قَالَ شَريف يُونُس:
«والحَسَنةُ في هَذهِ الأيَّام أعظَم مِن الحَسَنةِ في غَيرِهَا، والسَّيِّئةُ في هَذهِ الأيَّام أعظَم مِن السَّيِّئةِ في غَيرِهَا.. ومَنِ اصطَفاهُ الله فجَعلَهُ في مَكانٍ مُمَيَّزٍ أو زَمانٍ مُمَيَّز، يَنبَغِي أن يَكونَ أهلًا لِلاصطِفاءِ، ويُراعِي حُرمَة المَكانِ والزَّمان».
📘 أسعَد أيَّامِي | صـ ٦٠
| T.me/minbare
«والحَسَنةُ في هَذهِ الأيَّام أعظَم مِن الحَسَنةِ في غَيرِهَا، والسَّيِّئةُ في هَذهِ الأيَّام أعظَم مِن السَّيِّئةِ في غَيرِهَا.. ومَنِ اصطَفاهُ الله فجَعلَهُ في مَكانٍ مُمَيَّزٍ أو زَمانٍ مُمَيَّز، يَنبَغِي أن يَكونَ أهلًا لِلاصطِفاءِ، ويُراعِي حُرمَة المَكانِ والزَّمان».
📘 أسعَد أيَّامِي | صـ ٦٠
| T.me/minbare
قالَ تعالىٰ: ﴿فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ فَزَادَهُمُ ٱللهُ مَرَضࣰا﴾
«بيانٌ لِحكمَتهِ تعَالىٰ في تقدِيرِ المَعاصِي عَلىٰ العاصِينَ، وأنَّهُ بسَببِ ذُنوبهِم السَّابقة، يَبتَليهِم بالمَعاصِي اللَّاحِقةِ المُوجبَةِ لِعُقوبَاتِها».
📘 تفسِير السَّعدِي | صـ ٣١
| T.me/minbare
«بيانٌ لِحكمَتهِ تعَالىٰ في تقدِيرِ المَعاصِي عَلىٰ العاصِينَ، وأنَّهُ بسَببِ ذُنوبهِم السَّابقة، يَبتَليهِم بالمَعاصِي اللَّاحِقةِ المُوجبَةِ لِعُقوبَاتِها».
📘 تفسِير السَّعدِي | صـ ٣١
| T.me/minbare
قَالَ عَمرو الشَّرقاوِي:
«مَن لَم يُكابد حَقائق القُرآن لَهيبًا يَحرقُ باطِنَ الإثمِ مِن نَفسِه، فَلا حظَّ لهُ مِن نُورِه».
📘 المُشوِّق إلىٰ القُرآن | صـ ١٥
| T.me/minbare
«مَن لَم يُكابد حَقائق القُرآن لَهيبًا يَحرقُ باطِنَ الإثمِ مِن نَفسِه، فَلا حظَّ لهُ مِن نُورِه».
📘 المُشوِّق إلىٰ القُرآن | صـ ١٥
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ القيِّم:
«الصِّيام: هُو تَركُ مَحبُوباتِ النَّفسِ وتلَذُّذاتِها إيثَارًا لِمَحبَّةِ الله وَمَرضَاتِه».
📘 أسعَد أيَّامِي | صـ ٣٠
| T.me/minbare
«الصِّيام: هُو تَركُ مَحبُوباتِ النَّفسِ وتلَذُّذاتِها إيثَارًا لِمَحبَّةِ الله وَمَرضَاتِه».
📘 أسعَد أيَّامِي | صـ ٣٠
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«وإذا أحسَنَ العلِيلُ التَّداوِي بالقُرآن، وَوضعَهُ علىٰ دائِهِ بصِدقٍ وإيمَانٍ، وقُبولٍ تامٍّ، واعتقادٍ جازمٍ، واستِيفاء شُروطِهِ، لَم يُقاوِمهُ الدَّاءُ أبدًا، وكيفَ تُقاوِمُ الأدوَاءُ كلامَ ربِّ الأرضِ والسَّماءِ، الَّذي لَو نَزلَ علىٰ الجبَالِ لَصدَّعَها، أو علىٰ الأرضِ لَقطَّعَها».
📘 زَادُ المَعاد | ٤ / ٣٥٢
| T.me/minbare
«وإذا أحسَنَ العلِيلُ التَّداوِي بالقُرآن، وَوضعَهُ علىٰ دائِهِ بصِدقٍ وإيمَانٍ، وقُبولٍ تامٍّ، واعتقادٍ جازمٍ، واستِيفاء شُروطِهِ، لَم يُقاوِمهُ الدَّاءُ أبدًا، وكيفَ تُقاوِمُ الأدوَاءُ كلامَ ربِّ الأرضِ والسَّماءِ، الَّذي لَو نَزلَ علىٰ الجبَالِ لَصدَّعَها، أو علىٰ الأرضِ لَقطَّعَها».
📘 زَادُ المَعاد | ٤ / ٣٥٢
| T.me/minbare
قَالَ ابنُ رَجب:
«كانَت أمُّ المُؤمِنينَ عَائِشة، رضِي اللهُ عَنها، تَقرأ في المُصحَفِ أوَّل النَّهارِ في شهرِ رَمَضان، فإذا طَلعتِ الشَّمسُ نَامَت».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٤٠٠
| T.me/minbare
«كانَت أمُّ المُؤمِنينَ عَائِشة، رضِي اللهُ عَنها، تَقرأ في المُصحَفِ أوَّل النَّهارِ في شهرِ رَمَضان، فإذا طَلعتِ الشَّمسُ نَامَت».
📘 لَطائِفُ المَعارِف | صـ ٤٠٠
| T.me/minbare
قالَ تعالىٰ: ﴿وَلَن یَجۡعَلَ ٱللهُ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ سَبِیلًا﴾
«أي: تَسلُّطًا واستِيلَاءً عَليهِم، بَل لا تَزالُ طَائفةٌ مِن المُؤمنِينَ عَلىٰ الحقِّ مَنصُورَة، لا يَضرُّهم مَن خذلَهُم، ولا مَن خالفَهُم، ولا يَزالُ اللهُ يُحدِثُ مِن أسبَاب النَّصرِ لِلمُؤمنِين، ودَفعٍ لِتسلُّطِ الكافِرينَ، مَا هُوَ مَشهُودٌ بالعَيان».
📘 تفسِير السَّعدِي | صـ ٣٧٣
| T.me/minbare
«أي: تَسلُّطًا واستِيلَاءً عَليهِم، بَل لا تَزالُ طَائفةٌ مِن المُؤمنِينَ عَلىٰ الحقِّ مَنصُورَة، لا يَضرُّهم مَن خذلَهُم، ولا مَن خالفَهُم، ولا يَزالُ اللهُ يُحدِثُ مِن أسبَاب النَّصرِ لِلمُؤمنِين، ودَفعٍ لِتسلُّطِ الكافِرينَ، مَا هُوَ مَشهُودٌ بالعَيان».
📘 تفسِير السَّعدِي | صـ ٣٧٣
| T.me/minbare
قالَ ابنُ عُثيمِين:
«دُعاءُ العِبادَة: أن تَتعبَّد للهِ بمُقتَضىٰ أسمائهِ وصِفاتِه، فتقومُ بالتَّوبَةِ إلَيهِ لأنَّه تَوَّاب، وَتذكُرهُ بلِسَانِك لأنَّه السَّميع، وتَتعبَّد لهُ بجَوارِحك لأنَّه البَصِير، وتَخشَاهُ في السِّرِّ لأنَّه اللَّطيفُ الخَبير وهَكذا».
📘 القَواعِدُ المُثلىٰ | صـ ٧
| T.me/minbare
«دُعاءُ العِبادَة: أن تَتعبَّد للهِ بمُقتَضىٰ أسمائهِ وصِفاتِه، فتقومُ بالتَّوبَةِ إلَيهِ لأنَّه تَوَّاب، وَتذكُرهُ بلِسَانِك لأنَّه السَّميع، وتَتعبَّد لهُ بجَوارِحك لأنَّه البَصِير، وتَخشَاهُ في السِّرِّ لأنَّه اللَّطيفُ الخَبير وهَكذا».
📘 القَواعِدُ المُثلىٰ | صـ ٧
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«وَلو أحسَن العَبدُ التَّداوِي بالفَاتِحَة، لَرأىٰ لهَا تأثِيرًا عَجيبًا بالشِّفاء».
📘 الدَّاءُ والدَّواء | صـ ٨
| T.me/minbare
«وَلو أحسَن العَبدُ التَّداوِي بالفَاتِحَة، لَرأىٰ لهَا تأثِيرًا عَجيبًا بالشِّفاء».
📘 الدَّاءُ والدَّواء | صـ ٨
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«مِن أعظمِ السَّفهِ بيعُ الحَياةِ الطَّيِّبةِ الدَّائمَة فِي النَّعيمِ المُقيمِ بلذَّةِ سَاعَةٍ تذهبُ شَهوتُها، وتَبقىٰ شقوَتُها».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٠
| T.me/minbare
«مِن أعظمِ السَّفهِ بيعُ الحَياةِ الطَّيِّبةِ الدَّائمَة فِي النَّعيمِ المُقيمِ بلذَّةِ سَاعَةٍ تذهبُ شَهوتُها، وتَبقىٰ شقوَتُها».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٠
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«إنَّ مِن أيَّامِ اللَّذَّاتِ لو صَفت لِلعَبدِ مِن أوِّل عُمرِه إلىٰ آخِرِه، لَكانَت كسَحابةِ صِيفٍ تَتقشَّعُ عَن قَلِيل، وخيَال طَيفٍ مَا استَتمَّ الزِّيارَة حتَّىٰ آذنَ بالرَّحِيل».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٣
| T.me/minbare
«إنَّ مِن أيَّامِ اللَّذَّاتِ لو صَفت لِلعَبدِ مِن أوِّل عُمرِه إلىٰ آخِرِه، لَكانَت كسَحابةِ صِيفٍ تَتقشَّعُ عَن قَلِيل، وخيَال طَيفٍ مَا استَتمَّ الزِّيارَة حتَّىٰ آذنَ بالرَّحِيل».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٣
| T.me/minbare
قالَ ابنُ القيِّم:
«إنَّ الشَّيطانَ لَم يُكابِد شَيئًا أشدَّ عَليهِ مِن مُؤمنٍ عَاقِل».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٤
| T.me/minbare
«إنَّ الشَّيطانَ لَم يُكابِد شَيئًا أشدَّ عَليهِ مِن مُؤمنٍ عَاقِل».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٤
| T.me/minbare
قالَ مُعاذُ بنُ جَبَل:
«إنَّ العَاقِل إذا زلَّ تَدارَك ذلِك بالتَّوبةِ والعَقلِ الَّذي رُزقهُ، والجَاهِل بمَنزلةِ الَّذي يَبنِي ويَهدِم، فَيَأتِيهِ مِن جَهلِه مَا يُفسِدُ صَالِح عَمَله».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٥
| T.me/minbare
«إنَّ العَاقِل إذا زلَّ تَدارَك ذلِك بالتَّوبةِ والعَقلِ الَّذي رُزقهُ، والجَاهِل بمَنزلةِ الَّذي يَبنِي ويَهدِم، فَيَأتِيهِ مِن جَهلِه مَا يُفسِدُ صَالِح عَمَله».
📘 رَوضةُ المُحبِّين | صـ ١٥
| T.me/minbare
قَالَ أبُو ذَرٍّ:
«يَا رَسُولَ الله، بأبي أنتَ، أيُّ الكلَامِ أحبُّ إلىٰ اللهِ؟ فَقالَ: مَا اصطَفىٰ اللهُ لِمَلائكتِه: سُبحَان ربِّي وبحَمدِه، سُبحَان ربِّي وبحَمدِه».
📘 تَفسيرُ الطَّبرِي | ١ / ٢٤٨
| T.me/minbare
«يَا رَسُولَ الله، بأبي أنتَ، أيُّ الكلَامِ أحبُّ إلىٰ اللهِ؟ فَقالَ: مَا اصطَفىٰ اللهُ لِمَلائكتِه: سُبحَان ربِّي وبحَمدِه، سُبحَان ربِّي وبحَمدِه».
📘 تَفسيرُ الطَّبرِي | ١ / ٢٤٨
| T.me/minbare
قَالَ فَرِيد الأنصَارِي:
«إنَّ عَدمَ تَذوُّقِ جمَالِيَة التَّعبُّد والخُضوعِ والمحبَّةِ للهِ سُبحانَه، لَمِن أكبَرِ أسبَاب التَّأثُّرِ بالشُّبُهاتِ المُثَارَة ضدَّ وجُودِه، وكمَالِه سُبحَانَه، وَمِن ثمَّ الوُصُول إلىٰ الإلحَادِ والإنكار».
📘 البنَاء العَقَدِي لِلجِيلِ الصَّاعِد | صـ ٥٦
| T.me/minbare
«إنَّ عَدمَ تَذوُّقِ جمَالِيَة التَّعبُّد والخُضوعِ والمحبَّةِ للهِ سُبحانَه، لَمِن أكبَرِ أسبَاب التَّأثُّرِ بالشُّبُهاتِ المُثَارَة ضدَّ وجُودِه، وكمَالِه سُبحَانَه، وَمِن ثمَّ الوُصُول إلىٰ الإلحَادِ والإنكار».
📘 البنَاء العَقَدِي لِلجِيلِ الصَّاعِد | صـ ٥٦
| T.me/minbare
قَالَ إبرَاهِيمُ السَّكران:
«مِن عَجائِب عُبودِيَّةِ الأنبيَاء، صَلواتُ اللهِ عَلِيهم، أنَّهُم لَم يَكونُوا يَعتَنونَ بإقَامةِ الصَّلاةِ فقط، بَل كانُوا يَلجَؤونَ إلىٰ اللهِ ويَتضرَّعُونَ إلَيهِ أن يُعِينَهُم ويَمُدَّهُم ويُقوِّيهِم عَلىٰ الصَّلاة».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٨٧
| T.me/minbare
«مِن عَجائِب عُبودِيَّةِ الأنبيَاء، صَلواتُ اللهِ عَلِيهم، أنَّهُم لَم يَكونُوا يَعتَنونَ بإقَامةِ الصَّلاةِ فقط، بَل كانُوا يَلجَؤونَ إلىٰ اللهِ ويَتضرَّعُونَ إلَيهِ أن يُعِينَهُم ويَمُدَّهُم ويُقوِّيهِم عَلىٰ الصَّلاة».
📘 رَقائِقُ القُرآن | صـ ٨٧
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«المَرءُ، بعدَ سُؤالِ المَلَكينِ، يَظلُّ إلَىٰ البَعثِ، إمَّا مُنعَمًّا أو مُعذَّبًا».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ٩٣
| T.me/minbare
«المَرءُ، بعدَ سُؤالِ المَلَكينِ، يَظلُّ إلَىٰ البَعثِ، إمَّا مُنعَمًّا أو مُعذَّبًا».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ٩٣
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«إنَّ المُوفَّق حقًّا مَن رَزقهُ الله الاهتِمامَ بمَعرفَةِ ما يُسبِّبُ دُخولَ النَّارِ مِن الظُّلمِ، والشِّركِ، والغشِّ، وتركِ الصَّلاة، والقَولِ عَلىٰ الله بلَا عِلم، ومِن تركِ الأمرِ بالمَعروفِ، والنَّهي عَن المُنكرِ، وغيرِ ذلِك مِن المُنكرَات، ثمَّ رزقهُ العمَل عَلىٰ اجتِنابها».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١١٧
| T.me/minbare
«إنَّ المُوفَّق حقًّا مَن رَزقهُ الله الاهتِمامَ بمَعرفَةِ ما يُسبِّبُ دُخولَ النَّارِ مِن الظُّلمِ، والشِّركِ، والغشِّ، وتركِ الصَّلاة، والقَولِ عَلىٰ الله بلَا عِلم، ومِن تركِ الأمرِ بالمَعروفِ، والنَّهي عَن المُنكرِ، وغيرِ ذلِك مِن المُنكرَات، ثمَّ رزقهُ العمَل عَلىٰ اجتِنابها».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١١٧
| T.me/minbare
قَالَ أحمَد السَّيِّد:
«لا يَكونُ دَمعُ العَينِ وحُزنُ القَلبِ مُعارِضًا للصَّبرِ عَلىٰ أقدَارِ الله أو الرِّضا بهَا، فهُما مِن الرَّحمةِ التي جَعلهَا الله في قُلوبِ عِبادِه».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١٢١
| T.me/minbare
«لا يَكونُ دَمعُ العَينِ وحُزنُ القَلبِ مُعارِضًا للصَّبرِ عَلىٰ أقدَارِ الله أو الرِّضا بهَا، فهُما مِن الرَّحمةِ التي جَعلهَا الله في قُلوبِ عِبادِه».
📘 البنَاءُ العَقدِي لِلجيلِ الصَّاعِد | صـ ١٢١
| T.me/minbare