قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«إنَّ الله تَعالىٰ إذا نَظرَ بعَينِ الرِّضا إلىٰ عَبدٍ مِن عِبادِه، أو إلىٰ ثلَّة قلِيلةٍ مِنهُم، جَعلَ مِنهُم مَفاتِيحَ للخَيرِ، شُهدَاءَ عَلىٰ النَّاس».
📘 هَذِه رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٢٧
| T.me/minbare
«إنَّ الله تَعالىٰ إذا نَظرَ بعَينِ الرِّضا إلىٰ عَبدٍ مِن عِبادِه، أو إلىٰ ثلَّة قلِيلةٍ مِنهُم، جَعلَ مِنهُم مَفاتِيحَ للخَيرِ، شُهدَاءَ عَلىٰ النَّاس».
📘 هَذِه رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٢٧
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«إنَّ القُرآن المَجيد مَع بيَاناتِه النًّبويَّة، هو كلُّ شَيء، وهو، في مَسلكِ الدَّعوةِ إلىٰ الله، البرنَامج والمِنهاج، بما لِلكلِمَتينِ مِن مَعنىٰ».
📘 هَذِه رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٣٢
| T.me/minbare
«إنَّ القُرآن المَجيد مَع بيَاناتِه النًّبويَّة، هو كلُّ شَيء، وهو، في مَسلكِ الدَّعوةِ إلىٰ الله، البرنَامج والمِنهاج، بما لِلكلِمَتينِ مِن مَعنىٰ».
📘 هَذِه رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٣٢
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«أيُّ حَياةٍ أعظَم للنَّفسِ وللأمَّة مِن حَياةِ القُرآن؟ وكيفَ لَا؟ وقَد جَعلَ الله الرُّوح اسمًا مِن أسماءِ القُرآن! قال ﷻ: {وكذلِك أوحَينا إلَيكَ رُوحًا مِن أمرِنا}».
📘 هَذِه رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٣٤
| T.me/minbare
«أيُّ حَياةٍ أعظَم للنَّفسِ وللأمَّة مِن حَياةِ القُرآن؟ وكيفَ لَا؟ وقَد جَعلَ الله الرُّوح اسمًا مِن أسماءِ القُرآن! قال ﷻ: {وكذلِك أوحَينا إلَيكَ رُوحًا مِن أمرِنا}».
📘 هَذِه رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٣٤
| T.me/minbare
قَالَ السَّعدي:
«والدُّنيا كلَّها، مِن أولِها لآخِرها، ثمنٌ قليلٌ».
📘 تفسير السِّعدي | صـ ٧٢
«والدُّنيا كلَّها، مِن أولِها لآخِرها، ثمنٌ قليلٌ».
📘 تفسير السِّعدي | صـ ٧٢
قَالَ السَّعدي:
«يقول ابنُ تيمية: ذمَّ الله تعالىٰ الذي لا يعلمون الكتابَ إلَّا أمانِي، وهو مُتناولٌ لِمَن ترك تدبُّر القرآن ولَم يعلَم إلَّا مجرَّد حُروفِه».
📘 تفسير السِّعدي | صـ ٧٢
«يقول ابنُ تيمية: ذمَّ الله تعالىٰ الذي لا يعلمون الكتابَ إلَّا أمانِي، وهو مُتناولٌ لِمَن ترك تدبُّر القرآن ولَم يعلَم إلَّا مجرَّد حُروفِه».
📘 تفسير السِّعدي | صـ ٧٢
قَالَ السَّعدي:
«ولا تكونُ الأعمالُ صالِحةً إلَّا بشرطَين: أن تكونَ خالِصة لوجهِ الله، مُتبعًا بها سُنة رسوله ﷺ».
📘 تفسير السِّعدي | صـ ٧٣
«ولا تكونُ الأعمالُ صالِحةً إلَّا بشرطَين: أن تكونَ خالِصة لوجهِ الله، مُتبعًا بها سُنة رسوله ﷺ».
📘 تفسير السِّعدي | صـ ٧٣
قال حَسن بُخاري:
«إذا قُلت في التَّشهُّد: السَّلام علينا وعلىٰ عِباد الله الصَّالِحين، فأنتَ تُرسِل سَلامك إلىٰ جبريلَ ومِيكائِيل، وسَائر مَلائكة السَّماء، وإلى إخوانك المُؤمنين، في المسجدِ الحرامِ، والمَسجد النَّبويِّ، وفي الصين، والبرِّ، والبَحر، وسائرِ بلاد المُسلِمين».
📘 شَرح متنِ الورقات | مـ ٤
| T.me/minbare
«إذا قُلت في التَّشهُّد: السَّلام علينا وعلىٰ عِباد الله الصَّالِحين، فأنتَ تُرسِل سَلامك إلىٰ جبريلَ ومِيكائِيل، وسَائر مَلائكة السَّماء، وإلى إخوانك المُؤمنين، في المسجدِ الحرامِ، والمَسجد النَّبويِّ، وفي الصين، والبرِّ، والبَحر، وسائرِ بلاد المُسلِمين».
📘 شَرح متنِ الورقات | مـ ٤
| T.me/minbare
قال سُليمان الماجِد:
«إنَّ أكثر خِلافِتنا المذمُومة، كانت سَتمُوت قَبل وُصُولِها إلى إفسادِ أمَّتنا، لو كان معبرُها الأوَّل، وهو القلبُ، سَليمًا».
📘 منهجيَّة التَّعامُل مع المخالفين | صـ ٣٤
| T.me/minbare
«إنَّ أكثر خِلافِتنا المذمُومة، كانت سَتمُوت قَبل وُصُولِها إلى إفسادِ أمَّتنا، لو كان معبرُها الأوَّل، وهو القلبُ، سَليمًا».
📘 منهجيَّة التَّعامُل مع المخالفين | صـ ٣٤
| T.me/minbare
قال أحمَد السَّيد:
«من الأدلَّة علىٰ أنَّ الإحسان إلىٰ الخلقِ، صمَّام أمانٍ في طَريقِ الآخِرة، ما ثبت عن النَّبي ﷺ: فمَن أحبَّ أن يُزَحزحَ عَن النَّارِ وَيُدخلَ الجنَّةَ، فلتأتِهِ مَنيَّتهُ وَهو يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، وليأتِ إلىٰ النَّاسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتىٰ إليهِ».
🎙 سويَّة المُؤمِن | الأمَان
| T.me/minbare
«من الأدلَّة علىٰ أنَّ الإحسان إلىٰ الخلقِ، صمَّام أمانٍ في طَريقِ الآخِرة، ما ثبت عن النَّبي ﷺ: فمَن أحبَّ أن يُزَحزحَ عَن النَّارِ وَيُدخلَ الجنَّةَ، فلتأتِهِ مَنيَّتهُ وَهو يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، وليأتِ إلىٰ النَّاسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتىٰ إليهِ».
🎙 سويَّة المُؤمِن | الأمَان
| T.me/minbare
قال سُليمان الماجِد:
«خشيَةُ الله: أكثرُ ما يردُّ المسِلم عَن هواه».
📘 منهجيَّة التَّعامُل مع المخالفين | صـ ٥٠
| T.me/minbare
«خشيَةُ الله: أكثرُ ما يردُّ المسِلم عَن هواه».
📘 منهجيَّة التَّعامُل مع المخالفين | صـ ٥٠
| T.me/minbare
قال سُليمان الماجِد:
«وأعظمُ ما يكونُ غضبُ الجبَّار، وغيرته عَلى دينِه، حين يكونُ ظاهرُ الأمر: الغضبُ له، وأن يكون باطِنه رعايةُ هوى النَّفسِ وحُظُوظِها».
📘 منهجيَّة التَّعامُل مع المخالفين | صـ ٤٧
| T.me/minbare
«وأعظمُ ما يكونُ غضبُ الجبَّار، وغيرته عَلى دينِه، حين يكونُ ظاهرُ الأمر: الغضبُ له، وأن يكون باطِنه رعايةُ هوى النَّفسِ وحُظُوظِها».
📘 منهجيَّة التَّعامُل مع المخالفين | صـ ٤٧
| T.me/minbare
"فأكثِروا فِيهِنَّ مِن التَّهلِيل"
«مَعنَىٰ: لا إلهَ إلَّا الله.
• الإلهُ: ما تألَهُهُ القُلُوب: أي تحبهُ وتَذل لَه.
• لا إلَه: يَقتضِي نفيَ الألوهِيَّة عن:
- معبُودِ الهَوىٰ: {أَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ}
- كلِّ مَا عُبدَ خوفًا ورَهبةً لا حُبًّا.
- كلِّ ما اتُّخذ إلهًا دُونَ الله تَعالى.
• إلَّا الله: يَقتضِي إثباتَ كلِّ ما ثَبتَ لله مِن صِفة، أو اسمٍ، أو خبرٍ عنه، أو فعلٍ له، واستِحضارِهِ عند قَولِ لَا إلهَ إلَّا الله.
• وهكذَا يَكونُ مَعنَىٰ: "لَا إلهَ إلَّا الله"، أنَّنِي يَا رَب لَن أنذلَّ، ولَن أنقادَ، ولن أطيعَ، ولَن أستسلِم إلَّا لَك ولَن يُحِبَّ قَلبِي أحدًا كمَا أحبَّك أنت».
🎙 أحمَد السَّيِّد | لا إلهَ إلَّا الله
| T.me/minbare
«مَعنَىٰ: لا إلهَ إلَّا الله.
• الإلهُ: ما تألَهُهُ القُلُوب: أي تحبهُ وتَذل لَه.
• لا إلَه: يَقتضِي نفيَ الألوهِيَّة عن:
- معبُودِ الهَوىٰ: {أَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ}
- كلِّ مَا عُبدَ خوفًا ورَهبةً لا حُبًّا.
- كلِّ ما اتُّخذ إلهًا دُونَ الله تَعالى.
• إلَّا الله: يَقتضِي إثباتَ كلِّ ما ثَبتَ لله مِن صِفة، أو اسمٍ، أو خبرٍ عنه، أو فعلٍ له، واستِحضارِهِ عند قَولِ لَا إلهَ إلَّا الله.
• وهكذَا يَكونُ مَعنَىٰ: "لَا إلهَ إلَّا الله"، أنَّنِي يَا رَب لَن أنذلَّ، ولَن أنقادَ، ولن أطيعَ، ولَن أستسلِم إلَّا لَك ولَن يُحِبَّ قَلبِي أحدًا كمَا أحبَّك أنت».
🎙 أحمَد السَّيِّد | لا إلهَ إلَّا الله
| T.me/minbare