Шейх Халид аль-Фулейдж, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом

00:00 Вступление
01:58 - Шариатское положение обращения с мольбами к мёртвым и просьбы о помощи не к Аллаху
07:55 - Довод на то что мольба к мёртвым является поклонением
10:50 - Разбор доводов могилопоклонников
15:04 - Приближает ли обращение к мёртвым, людей к Аллаху?
18:02 - Ширк не вернётся в эту Умму?
22:00 - Вера в то, что устазы и святые приносят вред и пользу с дозволения Аллаха
24:33 - Разбор хадиса, который приводят в пользу того, что можно взывать о помощи кому-либо, помимо Аллаха
29:33 - Разрешана ли истигаса к мёртвым? Ведь в день Воскресенья люди будут просить у пророков
32:32 - Разница между живыми и мёртвыми
35:10 - Разбор довода в пользу хороших нововведений
39:35 - Традиция угощения после заучивания Корана и разница между этим и маулидом
44:33 - Является ли указание на пост в понедельник доводом в пользу маулида?

http://t.me/minbarsveta1

Сказал аль-Хасан аль-Басри ,
да одарит его Аллах Своей милостью:

«Верующий хорошо думает о своем Господе, поэтому и деяния совершает хорошие, а лицемер плохо думает о своем Господе, поэтому и деяния совершает скверные». «Хильят-уль-аулияъ» (2/144) Абу Ну’айма.


Как же будет лишенный, совершающий упущения хорошо думать о своем Господе, ведь он от Своего Господа и Покровителя сбежал, от подчинения Ему отдалился и от врат Его милости и прощения отвернулся?! Действительно хорошо думает о своём Господе тот, кто познал Аллаха по Его совершенным качествам, атрибутам величия, Его щедрости и дарам, Его благодеяниям и милости, Его прощению и снисходительности, а также познал свою душу по её упущениям, греховности и оплошностям, а затем принялся бороться с ней, чтобы она подчинялась Всевышнему и совершала благодеяния.


http://t.me/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Опекуны или продавцы?

Он всё правильно говорит, но вот только сначала нужно наказать опекунов этих девушек. Их отцов, мужей, братьев...
Где же ревность мужчин этой Уммы?!
Где же соблюдение чести своей, своих женщин, своей семьи?!

Даже животные ревнуют, о человек, тем более называющий себя мусульманином, потерял ревность и честь

Сказал Али ибн Абу Талиб, когда до него дошли вести что женщины ходят по рынкам:

"Разве вы не стыдитесь, разве вы не ревнуете? Допускаете, чтобы ваши женщины ходили среди мужчин, она смотрит на них и они смотрят на неё"

Раньше, за один пристальный взгляд на мусульманку её родные могли запросто убить наглеца

А сегодня сами призывают смотреть, разглядывать, оценивать своих женщин чужих самцов...
Назвали это свободой, но на самом деле это стыд, позор и унижение.

Превратили своих женщин в товар и премного довольны собой

Да унизит Аллах каждого лишённого чести даюса, которого не волнует честь его женщин, честь его семьи

https://t.me/abdullahazat

ВСЯКИЕ ИЗМЫШЛЕНИЯ БЕЗ ЗНАНИЯ - ИСТОЧНИК ВСЕГО ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Нет большего греха, чтобы говорить об Аллахе без знания. Источником ширка и куфра является именно этот грех. Все нововведения и заблуждения происходят именно по этой причине…

Первопричина ширка и куфра это – говорить что-нибудь об Аллахе, не опираясь на знание. Так, например мушрик полагает, что то, чему он поклоняется, приближает его к Аллаху; просит Аллаха (ходатайствует) для него; является посредником между ним и Аллахом и удовлетворяет его нужды, спасает его от бед. То есть мушрик на самом деле говорит об Аллахе без знания, имеет о нем ложные представления, неопирающиеся на какое-либо знание.

Хотя не каждый, кто говорит об Аллахе без знания, есть мушрик. Иногда это может выливаться в более облеченную версию, чем ширк – например, не принимать некоторые свойства и некоторые нововведения в религии Аллаха.

Поэтому говорить об Аллахе без знания, более широкое понятие, чем ширк. Ширк же это один из видов наговора на Аллаха (об Аллахе, от имени Аллаха) без знания.

Другой вид измышления на Аллаха и наговора на Него без знания это нововведения в религии. Пока нововведенцы не покинут свои нововведения, они не смогут избавиться от того, чтобы быть грешными.

Но как они могут покинуть эти нововведения, если они даже не знают, что данное деяние является нововведением. Наоборот они принимают его за сунну Посланникаﷺ .

Пока они не обратятся к настоящей Сунне, пока не исследуют ее хорошенько, они даже не смогут понять, что они грешники. Невозможно увидеть такого нововведенца, который понял бы, что он грешен".

«Мадаридж ас-Саликин, 1/378»

http://t.me/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Идея (Исламские Законы) и её воплощение в жизнь

Вывод

Часть девятая, ссылка на восьмую часть: https://t.me/abdullahazat/1012

Итак, любая Идея, её внедрение в жизнь, в любой стране и в любом отрезке времени, опираются на три важнейших фактора:

1) Лидер
2) Соратники
3) Паразиты (подхалимы, льстецы, примкнувшие к Лидеру лишь после обретения им силы и власти)

Важнейшим фактором здесь является несомненно Лидер.
Лидер, как было сказано ранее, это олицетворение Идеи (в данном случае Исламских Законов), Лидер должен быть пропитан Идеей до корней волос, Лидер - это щит, защищающий Идею и Соратников, Лидер - тягач, расчищающий дорогу для внедрения Идеи ( Исламских Законов) в жизнь.
Лидер не должен мыслить свою жизнь без Идеи.
Лидер должен ставить интересы Идеи (Исламских Законов) превыше всего, превыше своих, превыше интересов Соратников, превыше интересов общества.
Лидер не должен идти ни на какие уступки или поблажки кому бы то ни было в деле внедрения Идеи в жизнь, если это хоть как то вредит Идее, ее функционалу, и стратегическому расширению

Таков должен быть настоящий Лидер. Он столб, он опора. Но к сожалению, чаще всего именно с Лидера, с его метаморфозы начинается угасание Идеи, именно с его отклонение от курса, Исламские Законы остаются отброшены на обочину общества.
Как говорилось ранее, чаще всего причина банальна:
Лидер не проходит испытание властью и мишурой этой Дуньи

Соратники следуют за Лидером, помогают ему, поддерживают и направляют. Даже если Лидер сбивается с курса и начинает притеснять Соратников, они должны проявлять стойкость и "отрезвлять" Лидера своими наставлениями и напоминаниями о смысле их борьбы, о том, что Идея ( Исламские Законы) превыше всего.
Но как мало таких Соратников

Паразиты - это чистый вред, это зло, от которого страдают все, прежде всего Идея ( Исламские Законы) , Соратники а затем и Лидер.
Паразиты пекутся лишь о своей выгоде. Им глубоко наплевать на Идею (Исламские Законы) и Соратников.

Исламские Законы связывают их и не дают развернуться по полной, поэтому в первую очередь они постараются заменить Исламские Законы на Законы выдуманные людьми

В Соратниках они так же видят прямую угрозу для своих интересов, так как Соратники перекрывают доступ к "телу", то есть к Лидеру и направляют его в направлении, не выгодному Паразитам

Лидер им нужен лишь на данном этапе, так как от него они зависят (пока). Но как только Лидер утратит силу, Паразиты тут же постараются его "прикончить" и посадить на его место "своего" человека.

Всё это мы обязаны хорошо знать. Дабы знать причины упадка Исламского общества и причину того, почему очень сложно сегодня в полной мере установить Исламские Законы.

Всему виной человеческий фактор из нас самих, вернее обольщение наших Лидеров властью и этой Дуньей и вследствие этого предательство Исламских Законов и мусульман в целом.

Те, кто ещё вчера "на груди рубашку рвал" утверждая, что построение общества основанного на Исламских Законах это и есть смысл жизни, на поверку чаще всего оказываются обыкновенными корыстными тиранчиками, девиз об Исламских Законах использовавших лишь как трамплин, для достижения власти и других "плюшек" для себя, любимого

В следующей части ин шаа Аллах рассмотрим признаки, по которым можно определить зарождающегося тирана

https://t.me/abdullahazat

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“В День воскрешения люди, которые при жизни пребывали в благополучии, будут желать того, чтобы их кожа была разрезана ножницами в мирской жизни, увидев ту награду, которую дадут тем, кого постигали несчастья”»
ат-Тирмизи (2402).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.
«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8177), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1514), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3404).

Некоторые праведные предшественники/саляфы/ говорили:

«Если бы не несчастья в этом мире, то мы бы пришли в Судный день банкротами»

http://t.me/minbarsveta1

🇪🇬 Египтянин рассказывает, как они чувствуют дрожь земли в Египте от ударов сионистской авиации по Газе.

Они чувствуют, но действовать боятся. Похоже, что в наше время страх перед тагутами в людях сильнее страха перед Аллахом!

🤲🇵🇸 Пусть Аллах поможет нашим братьям и сестрам в Палестине!

Женская и мужская одежды

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: 

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал мужчин, одевающих женскую одежду, и женщин, одевающих мужскую одежду». 

Ахмад (2/325), Абу Дауд (4098), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (9253), Ибн Маджах (1903). Хадис достоверный.
«Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2069)

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, да одарит его Аллах Своей милостью, сказал:

«Разница между одеждой мужчин и женщин возвращается к тому, что подходит именно мужчинам и что подходит именно женщинам.

Это в свою очередь соответствует тому, к чему обязываются мужчины и женщины. Женщины обязаны закрываться и носить покрывало, а не выставлять напоказ свои украшения и тело.

Поэтому женщине не разрешается произносить громко азан, тальбиййю и громко говорить во время подъёма на холмы ас-Сафа и аль-Марва. Ей также нельзя носить простую одежду во время вступления в состояние ихрама, как это делают мужчины.

Мужчине в этом состоянии надлежит не покрывать голову и не одевать обычную одежду, приспособленную для отдельных частей его тела, такую как рубашка, брюки, плащ с капюшоном и носки.

Что касается женщины, то ей не запрещается носить что-либо из своей одежды, так как она обязана закрываться и носить покрывало, но ей запрещается надевать на лицо вуаль и надевать перчатки, так как это одежда для отдельных частей тела, в которой женщина не нуждается».

Затем он отметил, что женщина должна закрывать свое лицо перед мужчинами и сказал в конце: «Так как становится ясно, что должна быть разница между одеждой мужчин и женщин, так чтобы одни отличались от других, и что одежда женщин должна быть закрытой, становится очевидной основа этого вопроса.

И становится очевидным, что если одежду носят мужчины, то женщине запрещается ее носить.
Если в одежде сочетаются малая закрытость и подражание мужчинам, то носить ее запрещается вдвойне. А Аллах знает лучше». «Маджму’уль-фатава» (22/148-149, 155).


 http://t.me/minbarsveta1

Наставление прелюбодеям

Шейх Халид аль-Фулейдж, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом


http://t.me/minbarsveta1

📖 Книга: «Как стать ключом к благу».

👤 Автор: шейх Абдурраззак аль Бадр.

Частичное содержание:

🔹Единобожие и искренность в религии.
🔹Полезное знание.
🔹Тщательное соблюдение столпов.
🔹Поминание Аллаха.
🔹Дружба с праведными людьми.
🔹Стремление совершать благие поступки.

55 страниц