قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«ومِنَ العَجيبِ حقًّا أنَّه عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلام، ذَكرَ مُتعَ الدُّنيَا وجمَالِيَّتَها فجَعلَ مِنها الصَّلاة، ومَع العِلمِ أنَّ الصَّلاةَ عمَلٌ أخرَويٌّ لَا دُنيَوِي. وذَلِك في قَولِه الصَّريحِ الوَاضِح: حُبِّبَ إليَّ مِن دُنيَاكُم النِّساءَ والطِّيب، وجُعِلَت قُرَّة عَينِي الصَّلاة».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣١
| T.me/minbare
«ومِنَ العَجيبِ حقًّا أنَّه عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلام، ذَكرَ مُتعَ الدُّنيَا وجمَالِيَّتَها فجَعلَ مِنها الصَّلاة، ومَع العِلمِ أنَّ الصَّلاةَ عمَلٌ أخرَويٌّ لَا دُنيَوِي. وذَلِك في قَولِه الصَّريحِ الوَاضِح: حُبِّبَ إليَّ مِن دُنيَاكُم النِّساءَ والطِّيب، وجُعِلَت قُرَّة عَينِي الصَّلاة».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣١
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«الإسلامُ هو الاستِسلامُ بالذُّلِّ وَالحبِّ والطَّاعةِ لله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٦
| T.me/minbare
«الإسلامُ هو الاستِسلامُ بالذُّلِّ وَالحبِّ والطَّاعةِ لله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٦
| T.me/minbare
قَالَ أيمَن الحَبشِي:
«ولا يَترتَّبُ الثَّوابُ إلَّا إذا كانَتِ النِّيَّةُ خالِصَة لِوجهِ اللهِ تَعالىٰ، وهَذا الذي يَمتَازُ بهِ النَّاسُ عِندَ ربِّ العالَمين».
📘 برنامَج التَّأهِيل الفِقهِي | القوَاعِد الفِقهيَّة
| T.me/minbare
«ولا يَترتَّبُ الثَّوابُ إلَّا إذا كانَتِ النِّيَّةُ خالِصَة لِوجهِ اللهِ تَعالىٰ، وهَذا الذي يَمتَازُ بهِ النَّاسُ عِندَ ربِّ العالَمين».
📘 برنامَج التَّأهِيل الفِقهِي | القوَاعِد الفِقهيَّة
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«لَا تقُومُ المَحبَّة بقَلبِ العَبدِ الصَّادِق إلَّا عَلىٰ جنَاحَي الخَوفِ والرَّجاء، ومَا تَفرَّع عَن ذَلِك مِن مَعانِي الرَّغبِ والرَّهب».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٧
| T.me/minbare
«لَا تقُومُ المَحبَّة بقَلبِ العَبدِ الصَّادِق إلَّا عَلىٰ جنَاحَي الخَوفِ والرَّجاء، ومَا تَفرَّع عَن ذَلِك مِن مَعانِي الرَّغبِ والرَّهب».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٧
| T.me/minbare
قَالَ أبُو جَعفَر الطَّبرِي:
«إنَّ الله، تَعالَىٰ ذِكرُه وتقدَّسَت أسمَاؤُه، أدَّب نَبيَّهُ ﷺ بتَقدِيمِ ذِكرِ أسمَائهِ الحُسنىٰ أمامَ جمِيعِ أفعالِه».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٤٨
| T.me/minbare
«إنَّ الله، تَعالَىٰ ذِكرُه وتقدَّسَت أسمَاؤُه، أدَّب نَبيَّهُ ﷺ بتَقدِيمِ ذِكرِ أسمَائهِ الحُسنىٰ أمامَ جمِيعِ أفعالِه».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٤٨
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«إنَّ العِبَادَةَ بكلِّ أشكالِها مُسَابقةٌ إلىٰ رِضوانِ الله، ومُنافسَةٌ بالخَيرَات».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ١٢٠
| T.me/minbare
«إنَّ العِبَادَةَ بكلِّ أشكالِها مُسَابقةٌ إلىٰ رِضوانِ الله، ومُنافسَةٌ بالخَيرَات».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ١٢٠
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«إنَّ المُسلِمَ سَائِرٌ إلىٰ الله، والسَّيرُ: قَطعُ العُمرِ في عِبادَةِ الله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ١١٩
| T.me/minbare
«إنَّ المُسلِمَ سَائِرٌ إلىٰ الله، والسَّيرُ: قَطعُ العُمرِ في عِبادَةِ الله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ١١٩
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«أن تُصلِّي يَعنِي أنَّك تُقابلَ ربَّك غُصنًا مَنفوضَ الأوراق».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ١١٣
| T.me/minbare
«أن تُصلِّي يَعنِي أنَّك تُقابلَ ربَّك غُصنًا مَنفوضَ الأوراق».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ١١٣
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السِّيِّد:
«إنَّ خسَارةَ الثَّوابتِ الشَّرعيَّة، تَضييعٌ لِلهوِيَّة، وانحِرَافٌ للبُوصَلة، وانحِلالٌ مِن التَّكاليفِ الشَّرعِيَّة».
📘 سَابغاتٌ | صـ ١٩
| T.me/minbare
«إنَّ خسَارةَ الثَّوابتِ الشَّرعيَّة، تَضييعٌ لِلهوِيَّة، وانحِرَافٌ للبُوصَلة، وانحِلالٌ مِن التَّكاليفِ الشَّرعِيَّة».
📘 سَابغاتٌ | صـ ١٩
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«إنَّ كثِيرًا مِن حمَلةِ العِلم الشَّرعِي لَم يُحقِّقُوا الآمالَ المَرجوَّة مِنهُم في مَجالِ بثِّ العِلم، والدِّفاعِ عَن الإسلَامِ، والدَّعوةِ إلَيه، غيرَ أنَّ مِمَّا يُرجىٰ تَحقُّقه فِيهِم حِينَ يَرونَ رِياحَ الشَّكِّ تَعصِفُ مِن حَولِهم، أن تَنبَعِث فِيهِم جَذوَةُ الغَيرةِ عَلىٰ الإسلَام، فتَستنهِضَ مِنهُم العزائِمَ والهِمَم، وهَذا الأمرُ وحدَهُ لَو تحقِّقَ فإنَّه خَيرٌ كبير».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٢٣
| T.me/minbare
«إنَّ كثِيرًا مِن حمَلةِ العِلم الشَّرعِي لَم يُحقِّقُوا الآمالَ المَرجوَّة مِنهُم في مَجالِ بثِّ العِلم، والدِّفاعِ عَن الإسلَامِ، والدَّعوةِ إلَيه، غيرَ أنَّ مِمَّا يُرجىٰ تَحقُّقه فِيهِم حِينَ يَرونَ رِياحَ الشَّكِّ تَعصِفُ مِن حَولِهم، أن تَنبَعِث فِيهِم جَذوَةُ الغَيرةِ عَلىٰ الإسلَام، فتَستنهِضَ مِنهُم العزائِمَ والهِمَم، وهَذا الأمرُ وحدَهُ لَو تحقِّقَ فإنَّه خَيرٌ كبير».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٢٣
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«إنَّ الإكثارَ مِن الذُّنوبِ وَعدمَ التَّوبِةِ مِنها، يُؤدِّي إلىٰ تَكوِّن الرَّان الَّذي إذَا تَكاثَر عَلىٰ القَلب حَجبَهُ عَن البَصرِ بالحَقِّ، كمَا قَالَ سُبحَانهُ: {كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ}.
وإذَا كثُرَت الحَواجِبُ عَلىٰ القَلب فإنَّ نُورَ الإيمَانِ يَخفُت فيُصبحُ قابلًا للتَّأثُّر بأدنىٰ شُبهَةٍ أو تَشكِيك».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٢٦
| T.me/minbare
«إنَّ الإكثارَ مِن الذُّنوبِ وَعدمَ التَّوبِةِ مِنها، يُؤدِّي إلىٰ تَكوِّن الرَّان الَّذي إذَا تَكاثَر عَلىٰ القَلب حَجبَهُ عَن البَصرِ بالحَقِّ، كمَا قَالَ سُبحَانهُ: {كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ}.
وإذَا كثُرَت الحَواجِبُ عَلىٰ القَلب فإنَّ نُورَ الإيمَانِ يَخفُت فيُصبحُ قابلًا للتَّأثُّر بأدنىٰ شُبهَةٍ أو تَشكِيك».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٢٦
| T.me/minbare
قَالَ عَبدُ الله العجيرِي:
«إنَّ كثِيرًا مِن الانحِرافاتِ الفِكريَّة فِي هَذا الزَّمانِ عَائِدةٌ إلىٰ مُركبٍ مِن أمرَين:
• هِيمَنة النَّموذَج الثَّقافِي الأجنَبي،
• مَع ضُعفِ التَّسلِيم لله ورَسُولِه ﷺ».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٢٧
| T.me/minbare
«إنَّ كثِيرًا مِن الانحِرافاتِ الفِكريَّة فِي هَذا الزَّمانِ عَائِدةٌ إلىٰ مُركبٍ مِن أمرَين:
• هِيمَنة النَّموذَج الثَّقافِي الأجنَبي،
• مَع ضُعفِ التَّسلِيم لله ورَسُولِه ﷺ».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٢٧
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«قلَّ أن تَجدَ مُسلِمًا اعتَنىٰ بقَلبهِ مِن النَّاحِيةِ الإيمانيَّة، وَراقبَ مُستَوىٰ تَعلُّقهِ وتوكُّلهِ عَليهِ وحبِّه له، وَاجتَهدَ فِي تَخليصِهِ مِن دَواخِلِ الغلِّ والحَسَد والكِبر، إلَّا وَهُو يَعيشُ لذَّةً إيمَانِيَّةً لا يَعدِلُها شَيء، ولا يُفكِّرُ مُجرَّد تَفكِيرٍ أن يَستَبدِلها بشَيء، وأمَّا مَن افتَقدَ كلَّ ذلكَ فَقد يَستَهويهِ أي جاذِب آخر».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٣١
| T.me/minbare
«قلَّ أن تَجدَ مُسلِمًا اعتَنىٰ بقَلبهِ مِن النَّاحِيةِ الإيمانيَّة، وَراقبَ مُستَوىٰ تَعلُّقهِ وتوكُّلهِ عَليهِ وحبِّه له، وَاجتَهدَ فِي تَخليصِهِ مِن دَواخِلِ الغلِّ والحَسَد والكِبر، إلَّا وَهُو يَعيشُ لذَّةً إيمَانِيَّةً لا يَعدِلُها شَيء، ولا يُفكِّرُ مُجرَّد تَفكِيرٍ أن يَستَبدِلها بشَيء، وأمَّا مَن افتَقدَ كلَّ ذلكَ فَقد يَستَهويهِ أي جاذِب آخر».
📘 سَابغاتٌ | صـ ٣١
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«إنَّنا فِي حَاجةٍ للدُّخولِ فِي ابتِلاءاتِ الآيَاتِ القُرآنيَّة والكلِماتِ الرَّحمانيَّة، تلقِيًّا لِحَقائِقِها الإيمَانيَّة، وخُضوعًا لِعملِيَّاتِها الجِراحِيَّة، ومُكابدَةً لِهُداهَا المِنهَاجِيِّ، حتَّىٰ يُشاهِد كلٌّ منَّا عُبوديتَّه للهِ خالصِةً نقيَّة».
📘 رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٢٠
| T.me/minbare
«إنَّنا فِي حَاجةٍ للدُّخولِ فِي ابتِلاءاتِ الآيَاتِ القُرآنيَّة والكلِماتِ الرَّحمانيَّة، تلقِيًّا لِحَقائِقِها الإيمَانيَّة، وخُضوعًا لِعملِيَّاتِها الجِراحِيَّة، ومُكابدَةً لِهُداهَا المِنهَاجِيِّ، حتَّىٰ يُشاهِد كلٌّ منَّا عُبوديتَّه للهِ خالصِةً نقيَّة».
📘 رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٢٠
| T.me/minbare
قَالَ مشَاري الشَّثرِي:
«وَلا أعوَنَ عَلىٰ الإقبَالِ عَلىٰ العِلمِ مِن امتِلاءِ القَلبِ وَالتِيَاعِهِ شَوقًا لهُ، وتَحرُّكِ الحَواسِّ وَاضطِرابِها مِن فَرطِ الشَّهوَة فِي طلبَهِ».
📘 اِرتِياضُ العُلوم | صـ ١٥
| T.me/minbare
«وَلا أعوَنَ عَلىٰ الإقبَالِ عَلىٰ العِلمِ مِن امتِلاءِ القَلبِ وَالتِيَاعِهِ شَوقًا لهُ، وتَحرُّكِ الحَواسِّ وَاضطِرابِها مِن فَرطِ الشَّهوَة فِي طلبَهِ».
📘 اِرتِياضُ العُلوم | صـ ١٥
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«فنُورُ القُرآن لَا يَمتدُّ شُعاعُه إلىٰ الآخِرين، إلَّا باشتِعالِ قَلب حامِل كلِماتِهِ، وتَوهُجِّهِ بحَقائِقهِ الإيمانِيَّةِ المُلتَهِبَة».
📘 رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٢١
| T.me/minbare
«فنُورُ القُرآن لَا يَمتدُّ شُعاعُه إلىٰ الآخِرين، إلَّا باشتِعالِ قَلب حامِل كلِماتِهِ، وتَوهُجِّهِ بحَقائِقهِ الإيمانِيَّةِ المُلتَهِبَة».
📘 رِسَالاتُ القُرآن | صـ ٢١
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القَيِّم:
«إذَا أرَدتَ الانتِفاعَ بالقُرآن فَاجمَع قَلبَكَ عِندَ تِلاوَتِهِ وَسمَاعِه، وألقِ سَمعَكَ، وَاحضُر بحُضورِ مَن يُخاطِبُه بهِ مَن تَكلَّم بهِ سُبحَانَهُ مِنهُ إلَيه، فإنَّهُ خِطابٌ مِنهُ لَك عَلىٰ لِسانِ رَسُولِه».
📘 الفَوائِد | صـ ٣
| T.me/minbare
«إذَا أرَدتَ الانتِفاعَ بالقُرآن فَاجمَع قَلبَكَ عِندَ تِلاوَتِهِ وَسمَاعِه، وألقِ سَمعَكَ، وَاحضُر بحُضورِ مَن يُخاطِبُه بهِ مَن تَكلَّم بهِ سُبحَانَهُ مِنهُ إلَيه، فإنَّهُ خِطابٌ مِنهُ لَك عَلىٰ لِسانِ رَسُولِه».
📘 الفَوائِد | صـ ٣
| T.me/minbare
قَالَ الشَّافِعيُّ:
«مَن لَا يُحبُّ العِلمَ فلَا خَير فِيه، وَلا يَكُن بَينكَ وبينهُ مَعرِفةٌ ولا صَداقَة».
📘 اِرتِياضُ العُلوم | صـ ٢٥
| T.me/minbare
«مَن لَا يُحبُّ العِلمَ فلَا خَير فِيه، وَلا يَكُن بَينكَ وبينهُ مَعرِفةٌ ولا صَداقَة».
📘 اِرتِياضُ العُلوم | صـ ٢٥
| T.me/minbare
قالَ ابنُ عثَيمِين:
«تَولِّي الإنسَانُ عَن الذِّكرِ سَببُهُ الذُّنُوب، وَلكِن مَع الاستِغفارِ وصِدقِ النيَّة يُيسِّر اللهُ الأمر»
📘 الشَّرحُ المُمتِع | صـ ٢٣
| T.me/minbare
«تَولِّي الإنسَانُ عَن الذِّكرِ سَببُهُ الذُّنُوب، وَلكِن مَع الاستِغفارِ وصِدقِ النيَّة يُيسِّر اللهُ الأمر»
📘 الشَّرحُ المُمتِع | صـ ٢٣
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ رَجب:
«الخاسِر: هُو الَّذِي يَظنُّ أنَّ الله لَا يَغفِرُ لَه».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٣٠٢
| T.me/minbare
«الخاسِر: هُو الَّذِي يَظنُّ أنَّ الله لَا يَغفِرُ لَه».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٣٠٢
| T.me/minbare
قَالَ بَدر آل مِرعِي:
«لَا بدَّ لَنا أن نَفهمَ أنَّ الوَعظَ فِي الإسلامِ، لَيسَ مُجرَّد إيقادٍ لِلمَشاعِر ولَا تحريكٍ إجباريٍّ لِلبُكاء، فَالوعظُ أوسعُ مِن هذا، إذ هو: تَرسِيخ لِلإيمان، وتَعمِيقٌ لِلجذُور، يَكونُ مِن آثارِهِ أن تفيضَ العينُ ويستقرَّ اليَقِين».
📘 الاستِهدَاءُ بالقُرآن | سُورَة ق
| T.me/minbare
«لَا بدَّ لَنا أن نَفهمَ أنَّ الوَعظَ فِي الإسلامِ، لَيسَ مُجرَّد إيقادٍ لِلمَشاعِر ولَا تحريكٍ إجباريٍّ لِلبُكاء، فَالوعظُ أوسعُ مِن هذا، إذ هو: تَرسِيخ لِلإيمان، وتَعمِيقٌ لِلجذُور، يَكونُ مِن آثارِهِ أن تفيضَ العينُ ويستقرَّ اليَقِين».
📘 الاستِهدَاءُ بالقُرآن | سُورَة ق
| T.me/minbare