ولقد رأيتك في منامي ليلةً
فنسيت ما قد كان من احزانِي
وحسبت نومي في حضورك يقظةً
حتى افقت على فراقٍ ثانِي
لو كنت اعلم ان الحلم يجمعنَا
لا أغمضتُ طول الدهر اجفانِى

«شَوقٌ⁩ لَهُ بَينَ الأَضالِعُ هاجِسُ
‏وَتَذَكُّرٌ في الصَدرِ مِنهُ وَساوِسُ.»

‏⁧ -البحتري⁩.

مَتى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ
وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ
فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ
فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ
كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها
تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ
فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها
وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ
وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ
وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ

ألا لَيتَ شِعري هَل أَبيتنَّ لَيلَةً
بِجَنبِكُم حَتّى أَرى مَطَلَعَ الفَجرِ

فَيَسقِيني قَبلَ المَوتِ كَأسَ مَودةٍ
وَإِن كُنتُ أَسقيها عَلى ظَمَأِ الصَدرِ

فَيا لَيتَني أَلقى المَنِيَّةَ بَعدَها
فَما العَيشُ بَعدَ الحَبيبةِ مِن عُمُرِ

‏لا ينضج المرء بالنصائح، لا ينضج بالمواعظ، لا ينضج بتجارب الأخرين، ينضج المرء حين يقطع الفقدان جزء من قلبه، وينحني ظهره من خذلان أحبائه، وتتسيد التجاعيد ملامحه من قسوة التفكير، وتتهاوى طاقته ويصبح هش بـجسد هزيل من الركض في الطرق الخاطئة، ينضج المرء حين تقتطفه الحياة من جذوره.

- جوزيه ساراماغو

«ولا تَشَكَّ الى خَلقٍ، فَتُشمِتَهُ
‏شَكوَى الجَرِيحِ الى الغِربَانِ والرَّخَمِ.»

-المتنبي.


يعني بذلك أنْ لا تشكُ همّك لمخلوقٍ ولا تدر لعلّه يُبطن لك الشماتة، فتكون كالجريح الذي ينزف أمام الغربان والرخم التي هي النّسور، تُحلق فوقه منتظرةً ساعةَ ضعفه ليصير فريسةً بين مخالبها.

" خُذِينِي إِلَيكِ
يَا بَيتَ الفِتنَةِ، وَبَيتَ الرَّغبَةِ، وَبَيتَ النَّشوَةِ،
نَاغِينِي بِغَيبِك،
اِدمِجِينِي فيكِ، أدرجِينِي مَعَكِ،
خَوِّضِينِي فِي القَلَق،
وَمَوِّجِي عَلَيَّ الخَوف "

_ أدونيس

عادة ابن آدم أن يرى الأشياء كما يشتهي لا كما هي، وأن يصوِّر له الخيال سرابا يحسبه ماءا، فترى الرجل إذا أحب امرأة، زينها بمخيلته وجملها بخواطره، فيلبسها من خياله حللا، ويسبغ عليها من أوهامه صفات وكمالا، وجعلها جوهرة لا يشوبها نقص ولا يعروها زلل، حتى إذا تجلَّت له على حقيقتها، وسقط برقع الوهم عن وجه الحقيقة، ارتدَّ بصره حسيرا، وعاد طرفه كليلا، فيدرك أن ما رآه لم يكن سوى مرآة لرغباته، وسرابا خطه خياله، وهكذا هو شأن المرء في سائر أمور حياته، يحيك لنفسه من وهمه عوالم باذخة، فإذا بواقع ما يطلب أقلُّ مما يطمع، وأدنى مما يرتجي.
كأنما المرء عبدٌ لوهمه، لا يرى من حقيقة الدنيا إلا ما يسمح له خياله به، ولا يدرك من حقيقتها إلا حين تصدمه بجذوتها في صميمه.
وإن في إدراك هذا دواءا للكئيب وسلوة المحزون شطت حبائبه.

تأخذينني في عينيكِ كأنكِ تعلمين أنني تائهٌ بين الناس، تبحثين في روحي عن سر لم أفصح عنه بعد، وتغمرينني بحنانٍ يختزل العالم. أنتِ الطمأنينة في حيرتي، واليقين في شكوكي، أنتِ الحلم الذي يتسرب إلى واقعي ويعبر كل حدودي.

أدونيس

[بل أنتِ ما ينقصني، من أجلكِ أُريد الهجرة، لأني لا أتمكّن من أن اشبع منكِ هنا، حيثُ يتناهبني الكل. ليتَ جلدَ اليرقة الجميل يُنزعُ عنّي، ليتَ جسدي يَذْبُل، لقاءَ أن أعيش معكِ في سلام.]

-كافكا، القلعة

الحزن أن أرى وجهكِ في أحلامي، وأستيقظ لأجد أنه لا وجود لكِ. أن أعيش واقعًا يمزقني، بينما تظل أحلامي هي الملجأ الوحيد الذي يؤلمني أكثر.


أدونيس

هذا هو العالم الذي نعيش فيه. إذا حكمنا عليه بمعيار التقدُّم الحق ألفيناه ينحدر في سبيل التأخُّر والانحطاط. إننا لا ننكر أن التقدُّمَ العلمي والفني يسير بِخطىََٰ حثيثة، ولكن تبادُل الحب بين القلوب لا يسير مع هذا التقدُّم جنباََ إلىٰ جنب؛ ولذا فليس من وراء التقدُّم العلمي والفني فائدة، بل إنه من بواعث التأخُّر والتدهور في كرم النفوس وطيب الأخلاق

الوسائل والغايات، أولدس هكسلي

"فهل تُداوِينَ قلبي باللِّقا كرمًا؟
فما لقلبي دواءٌ غير لُقْياكِ"

ومن تفكّر في الدنيا ومُهجتهِ
أقامه الفِكرُ بين العجزِ والتعبِ

-أبو الطيب

أقولُ لقلبي: هل من صبرٍ على شجنٍ؟
وهل يطيبُ الهوى إن صارَ في غبنِ؟
فقالَ لي القلبُ: لا صبرٌ ولا شجنٌ
إلا بوصلكَ يا من ضعتَ في زمني
أبيتُ من ذكرها طولَ الليالي معًا
كأنَّ قلبيَ طيفٌ ضاعَ في الحَزنِ
فكيفَ ألقى المنى والحبُّ يقتلني؟
وكيفَ أُغلقُ بابَ الشوقِ من كَمَنِ؟

جرير