❗️КОГДА СОВЕРШАТЬ МОЛИТВУ ВИТР?
📍Время молитвы витр – это период времени после ночной обязательной молитвы (′иша) и почти до наступления утренней молитвы (фаджр). Лучше всего совершать молитву витр именно в конце ночи, а не в начале. Исключением является тот, кто боится, что не сможет проснуться.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит витр в её начале. И пусть тот, кто очень хочет встать в конце ночи, совершит (эту молитву) в конце, ибо, поистине, молитва в конце ночи (совершается) при свидетелях, и (совершать её в такое время) лучше». (Муслим, № 755).
Сказал Ибн Раджаб: «Большинство предшественников совершали молитву витр в конце ночи. Среди них ′Умар, ′Али, Ибн Мас′уд, Ибн ′Умар, Ибн ′Аббас и другие. Уаки′ передал, что Ибн Сирин сказал: "Они (сподвижники) не разногласили в том, что лучше совершать молитву витр в конце ночи". Также это посчитали желательным ан-Наха′и, Малик, ас-Саури, Абу Ханифа, Ахмад (более известное мнение от него) и Исхак (ибн Рахауейх). Это касается того, кто уверен в себе, что сможет встать в конце ночи. Если же человек не уверен в этом, то ему лучше совершать молитву витр перед сном. Подобное передается от ′Аиши».
Также он сказал: «Многие сподвижники совершали молитву витр в начале ночи. Среди них Абу Бакр ас-Сыддик, ′Усман ибн ′Аффан, ′Аиз ибн ′Амр, Анас, Рафи′ ибн Хадидж, Абу Хурейра, Абу Зарр и Абу ад-Дарда. А последним трём завещал поступать так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и они держались за это завещание. Некоторые из них поступал так из-за того, что боялись, что умрут во сне, ведь они не строили далеких надежд. Группа ученых посчитала, что лучше совершать молитву витр перед сном. Это – одно из двух мнений среди шафи′итов». См. «Фатх уль-Бари», (6/247).
https://t.me/minalkutub
📍Время молитвы витр – это период времени после ночной обязательной молитвы (′иша) и почти до наступления утренней молитвы (фаджр). Лучше всего совершать молитву витр именно в конце ночи, а не в начале. Исключением является тот, кто боится, что не сможет проснуться.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит витр в её начале. И пусть тот, кто очень хочет встать в конце ночи, совершит (эту молитву) в конце, ибо, поистине, молитва в конце ночи (совершается) при свидетелях, и (совершать её в такое время) лучше». (Муслим, № 755).
Сказал Ибн Раджаб: «Большинство предшественников совершали молитву витр в конце ночи. Среди них ′Умар, ′Али, Ибн Мас′уд, Ибн ′Умар, Ибн ′Аббас и другие. Уаки′ передал, что Ибн Сирин сказал: "Они (сподвижники) не разногласили в том, что лучше совершать молитву витр в конце ночи". Также это посчитали желательным ан-Наха′и, Малик, ас-Саури, Абу Ханифа, Ахмад (более известное мнение от него) и Исхак (ибн Рахауейх). Это касается того, кто уверен в себе, что сможет встать в конце ночи. Если же человек не уверен в этом, то ему лучше совершать молитву витр перед сном. Подобное передается от ′Аиши».
Также он сказал: «Многие сподвижники совершали молитву витр в начале ночи. Среди них Абу Бакр ас-Сыддик, ′Усман ибн ′Аффан, ′Аиз ибн ′Амр, Анас, Рафи′ ибн Хадидж, Абу Хурейра, Абу Зарр и Абу ад-Дарда. А последним трём завещал поступать так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и они держались за это завещание. Некоторые из них поступал так из-за того, что боялись, что умрут во сне, ведь они не строили далеких надежд. Группа ученых посчитала, что лучше совершать молитву витр перед сном. Это – одно из двух мнений среди шафи′итов». См. «Фатх уль-Бари», (6/247).
https://t.me/minalkutub
❗️УСЕРДИЕ УЧЕНЫХ
📍Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) в книге "Та'зым аль-'ильми":
«Абу ′Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль бывало в дни юности хотел отправиться на уроки шейхов еще до появления зари, но его мать хватала его за одежду и говорила из чувства сострадания: «Подожди хотя бы до азана или наступления утра!».
Аль-Хаты́б аль-Багдади прочитал весь «Сахих» аль-Бухари (своему учителю) Исма′илю аль-Хири за три собрания, два из которых продолжались от времени вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр), а в третий день они сидели с раннего утра до вечерней молитвы (магриб), а затем еще от вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр).
Сказал аз-Захаби в «Тарих уль-ислям»: «И я не знаю, чтобы кто-то в наше время мог повторить подобное!».
Да помилует Аллах Абу ′Абдуллаха (аз-Захаби)! Что бы он сказал, если бы увидел стремления людей нашего времени?!
В самом начале Абу Мухаммад ибн ут-Таббан приобретал знание в течение всей ночи, а его мать испытывала к нему сострадание и запрещала ему читать ночью. Он же брал лампу, прятал ее под большим сосудом и делал вид, что спит, а когда мать засыпала, он доставал лампу и устремлялся к учебе.
Я видел в частных библиотеках Неджда некоторые рукописи, которые относят к ′Абд ур-Рахману ибн Хасану али аш-Шейху – автору книги «Фатх уль-Маджид» – и в них были его слова:
«Примись усердно за приобретение знаний
И занимайся этим утром и перед закатом.
Закрепляй вопросы и обсуждай их (с другими).
Я считаю пороком то, что ты остаешься невеждой!».
Будь таким человеком, стопы которого твердо стоят на земле, а верх его стремлений над звездами возвышается. И не будь таким, что тело твоё молодо, а усердие уже поседело, ведь, поистине, пыл правдивого не стареет.
Один из проницательных ученых из числа факыхов ханбалитского мазхаба Абу-ль Уафа ибн ′Акыль в возрасте восьмидесяти лет произнес следующее стихотворение:
«Не состарились ни моя решимость, ни моя рассудительность, ни мои нравы,
Ни моя верность, ни моя религия, ни моё благородство…
Изменились лишь мои волосы,
Однако седина волос не подобна седине в устремлениях!».
https://t.me/minalkutub
📍Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) в книге "Та'зым аль-'ильми":
«Абу ′Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль бывало в дни юности хотел отправиться на уроки шейхов еще до появления зари, но его мать хватала его за одежду и говорила из чувства сострадания: «Подожди хотя бы до азана или наступления утра!».
Аль-Хаты́б аль-Багдади прочитал весь «Сахих» аль-Бухари (своему учителю) Исма′илю аль-Хири за три собрания, два из которых продолжались от времени вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр), а в третий день они сидели с раннего утра до вечерней молитвы (магриб), а затем еще от вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр).
Сказал аз-Захаби в «Тарих уль-ислям»: «И я не знаю, чтобы кто-то в наше время мог повторить подобное!».
Да помилует Аллах Абу ′Абдуллаха (аз-Захаби)! Что бы он сказал, если бы увидел стремления людей нашего времени?!
В самом начале Абу Мухаммад ибн ут-Таббан приобретал знание в течение всей ночи, а его мать испытывала к нему сострадание и запрещала ему читать ночью. Он же брал лампу, прятал ее под большим сосудом и делал вид, что спит, а когда мать засыпала, он доставал лампу и устремлялся к учебе.
Я видел в частных библиотеках Неджда некоторые рукописи, которые относят к ′Абд ур-Рахману ибн Хасану али аш-Шейху – автору книги «Фатх уль-Маджид» – и в них были его слова:
«Примись усердно за приобретение знаний
И занимайся этим утром и перед закатом.
Закрепляй вопросы и обсуждай их (с другими).
Я считаю пороком то, что ты остаешься невеждой!».
Будь таким человеком, стопы которого твердо стоят на земле, а верх его стремлений над звездами возвышается. И не будь таким, что тело твоё молодо, а усердие уже поседело, ведь, поистине, пыл правдивого не стареет.
Один из проницательных ученых из числа факыхов ханбалитского мазхаба Абу-ль Уафа ибн ′Акыль в возрасте восьмидесяти лет произнес следующее стихотворение:
«Не состарились ни моя решимость, ни моя рассудительность, ни мои нравы,
Ни моя верность, ни моя религия, ни моё благородство…
Изменились лишь мои волосы,
Однако седина волос не подобна седине в устремлениях!».
https://t.me/minalkutub
❗️Одной из мудростей дополнительных молитв является то, что они исправляют те недостатки, которые могли быть допущены в обязательных молитвах.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое из деяний, о котором будут спрошены люди в Судный День, — молитва. Наш Всемогущий и Великий Господь говорит ангелам, хотя Сам Он знает обо всём: "Посмотрите на молитву Моего раба: совершенна она или имеет недостатки?". Если она совершенна, то и записана она будет как совершенная. Если же в ней были недостатки, то Всевышний Аллах говорит: "Посмотрите, совершал ли Мой раб дополнительные молитвы". Если они у него были, Всевышний Аллах говорит: "Дополните обязательные молитвы Моего раба дополнительными". А потом все остальные его деяния будут оцениваться так же».
https://t.me/minalkutub
📚Абу Дауд, (№ 864) со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое из деяний, о котором будут спрошены люди в Судный День, — молитва. Наш Всемогущий и Великий Господь говорит ангелам, хотя Сам Он знает обо всём: "Посмотрите на молитву Моего раба: совершенна она или имеет недостатки?". Если она совершенна, то и записана она будет как совершенная. Если же в ней были недостатки, то Всевышний Аллах говорит: "Посмотрите, совершал ли Мой раб дополнительные молитвы". Если они у него были, Всевышний Аллах говорит: "Дополните обязательные молитвы Моего раба дополнительными". А потом все остальные его деяния будут оцениваться так же».
https://t.me/minalkutub
📚Абу Дауд, (№ 864) со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах.
🎙📚❗️ОЧЕНЬ ХОРОШИЕ УРОКИ ПО САРФУ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. ПРЕПОДАЕТ ШЕЙХ МУХАММАД МАХМУД АШ-ШИНКЫТИ, ДА ХРАНИТ ЕГО АЛЛАХ. НИЖЕ ВЫЛОЖУ САМИ УРОКИ И МАТН. ПУСТЬ АЛЛАХ ПРИБАВИТ НАМ ПОЛЕЗНЫХ ЗНАНИЙ.
📚 ПОЛЬЗА - ТЕРМИНЫ, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В РАЗДЕЛЕ О ЗАЛОГАХ (ФИКХ ТОРГОВЛИ)
1) "рахн" (رهن) - это сам залог.
2) "рахин" (راهن) - это тот, кто оставляет что-то в залог. Иначе говоря, речь идёт о том, кто берет в долг под залог.
3) "муртахин" (مرتهن) - это тот, кто принимает залог. Иначе говоря, речь идёт о том, кто дает в долг под залог.
4) "мархун бихи" (مرهون به) - это сам долг.
5) "мархун" (مرهون) - это то, что отдают в качестве залога.
https://t.me/minalkutub
📝 Пригодится тому, кто будет слушать уроки или читать книги.
1) "рахн" (رهن) - это сам залог.
2) "рахин" (راهن) - это тот, кто оставляет что-то в залог. Иначе говоря, речь идёт о том, кто берет в долг под залог.
3) "муртахин" (مرتهن) - это тот, кто принимает залог. Иначе говоря, речь идёт о том, кто дает в долг под залог.
4) "мархун бихи" (مرهون به) - это сам долг.
5) "мархун" (مرهون) - это то, что отдают в качестве залога.
https://t.me/minalkutub
📝 Пригодится тому, кто будет слушать уроки или читать книги.
📚ПОЛЬЗА ИЗ НАУКИ "САРФ"
📝 В арабском языке нет таких слов, в корне которых были бы буквы "йа" (ي) и "уау" (و), и при этом "йа" (ي) опережало бы "уау" (و), за исключением всего лишь двух слов:
1) "йаумун" (يوم) - день.
2) "йюхун" (يُوحٌ) - одно из названий солнца.
Это - единственные такие слова. И подобного нет ни в глаголах, ни в харфах (предлогах). Только лишь в этих двух именах. А Аллах знает лучше!
https://t.me/minalkutub
📝 В арабском языке нет таких слов, в корне которых были бы буквы "йа" (ي) и "уау" (و), и при этом "йа" (ي) опережало бы "уау" (و), за исключением всего лишь двух слов:
1) "йаумун" (يوم) - день.
2) "йюхун" (يُوحٌ) - одно из названий солнца.
Это - единственные такие слова. И подобного нет ни в глаголах, ни в харфах (предлогах). Только лишь в этих двух именах. А Аллах знает лучше!
https://t.me/minalkutub