❗️Запрещено совершать сразу несколько пятничных молитв в одном городе без наличия нужды. Но если присутствует нужда, это становится разрешенным. Например, если всех молящихся вмещают две мечети, то запрещено совершать пятничную молитву еще и в третьей, и так далее.
Сказал аль-Муваффак Ибн Кудама: «Что же касается ситуации, когда нет нужды, то запрещено совершать пятничную молитву более чем в одной мечети. Если всех молящихся вмещают две мечети, то запрещено совершать пятничную молитву в третьей мечети, и так далее. Мы не знаем, чтобы в этом вопросе кто-то противоречил (этому мнению). Передается лишь, что однажды ′Ата сказали: "Жители Басры не помещаются в главной мечети", и ′Ата ответил: "У каждого племени своя мечеть, в которой они совершают пятничную молитву. И это избавляет от необходимости собираться в главной мечети"».
https://t.me/minalkutub
📚 См. «аль-Мугни», (2/248).
Сказал аль-Муваффак Ибн Кудама: «Что же касается ситуации, когда нет нужды, то запрещено совершать пятничную молитву более чем в одной мечети. Если всех молящихся вмещают две мечети, то запрещено совершать пятничную молитву в третьей мечети, и так далее. Мы не знаем, чтобы в этом вопросе кто-то противоречил (этому мнению). Передается лишь, что однажды ′Ата сказали: "Жители Басры не помещаются в главной мечети", и ′Ата ответил: "У каждого племени своя мечеть, в которой они совершают пятничную молитву. И это избавляет от необходимости собираться в главной мечети"».
https://t.me/minalkutub
📚 См. «аль-Мугни», (2/248).
❗️Всевышний Аллах сказал: (أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ) "Разве вы (находитесь) в безопасности от Того, Кто над небом, что Он не провалит вас в землю? И вот она [земля] движется". (Сура "аль-Мульк", аят 16).
📍Сказал имам Ибн Джарир ат-Табари (умер в 310 г. х.) в своем толковании Корана: (وهو الله ) "(Тот, Кто над небом) - это Аллах".
📍Сказал Ибн Аби Заманин (умер в 399 г. х.) в своем толковании Корана: (يَعْنِي: نَفْسَهُ) "Аллах имеет в виду самого Себя".
📍Сказал Макки ибн Аби Талиб (умер в 437 г. х.) в своем толковании Корана: (أي: أأمنتم - أيها الكافرون - الله الذي في السماء) "То есть о неверующие! Находитесь ли вы в безопасности от Аллаха, Который над небом...".
📍Сказал аль-Мауарди (умер в 450 г. х.) в своем толковании Корана: (الثّانِي: يَعْنِي أنَّهُ اللَّهُ تَعالى، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.): "Второе мнение - имеется в виду Всевышний Аллах, как об этом сказал Ибн 'Аббас".
📍Сказал ас-Сам'ани (умер в 489 г. х.) в своем толковании Корана: (قَالَ ابْن عَبَّاس أَي: الله.) "Сказал Ибн 'Аббас: "Имеется в виду Аллах".
📍Сказал ас-Суюты (умер в 911 г. х.) в "ад-Дурр аль-мансур": (أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أأمِنتُمْ مَن في السَّماءِ﴾ قالَ: اللَّهَ تَعالى) "Передали аль-Фирьяби, 'Абд ибн Хумейд, Ибн Джарир и Ибн уль-Мунзир, что Муджахид сказал, разъясняя этот аят: "(Имеется в виду) Всевышний Аллах".
📍Сказал аль-Алюси (умер в 1270 г. х.) в своем толковании Корана: (وهو اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ كَما ذَهَبَ إلَيْهِ غَيْرُ واحِدٍ) "Это - Всемогущий и Великий Аллах, как об этом сказал многие (ученые)".
📍Сказал Мухаммад аль-Амин аш-Шинкыти (умер в 1394 г. х.) в своем толковании Корана: (قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: هو اللَّهُ تَعالى. اهـ.) "Ибн Джарир сказал, что речь идёт о Всевышнем Аллахе".
📍Сказал имам Ибн Джарир ат-Табари (умер в 310 г. х.) в своем толковании Корана: (وهو الله ) "(Тот, Кто над небом) - это Аллах".
📍Сказал Ибн Аби Заманин (умер в 399 г. х.) в своем толковании Корана: (يَعْنِي: نَفْسَهُ) "Аллах имеет в виду самого Себя".
📍Сказал Макки ибн Аби Талиб (умер в 437 г. х.) в своем толковании Корана: (أي: أأمنتم - أيها الكافرون - الله الذي في السماء) "То есть о неверующие! Находитесь ли вы в безопасности от Аллаха, Который над небом...".
📍Сказал аль-Мауарди (умер в 450 г. х.) в своем толковании Корана: (الثّانِي: يَعْنِي أنَّهُ اللَّهُ تَعالى، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.): "Второе мнение - имеется в виду Всевышний Аллах, как об этом сказал Ибн 'Аббас".
📍Сказал ас-Сам'ани (умер в 489 г. х.) в своем толковании Корана: (قَالَ ابْن عَبَّاس أَي: الله.) "Сказал Ибн 'Аббас: "Имеется в виду Аллах".
📍Сказал ас-Суюты (умер в 911 г. х.) в "ад-Дурр аль-мансур": (أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أأمِنتُمْ مَن في السَّماءِ﴾ قالَ: اللَّهَ تَعالى) "Передали аль-Фирьяби, 'Абд ибн Хумейд, Ибн Джарир и Ибн уль-Мунзир, что Муджахид сказал, разъясняя этот аят: "(Имеется в виду) Всевышний Аллах".
📍Сказал аль-Алюси (умер в 1270 г. х.) в своем толковании Корана: (وهو اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ كَما ذَهَبَ إلَيْهِ غَيْرُ واحِدٍ) "Это - Всемогущий и Великий Аллах, как об этом сказал многие (ученые)".
📍Сказал Мухаммад аль-Амин аш-Шинкыти (умер в 1394 г. х.) в своем толковании Корана: (قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: هو اللَّهُ تَعالى. اهـ.) "Ибн Джарир сказал, что речь идёт о Всевышнем Аллахе".
📚ВОПРОСЫ О КОРАНЕ (1)
❓Вопрос: «Сколько раз фраза "бисмиЛляхи ррахмани ррахим" (с именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость) пришла в Коране как аят или часть аята?».
❗️Фраза "бисмиЛляхи ррахмани ррахим" (с именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость) пришла в подобном виде дважды: в суре "аль-Фатиха" и в суре "ан-Намль".
А в суре "Худ" сказано: (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ): «И сказал он [пророк Нух] (верующим): «Садитесь на него [входите в ковчег], с именем Аллаха (бисми Лляхи)...». (11:41).
Некоторые ученые сказали об этом в стихотворной форме (см. на картинке).
В суре "аль-Фатиха" сказано: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ) «С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость». (1:1).
А в суре "ан-Намль" сказано: (إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ) «Поистине, оно – от Сулеймана, и ведь оно (начинается словами): "С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость"». (27:30).
https://t.me/minalkutub
❓Вопрос: «Сколько раз фраза "бисмиЛляхи ррахмани ррахим" (с именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость) пришла в Коране как аят или часть аята?».
❗️Фраза "бисмиЛляхи ррахмани ррахим" (с именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость) пришла в подобном виде дважды: в суре "аль-Фатиха" и в суре "ан-Намль".
А в суре "Худ" сказано: (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ): «И сказал он [пророк Нух] (верующим): «Садитесь на него [входите в ковчег], с именем Аллаха (бисми Лляхи)...». (11:41).
Некоторые ученые сказали об этом в стихотворной форме (см. на картинке).
В суре "аль-Фатиха" сказано: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ) «С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость». (1:1).
А в суре "ан-Намль" сказано: (إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ) «Поистине, оно – от Сулеймана, и ведь оно (начинается словами): "С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость"». (27:30).
https://t.me/minalkutub
📚ВОПРОСЫ О КОРАНЕ (2)
❓Вопрос: «Сколько сур Корана начинается со слов "аль-хамд" (хвала)?».
❗️Со слов "аль-Хамд" (хвала) начинаются пять сур Корана. Некоторые ученые сказали об этом в стихотворной форме. См. на картинке.
1) «(Вся) хвала – (лишь одному) Аллаху, Господу миров». (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). Сура "аль-Фатиха".
2) «(Вся) хвала – Аллаху, Который сотворил небеса и землю (и все что в них), устроил мраки и свет!». (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ) Сура "аль-Ан'ам".
3) «(Вся) хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу [пророку Мухаммаду] Книгу [Коран]». (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ). Сура "аль-Кахф".
4) «(Вся) хвала – (лишь одному) Аллаху, Которому (принадлежит все), что в небесах и на земле». (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ). Сура "Саба".
5) «(Вся) хвала – Аллаху, Творцу небес и земли». (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ). Сура "Фатыр".
Польза: фраза "аль-хамду ли Ллях" (вся хвала Аллаху) пришла в Коране 23 раза. А фраза "Фа ли Лляхи аль-хамд" (и лишь Аллаху хвала) пришла в Коране один раз. Всевышний Аллах сказал: «И лишь Аллаху (надлежит вся) хвала, Господу небес и Господу земли, Господу миров». (فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). Сура "аль-Джасия", аят 36.
https://t.me/minalkutub
❓Вопрос: «Сколько сур Корана начинается со слов "аль-хамд" (хвала)?».
❗️Со слов "аль-Хамд" (хвала) начинаются пять сур Корана. Некоторые ученые сказали об этом в стихотворной форме. См. на картинке.
1) «(Вся) хвала – (лишь одному) Аллаху, Господу миров». (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). Сура "аль-Фатиха".
2) «(Вся) хвала – Аллаху, Который сотворил небеса и землю (и все что в них), устроил мраки и свет!». (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ) Сура "аль-Ан'ам".
3) «(Вся) хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу [пророку Мухаммаду] Книгу [Коран]». (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ). Сура "аль-Кахф".
4) «(Вся) хвала – (лишь одному) Аллаху, Которому (принадлежит все), что в небесах и на земле». (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ). Сура "Саба".
5) «(Вся) хвала – Аллаху, Творцу небес и земли». (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ). Сура "Фатыр".
Польза: фраза "аль-хамду ли Ллях" (вся хвала Аллаху) пришла в Коране 23 раза. А фраза "Фа ли Лляхи аль-хамд" (и лишь Аллаху хвала) пришла в Коране один раз. Всевышний Аллах сказал: «И лишь Аллаху (надлежит вся) хвала, Господу небес и Господу земли, Господу миров». (فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). Сура "аль-Джасия", аят 36.
https://t.me/minalkutub
❗️КОГДА СОВЕРШАТЬ МОЛИТВУ ВИТР?
📍Время молитвы витр – это период времени после ночной обязательной молитвы (′иша) и почти до наступления утренней молитвы (фаджр). Лучше всего совершать молитву витр именно в конце ночи, а не в начале. Исключением является тот, кто боится, что не сможет проснуться.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит витр в её начале. И пусть тот, кто очень хочет встать в конце ночи, совершит (эту молитву) в конце, ибо, поистине, молитва в конце ночи (совершается) при свидетелях, и (совершать её в такое время) лучше». (Муслим, № 755).
Сказал Ибн Раджаб: «Большинство предшественников совершали молитву витр в конце ночи. Среди них ′Умар, ′Али, Ибн Мас′уд, Ибн ′Умар, Ибн ′Аббас и другие. Уаки′ передал, что Ибн Сирин сказал: "Они (сподвижники) не разногласили в том, что лучше совершать молитву витр в конце ночи". Также это посчитали желательным ан-Наха′и, Малик, ас-Саури, Абу Ханифа, Ахмад (более известное мнение от него) и Исхак (ибн Рахауейх). Это касается того, кто уверен в себе, что сможет встать в конце ночи. Если же человек не уверен в этом, то ему лучше совершать молитву витр перед сном. Подобное передается от ′Аиши».
Также он сказал: «Многие сподвижники совершали молитву витр в начале ночи. Среди них Абу Бакр ас-Сыддик, ′Усман ибн ′Аффан, ′Аиз ибн ′Амр, Анас, Рафи′ ибн Хадидж, Абу Хурейра, Абу Зарр и Абу ад-Дарда. А последним трём завещал поступать так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и они держались за это завещание. Некоторые из них поступал так из-за того, что боялись, что умрут во сне, ведь они не строили далеких надежд. Группа ученых посчитала, что лучше совершать молитву витр перед сном. Это – одно из двух мнений среди шафи′итов». См. «Фатх уль-Бари», (6/247).
https://t.me/minalkutub
📍Время молитвы витр – это период времени после ночной обязательной молитвы (′иша) и почти до наступления утренней молитвы (фаджр). Лучше всего совершать молитву витр именно в конце ночи, а не в начале. Исключением является тот, кто боится, что не сможет проснуться.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит витр в её начале. И пусть тот, кто очень хочет встать в конце ночи, совершит (эту молитву) в конце, ибо, поистине, молитва в конце ночи (совершается) при свидетелях, и (совершать её в такое время) лучше». (Муслим, № 755).
Сказал Ибн Раджаб: «Большинство предшественников совершали молитву витр в конце ночи. Среди них ′Умар, ′Али, Ибн Мас′уд, Ибн ′Умар, Ибн ′Аббас и другие. Уаки′ передал, что Ибн Сирин сказал: "Они (сподвижники) не разногласили в том, что лучше совершать молитву витр в конце ночи". Также это посчитали желательным ан-Наха′и, Малик, ас-Саури, Абу Ханифа, Ахмад (более известное мнение от него) и Исхак (ибн Рахауейх). Это касается того, кто уверен в себе, что сможет встать в конце ночи. Если же человек не уверен в этом, то ему лучше совершать молитву витр перед сном. Подобное передается от ′Аиши».
Также он сказал: «Многие сподвижники совершали молитву витр в начале ночи. Среди них Абу Бакр ас-Сыддик, ′Усман ибн ′Аффан, ′Аиз ибн ′Амр, Анас, Рафи′ ибн Хадидж, Абу Хурейра, Абу Зарр и Абу ад-Дарда. А последним трём завещал поступать так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и они держались за это завещание. Некоторые из них поступал так из-за того, что боялись, что умрут во сне, ведь они не строили далеких надежд. Группа ученых посчитала, что лучше совершать молитву витр перед сном. Это – одно из двух мнений среди шафи′итов». См. «Фатх уль-Бари», (6/247).
https://t.me/minalkutub
❗️УСЕРДИЕ УЧЕНЫХ
📍Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) в книге "Та'зым аль-'ильми":
«Абу ′Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль бывало в дни юности хотел отправиться на уроки шейхов еще до появления зари, но его мать хватала его за одежду и говорила из чувства сострадания: «Подожди хотя бы до азана или наступления утра!».
Аль-Хаты́б аль-Багдади прочитал весь «Сахих» аль-Бухари (своему учителю) Исма′илю аль-Хири за три собрания, два из которых продолжались от времени вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр), а в третий день они сидели с раннего утра до вечерней молитвы (магриб), а затем еще от вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр).
Сказал аз-Захаби в «Тарих уль-ислям»: «И я не знаю, чтобы кто-то в наше время мог повторить подобное!».
Да помилует Аллах Абу ′Абдуллаха (аз-Захаби)! Что бы он сказал, если бы увидел стремления людей нашего времени?!
В самом начале Абу Мухаммад ибн ут-Таббан приобретал знание в течение всей ночи, а его мать испытывала к нему сострадание и запрещала ему читать ночью. Он же брал лампу, прятал ее под большим сосудом и делал вид, что спит, а когда мать засыпала, он доставал лампу и устремлялся к учебе.
Я видел в частных библиотеках Неджда некоторые рукописи, которые относят к ′Абд ур-Рахману ибн Хасану али аш-Шейху – автору книги «Фатх уль-Маджид» – и в них были его слова:
«Примись усердно за приобретение знаний
И занимайся этим утром и перед закатом.
Закрепляй вопросы и обсуждай их (с другими).
Я считаю пороком то, что ты остаешься невеждой!».
Будь таким человеком, стопы которого твердо стоят на земле, а верх его стремлений над звездами возвышается. И не будь таким, что тело твоё молодо, а усердие уже поседело, ведь, поистине, пыл правдивого не стареет.
Один из проницательных ученых из числа факыхов ханбалитского мазхаба Абу-ль Уафа ибн ′Акыль в возрасте восьмидесяти лет произнес следующее стихотворение:
«Не состарились ни моя решимость, ни моя рассудительность, ни мои нравы,
Ни моя верность, ни моя религия, ни моё благородство…
Изменились лишь мои волосы,
Однако седина волос не подобна седине в устремлениях!».
https://t.me/minalkutub
📍Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) в книге "Та'зым аль-'ильми":
«Абу ′Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль бывало в дни юности хотел отправиться на уроки шейхов еще до появления зари, но его мать хватала его за одежду и говорила из чувства сострадания: «Подожди хотя бы до азана или наступления утра!».
Аль-Хаты́б аль-Багдади прочитал весь «Сахих» аль-Бухари (своему учителю) Исма′илю аль-Хири за три собрания, два из которых продолжались от времени вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр), а в третий день они сидели с раннего утра до вечерней молитвы (магриб), а затем еще от вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр).
Сказал аз-Захаби в «Тарих уль-ислям»: «И я не знаю, чтобы кто-то в наше время мог повторить подобное!».
Да помилует Аллах Абу ′Абдуллаха (аз-Захаби)! Что бы он сказал, если бы увидел стремления людей нашего времени?!
В самом начале Абу Мухаммад ибн ут-Таббан приобретал знание в течение всей ночи, а его мать испытывала к нему сострадание и запрещала ему читать ночью. Он же брал лампу, прятал ее под большим сосудом и делал вид, что спит, а когда мать засыпала, он доставал лампу и устремлялся к учебе.
Я видел в частных библиотеках Неджда некоторые рукописи, которые относят к ′Абд ур-Рахману ибн Хасану али аш-Шейху – автору книги «Фатх уль-Маджид» – и в них были его слова:
«Примись усердно за приобретение знаний
И занимайся этим утром и перед закатом.
Закрепляй вопросы и обсуждай их (с другими).
Я считаю пороком то, что ты остаешься невеждой!».
Будь таким человеком, стопы которого твердо стоят на земле, а верх его стремлений над звездами возвышается. И не будь таким, что тело твоё молодо, а усердие уже поседело, ведь, поистине, пыл правдивого не стареет.
Один из проницательных ученых из числа факыхов ханбалитского мазхаба Абу-ль Уафа ибн ′Акыль в возрасте восьмидесяти лет произнес следующее стихотворение:
«Не состарились ни моя решимость, ни моя рассудительность, ни мои нравы,
Ни моя верность, ни моя религия, ни моё благородство…
Изменились лишь мои волосы,
Однако седина волос не подобна седине в устремлениях!».
https://t.me/minalkutub
❗️Одной из мудростей дополнительных молитв является то, что они исправляют те недостатки, которые могли быть допущены в обязательных молитвах.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое из деяний, о котором будут спрошены люди в Судный День, — молитва. Наш Всемогущий и Великий Господь говорит ангелам, хотя Сам Он знает обо всём: "Посмотрите на молитву Моего раба: совершенна она или имеет недостатки?". Если она совершенна, то и записана она будет как совершенная. Если же в ней были недостатки, то Всевышний Аллах говорит: "Посмотрите, совершал ли Мой раб дополнительные молитвы". Если они у него были, Всевышний Аллах говорит: "Дополните обязательные молитвы Моего раба дополнительными". А потом все остальные его деяния будут оцениваться так же».
https://t.me/minalkutub
📚Абу Дауд, (№ 864) со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое из деяний, о котором будут спрошены люди в Судный День, — молитва. Наш Всемогущий и Великий Господь говорит ангелам, хотя Сам Он знает обо всём: "Посмотрите на молитву Моего раба: совершенна она или имеет недостатки?". Если она совершенна, то и записана она будет как совершенная. Если же в ней были недостатки, то Всевышний Аллах говорит: "Посмотрите, совершал ли Мой раб дополнительные молитвы". Если они у него были, Всевышний Аллах говорит: "Дополните обязательные молитвы Моего раба дополнительными". А потом все остальные его деяния будут оцениваться так же».
https://t.me/minalkutub
📚Абу Дауд, (№ 864) со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах.
🎙📚❗️ОЧЕНЬ ХОРОШИЕ УРОКИ ПО САРФУ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. ПРЕПОДАЕТ ШЕЙХ МУХАММАД МАХМУД АШ-ШИНКЫТИ, ДА ХРАНИТ ЕГО АЛЛАХ. НИЖЕ ВЫЛОЖУ САМИ УРОКИ И МАТН. ПУСТЬ АЛЛАХ ПРИБАВИТ НАМ ПОЛЕЗНЫХ ЗНАНИЙ.