قالَ ابنُ القيِّم:
«والأنسُ باللهِ حَالةٌ وجدَانيَّةٌ، وهِي مِن مقاماتِ الإحسَان، تَقوىٰ بثلاثةِ أشيَاء:
- دوامُ الذِّكر.
- وصِدقُ المحبَّة.
- وإحسانُ العَمَل.
وقوَّة الأنسِ وضعفُه: عَلىٰ حسَبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كانَ القَلبُ مِن ربِّه أقرَب، كانَ أنسُهُ بهِ أقوىٰ، وكلَّما كانَ مِنهُ أبعَد، كانَت الوحشَة بينَه وبَينَ ربِّه أشد».
📘 مَدارِجُ السَّالِكين | صـ ٣ / ٩٥
| T.me/minbare
«والأنسُ باللهِ حَالةٌ وجدَانيَّةٌ، وهِي مِن مقاماتِ الإحسَان، تَقوىٰ بثلاثةِ أشيَاء:
- دوامُ الذِّكر.
- وصِدقُ المحبَّة.
- وإحسانُ العَمَل.
وقوَّة الأنسِ وضعفُه: عَلىٰ حسَبِ قوَّة القُرب، فكلَّما كانَ القَلبُ مِن ربِّه أقرَب، كانَ أنسُهُ بهِ أقوىٰ، وكلَّما كانَ مِنهُ أبعَد، كانَت الوحشَة بينَه وبَينَ ربِّه أشد».
📘 مَدارِجُ السَّالِكين | صـ ٣ / ٩٥
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«رأيتُ شَيخَ الإسلامِ ابنَ تيمِيَة في المَنام، وكأنِّي ذَكرتُ لَه شَيئًا مِن أعمَالِ القلُوبِ وأخذتُ في تَعظِيمِه.
فقَال: أمَّا أنا فَطريقَتِي الفَرحُ باللهِ والسُّرورُ بهِ».
📘 الأنسُ باللهِ تعالىٰ | صـ ٧
| T.me/minbare
«رأيتُ شَيخَ الإسلامِ ابنَ تيمِيَة في المَنام، وكأنِّي ذَكرتُ لَه شَيئًا مِن أعمَالِ القلُوبِ وأخذتُ في تَعظِيمِه.
فقَال: أمَّا أنا فَطريقَتِي الفَرحُ باللهِ والسُّرورُ بهِ».
📘 الأنسُ باللهِ تعالىٰ | صـ ٧
| T.me/minbare
قالَ أحمَد الطَّيَّار:
«اعلَم أنَّ طَريقَ الأنسَ باللهِ يمرُّ عبرَ ثلاثِ مَراحِل:
• المَرحلةُ الأولىٰ: سَلامةُ القلبِ مِن الأمراض.
• المَرحلةُ الثَّانِية: التَّعلُّقُ بالله والإقبالُ عَليه.
• المَرحلةُ الثَّالِثة: إحسَانُ العمَل، والمُسارعَةُ إلىٰ الخَيراتِ والأعمَال الصَّالِحة.
وَبعدَها سَيفتَحُ الله للمُؤمِن بابَينِ عَظِيمَين:
• البَابُ الأوَّل: خِفَّة العِبادَات، ورَاحتُه عِندَ القِيامِ بِها.
• البَابُ الثَّانِي: اليَقينُ باللهِ، والرِّضا بهِ، وحبُّ لِقائِه، وفرَحُه بهِ، وحبُّه لَه».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٨
| T.me/minbare
«اعلَم أنَّ طَريقَ الأنسَ باللهِ يمرُّ عبرَ ثلاثِ مَراحِل:
• المَرحلةُ الأولىٰ: سَلامةُ القلبِ مِن الأمراض.
• المَرحلةُ الثَّانِية: التَّعلُّقُ بالله والإقبالُ عَليه.
• المَرحلةُ الثَّالِثة: إحسَانُ العمَل، والمُسارعَةُ إلىٰ الخَيراتِ والأعمَال الصَّالِحة.
وَبعدَها سَيفتَحُ الله للمُؤمِن بابَينِ عَظِيمَين:
• البَابُ الأوَّل: خِفَّة العِبادَات، ورَاحتُه عِندَ القِيامِ بِها.
• البَابُ الثَّانِي: اليَقينُ باللهِ، والرِّضا بهِ، وحبُّ لِقائِه، وفرَحُه بهِ، وحبُّه لَه».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٨
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«مَن صَحَّت لَه مَعرِفة ربِّه، والفِقهُ في أسمائِهِ وصِفاتِه، عَلِم يَقينًا أنَّ المَكرُوهاتِ الَّتي تَصيبُه، والمِحن الَّتي تَنزِلُ بهِ، فِيها ضُروبٌ مِن المَصالِح والمَنافِع الَّتي لا يُحصِيها عِلمُه ولا فِكرتُه، بَل مَصلَحةُ العِبدِ فيمَا يَكرَه أعظَمُ مِنها فِيما يُحب، فعامَّة مَصالِح النُّفوسِ في مَكرُوهاتِها، كما أنِّ عامَّة مَضارِّها في مَحبُوباتِها.
ومَتىٰ ظفرَ العَبدُ بهذهِ المَعرِفة، سَكنَ في الدُّنيا، قَبلَ الآخِرة، في جنَّة لا يُشبهُ نَعيمُها إلَّا نَعيم الآخرة».
📘 سَماعاتُ ابنِ القيِّم | صـ ٤٩
| T.me/minbare
«مَن صَحَّت لَه مَعرِفة ربِّه، والفِقهُ في أسمائِهِ وصِفاتِه، عَلِم يَقينًا أنَّ المَكرُوهاتِ الَّتي تَصيبُه، والمِحن الَّتي تَنزِلُ بهِ، فِيها ضُروبٌ مِن المَصالِح والمَنافِع الَّتي لا يُحصِيها عِلمُه ولا فِكرتُه، بَل مَصلَحةُ العِبدِ فيمَا يَكرَه أعظَمُ مِنها فِيما يُحب، فعامَّة مَصالِح النُّفوسِ في مَكرُوهاتِها، كما أنِّ عامَّة مَضارِّها في مَحبُوباتِها.
ومَتىٰ ظفرَ العَبدُ بهذهِ المَعرِفة، سَكنَ في الدُّنيا، قَبلَ الآخِرة، في جنَّة لا يُشبهُ نَعيمُها إلَّا نَعيم الآخرة».
📘 سَماعاتُ ابنِ القيِّم | صـ ٤٩
| T.me/minbare
قالَ أحمَد الطَّيَّار:
«إنَّ أعظمَ طَرِيقٍ للأنسِ باللهِ تَعالىٰ: تَجريدُ التَّوحِيد لَه، بحَيثُ لَا يَرجُو العَبدُ إلَّا الله، ولَا يَخافُ إلَّا مِنه، ولَا يَتوكَّلُ إلَّا عَليه، ولَا يَدعُو غَيرَه، ولَا يَذلُّ إلَّا لَه، ولَا يَطمَئنُّ إلَّا بهِ، ولَا يَسكُنُ إلَّا إلَيهِ».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٩
| T.me/minbare
«إنَّ أعظمَ طَرِيقٍ للأنسِ باللهِ تَعالىٰ: تَجريدُ التَّوحِيد لَه، بحَيثُ لَا يَرجُو العَبدُ إلَّا الله، ولَا يَخافُ إلَّا مِنه، ولَا يَتوكَّلُ إلَّا عَليه، ولَا يَدعُو غَيرَه، ولَا يَذلُّ إلَّا لَه، ولَا يَطمَئنُّ إلَّا بهِ، ولَا يَسكُنُ إلَّا إلَيهِ».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٩
| T.me/minbare
قالَ ابنُ تَيمِية:
«إذا كانتِ المَلائكةُ المَخلُوقُونَ يَمنَعُها الكلبُ والصُّورةُ عَن دُخولِ البَيتِ، فَكيفَ تَلِجُ مَعرفةُ اللهِ عزَّ وجلَّ ومحبَّتهُ، وحَلاوةُ ذِكرِه، والأنسُ بقُربهِ فِي قَلبٍ مُمتَلئ بكِلابِ الشَّهواتِ وصُوَرِها».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٥
| T.me/minbare
«إذا كانتِ المَلائكةُ المَخلُوقُونَ يَمنَعُها الكلبُ والصُّورةُ عَن دُخولِ البَيتِ، فَكيفَ تَلِجُ مَعرفةُ اللهِ عزَّ وجلَّ ومحبَّتهُ، وحَلاوةُ ذِكرِه، والأنسُ بقُربهِ فِي قَلبٍ مُمتَلئ بكِلابِ الشَّهواتِ وصُوَرِها».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٥
| T.me/minbare
قالَ أحمَد السَّيِّد:
«أثبتَ القُرآنُ استِمرارَ عَداوةِ المُجرِمينَ لِأهلِ الحقِّ، طَالَما أنَّهُم يَحمِلونَ الحَق».
🎙 بيانُ القُرآنِ لِسَبيلِ المُجرمِين | مـ ١
| T.me/minbare
«أثبتَ القُرآنُ استِمرارَ عَداوةِ المُجرِمينَ لِأهلِ الحقِّ، طَالَما أنَّهُم يَحمِلونَ الحَق».
🎙 بيانُ القُرآنِ لِسَبيلِ المُجرمِين | مـ ١
| T.me/minbare
قالَ أحمَد الطَّيَّار:
«التَّوحِيدُ الخالِصُ لله، هو الَّذي يُنقِذُ النَّفسَ مِن التَّشتُّت، فَبدَلًا مِن أن تَخافَ مِن المَرض، ومِن الفقر، ومِن تسَلُّط الأعدَاء، ومِن الجِنِّ، سَتخافُ مِن اللهِ وَحدَه سُبحَانَه، الَّذي إذَا خِفتَه أمِنتَه وأنِستَ بهِ، بِخلافِ الخَوفِ مِن غَيرِه، فَلا يَزيدُكَ إلَّا خَوفًا وفَقرًا وذُلًّا».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٨
| T.me/minbare
«التَّوحِيدُ الخالِصُ لله، هو الَّذي يُنقِذُ النَّفسَ مِن التَّشتُّت، فَبدَلًا مِن أن تَخافَ مِن المَرض، ومِن الفقر، ومِن تسَلُّط الأعدَاء، ومِن الجِنِّ، سَتخافُ مِن اللهِ وَحدَه سُبحَانَه، الَّذي إذَا خِفتَه أمِنتَه وأنِستَ بهِ، بِخلافِ الخَوفِ مِن غَيرِه، فَلا يَزيدُكَ إلَّا خَوفًا وفَقرًا وذُلًّا».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٨
| T.me/minbare
قالَ أحمَد الطَّيَّار:
«إنَّ العَبدَ مَتىٰ التَفتَ إلىٰ غيرِ الله، أخذَ ذَلك الالتِفاتُ شُعبَة مِن شُعَبِ قَلبِه».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٩
| T.me/minbare
«إنَّ العَبدَ مَتىٰ التَفتَ إلىٰ غيرِ الله، أخذَ ذَلك الالتِفاتُ شُعبَة مِن شُعَبِ قَلبِه».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ١٩
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«اعلَم أنَّ أشِعَّة لا إلهَ إلَّا الله، تُبدِّدُ مِن ضَبابِ الذُّنوبِ وغُيومِها بقَدرِ ذَلكَ الشُّعاعِ وَضعفِه، فَلها نُور، وتفَاوتُ أهلِها في ذلِك النُّور، قوَّة وَضعفًا، لا يُحصِيه إلَّا الله تَعالىٰ.
ولِهذا تَظهرُ الأنوارُ يَومَ القِيامَة بأيمانِهم، وبَينَ أيدِيهِم، عَلىٰ هَذا المِقدَار، بحَسبِ ما فِي قُلوبهِم مِن نُورِ هَذه الكلِمة، عِلمًا وَعَملًا، ومَعرفةً وحالًا».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٢١
| T.me/minbare
«اعلَم أنَّ أشِعَّة لا إلهَ إلَّا الله، تُبدِّدُ مِن ضَبابِ الذُّنوبِ وغُيومِها بقَدرِ ذَلكَ الشُّعاعِ وَضعفِه، فَلها نُور، وتفَاوتُ أهلِها في ذلِك النُّور، قوَّة وَضعفًا، لا يُحصِيه إلَّا الله تَعالىٰ.
ولِهذا تَظهرُ الأنوارُ يَومَ القِيامَة بأيمانِهم، وبَينَ أيدِيهِم، عَلىٰ هَذا المِقدَار، بحَسبِ ما فِي قُلوبهِم مِن نُورِ هَذه الكلِمة، عِلمًا وَعَملًا، ومَعرفةً وحالًا».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٢١
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«كلَّما عَظُمَ نورُ "لَا إلَه إلَّا الله" واشتَدَّ، أحرَق مِن الشُّبهاتِ والشَّهواتِ بحَسبِ قوَّتِه وشِدَّته، حتَّىٰ إنَّه رُبَّما وَصلَ إلىٰ حالٍ لا يُصادِفُ مَعَها شُبهَة، ولَا ذَنبًا إلَّا أحرَقه».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٢١
| T.me/minbare
«كلَّما عَظُمَ نورُ "لَا إلَه إلَّا الله" واشتَدَّ، أحرَق مِن الشُّبهاتِ والشَّهواتِ بحَسبِ قوَّتِه وشِدَّته، حتَّىٰ إنَّه رُبَّما وَصلَ إلىٰ حالٍ لا يُصادِفُ مَعَها شُبهَة، ولَا ذَنبًا إلَّا أحرَقه».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٢١
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«لَيسَ التَّوحيدُ مُجرَّدَ إقرارِ العَبدِ بأنَّه لَا خالِقَ إلَّا الله، وأنَّ اللهَ ربُّ كلِّ شَيءٍ ومَلِيكُه.
بلِ التَّوحِيدُ يَتضمَّنُ مِن مَحبَّة الله، والخُضوعِ لَه، والذُّلِّ لَه، وكمَالِ الانقِيَادِ لِطَاعتِه، وإخلَاصِ العِبَادةِ لَه، وإرادةِ وَجههِ الأعلىٰ بجَميعِ الأقوَالِ والأعمَالِ، والمَنعِ والعَطاءِ، والحُبِّ والبُغضِ، ما يَحولُ بينَ صَاحِبهِ وبينَ الأسبَابِ الدَّاعيَةِ إلىٰ المَعاصِي والإصرَارِ عَلَيها».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٢٢
| T.me/minbare
«لَيسَ التَّوحيدُ مُجرَّدَ إقرارِ العَبدِ بأنَّه لَا خالِقَ إلَّا الله، وأنَّ اللهَ ربُّ كلِّ شَيءٍ ومَلِيكُه.
بلِ التَّوحِيدُ يَتضمَّنُ مِن مَحبَّة الله، والخُضوعِ لَه، والذُّلِّ لَه، وكمَالِ الانقِيَادِ لِطَاعتِه، وإخلَاصِ العِبَادةِ لَه، وإرادةِ وَجههِ الأعلىٰ بجَميعِ الأقوَالِ والأعمَالِ، والمَنعِ والعَطاءِ، والحُبِّ والبُغضِ، ما يَحولُ بينَ صَاحِبهِ وبينَ الأسبَابِ الدَّاعيَةِ إلىٰ المَعاصِي والإصرَارِ عَلَيها».
📘 الأنسُ باللهِ تَعالىٰ | صـ ٢٢
| T.me/minbare