Таухид
Сказал имам Мухаммад Ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах:
«Мы говорим: нет никакого разногласия в том, что Таухид должен быть в сердце, на языке и в поступках. И если нарушится какая-либо вещь из этого, то человек не будет мусульманином. И если же он познал Таухид, но не действовал в соответствии с ним, то он является упрямым кафиром, как Фараон, Иблис и им подобные.
А если же он будет поступать в соответствии с Таухидом во внешних поступках, будучи непонимающим его и не имея в сердце убеждённости в нём, то он является лицемером, который хуже, чем исконный кафир, как и сказал Всевышний:
Поистине лицемеры окажутся в самой низине Ада и ты не найдешь помощника для них
Ан-Ниса: 145»
«Кашф аш шубухат»
http://t.me/minbarsveta1
Сказал имам Мухаммад Ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах:
«Мы говорим: нет никакого разногласия в том, что Таухид должен быть в сердце, на языке и в поступках. И если нарушится какая-либо вещь из этого, то человек не будет мусульманином. И если же он познал Таухид, но не действовал в соответствии с ним, то он является упрямым кафиром, как Фараон, Иблис и им подобные.
А если же он будет поступать в соответствии с Таухидом во внешних поступках, будучи непонимающим его и не имея в сердце убеждённости в нём, то он является лицемером, который хуже, чем исконный кафир, как и сказал Всевышний:
Поистине лицемеры окажутся в самой низине Ада и ты не найдешь помощника для них
Ан-Ниса: 145»
«Кашф аш шубухат»
http://t.me/minbarsveta1
Forwarded from Samu
Высказывание фашистских Раввинов
1- 6 млн гоев не имеют права жить согласно Торе
равин Юсеф Мизрахи.
2- как еврей, я более могущественный чем даже ты, Бог, создатель небес и земли.
Раввин Шмуль Битих .
3- гои рождены только для того, чтобы служить нам. Без этого, им нет места на земле- только служить израильтянам.
Раввин Овади Юсеф.
4 - нееврейская душа происходит из трех сатанинских сфер, а еврейская происходит из святости.
Раввин Менахем Мендель Шниерсон. Один из главных раввинов , Любава чешский раввин, возглавлял Хабад с 1951.
https://t.me/enfantsdePalestine/5650
1- 6 млн гоев не имеют права жить согласно Торе
равин Юсеф Мизрахи.
2- как еврей, я более могущественный чем даже ты, Бог, создатель небес и земли.
Раввин Шмуль Битих .
3- гои рождены только для того, чтобы служить нам. Без этого, им нет места на земле- только служить израильтянам.
Раввин Овади Юсеф.
4 - нееврейская душа происходит из трех сатанинских сфер, а еврейская происходит из святости.
Раввин Менахем Мендель Шниерсон. Один из главных раввинов , Любава чешский раввин, возглавлял Хабад с 1951.
https://t.me/enfantsdePalestine/5650
Telegram
🇵🇸 Дети Палестины 🇵🇸
Высказывание фашистских Раввинов
1- 6 млн гоев не имеют права жить согласно Торе
равин Юсеф Мизрахи.
2- как еврей, я более могущественный чем даже ты, Бог, создатель небес и земли.
Раввин Шмуль Битих .
3- гои рождены только для того, чтобы служить нам.…
1- 6 млн гоев не имеют права жить согласно Торе
равин Юсеф Мизрахи.
2- как еврей, я более могущественный чем даже ты, Бог, создатель небес и земли.
Раввин Шмуль Битих .
3- гои рождены только для того, чтобы служить нам.…
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не порывайте друг с другом, не перебивайте торговлю друг другу и будьте братьями, о рабы Аллаха! Ведь мусульманин мусульманину – брат, он не притесняет его, не оставляет его без помощи и не относится к нему с презрением. А богобоязненность скрыта здесь», — и он трижды указал рукой себе на грудь, и продолжил: «И достаточно человеку зла – презирать своего брата мусульманина. Для каждого мусульманина неприкосновенными являются жизнь, имущество и честь другого мусульманина».
Муслим, 2456
http://t.me/minbarsveta1
«Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не порывайте друг с другом, не перебивайте торговлю друг другу и будьте братьями, о рабы Аллаха! Ведь мусульманин мусульманину – брат, он не притесняет его, не оставляет его без помощи и не относится к нему с презрением. А богобоязненность скрыта здесь», — и он трижды указал рукой себе на грудь, и продолжил: «И достаточно человеку зла – презирать своего брата мусульманина. Для каждого мусульманина неприкосновенными являются жизнь, имущество и честь другого мусульманина».
Муслим, 2456
http://t.me/minbarsveta1
Шейх ‘Абд ар-Рахман бин Насир ас-Са’ди:
Поистине, от Ислама осталось одно название, а от Корана – только внешняя форма.
Вера слаба, сердца разобщены, правительства далеки друг от друга, вражда и ненависть разлучили мусульман, внешние и внутренние враги предпринимают явные и тайные усилия для того, чтобы покончить с религией, мутный поток и бушующие волны безбожия и материализма уносят с собой и старцев, и молодых.
Осуществляется агитация, направленная на то, чтобы привести людей к окончательному нравственному разложению, когда они будут интересоваться только украшениями этого мира, который станет пределом их знаний и их основной заботой, и они будут желать только его и гневаться только из-за него.
Людей призывают к полному отказу от мира вечного и полной сосредоточенности на освоении мира этого, к уничтожению религии, проявлению презрения и насмешкам над её приверженцами и всем тем, что с ней связано, бахвальству и гордости за культуры, основанные на атеизме, во зле и вредоносности которых рабы Аллаха уже убедились.
Однако, несмотря на всё это, верующий не отчаивается в милости Аллаха и обращает внимание не только на внешние обстоятельства, напротив, сердце его постоянно устремляется к Тому, Кто является причиной всех причин, к Щедрому и Дарующему, в Ком он видит своё утешение.
И оно обращается к Его обещаниям, которые Он не нарушит, помня о том, что Он пообещал ему облегчение после трудностей, и радости наряду со скорбями и то, что, несмотря на силу этих скорбей, наступит облегчение и всё внушающее страх исчезнет.
http://t.me/minbarsveta1
Поистине, от Ислама осталось одно название, а от Корана – только внешняя форма.
Вера слаба, сердца разобщены, правительства далеки друг от друга, вражда и ненависть разлучили мусульман, внешние и внутренние враги предпринимают явные и тайные усилия для того, чтобы покончить с религией, мутный поток и бушующие волны безбожия и материализма уносят с собой и старцев, и молодых.
Осуществляется агитация, направленная на то, чтобы привести людей к окончательному нравственному разложению, когда они будут интересоваться только украшениями этого мира, который станет пределом их знаний и их основной заботой, и они будут желать только его и гневаться только из-за него.
Людей призывают к полному отказу от мира вечного и полной сосредоточенности на освоении мира этого, к уничтожению религии, проявлению презрения и насмешкам над её приверженцами и всем тем, что с ней связано, бахвальству и гордости за культуры, основанные на атеизме, во зле и вредоносности которых рабы Аллаха уже убедились.
Однако, несмотря на всё это, верующий не отчаивается в милости Аллаха и обращает внимание не только на внешние обстоятельства, напротив, сердце его постоянно устремляется к Тому, Кто является причиной всех причин, к Щедрому и Дарующему, в Ком он видит своё утешение.
И оно обращается к Его обещаниям, которые Он не нарушит, помня о том, что Он пообещал ему облегчение после трудностей, и радости наряду со скорбями и то, что, несмотря на силу этих скорбей, наступит облегчение и всё внушающее страх исчезнет.
http://t.me/minbarsveta1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Как совершать ночные молитвы тахаджуд и уитр?»
Шейх Халид аль-Фулейдж, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом
http://t.me/minbarsveta1
Шейх Халид аль-Фулейдж, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом
http://t.me/minbarsveta1
Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал:
"Люблю бедность из-за скромности перед Аллахом, смерть из-за желания встретиться со своим Господом, болезнь из-за искупления ею моих грехов."
"Китабуз зухд", стр. 808
http://t.me/minbarsveta1
"Люблю бедность из-за скромности перед Аллахом, смерть из-за желания встретиться со своим Господом, болезнь из-за искупления ею моих грехов."
"Китабуз зухд", стр. 808
http://t.me/minbarsveta1
Forwarded from Муфтий Ливии Садык аль-Гарьяни
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Счастливый – тот, кто приобрел назидание в том, что постигло других
قال مطرف: اللهم إني أعوذ بك..أن يكون أحدٌ أسعد بما علمتني مني، وأعوذ بك أن أكون عبرة لغيري
Сказал Мутарриф (Мутарриф бин ‘Абди-Ллях ибн-уш-Шиххир аль-Басри - из поколения таби’инов. Родился при жизни пророкаﷺ. Много поклонялся и был аскетом ум. в 95 г.х.):
«О Аллах, я прибегаю к Тебе от того, чтобы кто-то извлёк больше пользы от того, чему Ты меня научил, и прибегаю к Тебе от того, чтобы быть назиданием для других»
«аз-Зухд» (1342) имама Ахмада
Это великая мольба, которую описал шейх-уль-ислам Ибн Таймийя, как это приводится в «Маджму’у-ль-фатауа» (14/307) как “одна из лучших мольб".
Тот, кто не совершает дела на основе своих знаний, но призывает к ним людей, попадает в ситуацию, когда другие больше получат пользы от его знаний, чем он.
Тот же, кто не извлекает пользы из постигшего других из числа неумеренных людей в делах религии, которые были до него, тот станет назиданием для тех, кто будет после него.
http://t.me/minbarsveta1
قال مطرف: اللهم إني أعوذ بك..أن يكون أحدٌ أسعد بما علمتني مني، وأعوذ بك أن أكون عبرة لغيري
Сказал Мутарриф (Мутарриф бин ‘Абди-Ллях ибн-уш-Шиххир аль-Басри - из поколения таби’инов. Родился при жизни пророкаﷺ. Много поклонялся и был аскетом ум. в 95 г.х.):
«О Аллах, я прибегаю к Тебе от того, чтобы кто-то извлёк больше пользы от того, чему Ты меня научил, и прибегаю к Тебе от того, чтобы быть назиданием для других»
«аз-Зухд» (1342) имама Ахмада
Это великая мольба, которую описал шейх-уль-ислам Ибн Таймийя, как это приводится в «Маджму’у-ль-фатауа» (14/307) как “одна из лучших мольб".
Тот, кто не совершает дела на основе своих знаний, но призывает к ним людей, попадает в ситуацию, когда другие больше получат пользы от его знаний, чем он.
Тот же, кто не извлекает пользы из постигшего других из числа неумеренных людей в делах религии, которые были до него, тот станет назиданием для тех, кто будет после него.
http://t.me/minbarsveta1
Forwarded from АбдулЛах Азат "Мысли о разном"
"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат
Куфр по незнанию
"لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ"
"Не оправдывайтесь, вы стали неверными после того, как уверовали"
Ат-Тауба, 66
Учёные говорят:
"В этом аяте - далиль на то, что человек, который совершил куфр - даже если он не знал, или не был убежден, что он станет кафиром посредством этого действия - что он не оправдывается по этой причине, и становистя кафиром по причине этого слова или действия"
Тайсиру-ль Азизу-ль Хамид , 554 стр
Смысл в том, что сегодня множество людей играет с религией.
Они позволяют себе в шутку говорить, или совершать такие вещи, которые однозначно являются куфром со стороны религии.
Затем начинают оправдываться, что не знал, что не думал, что это так серьёзно
Но что может быть серьезнее и важнее религии?!
Ведь это - или твое спасенье, или твоя погибель, так как ты можешь быть невежественен в этом вопросе?!
Почему ты научился держать ложку и кормить свое тело, а фундаментальным основам религии не обучился?!
Ведь твоя душа намного важнее твоего тела.
Но о теле, которое бренно, ты заботишься и кормишь его, а о душе, которая не умрет, нет
Что касается вопросов Таухида, акъиды, то нет оправдания в Исламе невежеству в этом, нет оправдания шуткам и забавам
https://t.me/abdullahazat
Куфр по незнанию
"لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ"
"Не оправдывайтесь, вы стали неверными после того, как уверовали"
Ат-Тауба, 66
Учёные говорят:
"В этом аяте - далиль на то, что человек, который совершил куфр - даже если он не знал, или не был убежден, что он станет кафиром посредством этого действия - что он не оправдывается по этой причине, и становистя кафиром по причине этого слова или действия"
Тайсиру-ль Азизу-ль Хамид , 554 стр
Смысл в том, что сегодня множество людей играет с религией.
Они позволяют себе в шутку говорить, или совершать такие вещи, которые однозначно являются куфром со стороны религии.
Затем начинают оправдываться, что не знал, что не думал, что это так серьёзно
Но что может быть серьезнее и важнее религии?!
Ведь это - или твое спасенье, или твоя погибель, так как ты можешь быть невежественен в этом вопросе?!
Почему ты научился держать ложку и кормить свое тело, а фундаментальным основам религии не обучился?!
Ведь твоя душа намного важнее твоего тела.
Но о теле, которое бренно, ты заботишься и кормишь его, а о душе, которая не умрет, нет
Что касается вопросов Таухида, акъиды, то нет оправдания в Исламе невежеству в этом, нет оправдания шуткам и забавам
https://t.me/abdullahazat
Telegram
АбдулЛах Азат "Мысли о разном"
Авторский блог
Правда как есть
Разбираем с помощью Аллаха все насущные проблемы нашей Уммы
Правда как есть
Разбираем с помощью Аллаха все насущные проблемы нашей Уммы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Оправдывается ли простолюдин - невежда совершающий ширк(многобожие)?
Шейх Ибн Баз
http://t.me/minbarsveta1
Шейх Ибн Баз
http://t.me/minbarsveta1
Порицание порицаемого
Сулейман ибн Сахман ибн Муслих ибн Хамдан ан-Наджди (رَحِمَهُ الله) сказал:
Не передается ни от одного из сподвижников, чтобы они видя мункар (порицаемое), промолчали от порицания того, кто совершает его!
Напротив, они были сражающимися с несправедливостью посредством порицания, и не боялись ради Аллаха, порицания порицающих!
И тот, кто полагает что сподвижники, да будет доволен ими Аллаха, ясно не выявляли свою религию, и не порицали порицаемое, тот думает относительно них дурное, тот не знает их высокой степени, их достоинства, и их положения в Исламе, их ревности относительно Аллаха, и Его религии! Такой не оценил их должным образом!
«ад-Дурар ас-Сания» 8/468
“Порицание порицаемого сердцем является обязанностью каждого мусульманина в любом положении, а что касается порицания при помощи руки и языка, то это связано со способностью (къудра)”.
«Джами’уль-‘улюм» 2/246
http://t.me/minbarsveta1
Сулейман ибн Сахман ибн Муслих ибн Хамдан ан-Наджди (رَحِمَهُ الله) сказал:
Не передается ни от одного из сподвижников, чтобы они видя мункар (порицаемое), промолчали от порицания того, кто совершает его!
Напротив, они были сражающимися с несправедливостью посредством порицания, и не боялись ради Аллаха, порицания порицающих!
И тот, кто полагает что сподвижники, да будет доволен ими Аллаха, ясно не выявляли свою религию, и не порицали порицаемое, тот думает относительно них дурное, тот не знает их высокой степени, их достоинства, и их положения в Исламе, их ревности относительно Аллаха, и Его религии! Такой не оценил их должным образом!
«ад-Дурар ас-Сания» 8/468
“Порицание порицаемого сердцем является обязанностью каждого мусульманина в любом положении, а что касается порицания при помощи руки и языка, то это связано со способностью (къудра)”.
«Джами’уль-‘улюм» 2/246
http://t.me/minbarsveta1
Forwarded from Глубинная политика от Орхана
Приветствую вас, дорогие читатели!
К сожалению, все группы, которые мы создавали ранее, регулярно блокировали. Поэтому мы решили попробовать возобновить нашу деятельность.
Присоединяйтесь, подписывайтесь, приглашайте друзей и активно участвуйте в жизни сообщества!
Чем выше будет ваша активность, тем чаще будут выходить новые публикации. Всё в ваших руках!
К сожалению, все группы, которые мы создавали ранее, регулярно блокировали. Поэтому мы решили попробовать возобновить нашу деятельность.
Присоединяйтесь, подписывайтесь, приглашайте друзей и активно участвуйте в жизни сообщества!
Чем выше будет ваша активность, тем чаще будут выходить новые публикации. Всё в ваших руках!