب، هذا هو الوضع
الحياةُ تمضي
لكنّني لستُ حيًا.

- ميخائيل بولغاكوف إلى كونستانتين ١٩٢١.

الوقائع البيولوجية التي نعرفها اليوم تبرهن على أن المسؤول عما نملكه من آراء وميول وسلوك هو الهورمونات والتوصيلات العصبية الموجودة في دماغنا، وهذا يعني بشكل آخر أنه لو ترك الجنسين على جزيرة نائية من دون تنظيم سوسيولوجي؛ فإنهم سيتبعون رغم ذلك الأنماط الجنسية الذكرية والأنثوية المعروفة. ستبقى البنات يبحثن بشكل أقوى عن العلاقات البشرية ويلعبن بالدمى، وستبقى روح التنافس الفكري والجسدي موجودة لدى الصبية الذين سيكونون مجموعات ذات بناء سلطوي هرمي واضح. منذ الستينات تحاول بعض الجماعات المتنفذة إقناعنا بالتخلي عن طبيعتنا البيولوجية، فهم يزعمون بأن الحكومات والأديان وأنظمة التعليم عبارة عن مؤامرة يحيكها الرجال، هدفها اضطهاد المرأة، كما يعتبرون الإخصاب طريقة لتقييد النساء أكثر. من الناحية التاريخية يمكن فهم أسباب هذه النظرة، ولكن لو كان زعم هذه الجماعات صحيحاً، أي لو كان الرجال والنساء متماثلين، فكيف يفسر تفوق الرجال بهذه القوة، وفي كل أصقاع الأرض؟ إن الأبحاث التي أجريت على وظائف الدماغ البشري أعطت أجوبة عن هذا السؤال: الرجل والمرأة ليسا متساويين بشكل واضح فيما يخص إمكانات كل منهما!

– آلان وباربرا بيز| معارك قيس وليلى