Forwarded from Уроки по вспомогательным наукам
🎙 Чтение "Аджуррумии" в стихотворной форме. Если постоянно слушать, можно выучить.
https://www.youtube.com/watch?v=-iUkzAJSMFQ
https://www.youtube.com/watch?v=-iUkzAJSMFQ
YouTube
نظم الآجرومية كامل امين عبد الصمد الشنقيطي - Nadhm ajroumiya complet
نظم الآجرومية كامل امين عبد الصمد الشنقيطي - Nadhm ajroumiya complet
لا تنسوني من صالح دعائكم
انشرو واكتسبو الحسنات
هذا نظم متن الآجرومية كامل
الناظم : العلامة محمد بن آبه القلاوي الشنقيطي (رحمه الله)
صوت : الأستاذ أمين عبد الصمد الشنقيطي (حفظه الله)…
لا تنسوني من صالح دعائكم
انشرو واكتسبو الحسنات
هذا نظم متن الآجرومية كامل
الناظم : العلامة محمد بن آبه القلاوي الشنقيطي (رحمه الله)
صوت : الأستاذ أمين عبد الصمد الشنقيطي (حفظه الله)…
📚Одна из наук, которые проходят в академии "аш-Шинкыти" - это биография жен пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В академии проходят, а затем сдают экзамен по стихотворению о женах пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которое написал шейх Гали ибн уль-Мухтар Фаль аль-Ансари аш-Шинкыти (да помилует его Аллах). Он начал своё замечательное стихотворение со следующих куплетов:
قال أسير ذنبه المعترف — لربه بكل ما يقترف
1) Сказал пленник своих грехов, который признаёт *** перед своим Господом всё, что совершает.
من ضيع العمر في الاشتغال — عن العلا و العبيد غالي
2) Он - тот, кто на протяжении всей жизни был занят *** высокими целями, раб (Аллаха) Гали
و تَاب عليه ربُّهُ و وَفَّقَهْ *** وَ أصلحَ الرجا له و حقَّقهْ
3) Пусть его Господь примет его покаяние и окажет ему содействие *** и исправит его надежды, и осуществит их.
حتى ينالَ آمنا ما يرتجي *** من كل خير بافتتاحِ المرتَجِ
4) И чтобы он обрел, будучи в безопасности, то, на что он надеется *** из всякого блага, (с помощью Аллаха, Который) откроет всё, что (сейчас) закрыто.
أحمدُكَ اللَّهمَّ بالصلاةِ *** على النبيِّ دائمِ الصِّلاتِ
5) Я восхваляю Тебя, о Аллах, прося благословения *** для пророка, и непрерывной награды.
و الآلِ و الأصحاب و الأزواجِ *** ما ابتهج النساءُ بالزواجِ
6) И для его семьи, и для сподвижников, и для его жён *** до тех пор, пока женщины радуются замужеству.
هذا و إن علمَ أزواج النبي *** و ما لهن من شريف النسبِ
7) А затем: знание о жёнах пророка *** и об их почётном происхождении,
و ما اجتمعن معه فيه من اب *** علم شريف كسبائك الذهبْ
8) И о том, какой у них общий предок *** - это знание почетное, как слитки золота.
يلذَّ في الأسماعِ و الطباعِ *** و من يردْ فيه اتِّساعَ الباعِ
9) Им наслаждаются слух и натура *** и если кто-то желает увеличит свою долю в нём,
فليَستمعْ لما نظمت فيه *** و ألله عالمٌ بما أخفيهِ
10) То пусть послушает стихотворение, составленное мной *** а Аллах знает, что я скрываю (в душе).
عساه أن يَمُنَّ بالخلاصِ *** من كل ما يَقْدَحُ في الإخلاص
11) И, быть может, Он избавит меня *** от всего, что нарушает искренность.
نكح طه من نساء العرب *** عشرا و من عقبِ هارون النبِي
12) Таха (Мухаммад) женился из арабских женщин *** на десяти, а также на одной из потомков пророка Харуна.
И далее он продолжает своё длинное и прекрасное стихотворение. Всего в нём 76 куплетов. Ниже приложу чтение стихотворения и матн на арабском языке.
قال أسير ذنبه المعترف — لربه بكل ما يقترف
1) Сказал пленник своих грехов, который признаёт *** перед своим Господом всё, что совершает.
من ضيع العمر في الاشتغال — عن العلا و العبيد غالي
2) Он - тот, кто на протяжении всей жизни был занят *** высокими целями, раб (Аллаха) Гали
و تَاب عليه ربُّهُ و وَفَّقَهْ *** وَ أصلحَ الرجا له و حقَّقهْ
3) Пусть его Господь примет его покаяние и окажет ему содействие *** и исправит его надежды, и осуществит их.
حتى ينالَ آمنا ما يرتجي *** من كل خير بافتتاحِ المرتَجِ
4) И чтобы он обрел, будучи в безопасности, то, на что он надеется *** из всякого блага, (с помощью Аллаха, Который) откроет всё, что (сейчас) закрыто.
أحمدُكَ اللَّهمَّ بالصلاةِ *** على النبيِّ دائمِ الصِّلاتِ
5) Я восхваляю Тебя, о Аллах, прося благословения *** для пророка, и непрерывной награды.
و الآلِ و الأصحاب و الأزواجِ *** ما ابتهج النساءُ بالزواجِ
6) И для его семьи, и для сподвижников, и для его жён *** до тех пор, пока женщины радуются замужеству.
هذا و إن علمَ أزواج النبي *** و ما لهن من شريف النسبِ
7) А затем: знание о жёнах пророка *** и об их почётном происхождении,
و ما اجتمعن معه فيه من اب *** علم شريف كسبائك الذهبْ
8) И о том, какой у них общий предок *** - это знание почетное, как слитки золота.
يلذَّ في الأسماعِ و الطباعِ *** و من يردْ فيه اتِّساعَ الباعِ
9) Им наслаждаются слух и натура *** и если кто-то желает увеличит свою долю в нём,
فليَستمعْ لما نظمت فيه *** و ألله عالمٌ بما أخفيهِ
10) То пусть послушает стихотворение, составленное мной *** а Аллах знает, что я скрываю (в душе).
عساه أن يَمُنَّ بالخلاصِ *** من كل ما يَقْدَحُ في الإخلاص
11) И, быть может, Он избавит меня *** от всего, что нарушает искренность.
نكح طه من نساء العرب *** عشرا و من عقبِ هارون النبِي
12) Таха (Мухаммад) женился из арабских женщин *** на десяти, а также на одной из потомков пророка Харуна.
И далее он продолжает своё длинное и прекрасное стихотворение. Всего в нём 76 куплетов. Ниже приложу чтение стихотворения и матн на арабском языке.
❓ЧТО СКАЗАНО В ИСЛАМЕ ПО ПОВОДУ ОБРЕЗАНИЯ?
❗️1) ОБРЕЗАНИЕ У МАЛЬЧИКОВ:
Является обязательным. Таково мнение шафиитов и ханбалитов.
Сообщается со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пять вещей являются естественными: обрезание, удаление волос с лобка, выщипывание волос под мышками, подстригание усов и подстригание ногтей». (аль-Бухари (№ 6297, № 5889, № 5891), Муслим (№ 257), Абу Дауд (№ 4198), ат-Тирмизи (№ 2756), ан-Насаи (№ 9) и Ибн Маджа (№ 292))
Сказал Ибн ′Абд уль-Барр: «Ученые единогласны в том, что первым обрезанным был (пророк) Ибрахим. Большинство ученых сказало, что обрезание относится к числу важных сунн всех посланников, и относится к естеству ислама (фитрат уль-ислям), и поэтому мужчинам непозволительно его оставлять». (См. «ат-Тамхид», (1/119)).
Сказал Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Если мужчина необрезан, то запрещено принимать его свидетельство, и не принимается у него молитва, и не едят его жертвоприношения». (Ибн Аби Шейба в "Мусаннафе", 7/339.
📝 В следующий раз напишу более подробно о том, когда именно желательно делать обрезание мальчикам, и другие сопутствующие вопросы, с соизволения Аллаха.
❗️2) ОБРЕЗАНИЕ У ДЕВОЧЕК:
Не является обязательным. Является лишь желательным. Таково мнение ханафитов и маликитов. Также это одно из мнений среди шафиитов и одно из мнений среди ханбалитов. Это мнение выбрали аш-Шаукани, Ибн Баз и Ибн 'Усеймин.
′Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если два обрезанных органа коснутся друг друга, становится обязательным полное омовение». (Муслим, (№ 711)).
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Этот хадис разъясняет, что женщины также делали обрезание». (См. «аль-Мугни», (1/115)).
Умм ′Атыя аль-Ансария, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что одна женщина делала обрезание (девочкам) в Медине и пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей: «Не отрезай слишком много, ибо так приятнее женщине и лучше мужу!». (Абу Дауд, (№ 5271)).
Также в пользу этого свидетельствуют поступки сподвижников (да будет доволен ими Аллах) и праведных предшественников.
Умм ′Алькама рассказывала: «Когда племянницам ′Аиши сделали обрезание, кто-то сказал ′Аише: "Может быть, мы позовем кого-нибудь, кто поиграет с ними?!", и она ответила: "Да, (позовите)"». (Передал аль-Бухари в «аль-Адаб уль-муфрад», (№ 1247)).
′Абдуллах ибн ′Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Обрезание – это сунна для мужчин и похвальный поступок для женщин». (Передал аль-Бейхакы в «Сунан уль-кубра», (8/324-325)).
Подобные слова также переданы от аль-Хасана аль-Басри. (Передал ′Абд уль-Малик ибн Хабиб в книге «Адаб ун-ниса», (№ 137)).
Яхья ибн Са′ид аль-Каттан сказал: «Обрезание женщины – это сунна, которую не оставляют мусульмане». (Передал ′Абд уль-Малик ибн Хабиб в книге «Адаб ун-ниса», (№ 137)).
Сказал Малик ибн Анас: «Естество (фитра) – это обрезание мужчины и женщины». (См. «ат-Тамхид», (1/122)).
❗️Таким образом, это не является обязательным, но является желательным. И важно знать, что ни в коем случае не идет речь о том, что практикуют в некоторых диких африканских племенах, и что потом люди пытаются связать с исламом. А Аллах - Тот, Кто оказывает содействие!
❗️1) ОБРЕЗАНИЕ У МАЛЬЧИКОВ:
Является обязательным. Таково мнение шафиитов и ханбалитов.
Сообщается со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пять вещей являются естественными: обрезание, удаление волос с лобка, выщипывание волос под мышками, подстригание усов и подстригание ногтей». (аль-Бухари (№ 6297, № 5889, № 5891), Муслим (№ 257), Абу Дауд (№ 4198), ат-Тирмизи (№ 2756), ан-Насаи (№ 9) и Ибн Маджа (№ 292))
Сказал Ибн ′Абд уль-Барр: «Ученые единогласны в том, что первым обрезанным был (пророк) Ибрахим. Большинство ученых сказало, что обрезание относится к числу важных сунн всех посланников, и относится к естеству ислама (фитрат уль-ислям), и поэтому мужчинам непозволительно его оставлять». (См. «ат-Тамхид», (1/119)).
Сказал Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Если мужчина необрезан, то запрещено принимать его свидетельство, и не принимается у него молитва, и не едят его жертвоприношения». (Ибн Аби Шейба в "Мусаннафе", 7/339.
📝 В следующий раз напишу более подробно о том, когда именно желательно делать обрезание мальчикам, и другие сопутствующие вопросы, с соизволения Аллаха.
❗️2) ОБРЕЗАНИЕ У ДЕВОЧЕК:
Не является обязательным. Является лишь желательным. Таково мнение ханафитов и маликитов. Также это одно из мнений среди шафиитов и одно из мнений среди ханбалитов. Это мнение выбрали аш-Шаукани, Ибн Баз и Ибн 'Усеймин.
′Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если два обрезанных органа коснутся друг друга, становится обязательным полное омовение». (Муслим, (№ 711)).
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Этот хадис разъясняет, что женщины также делали обрезание». (См. «аль-Мугни», (1/115)).
Умм ′Атыя аль-Ансария, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что одна женщина делала обрезание (девочкам) в Медине и пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей: «Не отрезай слишком много, ибо так приятнее женщине и лучше мужу!». (Абу Дауд, (№ 5271)).
Также в пользу этого свидетельствуют поступки сподвижников (да будет доволен ими Аллах) и праведных предшественников.
Умм ′Алькама рассказывала: «Когда племянницам ′Аиши сделали обрезание, кто-то сказал ′Аише: "Может быть, мы позовем кого-нибудь, кто поиграет с ними?!", и она ответила: "Да, (позовите)"». (Передал аль-Бухари в «аль-Адаб уль-муфрад», (№ 1247)).
′Абдуллах ибн ′Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Обрезание – это сунна для мужчин и похвальный поступок для женщин». (Передал аль-Бейхакы в «Сунан уль-кубра», (8/324-325)).
Подобные слова также переданы от аль-Хасана аль-Басри. (Передал ′Абд уль-Малик ибн Хабиб в книге «Адаб ун-ниса», (№ 137)).
Яхья ибн Са′ид аль-Каттан сказал: «Обрезание женщины – это сунна, которую не оставляют мусульмане». (Передал ′Абд уль-Малик ибн Хабиб в книге «Адаб ун-ниса», (№ 137)).
Сказал Малик ибн Анас: «Естество (фитра) – это обрезание мужчины и женщины». (См. «ат-Тамхид», (1/122)).
❗️Таким образом, это не является обязательным, но является желательным. И важно знать, что ни в коем случае не идет речь о том, что практикуют в некоторых диких африканских племенах, и что потом люди пытаются связать с исламом. А Аллах - Тот, Кто оказывает содействие!
❗️📚НЕКОТОРЫЕ НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ РУССКОЯЗЫЧНЫХ ОБ УЧЕБЕ В САУДИИ. МОЖНО ДАЖЕ НАЗВАТЬ "САМЫЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ МИФЫ".
https://t.me/minalkutub
1) Часто пишут, что учеба в Саудии полностью бесплатна. На самом деле, это не совсем так. Из-за такой информации новые студенты часто попадают в тяжелую ситуацию, так как не готовятся к тому, что их примут. Да, учеба в Саудии бесплатна. Общежития тоже, как правило бесплатны. Питание также очень дешевое. Хвала Аллаху за все эти милости. Но если вы новый студент (вас уже приняли или вы рассчитываете, что вас примут), то у вас на приезд в Саудию уйдет примерно от 100 до 200 тысяч рублей. Если вам еще нет 25 лет, то вы сможете оформить визу в Москве. На это у вас уйдет около 50 тысяч рублей. И вы еще должны будете купить билет до Саудии (это еще 30-40 тысяч). Сейчас если вы не вакцинированы той вакциной, которая одобрена в КСА, то вам еще надо пройти карантин в гостинице (стоимость от 60 до 90 тысяч). Из этих денег вам вернут только стоимость билета (это происходит через полгода, год примерно). Остальные деньги вам не вернут. Если же вам более 25 лет, то вам не дадут визу в Москве. Нужно будет лететь на неделю в Эмираты. Это также дополнительные расходы. В общем у меня, когда я поступал, ушло около 200 тысяч рублей (если не больше). Для чего эта информация?! Для того чтобы вы собирали деньги заранее, если хотите уехать учиться. Также нужны деньги на первое время, так как стипендию начнут давать только через 2-3 месяца после вашего прибытия на учебу.
2) Почти всегда на русскоязычных сайтах пишут: "Возраст для претендентов должно быть не меньше 17 лет и не больше 25 лет, тем кому уже 25 лет система автоматический не будет принимать их заявки". На самом деле, это очень распространенный миф, из-за которого многие люди отказываются от учебы. Это не соответствует действительности. До 35 лет можно ин ша Аллах без проблем поступить. Все в руках Аллаха. Предпринимайте причины и делайте дуа.
📍Дам такой совет. Учите арабский язык, пока вас еще не приняли. Если вам уже больше 25 лет, то не подавайте документы в институт арабского языка. Вряд ли вас в таком возрасте туда примут. Подавайте документы сразу в университет (на факультет, на бакалавриат). Это очень сильно повышает ваши шансы быть принятым, даже если вам больше 25 лет. Но естественно, если вам туда приняли, вы уже должны быть готовыми (знать арабский язык и основы шариатских наук).
3) Часто пишут: "На учебу женщин не принимают без махрама". Это также не совсем соответствует действительности. На учебу в некоторые университеты принимают без махрама. Но конечно же напоминаю вам, что наша религия запрещает выходить в путь без махрама. Но для чего тогда эта информация? Рекомендую вам подавать документы на учебу, даже если сейчас у вас нет махрама в Саудии. Такое позволительно в некоторых университетах. Если вдруг вас примут, то у вас будет год, два для того чтобы решить эту проблему. Например, возможно, вас примут, а потом вы уже выйдете замуж за студента, и вам будет легко уехать. Возможно, появятся какие-то другие варианты.
❗️В целом скажу, что учеба и жизнь в этих землях - это величайшая милость. Вряд ли вы где-нибудь на земле найдете нечто подобное. Поэтому используйте любую возможность, чтобы попасть туда. Подавайте документы во все университеты, куда только возможно. Каждый год подавайте еще раз и еще раз. Даже если прошло уже десять лет, не прекращайте подавать документы. Во многих университетах требуют при подаче документов написать что-то вроде письма (для чего я хочу учиться? Кто я такой?), то есть нечто подобное. Напишите там все ваши планы и цели. Быть может, руководители университета увидят в вас благие стремления и искренность, и примут вас. Также очень важна хорошая рекомендация (тазкия). Лучше всего если она будет от того, кого знают в университете. В общем, не отчаивайтесь и делайте все, что от вас зависит. А Аллах - Тот, Кто оказывает содействие!
Если будут вопросы по поводу написанного, можете писать мне: (@dirasakutub_bot)
https://t.me/minalkutub
1) Часто пишут, что учеба в Саудии полностью бесплатна. На самом деле, это не совсем так. Из-за такой информации новые студенты часто попадают в тяжелую ситуацию, так как не готовятся к тому, что их примут. Да, учеба в Саудии бесплатна. Общежития тоже, как правило бесплатны. Питание также очень дешевое. Хвала Аллаху за все эти милости. Но если вы новый студент (вас уже приняли или вы рассчитываете, что вас примут), то у вас на приезд в Саудию уйдет примерно от 100 до 200 тысяч рублей. Если вам еще нет 25 лет, то вы сможете оформить визу в Москве. На это у вас уйдет около 50 тысяч рублей. И вы еще должны будете купить билет до Саудии (это еще 30-40 тысяч). Сейчас если вы не вакцинированы той вакциной, которая одобрена в КСА, то вам еще надо пройти карантин в гостинице (стоимость от 60 до 90 тысяч). Из этих денег вам вернут только стоимость билета (это происходит через полгода, год примерно). Остальные деньги вам не вернут. Если же вам более 25 лет, то вам не дадут визу в Москве. Нужно будет лететь на неделю в Эмираты. Это также дополнительные расходы. В общем у меня, когда я поступал, ушло около 200 тысяч рублей (если не больше). Для чего эта информация?! Для того чтобы вы собирали деньги заранее, если хотите уехать учиться. Также нужны деньги на первое время, так как стипендию начнут давать только через 2-3 месяца после вашего прибытия на учебу.
2) Почти всегда на русскоязычных сайтах пишут: "Возраст для претендентов должно быть не меньше 17 лет и не больше 25 лет, тем кому уже 25 лет система автоматический не будет принимать их заявки". На самом деле, это очень распространенный миф, из-за которого многие люди отказываются от учебы. Это не соответствует действительности. До 35 лет можно ин ша Аллах без проблем поступить. Все в руках Аллаха. Предпринимайте причины и делайте дуа.
📍Дам такой совет. Учите арабский язык, пока вас еще не приняли. Если вам уже больше 25 лет, то не подавайте документы в институт арабского языка. Вряд ли вас в таком возрасте туда примут. Подавайте документы сразу в университет (на факультет, на бакалавриат). Это очень сильно повышает ваши шансы быть принятым, даже если вам больше 25 лет. Но естественно, если вам туда приняли, вы уже должны быть готовыми (знать арабский язык и основы шариатских наук).
3) Часто пишут: "На учебу женщин не принимают без махрама". Это также не совсем соответствует действительности. На учебу в некоторые университеты принимают без махрама. Но конечно же напоминаю вам, что наша религия запрещает выходить в путь без махрама. Но для чего тогда эта информация? Рекомендую вам подавать документы на учебу, даже если сейчас у вас нет махрама в Саудии. Такое позволительно в некоторых университетах. Если вдруг вас примут, то у вас будет год, два для того чтобы решить эту проблему. Например, возможно, вас примут, а потом вы уже выйдете замуж за студента, и вам будет легко уехать. Возможно, появятся какие-то другие варианты.
❗️В целом скажу, что учеба и жизнь в этих землях - это величайшая милость. Вряд ли вы где-нибудь на земле найдете нечто подобное. Поэтому используйте любую возможность, чтобы попасть туда. Подавайте документы во все университеты, куда только возможно. Каждый год подавайте еще раз и еще раз. Даже если прошло уже десять лет, не прекращайте подавать документы. Во многих университетах требуют при подаче документов написать что-то вроде письма (для чего я хочу учиться? Кто я такой?), то есть нечто подобное. Напишите там все ваши планы и цели. Быть может, руководители университета увидят в вас благие стремления и искренность, и примут вас. Также очень важна хорошая рекомендация (тазкия). Лучше всего если она будет от того, кого знают в университете. В общем, не отчаивайтесь и делайте все, что от вас зависит. А Аллах - Тот, Кто оказывает содействие!
Если будут вопросы по поводу написанного, можете писать мне: (@dirasakutub_bot)
❗️Сообщается, что Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
«Читайте Коран, ибо, поистине, в День Воскресения он явится в качестве заступника за тех, кто его читал. Читайте две яркие суры: суру ″Аль-Бакара″ и суру ″Али ‘Имран″, ведь в День Воскресения они явятся, словно два облака, или две тени, или две стаи птиц, выстроившихся рядами, и будут заступаться за тех, кто их читал. Читайте суру ″Аль-Бакара″, ибо ее чтение – это благодать (барака), а ее оставление – это печаль. К тому же с ней не могут справиться колдуны».
📚 Этот хадис передал Муслим.
اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
«Читайте Коран, ибо, поистине, в День Воскресения он явится в качестве заступника за тех, кто его читал. Читайте две яркие суры: суру ″Аль-Бакара″ и суру ″Али ‘Имран″, ведь в День Воскресения они явятся, словно два облака, или две тени, или две стаи птиц, выстроившихся рядами, и будут заступаться за тех, кто их читал. Читайте суру ″Аль-Бакара″, ибо ее чтение – это благодать (барака), а ее оставление – это печаль. К тому же с ней не могут справиться колдуны».
📚 Этот хадис передал Муслим.
❗️КОГДА ДЕЛАТЬ ОБРЕЗАНИЕ РЕБЕНКУ?!
Среди обладателей знания в этом вопросе несколько мнений:
📍 Первое мнение: обрезание совершается на седьмой день с момента рождения.
В качестве довода сторонники этого мнения привели хадис со слов Джабира ибн ′Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил жертвоприношение (′акыку) от аль-Хасана и аль-Хусейна и сделал им обрезание на седьмой день. - [Передали Ибн Аби ад-Дунья в «аль-′Ияль», (№ 50, № 582); Ибн ′Ади в «аль-Камиль», (3/1074-1075); ат-Табарани в «аль-Аусат», (№ 6708) и в «ас-Сагыр», (№ 891) и аль-Бейхакы в «аль-Кубра», (8/324). Однако следует заметить, что упоминание обрезания в этом хадисе не является достоверным].
Имам Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Однажды об этом спросили Уахба ибн Мунаббиха, и он ответил: "Это желательно делать на седьмой день, ибо в таком случае это легче пройдет для ребенка, так как когда ребенок рождается, его тело не чувствует боль. Если же ему не сделали обрезание в эти дни, то следует оставить его, пока он окрепнет"».
Также Ахмад (ибн Ханбаль) сказал: «Нет ничего страшного в обрезании на седьмой день».
Однако аль-Хасан аль-Басри и Малик ибн Анас, да помилует их Аллах, считали нежелательным обрезание ребенка на седьмой день. Также этого мнения придерживался Ахмад ибн Ханбаль в одной из версий, передаваемых от него, но достоверно установлено, что затем он отказался от этого мнения. Также Суфьян ас-Саури считал нежелательным обрезание ребенка на седьмой день и сказал: «Это является опасным!». [См. «Шарх ус-Сунна», (12/111) аль-Багауи; «ат-Тамхид», (21/61) Ибн ′Абд уль-Барра; «Тухфат уль-маудуд», (стр. 305-307) Ибн уль-Каййима].
📍Второе мнение: обрезание совершается лишь тогда, когда ребенок начнет соображать и окрепнет.
Са′ид ибн Джубейр рассказывал: «Однажды Ибн ′Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, спросили: "В каком возрасте ты был, когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скончался?!", на что он ответил: "Я тогда уже был обрезанным"».
И Са′ид ибн Джубейр сказал: «Они (сподвижники) не делали обрезание мальчику, пока он не начинал соображать». [Передал аль-Бухари, (№ 6299)].
Некоторые ученые говорили, что обрезание следует отложить хотя бы до семи лет. Это мнение высказали аль-Лейс ибн Са′д, Малик ибн Анас и Зейд ибн Аслям, да помилует их Аллах. [См. «Шарх ус-Сунна», (12/111); «ат-Тамхид», (1/121-122)].
📍Третье мнение: в вопросе обрезания шариат не установил конкретных сроков, и человек вправе решать сам, когда сделать обрезание ребенку. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел совершать обрезание, но от него не передано достоверно указаний на какое-либо конкретное время.
Суфьян ибн ′Уейна рассказывал: «Однажды Суфьян ас-Саури спросил меня: "Знаешь ли ты (хадисы) о времени обрезания?!", на что я ответил нет: "Нет", а затем задал ему тот же самый вопрос, и он тоже ответил: "Нет"». - [См. «ат-Тамхид», (21/61)].
Также однажды Ахмаду ибн Ханбалю задали вопрос о том, в каком возрасте делать обрезание ребенку, на что он ответил: «Я не знаю! Я не слышал об этом ничего (из хадисов)».
Сказал Ибн уль-Мунзир: «В этом вопросе нет ничего достоверного. То есть относительно времени совершения обрезания нет хадиса, к которому можно было бы вернуться, и нет сунны, которую можно было бы практиковать. В этом вопросе вещи остаются на своей дозволенности, и нельзя что-либо запрещать, кроме как на основании довода. Некоторые ученые запретили совершать обрезание на седьмой день, но мы не знаем, чтобы у них был какой-нибудь довод». - [См. «Тухфат уль-маудуд», (стр. 307)].
https://t.me/minalkutub
📍А Аллах знает лучше!
Среди обладателей знания в этом вопросе несколько мнений:
📍 Первое мнение: обрезание совершается на седьмой день с момента рождения.
В качестве довода сторонники этого мнения привели хадис со слов Джабира ибн ′Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил жертвоприношение (′акыку) от аль-Хасана и аль-Хусейна и сделал им обрезание на седьмой день. - [Передали Ибн Аби ад-Дунья в «аль-′Ияль», (№ 50, № 582); Ибн ′Ади в «аль-Камиль», (3/1074-1075); ат-Табарани в «аль-Аусат», (№ 6708) и в «ас-Сагыр», (№ 891) и аль-Бейхакы в «аль-Кубра», (8/324). Однако следует заметить, что упоминание обрезания в этом хадисе не является достоверным].
Имам Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Однажды об этом спросили Уахба ибн Мунаббиха, и он ответил: "Это желательно делать на седьмой день, ибо в таком случае это легче пройдет для ребенка, так как когда ребенок рождается, его тело не чувствует боль. Если же ему не сделали обрезание в эти дни, то следует оставить его, пока он окрепнет"».
Также Ахмад (ибн Ханбаль) сказал: «Нет ничего страшного в обрезании на седьмой день».
Однако аль-Хасан аль-Басри и Малик ибн Анас, да помилует их Аллах, считали нежелательным обрезание ребенка на седьмой день. Также этого мнения придерживался Ахмад ибн Ханбаль в одной из версий, передаваемых от него, но достоверно установлено, что затем он отказался от этого мнения. Также Суфьян ас-Саури считал нежелательным обрезание ребенка на седьмой день и сказал: «Это является опасным!». [См. «Шарх ус-Сунна», (12/111) аль-Багауи; «ат-Тамхид», (21/61) Ибн ′Абд уль-Барра; «Тухфат уль-маудуд», (стр. 305-307) Ибн уль-Каййима].
📍Второе мнение: обрезание совершается лишь тогда, когда ребенок начнет соображать и окрепнет.
Са′ид ибн Джубейр рассказывал: «Однажды Ибн ′Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, спросили: "В каком возрасте ты был, когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скончался?!", на что он ответил: "Я тогда уже был обрезанным"».
И Са′ид ибн Джубейр сказал: «Они (сподвижники) не делали обрезание мальчику, пока он не начинал соображать». [Передал аль-Бухари, (№ 6299)].
Некоторые ученые говорили, что обрезание следует отложить хотя бы до семи лет. Это мнение высказали аль-Лейс ибн Са′д, Малик ибн Анас и Зейд ибн Аслям, да помилует их Аллах. [См. «Шарх ус-Сунна», (12/111); «ат-Тамхид», (1/121-122)].
📍Третье мнение: в вопросе обрезания шариат не установил конкретных сроков, и человек вправе решать сам, когда сделать обрезание ребенку. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел совершать обрезание, но от него не передано достоверно указаний на какое-либо конкретное время.
Суфьян ибн ′Уейна рассказывал: «Однажды Суфьян ас-Саури спросил меня: "Знаешь ли ты (хадисы) о времени обрезания?!", на что я ответил нет: "Нет", а затем задал ему тот же самый вопрос, и он тоже ответил: "Нет"». - [См. «ат-Тамхид», (21/61)].
Также однажды Ахмаду ибн Ханбалю задали вопрос о том, в каком возрасте делать обрезание ребенку, на что он ответил: «Я не знаю! Я не слышал об этом ничего (из хадисов)».
Сказал Ибн уль-Мунзир: «В этом вопросе нет ничего достоверного. То есть относительно времени совершения обрезания нет хадиса, к которому можно было бы вернуться, и нет сунны, которую можно было бы практиковать. В этом вопросе вещи остаются на своей дозволенности, и нельзя что-либо запрещать, кроме как на основании довода. Некоторые ученые запретили совершать обрезание на седьмой день, но мы не знаем, чтобы у них был какой-нибудь довод». - [См. «Тухфат уль-маудуд», (стр. 307)].
https://t.me/minalkutub
📍А Аллах знает лучше!
❓ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА ЧЕЛОВЕК УМЕР?!
Если душа покинула мусульманина, следует закрыть его глаза, накрыть его чем-нибудь и говорить возле него только благое: «О Аллах! Прости его! О Аллах! Помилуй его!».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда будете возле покойного, говорите благое, ибо, поистине, ангелы говорят "Амин"». (Абу Дауд, (№ 3115) со слов матери верующих Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах).
Отсюда следует, что желательно обращаться к Аллаху с благими мольбами за покойного, испрашивать для него прощения, милости и облегчения.
Также однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошёл к Абу Саляме, когда взор того уже угас. Он закрыл ему глаза и сказал: «Поистине, когда дух забирают, взор следует за ним». Близкие покойного стали громко причитать, и тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не призывайте на себя ничего, кроме блага, ибо, поистине, после любых ваших слов ангелы станут говорить "Амин"». (Муслим, (№ 920) со слов матери верующих Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах).
https://t.me/minalkutub
Если душа покинула мусульманина, следует закрыть его глаза, накрыть его чем-нибудь и говорить возле него только благое: «О Аллах! Прости его! О Аллах! Помилуй его!».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда будете возле покойного, говорите благое, ибо, поистине, ангелы говорят "Амин"». (Абу Дауд, (№ 3115) со слов матери верующих Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах).
Отсюда следует, что желательно обращаться к Аллаху с благими мольбами за покойного, испрашивать для него прощения, милости и облегчения.
Также однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошёл к Абу Саляме, когда взор того уже угас. Он закрыл ему глаза и сказал: «Поистине, когда дух забирают, взор следует за ним». Близкие покойного стали громко причитать, и тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не призывайте на себя ничего, кроме блага, ибо, поистине, после любых ваших слов ангелы станут говорить "Амин"». (Муслим, (№ 920) со слов матери верующих Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах).
https://t.me/minalkutub
📚 КНИГА «АЛЬ-УММ» ИМАМА АШ-ШАФИ'И (ДА ПОМИЛУЕТ ЕГО АЛЛАХ)
(http://www.almeshkat.net/book/12174)
Это - подробная книга по фикху, которую имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, написал в Египте. С другой стороны она представляет собой сборник книжек и посланий, которые имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, написал еще до того, как отправился в Египет, но, прибыв в Египет, он вновь рассмотрел эти книжки, многое убрал из них, многое изменил, а затем продиктовал всё, что осталось, своему соратнику и ученику ар-Раби'у ибн Сулейману аль-Муради, да помилует его Аллах. Эта книга представляет собой те мнения имама аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, в вопросах фикха и шариата, на которых он утвердился в конце жизни. Это и есть так называемое "новое мнение" имама и его мазхаб. А Аллах знает лучше!
(http://www.almeshkat.net/book/12174)
Это - подробная книга по фикху, которую имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, написал в Египте. С другой стороны она представляет собой сборник книжек и посланий, которые имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, написал еще до того, как отправился в Египет, но, прибыв в Египет, он вновь рассмотрел эти книжки, многое убрал из них, многое изменил, а затем продиктовал всё, что осталось, своему соратнику и ученику ар-Раби'у ибн Сулейману аль-Муради, да помилует его Аллах. Эта книга представляет собой те мнения имама аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, в вопросах фикха и шариата, на которых он утвердился в конце жизни. Это и есть так называемое "новое мнение" имама и его мазхаб. А Аллах знает лучше!