بسم الله الرحمن الرحيم

Книга: «Десять пунктов выводящих из Ислама».

Автор книги: Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах.

Автор разъяснения: Шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими да одарит его Аллах терпением, ниспошлёт облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом

Первые оковы, которыми шайтан сковывает человека это удержание его языка от понимания Аллаха (зикра).
Когда язык связан - остальные органы подчиняются.

Всевышний сказал:

«Шайтан овладел ими и заставил их забыть поминание Аллаха».
(сура аль-Муджадала, 19)

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Наиболее тяжкое наказание в этом мире, когда Аллах удерживает твой язык от поминания Его».

О Аллах, помоги нам помнить Тебя, благодарить Тебя
и прекрасно поклоняться Тебе!


🖋Шейх Абу Мухаммад аль-Макдиси ▪️

⚡️ Таухид — прежде всего и всегда

Ибн аль Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

... كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعيًا شديدًا، لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه اللّٰه ...

Шейхуль Ислам ибн Таймия очень сильно стремился выполнять нужды людей, потому что он знал, что каждый раз когда он помогает другому, Аллах помогает ему ...

Равдатуль-мухиббин: 168/1.

http://t.me/minbarsveta1

Как мы можем ответить тем кто приводит аят:
«О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе» (5:105) оспаривая необходимость призыва к одобряемому.

Ответ:

Вся хвала Аллаху.
Этот аят из суры Маида является одним из тех аятов, которые люди неправильно понимают. Они думают, что необязательно приказывать добро и запрещать зло, и они иногда цитируют этот аят тем кто призывает их к добру, или запрещает совершать грех.

В комментарии к этому аяту:

«О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали.» (5:105)

Мухаммад аль Амин аль Шангити сказал:

«Невежественные люди могут понять из внешнего смысла этого аята, что необязательно приказывать добро и запрещать зло, но в этом же аяте указывается на то, что если человек делает все что от него зависит (призывая к добру и запрещая зло), и на это не будет ответа, то это то, на что ссылается данный аят.
Так Аллах сказал:
«Если вы последуете прямым путем», потому что тот, кто не призывает к добру, тот не следует истинному пути»
Среди тех, кто сказал это Хузайфа и Саид ибн аль Мусайб, как сказал аль Алуси в его тафсире, Ибн Джарир, как сказано Куртуби от Саид ибн аль Мусаййба, ии Абу Убайд аль Гасим ибн Салям. Ибн Джарир также процитировал подобное от группы сахабов включая Ибн Умара и Ибн Масуда.

Некоторые из ученых сказали, что слова
«Если вы последовали правильным путем» означает, что если вы скажете им, но они не послушаются, и некоторые из них сказали, что в этом аяте под правильным путем подразумевается приказ к благому.

Это ясно для любого искреннего разумного человека.

Доводом для того утверждения, что кто не приказывает добро тот не следует истинному пути, является тот факт, что Аллах приносит клятву, что подобный человек является пропавшим:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» (103:1-3)

Правда в том, что это является обязательным приказывать добро и запрещать зло, и после того как это сделано, тот кто приказывает добро, тому не может быть причинен вред заблуждением сбившихся.

На это указывают несколько аятов:
«Бойтесь искушения, которое поразит не только тех из вас, кто был несправедлив» (8:25)

И хадисы в которых говорится, что если люди не будут приказывать благое и запрещать зло, то Аллах включит их в свое наказание. Например: «Передано что Абу Бакр ас Сыддык сказал:

«О люди вы читаете этот аят:
« О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали.» (5:105).
Но я слышал, что посланник Аллаха сказал:
«Если люди видят грешника и не хватают его за руку (для того чтобы пресечь его зло), вскоре Аллах накажет их всех.»
Абу Даудом (4338), Тирмизи (2168)

Из Адва аль Байан, 2:169

Аллаху известно лучше.

Шейх Солих Аль Мунаджид, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом http://t.me/minbarsveta1

Слепое следование мазхабу

"4 мазхаба утвердились!"

Сказал шейх аль Хулейфи:

"Одна из вещей которыми суфисты тебя запутывают - это "утверждение".

Говорят тебе: "То что в "Аль-Азхаре" - это то, на чём утвердились 4 мазхаба"

Что они хотят этим сказать? Они хотят отрезать тебя от книг саляфов и от книг первых семи веков.

Потому что если ты посмотришь туда, то увидишь там противоречие их взглядам!

Как будто бы Умма была в заблуждении, пока в таком то веке затвердели мазхабы на определенных вещах - и только тогда пошла прямым путём

"Суфийские тарикаты" - это то, на чем утвердились мазхабы.

"Ашаритская акыда" - это то на чем утверидились 4 мазхаба.

Другими словами - бери то, что дают тебе наши шейхи и заткнись.
Это "утверждение" - убийство исследования и тахкика"

http://t.me/minbarsveta1

بسم الله الرحمن الرحيم

Книга: «Толкование книги о смутах». Из достоверного сборника имама аль-Бухари, да помилует его Аллах.

Автор книги: Шейх Абдуль-Карим ибн Абдуллах аль-Худейр, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом

http://t.me/minbarsveta1

Ахмад Муса Джибриль - ПРИЧИНЫ НАШИХ ИСПЫТАНИЙ

«ВРАЧ, КОТОРЫЙ НЕ ПРЕДАЛ. ПОЧЕМУ МЫ ПРЕДАЕМ ЕГО?»
«40 КИЛОГРАММОВ ВЕСА И СЛОМАННЫЕ РЕБРА»

Представьте человека, который лечил детей, когда вокруг падали бомбы. Представьте отца, который продолжал оперировать чужих сыновей через несколько часов после того, как дрон убил его собственного ребенка. Представьте врача, который отказался бросить своих пациентов, зная, что за ним придут.

Этот человек — доктор Хусам Абу Сафия. Директор больницы «Камаль Адван».

Уже больше года он находится в темноте израильских застенков. Без суда. Без обвинений. Его тело истощено пытками. Он потерял 40 килограммов, его кости сломаны, его сердце едва бьется. Еще м марте 2026 года ООН сообщил о том, что он может не дожить до апреля

Хусам Абу Сафия — это не просто имя в новостной ленте. Это символ каждого медика, который остается человеком в нечеловеческих условиях.

Станьте голосом того, у кого этот голос пытаются отнять.
Поделитесь его историей.

Пусть его имя — Хусам Абу Сафия — звучит повсюду

Требуйте его свободы

Счастливые люди, избранные
Аллах открыл ему и его супруге сердца к свету Единобожия и спас их от куфра

http://t.me/minbarsveta1

Шейхуль-Ислям  Ибн Теймийа сказал:

Всевышний Аллах сделал Свое предопределение для Своих рабов выгодной торговлей и путём ведущим к истине.

Как об этом сказал Посланник Аллахаﷺ:

«Как же удивительно положение верующего. Поистине все его дела удивительны. Аллах не определил для него ничего, в чём не было бы блага.

Когда его постигает радость, он благодарит Аллаха и это оборачивается для него благом.

Когда же его постигает беда, он проявляет терпение и это так же оборачивается для него благом». 
Муслим «Китаб аз-зухд» в главе «Все деяния верующего являются благом» 8/227; имам Ахмад в «Муснад»,1/173

Данный хадис охватывает все предопределение (къадар), которое определил для верующего Всевышний Аллах.
Так как если он станет благодарить Аллаха за постигшее его благо и станет проявлять терпение во время постигающих его бед, то предопределение Аллаха всегда будет оборачиваться благом для него.

Также это деяние от имана (веры).
Как об этом говорили саляфы:

«Иман состоит из двух частей. Одна часть это благодарность (шукр), а другая терпение (сабр)».

Всевышний Аллах сказал:

«Воистину, в этом – знамения для каждого терпеливого и благодарного»
Ибрахим, 14:5; Лукман, 31:19; Саба, 34:19; аш-Шура, 42:33

http://t.me/minbarsveta1

«я - Израиль. Я никогда не упускаю возможности заявить о себе как о жертве, совершая насилие.

В 1947 году Организация Объединенных Наций передала мне более половины земель других людей. Подарок, который я не заслужил, от колониальных держав, которым они не принадлежали. Я принял его. Мои соседи возражали. Я назвал это войной и в царящем хаосе начал уборку. Более 700 000 палестинцев были изгнаны из своих домов — некоторые бежали, да, — но многие были изгнаны под дулом пистолета, их деревни были разрушены, а их имена стерты.
Затем я посадил сосны на руинах, чтобы скрыть память о них. Леса, где когда-то стояли дома. Парки на кладбищах. Я озеленил их, чтобы мир не видел, что за ними скрывается. Я назвал это “восстановлением лесов”. Они назвали это "уничтожением".

Я - Израиль. Я никогда не выбирал мир, только господство.

В 1967 году я начал превентивную войну и захватил Газу, Западный берег, Восточный Иерусалим, Голанские высоты и Синай. Я утверждал, что это было сделано ради безопасности. Я цеплялся за нее ради власти. Я строил поселения, одно за другим, удушая палестинские деревни. Международное право объявило это незаконным. Я проигнорировал это. Моя карта расширилась. Его свобода была ограничена.

Я - Израиль. Я мог бы положить конец оккупации. Много раз. Но я всегда говорил "нет".
В 2000 году в Кэмп-Дэвиде я предложил создать мозаику из разрозненных анклавов, окруженных стенами, контрольно-пропускными пунктами и солдатами. Я назвал это миром. Палестинцы ушли. Я назвал их экстремистами. Затем я построил стену, но не на своей границе, а глубоко внутри их границ. Я назвал это безопасностью. Они назвали это воровством.

Я - Израиль. Я прославляю милитаризм. Я учу своих детей верить, что они избранные.

В моих учебниках Палестина вычеркнута из памяти.

Мои солдаты патрулируют улицы с винтовками, направленными на подростков.

Мои средства оправдывают бомбардировки. Мои политики шутят о разрушении Газы.

Я наношу авиаудары по лагерям беженцев, школам и больницам. Затем я говорю, что это были живые щиты.

Я - Израиль. Я выбрал Нетаньяху. Снова и снова.
Ни разу не по ошибке. Неосознанно. Я голосовал за лидеров, которые обещали сокрушить палестинцев, расширить поселения и никогда не допустить создания палестинского государства.

Мои министры говорят об "арабах" как о демографической угрозе. Мои поселенцы сжигают оливковые деревья. Толпы скандировали "Смерть арабам!" Я называю это патриотизмом.

Я - Израиль. Я говорю о демократии, но отказываю в ней миллионам людей, находящихся под моим контролем.
Правительство управляет миллионами людей, которые не могут голосовать в стране, которая контролирует их жизнь. Я строю дороги, по которым вы не сможете проехать. Я выдаю вам разрешения на дыхание, передвижение и жизнь.

Я бомблю Газу, затем закрываю ее и говорю, что это ваша вина. Я говорю, что покинул Газу, но я контролирую ее воздух, море и границы. Я говорю, что они свободны, а потом позволяю им умирать с голоду.

Я - Израиль. Я требую признания, но ничего не даю взамен.

Я требую, чтобы палестинцы признали меня как еврейское государство, хотя я отказываюсь даже произносить слово "накба".

Я игнорирую дома, земли и историю тех, кого я переселил. Я держу ключи от музеев в своих руках, а не в их руках. Я отказываю беженцам в праве на возвращение. Я принимаю законы, которые объявляют их "отсутствующими", даже когда они находятся на грани смерти.

Я - Израиль. Я осуждаю антисемитизм, когда, как я опасаюсь, его привлекут к ответственности.

Я называю любого критика ненавистником. Это стирает грань между иудаизмом и сионизмом, используя один для прикрытия преступлений другого.

Я превращаю историю в оружие для оправдания апартеида. Он манипулировал травмой, чтобы оправдать завоевание. Я говорю "Никогда больше", но я позволяю этому происходить с другими по моей собственной вине.

Я - Израиль. Я никогда не буду уверен.

--- Все согласны с тем, что Израиль - это не государство, а организованная террористическая организация, поддерживаемая правительством США".

автор неизвестен

Вместе с предводителями неверия

Пророкﷺ сказал:

"Для того, кто соблюдает молитву, она станет светом, доказательством и спасением от Огня в День Воскресения. А для того, кто не соблюдает ее, не будет ни света, ни доказательства, ни спасения от Огня, и в День Воскресения он будет воскрешен вместе с Каруном, Фараоном, Хаманом и Убеем ибн Халяфом"

ад-Дарими, 2721, Ибн Хиббан, 1467, Ахмад, 6576

Ибн аль Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

"Воистину, он выделил их в упоминании лишь потому, что они из глав куфра. И в этом чудесная тонкость - то, что оставивший молитву делает это по четырем причинам – либо занимают его деньги, либо власть, либо высокое положение, либо торговля, и тот, кого от молитвы удерживает его богатство, то он будет с Каруном. Тот, кого удерживает от молитвы его власть, будет с Фараоном. Тот, кто оставляет молитву из-за своего высокого чина, будет с Хаманом. И тот, кого от молитвы удерживает его торговля, будет с Убеем ибн Халяфом"

"Ас-Соляту уа хукму тарикиха", 33
http://t.me/minbarsveta1

Запрет музыки и песен

Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят:

«Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения»
(Лукман 31: 6).

Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка ﷺ, и одного из лучших толкователей Корана спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал:

“Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, - повторив свои слова трижды!
Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411

Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал:

“Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”
аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310.

Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара.
“Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258.

А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”
ат-Табари 21356.

Неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников истолковал данный аят по-другому.

Тот же, кто станет утверждать обратное, пусть предоставит довод. Но такого довода нет!

Имам аль-Къуртуби, перечисляя толкование праведных предшественников (саляфов) относительно того, что в данном аяте речь идет о песнях, сказал:

“Это самое сильное из того, что было сказано в отношении данного аята, и Ибн Мас’уд трижды поклялся Аллахом, что в данном случае речь идет о песнях!”
“Тафсир аль-Къуртуби” 14/52.

Также за Ибн Мас’удом, Ибн ‘Умаром, Ибн ‘Аббасом и Джабиром относительно этого толкования последовали такие великие знатоки Корана и их ученики, как Са’ид ибн Джубаир, Джабир, ‘Алькъама, Муджахид, Хасан аль-Басри, Ибн Базима, Макъхуль, ‘Амру ибн Са’ид и др.
“Тафсир Ибн Джарира” № 21353-21362 и “Тафсир Ибн Касир” 3/442.

О мусульмане, скажите, есть ли кто-либо, кто лучше знал Коран, чем сподвижники пророка Мухаммада ﷺ и их ученики?!

http://t.me/minbarsveta1

Знамения Аллаха для людей размышляющих

Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина. Неужели не достаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?
Фуссилат, 53

Почему спать нужно в темноте?

Есть такой крошечный орган, около одного грамма весом, расположенный в центре мозга. Несмотря на свой малый размер, он играет огромную роль в организме, регулируя многие его жизненно важные функции. Так, при полной темноте он вырабатывает серотонин — вещество, называемое гормоном удовольствия, или гормоном счастья. Также мелатонин вырабатывается только ночью. Этот гормон нормализует кровяное давление, уровень глюкозы, одного из главных источников энергии в организме.

Только при полной темноте, мозг вырабатывает гормоны, запас которых помогает нам нормально функционировать днём.

http://t.me/minbarsveta1