قَالَ أبُو ذَرٍّ:
«يَا رَسُولَ الله، بأبي أنتَ، أيُّ الكلَامِ أحبُّ إلىٰ اللهِ؟ فَقالَ: مَا اصطَفىٰ اللهُ لِمَلائكتِه: سُبحَان ربِّي وبحَمدِه، سُبحَان ربِّي وبحَمدِه».
📘 تَفسيرُ الطَّبرِي | ١ / ٢٤٨
| T.me/minbare
«يَا رَسُولَ الله، بأبي أنتَ، أيُّ الكلَامِ أحبُّ إلىٰ اللهِ؟ فَقالَ: مَا اصطَفىٰ اللهُ لِمَلائكتِه: سُبحَان ربِّي وبحَمدِه، سُبحَان ربِّي وبحَمدِه».
📘 تَفسيرُ الطَّبرِي | ١ / ٢٤٨
| T.me/minbare
قَالَ فَرِيد الأنصَارِي:
«إنَّ عَدمَ تَذوُّقِ جمَالِيَة التَّعبُّد والخُضوعِ والمحبَّةِ للهِ سُبحانَه، لَمِن أكبَرِ أسبَاب التَّأثُّرِ بالشُّبُهاتِ المُثَارَة ضدَّ وجُودِه، وكمَالِه سُبحَانَه، وَمِن ثمَّ الوُصُول إلىٰ الإلحَادِ والإنكار».
📘 البنَاء العَقَدِي لِلجِيلِ الصَّاعِد | صـ ٥٦
| T.me/minbare
«إنَّ عَدمَ تَذوُّقِ جمَالِيَة التَّعبُّد والخُضوعِ والمحبَّةِ للهِ سُبحانَه، لَمِن أكبَرِ أسبَاب التَّأثُّرِ بالشُّبُهاتِ المُثَارَة ضدَّ وجُودِه، وكمَالِه سُبحَانَه، وَمِن ثمَّ الوُصُول إلىٰ الإلحَادِ والإنكار».
📘 البنَاء العَقَدِي لِلجِيلِ الصَّاعِد | صـ ٥٦
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«مِن عَجائِب عُبودِيَّةِ الأنبيَاء، صَلواتُ اللهِ عَلِيهم، أنَّهُم لَم يَكونُوا يَعتَنونَ بإقَامةِ الصَّلاةِ فقط، بَل كانُوا يَلجَؤونَ إلىٰ اللهِ ويَتضرَّعُونَ إلَيهِ أن يُعِينَهُم ويَمُدَّهُم ويُقوِّيهِم عَلىٰ الصَّلاة».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٨٧
| T.me/minbare
«مِن عَجائِب عُبودِيَّةِ الأنبيَاء، صَلواتُ اللهِ عَلِيهم، أنَّهُم لَم يَكونُوا يَعتَنونَ بإقَامةِ الصَّلاةِ فقط، بَل كانُوا يَلجَؤونَ إلىٰ اللهِ ويَتضرَّعُونَ إلَيهِ أن يُعِينَهُم ويَمُدَّهُم ويُقوِّيهِم عَلىٰ الصَّلاة».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٨٧
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«المَرءُ، بعدَ سُؤالِ المَلَكينِ، يَظلُّ إلَىٰ البَعثِ، إمَّا مُنعَمًّا أو مُعذَّبًا».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ٩٣
| T.me/minbare
«المَرءُ، بعدَ سُؤالِ المَلَكينِ، يَظلُّ إلَىٰ البَعثِ، إمَّا مُنعَمًّا أو مُعذَّبًا».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ٩٣
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«إنَّ المُوفَّق حقًّا مَن رَزقهُ الله الاهتِمامَ بمَعرفَةِ ما يُسبِّبُ دُخولَ النَّارِ مِن الظُّلمِ، والشِّركِ، والغشِّ، وتركِ الصَّلاة، والقَولِ عَلىٰ الله بلَا عِلم، ومِن تركِ الأمرِ بالمَعروفِ، والنَّهي عَن المُنكرِ، وغيرِ ذلِك مِن المُنكرَات، ثمَّ رزقهُ العمَل عَلىٰ اجتِنابها».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١١٧
| T.me/minbare
«إنَّ المُوفَّق حقًّا مَن رَزقهُ الله الاهتِمامَ بمَعرفَةِ ما يُسبِّبُ دُخولَ النَّارِ مِن الظُّلمِ، والشِّركِ، والغشِّ، وتركِ الصَّلاة، والقَولِ عَلىٰ الله بلَا عِلم، ومِن تركِ الأمرِ بالمَعروفِ، والنَّهي عَن المُنكرِ، وغيرِ ذلِك مِن المُنكرَات، ثمَّ رزقهُ العمَل عَلىٰ اجتِنابها».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١١٧
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«لا يَكونُ دَمعُ العَينِ وحُزنُ القَلبِ مُعارِضًا للصَّبرِ عَلىٰ أقدَارِ الله أو الرِّضا بهَا، فهُما مِن الرَّحمةِ التي جَعلهَا الله في قُلوبِ عِبادِه».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١٢١
| T.me/minbare
«لا يَكونُ دَمعُ العَينِ وحُزنُ القَلبِ مُعارِضًا للصَّبرِ عَلىٰ أقدَارِ الله أو الرِّضا بهَا، فهُما مِن الرَّحمةِ التي جَعلهَا الله في قُلوبِ عِبادِه».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١٢١
| T.me/minbare
قَالَ منَّاع القطَّان:
«والقُرآنُ بتِلكَ الخَصائصِ يُعالِجُ المُشكِلاتِ الإنسانِيَّة في شتَّىٰ مَرافقِ الحَياة، الرُّوحيَّة والعقليَّة والبدنيَّة والاجتِماعِيَّة والاقتِصَاديَّة والسِّياسيَّة عِلاجًا حكيمًا، ويضعُ لكلِّ مُشكلةٍ بَلسَمها الشَّافِي في أسُسٍ عامَّة، فاكتَسَبَ بذلِك صَلاحِيَّتهُ لكلِّ زمانٍ ومَكان».
📘 مَباحِث في عُلومِ القُرآن | صـ ١٤
| T.me/minbare
«والقُرآنُ بتِلكَ الخَصائصِ يُعالِجُ المُشكِلاتِ الإنسانِيَّة في شتَّىٰ مَرافقِ الحَياة، الرُّوحيَّة والعقليَّة والبدنيَّة والاجتِماعِيَّة والاقتِصَاديَّة والسِّياسيَّة عِلاجًا حكيمًا، ويضعُ لكلِّ مُشكلةٍ بَلسَمها الشَّافِي في أسُسٍ عامَّة، فاكتَسَبَ بذلِك صَلاحِيَّتهُ لكلِّ زمانٍ ومَكان».
📘 مَباحِث في عُلومِ القُرآن | صـ ١٤
| T.me/minbare
قَالَ الطّريفِي:
«كانَ النَّبيُّ ﷺ يُبايعُ النِّساءَ عَلىٰ عَدمِ التَّبرُجِ تبرُّجَ الجاهِليَّةِ الأولَىٰ».
📘 الحِجابُ بَينَ العَقلِ والفِطرَة | صـ ٩٨
| T.me/minbare
«كانَ النَّبيُّ ﷺ يُبايعُ النِّساءَ عَلىٰ عَدمِ التَّبرُجِ تبرُّجَ الجاهِليَّةِ الأولَىٰ».
📘 الحِجابُ بَينَ العَقلِ والفِطرَة | صـ ٩٨
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِيَة:
«كلُّ مَا تَكلَّمَ بهِ اللِّسَانُ، وتَصَوَّرهُ القَلبُ، مِمَّا يُقرِّبُ إلىٰ اللهِ مِن عِلمٍ، وتَعلُّمٍ، وأمرٍ بمَعرُوفٍ، ونَهيٍ عَن مُنكرِ، فَهُوَ مِن ذِكرِ الله».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٥١
| T.me/minbare
«كلُّ مَا تَكلَّمَ بهِ اللِّسَانُ، وتَصَوَّرهُ القَلبُ، مِمَّا يُقرِّبُ إلىٰ اللهِ مِن عِلمٍ، وتَعلُّمٍ، وأمرٍ بمَعرُوفٍ، ونَهيٍ عَن مُنكرِ، فَهُوَ مِن ذِكرِ الله».
📘 الوَصِيَّةُ الصُّغرىٰ | صـ ٥١
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ رَجب:
«كانَ سَعِيد بنُ جُبَير، إذا دخلَ العَشرُ، اِجتَهدَ اجتِهادًا حتَّىٰ ما يَكادُ يُقدَر عَليه، ورُويَ عَنهُ أنَّه قَال: لا تُطفِئُوا سُرُجَكم لَيالِي العَشر؛ تُعجبُه العِبادَة».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٥٨٥
| T.me/minbare
«كانَ سَعِيد بنُ جُبَير، إذا دخلَ العَشرُ، اِجتَهدَ اجتِهادًا حتَّىٰ ما يَكادُ يُقدَر عَليه، ورُويَ عَنهُ أنَّه قَال: لا تُطفِئُوا سُرُجَكم لَيالِي العَشر؛ تُعجبُه العِبادَة».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٥٨٥
| T.me/minbare
قَالَ أبو عُبَيدَة:
«لَو أنَّ رَجلًا جَلسَ عَلىٰ ظَهرِ الطَّريقِ ومَعهُ خِرقةُ دَنانِير، لَا يَمرُّ إنسَانٌ إلَّا أعطاهُ دِينارًا، وآخرَ إلىٰ ط
جانِبهِ يُكبِّرُ الله تَعالىٰ، لَكانَ صاحِبُ التَّكبيرِ أعظَم أجرًا».
📘 حِليةُ الأولِياء | ٤ / ٢٠٤
| T.me/minbare
«لَو أنَّ رَجلًا جَلسَ عَلىٰ ظَهرِ الطَّريقِ ومَعهُ خِرقةُ دَنانِير، لَا يَمرُّ إنسَانٌ إلَّا أعطاهُ دِينارًا، وآخرَ إلىٰ ط
جانِبهِ يُكبِّرُ الله تَعالىٰ، لَكانَ صاحِبُ التَّكبيرِ أعظَم أجرًا».
📘 حِليةُ الأولِياء | ٤ / ٢٠٤
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ رَجب:
«لمَّا كانَ اللهُ سُبحانهُ وتَعالىٰ قد وَضعَ فِي نُفوسِ المُؤمنِينِ حنِينًا إلىٰ مُشاهَدةِ بَيتِ الله الحَرام، وَليسَ كلُّ أحدٍ قَادِرًا عَلىٰ مُشَاهَدتِهِ، فَرضَ علىٰ المُستَطِيعِ الحجَّ مرَّةً واحِدةً فِي عُمرهِ، وجَعلَ مَوسِمَ العشرِ مُشتَركًا بينَ السَّائِرينَ والقَاعِدِين، فَمن عَجزَ عنِ الحجِّ في عامٍ، قَدرَ فِي العَشرِ عَلىٰ عَملٍ يَعملُهُ فِي بَيتِه، يَكونُ أفضلَ مِن الجِهادِ الَّذي هُو أفضلُ مِن الحجِّ».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٦٠١
| T.me/minbare
«لمَّا كانَ اللهُ سُبحانهُ وتَعالىٰ قد وَضعَ فِي نُفوسِ المُؤمنِينِ حنِينًا إلىٰ مُشاهَدةِ بَيتِ الله الحَرام، وَليسَ كلُّ أحدٍ قَادِرًا عَلىٰ مُشَاهَدتِهِ، فَرضَ علىٰ المُستَطِيعِ الحجَّ مرَّةً واحِدةً فِي عُمرهِ، وجَعلَ مَوسِمَ العشرِ مُشتَركًا بينَ السَّائِرينَ والقَاعِدِين، فَمن عَجزَ عنِ الحجِّ في عامٍ، قَدرَ فِي العَشرِ عَلىٰ عَملٍ يَعملُهُ فِي بَيتِه، يَكونُ أفضلَ مِن الجِهادِ الَّذي هُو أفضلُ مِن الحجِّ».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٦٠١
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ تَيمِية:
«فكلَّما قالَ العَبدُ "الله أكبَر" تحقَّقَ قَلبُه بأن يَكُونَ الله فِي قَلبهِ أكبَر مِن كلِّ شَيء، فَلا يَبقَىٰ لِمَخلُوقٍ عَلىٰ القَلبِ ربَّانِيَّة تُسَاوِي ربَّانِيَّة الرَّبِّ، فَضلًا عَن أن يَكونَ مِثلَها».
📘 جامِعُ المَسَائِل | ٣ / ٢٨١
| T.me/minbare
«فكلَّما قالَ العَبدُ "الله أكبَر" تحقَّقَ قَلبُه بأن يَكُونَ الله فِي قَلبهِ أكبَر مِن كلِّ شَيء، فَلا يَبقَىٰ لِمَخلُوقٍ عَلىٰ القَلبِ ربَّانِيَّة تُسَاوِي ربَّانِيَّة الرَّبِّ، فَضلًا عَن أن يَكونَ مِثلَها».
📘 جامِعُ المَسَائِل | ٣ / ٢٨١
| T.me/minbare
قَالَ النَّوَوِي:
«فَهذَا اليَوم أفضَل أيَّامِ السَّنةِ لِلدُّعاء، فَينبَغِي لِلإنسَانِ أن يَستَفرِغَ وسعَهُ فِي الذِّكرِ والدُّعاء وفِي قِراءَةِ القُرآن، وأن يَدعُو بأنوَاعِ الأدعِيَة، ويَأتِي بأنوَاعِ الأذكارِ.. ويَدعُو لِنفسِهِ ووالِدِيهِ وأقارِبهِ ومَشايخِهِ وأصحَابهِ وأصدِقائِهِ ومُحبِّيه وأحبَابهِ، وسَائِر مَن أحسَنَ إلَيهِ وجميعِ المُسلِمين، وليَحذَر كلَّ الحَذرِ مِن التَّقصِيرِ في ذَلِك كلِّه، فإنَّ هَذا اليَوم لَا يُمكِن تَداركه».
📘 الأذكار | صـ ٣٤٢
| T.me/minbare
«فَهذَا اليَوم أفضَل أيَّامِ السَّنةِ لِلدُّعاء، فَينبَغِي لِلإنسَانِ أن يَستَفرِغَ وسعَهُ فِي الذِّكرِ والدُّعاء وفِي قِراءَةِ القُرآن، وأن يَدعُو بأنوَاعِ الأدعِيَة، ويَأتِي بأنوَاعِ الأذكارِ.. ويَدعُو لِنفسِهِ ووالِدِيهِ وأقارِبهِ ومَشايخِهِ وأصحَابهِ وأصدِقائِهِ ومُحبِّيه وأحبَابهِ، وسَائِر مَن أحسَنَ إلَيهِ وجميعِ المُسلِمين، وليَحذَر كلَّ الحَذرِ مِن التَّقصِيرِ في ذَلِك كلِّه، فإنَّ هَذا اليَوم لَا يُمكِن تَداركه».
📘 الأذكار | صـ ٣٤٢
| T.me/minbare
قالَ تعالىٰ: ﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ یُسۡرًا * إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ یُسۡرࣰا﴾
«رُوي عنِ ابنِ عبَّاس: لَن يَغلبَ عُسرٌ يُسرَين، لأنَّ العُسرَ الثَّانِي أعَادَه بــ "ألـ"، فكانَ عَينُ الأوَّل، ولمَّا كانَ اليُسرُ الثَّانِي غير الأوَّل لَم يُعِده بــ"ألـ"».
📘 مَباحِث في عُلومِ القُرآن | صـ ١٩١
| T.me/minbare
«رُوي عنِ ابنِ عبَّاس: لَن يَغلبَ عُسرٌ يُسرَين، لأنَّ العُسرَ الثَّانِي أعَادَه بــ "ألـ"، فكانَ عَينُ الأوَّل، ولمَّا كانَ اليُسرُ الثَّانِي غير الأوَّل لَم يُعِده بــ"ألـ"».
📘 مَباحِث في عُلومِ القُرآن | صـ ١٩١
| T.me/minbare
قَالَ عَبدُ الرَّزاقِ بَدر:
«إنَّ الله يُحِبُّ مَن يُحِبُّ ذِكرَ صِفاتِهِ سُبحَانهُ وتَعالىٰ».
📘 فِقهُ الأسمَاءِ الحُسنَىٰ | صـ ١٠
| T.me/minbare
«إنَّ الله يُحِبُّ مَن يُحِبُّ ذِكرَ صِفاتِهِ سُبحَانهُ وتَعالىٰ».
📘 فِقهُ الأسمَاءِ الحُسنَىٰ | صـ ١٠
| T.me/minbare
قَالَ منَّاع القطَّان:
«والعُلومُ الشَّرعِيَّة أولىٰ بأن يَكونَ هَدفُ صَاحِبها مِنهَا الخَير العَام، وإسدَاءُ المَعروفِ لصَالحِ الإسلامِ، وأن يَتَطهَّرَ مِن أعرَاضِ الدُّنيَا لِيُسدِّدَ الله خُطاه، والانتِفاعُ بالعِلمِ ثَمرَةُ الإخلَاصِ فِيه».
📘 مَباحِث في عُلومِ القُرآن | صـ ٣٢٣
| T.me/minbare
«والعُلومُ الشَّرعِيَّة أولىٰ بأن يَكونَ هَدفُ صَاحِبها مِنهَا الخَير العَام، وإسدَاءُ المَعروفِ لصَالحِ الإسلامِ، وأن يَتَطهَّرَ مِن أعرَاضِ الدُّنيَا لِيُسدِّدَ الله خُطاه، والانتِفاعُ بالعِلمِ ثَمرَةُ الإخلَاصِ فِيه».
📘 مَباحِث في عُلومِ القُرآن | صـ ٣٢٣
| T.me/minbare
قَالَ عَبدُ الرَّزاقِ بَدر:
«كمَا أنَّ لِكلِّ بنَاءٍ أسَاسًا فإنَّ أساسَ بنَاءِ الدِّينِ الإيمَانُ باللهِ سُبحَانهُ وبأسمَائهِ وصِفاتِهِ، وكلَّما كانَ هَذا الأسَاسُ راسِخًا حُمِلَ البُنيَان بقوَّةٍ وثبَات، وسَلِمَ مِن التَّداعِي والسُّقوط».
📘 فِقهُ الأسمَاءِ الحُسنَىٰ | صـ ٧
| T.me/minbare
«كمَا أنَّ لِكلِّ بنَاءٍ أسَاسًا فإنَّ أساسَ بنَاءِ الدِّينِ الإيمَانُ باللهِ سُبحَانهُ وبأسمَائهِ وصِفاتِهِ، وكلَّما كانَ هَذا الأسَاسُ راسِخًا حُمِلَ البُنيَان بقوَّةٍ وثبَات، وسَلِمَ مِن التَّداعِي والسُّقوط».
📘 فِقهُ الأسمَاءِ الحُسنَىٰ | صـ ٧
| T.me/minbare
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
« إِذَا اشتَدَّ الحَرُّ، فأبرِدُوا بالصَّلَاةِ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ».
📘 صَحيحُ مُسلِم | صـ ٦١٥
| T.me/minbare
« إِذَا اشتَدَّ الحَرُّ، فأبرِدُوا بالصَّلَاةِ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ».
📘 صَحيحُ مُسلِم | صـ ٦١٥
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القيِّم:
«احمِل بُنيانكَ عَلىٰ قوَّةِ أسَاسِ الإيمَان، فإذَا تَشعَّث شَيءٌ مِن أعَالِي البِناءِ وسَطحِهِ، كانَ تَداركُه أسَهلَ عَليكَ مِن خَرابِ الأسَاسِ.
وهذا الأسَاسُ أمرَان: صِحَّةُ المَعرفةِ باللهِ وَأمرهِ وأسمَائهِ وصِفاتِه، والثَّانِي: تَجريدُ الانقِيادِ لَه ولِرِسولِه دونَ سِواه».
📘 فِقهُ الأسمَاءِ الحُسنَىٰ | صـ ٨
| T.me/minbare
«احمِل بُنيانكَ عَلىٰ قوَّةِ أسَاسِ الإيمَان، فإذَا تَشعَّث شَيءٌ مِن أعَالِي البِناءِ وسَطحِهِ، كانَ تَداركُه أسَهلَ عَليكَ مِن خَرابِ الأسَاسِ.
وهذا الأسَاسُ أمرَان: صِحَّةُ المَعرفةِ باللهِ وَأمرهِ وأسمَائهِ وصِفاتِه، والثَّانِي: تَجريدُ الانقِيادِ لَه ولِرِسولِه دونَ سِواه».
📘 فِقهُ الأسمَاءِ الحُسنَىٰ | صـ ٨
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«ما زالَ في كثِيرٍ مِن النُّفوسِ وَهمٌ مَطمُورٌ أنَّه يُمكنُ أن يَبلُغ المَرءُ المَجدَ وهُو لَم يُكابدِ المَشاقَّ، ويَلعقَ الصَّبر».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٢
| T.me/minbare
«ما زالَ في كثِيرٍ مِن النُّفوسِ وَهمٌ مَطمُورٌ أنَّه يُمكنُ أن يَبلُغ المَرءُ المَجدَ وهُو لَم يُكابدِ المَشاقَّ، ويَلعقَ الصَّبر».
📘 مَسلكِيَّات | صـ ١٢
| T.me/minbare