قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«مَن أكثرَ مِن سَماعِ القصَائِدِ لِطلبِ صَلاحِ قَلبهِ تَنقُص رَغبتُه في سَماعِ القُرآن، ومَن أدمَن عَلىٰ أخذِ الحِكمةِ والآداب مِن كلامِ حُكماءِ فارِس والرُّوم، لا يَبقىٰ لِحكمَة الإسلامِ وآدابهِ ذاكَ المَوقِع، ومَن أدمَن قِصَصَ المُلوكِ وسِيَرهُم لا يَبقىٰ لِقصَصِ الأنبيَاءِ وَسِيَرهِم في قَلبهِ ذاكَ الاهتِمَام، ونظِيرُ هَذا كثير».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٥
| T.me/minbare
«مَن أكثرَ مِن سَماعِ القصَائِدِ لِطلبِ صَلاحِ قَلبهِ تَنقُص رَغبتُه في سَماعِ القُرآن، ومَن أدمَن عَلىٰ أخذِ الحِكمةِ والآداب مِن كلامِ حُكماءِ فارِس والرُّوم، لا يَبقىٰ لِحكمَة الإسلامِ وآدابهِ ذاكَ المَوقِع، ومَن أدمَن قِصَصَ المُلوكِ وسِيَرهُم لا يَبقىٰ لِقصَصِ الأنبيَاءِ وَسِيَرهِم في قَلبهِ ذاكَ الاهتِمَام، ونظِيرُ هَذا كثير».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٥
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«لفظُ الرِّياضةِ يُستَعمَلُ في ثَلاثةِ أنوَاع: رياضةُ الأبدَان بالحَركةِ والمَشِي، ورِياضةُ النُّفوسِ بالأخلاقِ الحَسَنة، ورِياضةُ الأذهَانِ بمَعرفةِ دِقيقِ العِلمِ والبَحثِ عَن الأمور الغامِضة».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٧
| T.me/minbare
«لفظُ الرِّياضةِ يُستَعمَلُ في ثَلاثةِ أنوَاع: رياضةُ الأبدَان بالحَركةِ والمَشِي، ورِياضةُ النُّفوسِ بالأخلاقِ الحَسَنة، ورِياضةُ الأذهَانِ بمَعرفةِ دِقيقِ العِلمِ والبَحثِ عَن الأمور الغامِضة».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٧
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«لو لَم يَكُن في فَضلِ حِفظِ العِلمِ إلَّا بَركةَ دُعاءَ سَيِّدِي رَسول الله ﷺ لَكفىٰ: نَضَّر الله امرأً سَمعَ مِنَّا حَديثًا فحَفِظَه حتَّىٰ يُبلِّغه».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٩
| T.me/minbare
«لو لَم يَكُن في فَضلِ حِفظِ العِلمِ إلَّا بَركةَ دُعاءَ سَيِّدِي رَسول الله ﷺ لَكفىٰ: نَضَّر الله امرأً سَمعَ مِنَّا حَديثًا فحَفِظَه حتَّىٰ يُبلِّغه».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٩
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«وأفضَلُ الخَلقِ مُحمَّد ﷺ، ثمَّ إبراهِيم، صَلَّىٰ اللهُ عَليهِما وعَليهِما وسلَّم».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٩٧
| T.me/minbare
«وأفضَلُ الخَلقِ مُحمَّد ﷺ، ثمَّ إبراهِيم، صَلَّىٰ اللهُ عَليهِما وعَليهِما وسلَّم».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٩٧
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«ومِن أعظمِ وسَائلِ الدَّعوةِ اليَوم، التَّسلُّح بقدرٍ أساسٍ مِن الثَّقافةِ المُعاصِرة، فإنَّ العِلم الشَّرعِيَّ غِذاء، والثَّقافةُ المُعاصِرة وِعاء، والوِعاءُ الجَميلُ يَفتحُ شهِيَّة المُتلقِّي لِلغذاءِ النَّافِع».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٤٦
| T.me/minbare
«ومِن أعظمِ وسَائلِ الدَّعوةِ اليَوم، التَّسلُّح بقدرٍ أساسٍ مِن الثَّقافةِ المُعاصِرة، فإنَّ العِلم الشَّرعِيَّ غِذاء، والثَّقافةُ المُعاصِرة وِعاء، والوِعاءُ الجَميلُ يَفتحُ شهِيَّة المُتلقِّي لِلغذاءِ النَّافِع».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٤٦
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«فِي البُخاريِّ عَن أنَس: كانَ قِرامٌ لِعائِشة، سَترَت بهِ جانِبَ بَيتِها، فقالَ النَّبيُّ ﷺ: أمِيطِي عنَّا قِرامَك هَذا، فإنَّه لَا تَزالُ تَصاويرُه تَعرِضُ في صَلاتِي.
حَياتُهم كلُّها، مِن الأزياءِ وأثاثِ المَنزِل، يَتحكَّم بهَا الخُشوع».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٢٣
| T.me/minbare
«فِي البُخاريِّ عَن أنَس: كانَ قِرامٌ لِعائِشة، سَترَت بهِ جانِبَ بَيتِها، فقالَ النَّبيُّ ﷺ: أمِيطِي عنَّا قِرامَك هَذا، فإنَّه لَا تَزالُ تَصاويرُه تَعرِضُ في صَلاتِي.
حَياتُهم كلُّها، مِن الأزياءِ وأثاثِ المَنزِل، يَتحكَّم بهَا الخُشوع».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٢٣
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«والَّذي عظَّمَ الصَّلاة، إنَّ لِسكِينَة التَّكبيرِ فخامَةٌ تَلتِقط الأنفَاس.
ولعلَّك تَذكرُ كيفَ وصفَ البرَّاز صَلاةَ ابنِ تَيمِيَة حِين قال: وكانَ إذَا أحرَم فِي صَلاتِهِ تَكادُ تَنخلِع القُلوبُ لِهَيبةِ إتيانِهِ بتَكبيرَة الإحرام».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٣١
| T.me/minbare
«والَّذي عظَّمَ الصَّلاة، إنَّ لِسكِينَة التَّكبيرِ فخامَةٌ تَلتِقط الأنفَاس.
ولعلَّك تَذكرُ كيفَ وصفَ البرَّاز صَلاةَ ابنِ تَيمِيَة حِين قال: وكانَ إذَا أحرَم فِي صَلاتِهِ تَكادُ تَنخلِع القُلوبُ لِهَيبةِ إتيانِهِ بتَكبيرَة الإحرام».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٣١
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«إنَّ الحالةَ المُتسرِّعةَ المُنصَلِتة في انتِقالَات الصَّلاة، ورَفعِ اليَدَينِ بالتَّكبير، شبَّهها النَّبيُّ ﷺ تَشبيهًا تَخجلُ مِنهُ صَلواتُنا التي يُسابقُ المَرءُ فِيها نَفسَه، بل الحَقِيقةُ أنَّه تَشبيهٌ مروِّعٌ مُخِيف، لأنَّ النَّبيَّ ﷺ جَعلَها أحدَ مُكوِّناتِ صَلاةِ المُنافِق.
ففِي صَحيحِ مُسلِم، قال ﷺ: تِلكَ صَلاةُ المُنافِق، يَجلِس يَرقبُ الشَّمس، حتَّىٰ إذا كانَت بَينَ قرنَي شيطَان، قامَ فَنقرَها أربَعا، لَا يَذكرُ الله فِيهَا إلَّا قَلِيلا.».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٣٢
| T.me/minbare
«إنَّ الحالةَ المُتسرِّعةَ المُنصَلِتة في انتِقالَات الصَّلاة، ورَفعِ اليَدَينِ بالتَّكبير، شبَّهها النَّبيُّ ﷺ تَشبيهًا تَخجلُ مِنهُ صَلواتُنا التي يُسابقُ المَرءُ فِيها نَفسَه، بل الحَقِيقةُ أنَّه تَشبيهٌ مروِّعٌ مُخِيف، لأنَّ النَّبيَّ ﷺ جَعلَها أحدَ مُكوِّناتِ صَلاةِ المُنافِق.
ففِي صَحيحِ مُسلِم، قال ﷺ: تِلكَ صَلاةُ المُنافِق، يَجلِس يَرقبُ الشَّمس، حتَّىٰ إذا كانَت بَينَ قرنَي شيطَان، قامَ فَنقرَها أربَعا، لَا يَذكرُ الله فِيهَا إلَّا قَلِيلا.».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٣٢
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«إنَّ التَّحليلَ الذِّهنيَّ الصَّرف، قَد يَرىٰ أنَّ الاستِعجَالَ في المَشيِ للصَّلاةِ يَظهرُ مِنهُ مَعنىٰ المُسارعَةِ لِلخَيرَات، ولكنَّ النَّبيَّ ﷺ نبَّه لِخلافِ ذلِك، فالاستِعجالُ في المَشيِ لِلصَّلاةِ تثُور مَعهُ الأنفَاسُ وتَضطرِبُ الأصواتُ وتَتشَّوشُ مَعهُ السَّكِينَة.
لذلِك قال ﷺ: إذا أتَيتُم الصَّلاة فَعليكُم السَّكِينَة».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٣٥
| T.me/minbare
«إنَّ التَّحليلَ الذِّهنيَّ الصَّرف، قَد يَرىٰ أنَّ الاستِعجَالَ في المَشيِ للصَّلاةِ يَظهرُ مِنهُ مَعنىٰ المُسارعَةِ لِلخَيرَات، ولكنَّ النَّبيَّ ﷺ نبَّه لِخلافِ ذلِك، فالاستِعجالُ في المَشيِ لِلصَّلاةِ تثُور مَعهُ الأنفَاسُ وتَضطرِبُ الأصواتُ وتَتشَّوشُ مَعهُ السَّكِينَة.
لذلِك قال ﷺ: إذا أتَيتُم الصَّلاة فَعليكُم السَّكِينَة».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٣٥
| T.me/minbare
قَالَ فَريدُ الأنصَارِي:
«إنَّ الدِّينَ كنُصوصٍ إنَّما نَزلَ لِأجلِ هذهِ الغايَة: تزيينُ بنِي آدمَ بعِبادَةِ الله تَعالىٰ».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٥
| T.me/minbare
«إنَّ الدِّينَ كنُصوصٍ إنَّما نَزلَ لِأجلِ هذهِ الغايَة: تزيينُ بنِي آدمَ بعِبادَةِ الله تَعالىٰ».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٥
| T.me/minbare
قَالَ فَريدُ الأنصَارِي:
«إنَّ جمَالِيَّة الدِّينِ ثابتَةٌ لا غبَار عَليهَا، ولا يُخشىٰ عَليهَا، وإنَّما الذِي يَعتريهِ التَّشوُّه والانحِرافُ هو التَّديُّن. وأمَّا الدِّينُ فَهوَ مَحفوظٌ بحِفظِ الله العَلِيم.
إلَّا أنَّ ضيَاعَ الدِّينِ بضيَاعِ التَّديُّن أمرٌ وارِد، وذلِك أنَّ التَّديُّن إذا جمُلَ وحسُنَ لَحقَ جمَالهُ بالدِّين، فيَزيدَهُ جمَالًا وبهاءً، كما أنَّه إذا فسَد وساءَ لَحقهُ فسَادُه، فيشوِّه معالِمه، ويَكسِف صُورتهُ أمامَ العالَم».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٧
| T.me/minbare
«إنَّ جمَالِيَّة الدِّينِ ثابتَةٌ لا غبَار عَليهَا، ولا يُخشىٰ عَليهَا، وإنَّما الذِي يَعتريهِ التَّشوُّه والانحِرافُ هو التَّديُّن. وأمَّا الدِّينُ فَهوَ مَحفوظٌ بحِفظِ الله العَلِيم.
إلَّا أنَّ ضيَاعَ الدِّينِ بضيَاعِ التَّديُّن أمرٌ وارِد، وذلِك أنَّ التَّديُّن إذا جمُلَ وحسُنَ لَحقَ جمَالهُ بالدِّين، فيَزيدَهُ جمَالًا وبهاءً، كما أنَّه إذا فسَد وساءَ لَحقهُ فسَادُه، فيشوِّه معالِمه، ويَكسِف صُورتهُ أمامَ العالَم».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٧
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«أنتَ في كلِّ لَحظةٍ تُنفِق مِن رَصيدِك الزَّمنِي، فإمَّا أن تَشتَري بهِ عِلمًا وعَملًا رابحًا، أو يَذهبُ في التَّرقُّب والتَّفرُّجِ في صَفقةٍ خاسِرَة».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٢
| T.me/minbare
«أنتَ في كلِّ لَحظةٍ تُنفِق مِن رَصيدِك الزَّمنِي، فإمَّا أن تَشتَري بهِ عِلمًا وعَملًا رابحًا، أو يَذهبُ في التَّرقُّب والتَّفرُّجِ في صَفقةٍ خاسِرَة».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ٣٢
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«الله جلَّ جلالُه، يُجيبُ عَبدهُ إذَا قرَأ الفاتِحَة فيَقول: حَمدَنِي عَبدِي، أثنَىٰ عِليَّ عَبدِي، مجَّدنِي عَبدِي.. إلخ. أتُرانَا نَنطِقُ آيَاتِ الفَاتِحَة، ونَحنُ نَنتظِرُ إجابةَ رَبِّنَا».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٤٤
| T.me/minbare
«الله جلَّ جلالُه، يُجيبُ عَبدهُ إذَا قرَأ الفاتِحَة فيَقول: حَمدَنِي عَبدِي، أثنَىٰ عِليَّ عَبدِي، مجَّدنِي عَبدِي.. إلخ. أتُرانَا نَنطِقُ آيَاتِ الفَاتِحَة، ونَحنُ نَنتظِرُ إجابةَ رَبِّنَا».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٤٤
| T.me/minbare
قَالَ فَريدُ الأنصَارِي:
«أن تَملأ قَلبَك بالله يَعنِي أنَّك تَملؤُه بالحُبِّ».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٥٩
| T.me/minbare
«أن تَملأ قَلبَك بالله يَعنِي أنَّك تَملؤُه بالحُبِّ».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٥٩
| T.me/minbare
قَالَ فَريدُ الأنصَارِي:
«إنَّ الصَّحوَةَ الإسلَامِيًّة المُعاصِرة، لَفي أشدِّ الحاجَةِ إلىٰ تَربيَةٍ فنِّيَة ذَوقِيَّة، تُرهِفُ حِسَّها بمَواطِن الجَمالِ، المُوجِّهةِ لكلِّ شَيء في هَذا الدِّين شَريعَة وعَقِيدَة».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٩
| T.me/minbare
«إنَّ الصَّحوَةَ الإسلَامِيًّة المُعاصِرة، لَفي أشدِّ الحاجَةِ إلىٰ تَربيَةٍ فنِّيَة ذَوقِيَّة، تُرهِفُ حِسَّها بمَواطِن الجَمالِ، المُوجِّهةِ لكلِّ شَيء في هَذا الدِّين شَريعَة وعَقِيدَة».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٩
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«أن تُحبَّ الإيمَان يَعنِي أنَّ الدِّينَ سَكنَ هَواكَ، فتَعلَّقتَ بهِ كمَا يَتعلًّقُ المُتيَّمُ بمَحبُوبهِ! والحبُّ لَا يَسكُن قلبًا إلَّا إذا شاهدَ مَباهِجَ الجمَالِ التِي تَسحرُه وَتأخذُ بمَجامِعهِ. ولِذلكَ قال: {وَزَیَّنَهُۥ فِی قُلُوبِكُمۡ}!
فَكيفَ يَصدُرُ عَن مُسلِم هَذا شَأنهُ قُبحٌ في التَّعبيرِ أو في السُّلوك؟».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٢٥
| T.me/minbare
«أن تُحبَّ الإيمَان يَعنِي أنَّ الدِّينَ سَكنَ هَواكَ، فتَعلَّقتَ بهِ كمَا يَتعلًّقُ المُتيَّمُ بمَحبُوبهِ! والحبُّ لَا يَسكُن قلبًا إلَّا إذا شاهدَ مَباهِجَ الجمَالِ التِي تَسحرُه وَتأخذُ بمَجامِعهِ. ولِذلكَ قال: {وَزَیَّنَهُۥ فِی قُلُوبِكُمۡ}!
فَكيفَ يَصدُرُ عَن مُسلِم هَذا شَأنهُ قُبحٌ في التَّعبيرِ أو في السُّلوك؟».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٢٥
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«ومِنَ العَجيبِ حقًّا أنَّه عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلام، ذَكرَ مُتعَ الدُّنيَا وجمَالِيَّتَها فجَعلَ مِنها الصَّلاة، ومَع العِلمِ أنَّ الصَّلاةَ عمَلٌ أخرَويٌّ لَا دُنيَوِي. وذَلِك في قَولِه الصَّريحِ الوَاضِح: حُبِّبَ إليَّ مِن دُنيَاكُم النِّساءَ والطِّيب، وجُعِلَت قُرَّة عَينِي الصَّلاة».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣١
| T.me/minbare
«ومِنَ العَجيبِ حقًّا أنَّه عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلام، ذَكرَ مُتعَ الدُّنيَا وجمَالِيَّتَها فجَعلَ مِنها الصَّلاة، ومَع العِلمِ أنَّ الصَّلاةَ عمَلٌ أخرَويٌّ لَا دُنيَوِي. وذَلِك في قَولِه الصَّريحِ الوَاضِح: حُبِّبَ إليَّ مِن دُنيَاكُم النِّساءَ والطِّيب، وجُعِلَت قُرَّة عَينِي الصَّلاة».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣١
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«الإسلامُ هو الاستِسلامُ بالذُّلِّ وَالحبِّ والطَّاعةِ لله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٦
| T.me/minbare
«الإسلامُ هو الاستِسلامُ بالذُّلِّ وَالحبِّ والطَّاعةِ لله».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٦
| T.me/minbare
قَالَ أيمَن الحَبشِي:
«ولا يَترتَّبُ الثَّوابُ إلَّا إذا كانَتِ النِّيَّةُ خالِصَة لِوجهِ اللهِ تَعالىٰ، وهَذا الذي يَمتَازُ بهِ النَّاسُ عِندَ ربِّ العالَمين».
📘 برنامَج التَّأهِيل الفِقهِي | القوَاعِد الفِقهيَّة
| T.me/minbare
«ولا يَترتَّبُ الثَّوابُ إلَّا إذا كانَتِ النِّيَّةُ خالِصَة لِوجهِ اللهِ تَعالىٰ، وهَذا الذي يَمتَازُ بهِ النَّاسُ عِندَ ربِّ العالَمين».
📘 برنامَج التَّأهِيل الفِقهِي | القوَاعِد الفِقهيَّة
| T.me/minbare
قَالَ فَريدٌ الأنصَارِي:
«لَا تقُومُ المَحبَّة بقَلبِ العَبدِ الصَّادِق إلَّا عَلىٰ جنَاحَي الخَوفِ والرَّجاء، ومَا تَفرَّع عَن ذَلِك مِن مَعانِي الرَّغبِ والرَّهب».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٧
| T.me/minbare
«لَا تقُومُ المَحبَّة بقَلبِ العَبدِ الصَّادِق إلَّا عَلىٰ جنَاحَي الخَوفِ والرَّجاء، ومَا تَفرَّع عَن ذَلِك مِن مَعانِي الرَّغبِ والرَّهب».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٣٧
| T.me/minbare
قَالَ أبُو جَعفَر الطَّبرِي:
«إنَّ الله، تَعالَىٰ ذِكرُه وتقدَّسَت أسمَاؤُه، أدَّب نَبيَّهُ ﷺ بتَقدِيمِ ذِكرِ أسمَائهِ الحُسنىٰ أمامَ جمِيعِ أفعالِه».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٤٨
| T.me/minbare
«إنَّ الله، تَعالَىٰ ذِكرُه وتقدَّسَت أسمَاؤُه، أدَّب نَبيَّهُ ﷺ بتَقدِيمِ ذِكرِ أسمَائهِ الحُسنىٰ أمامَ جمِيعِ أفعالِه».
📘 جمَالِيَّةُ الدِّين | صـ ٤٨
| T.me/minbare