حاج قاسم سليماني عاش بسيطا
لم يكذب يوما
كان متقدما بالعمر
مريضا
عينه مصابة
يعاني من آثار الكيماوي
جدران بيته شاحبة
فيها جدارية كبيرة تحمل صور مئات الشهداء
يخاطبهم صباح كل يوم أن الله وفقني للجهاد ساعدوني كي أحقق شيئا
وفي المساء يعتذر منهم خجلاً .. لأنه عاد حياً.
١٥ -٤ -٢٠٢١
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

#ثأر_الشهداء_قادم
#الجمعة_٦٧

— رمضانيات
(( يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ .....
بِكَ عَرَفتُكَ وَأنتَ دَلَلتَني عَلَيكَ ودَعَوتَني إلَيكَ وَلَولا أنتَ لَم أدرِ ما أنتَ
الحَمدُ للهِ الَّذي أدعوُهُ فَيُجيبُني وَإن كُنتُ بَطيئاً حينَ يَدعوني
وَالحَمدُ للهِ الَّذي أسألُهُ فَيُعطيني وَإن كُنتُ بَخيلاً حينَ يَستَقرِضُني
وَالحَمدُ للهِ الَّذي أُناديهِ كُلَّما شِئتُ لِحاجَتي وأخلو بِهِ حَيثُ شِئتُ لِسرّي بِغَيرِ شَفيعٍ فَيَقضي لي حاجَتي
الحَمدُ للهِ الَّذي لا أدعو غَيرَهُ .. وَلَو دَعَوتُ غَيرَهُ لَم يَستَجِب لي دُعائي
وَالحَمدُ للهِ الَّذي لا أرجو غَيرَهُ .. وَلَو رَجَوتُ غَيرَهُ لأخلَفَ رَجائي ... ))
-- من دعاء الإمام زين العابدين- المعروف بدعاء أبي حمزة الثمالي

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

موعظة .. على لسانِ شهيدٍ

← يكون في آخرِ الزمانِ قومٌ يُتّبِعُ فيهم قومٌ مُراؤون
← يتقَرَّؤون ويَتَنسَّكُون
← حُدَثاء سُفهاء
← لا يُوجِبون أمراً بمعروفٍ ولا نهياً عن منكرٍ إلا إذا أمنوا الضررَ
←يطلبُون لأنفسِهم الرُّخَصَ والمَعاذير ..

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

#ثأر_الشهداء_قادم

لأنهم ( دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِي وَلَمْ يَغْضَبُوا لِغَضَبِي )

➖ يشرح الشيخ الشهيد النمر روايةً مفزعةً !
- تصفُ الواقع الإنساني وصفا دقيقا
- فهي تغوص في عمق الشخصية البشرية لتصف طائفة من (المتدينين)
- طائفة تبتكر منهجا دينيا خاصا بها
- يسحرون به العقول
- ليجذبوا الناس إليهم ..
- إستمعوا إلى شرحهِ .. وإقرءوها بتدبر
- ستكتشفون عمق معانيها ..
- ثم استعينوا بها لتمييز الحق وأهله ..

💠 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ :
يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُتَّبَعُ فِيهِمْ قَوْمٌ مُرَاءُونَ
يَتَقَرَّءُونَ وَيَتَنَسَّكُونَ
حُدَثَاءُ سُفَهَاءُ
لا يُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَلا نَهْياً عَنْ مُنْكَرٍ إِلا إِذَإ أَمِنُوا الضَّرَرَ
يَطْلُبُونَ لأنْفُسِهِمُ الرُّخَصَ وَالْمَعَاذِيرَ
يَتَّبِعُونَ زَلاتِ الْعُلَمَاءِ وَفَسَادَ عَمَلِهِمْ
يُقْبِلُونَ عَلَى الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَمَا لا يَكْلِفُهُمْ فِي نَفْسٍ وَلا مَالٍ
وَلَوْ أَضَرَّتِ الصَّلاةُ بِسَائِرِ مَا يَعْمَلُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَبْدَانِهِمْ لَرَفَضُوهَا كَمَا رَفَضُوا أَسْمَى الْفَرَائِضِ وَأَشْرَفَهَا
إِنَّ الأمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ
بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ
هُنَالِكَ يَتِمُّ غَضَبُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ فَيَعُمُّهُمْ بِعِقَابِهِ
فَيُهْلَكُ الأبْرَارُ فِي دَارِ الْفُجَّارِ
وَالصِّغَارُ فِي دَارِ الْكِبَارِ

إِنَّ الأمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ الأنْبِيَاءِ وَمِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ
فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ وَتَأْمَنُ الْمَذَاهِبُ وَتَحِلُّ الْمَكَاسِبُ وَتُرَدُّ الْمَظَالِمُ وَتُعْمَرُ الأرْضُ وَيُنْتَصَفُ مِنَ الأعْدَاءِ وَيَسْتَقِيمُ الأمْرُ
فَأَنْكِرُوا بِقُلُوبِكُمْ
وَالْفِظُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ
وَصُكُّوا بِهَا جِبَاهَهُمْ
وَلا تَخَافُوا فِي اللهِ لَوْمَةَ لائِمٍ
فَإِنِ اتَّعَظُوا وَإِلَى الْحَقِّ رَجَعُوا فَلا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ
(إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)
هُنَالِكَ فَجَاهِدُوهُمْ بِأَبْدَانِكُمْ وَأَبْغِضُوهُمْ بِقُلُوبِكُمْ
غَيْرَ طَالِبِينَ سُلْطَاناً
وَلا بَاغِينَ مَالا
وَلا مُرِيدِينَ بِظُلْمٍ ظَفَراً
حَتَّى يَفِيئُوا إِلَى أَمْرِ اللهِ وَيَمْضُوا عَلَى طَاعَتِهِ

قَالَ - وَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى شُعَيْبٍ النَّبِيِّ (عليه السلام) : أَنِّي مُعَذِّبٌ مِنْ قَوْمِكَ مِائَةَ أَلْفٍ - أَرْبَعِينَ أَلْفاً مِنْ شِرَارِهِمْ وَسِتِّينَ أَلْفاً مِنْ خِيَارِهِمْ .
فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلام) : يَا رَبِّ هَؤُلاءِ الأشْرَارُ فَمَا بَالُ الأخْيَارِ ؟
فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِي وَلَمْ يَغْضَبُوا لِغَضَبِي.

الكافي - ج ٥ - ص ٥٥

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

موعظة من كتاب الله

(وَالذِینَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَاحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُم ذَكَرُوا ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُوا لِذُنُوبِهِم
وَمَن یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّه
وَلَمۡ یُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمۡ یَعلَمُونَ) سورة آل عمران

🔹 أحسن ما يصنعه الانسان لنفسه:
- هو إستشعار الندم
- ليس عن الفواحش وحدها
- بل كلّ خطأٍ وقعَ به وتقصير بدر منه.
- الندم
- والمكاشفة والصراحة مع النفس
- ومحاسبة النفس
- ولوم النفس
- وتأنيبها.

🔹 وأسوأ ما يفعله الإنسان :
- هو إبتكار مبرراتٍ لأخطاءه
- فهو أجبن من أن يحاسبَ نفسه
- وهو نرجسيّ يعشق ذاتَه ويقدّسها.

🔹 وأسوأ منه :
- هو البحث عن ضحية يتهمها بأخطاءه
.. يلقي تبعات ذنوبه على غيره
.. كي يخدع الناس من حوله
.. مدعيا الطهارة
.. متّهِماً غيرَه بجُرمه.

🔹 فهو تارة يخدع نفسه :
- يعفيها من التأنيب والمحاسبة .. ليعيش مرتاحا راضيا عن ذاته.

🔹 وتارة يخدع الآخرين :
- يتلذّذ برؤية سواه يتلقى المَلامة
- أو متقصّداً تشويه سمعته.

➖إنه لفعل جبان أن يتهرّب الإنسان من عيوبه.
➖ لكن إتهام الغير بها .. فعل خسيس.

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

( حراك تشرين- خطوات حرق الإسلاميين )

رابط الحلقات السابقة:
https://t.me/miemaranalyses/531

https://t.me/miemaranalyses/540

https://t.me/miemaranalyses/541

https://t.me/miemaranalyses/545

https://t.me/miemaranalyses/549

https://t.me/miemaranalyses/552

https://t.me/miemaranalyses/553

https://t.me/miemaranalyses/586

https://t.me/miemaranalyses/587

( حراك تشرين- خطوات حرق الإسلاميين/10 )

مع إقتراب الإستحقاق الإنتخابي، وإتضاح معالم السيناريوهات التي ترسمها جهات تسعى لفرض رؤيتها على مستقبل العراق بما ينسجم مع مصالحها ..
.. سنواصل هذه السلسلة التي إنقطعت منذ شهر نوفمبر الماضي ..

▪️الرؤية التي تحدثنا عنها في الحلقات السابقة - تدقّ جرس إنذار ..
.. ذلك أن زعاماتٍ تحظى بمواقع حساسة في الكيان الشيعي - ولأجل التخلص ممن ينافسها - قد لجأت إلى خطوات أوقعت البلد في مستنقع من الفوضى والإضطراب.
إنها إساءة كبرى بحق العراق وشعبه، وهي دليل عدم الأهلية لمواصلتها إتخاذ قراراتٍ تؤثر في حاضر الأمة ومستقبلها ..
.. الأمر الذي يفرض على الجهات المعنية التحركَ الجادَّ لإعادة هيكلة قياداتها وآليات صنع قراراتها - مراعيةً المصالح الوطنية العليا ، متخطيةً حواجز الأنانيات والتناحر على النفوذ، قبل حدوث الإنهيار الشامل - وهو ليس ببعيد - ما لم يجرِ التحركُ المطلوبُ في أسرع وقت.

➖ ينطبق هذا التوصيف على الزعامات التي تقصدت إسقاط الحكومة السابقة بذريعة الإحتجاجات - كي تحققَ أهدافاً جهويّة - رغم علمها التامّ بالآثار السلبية التي ستخلفها عملية الإسقاط تلك - من دماءٍ وخرابٍ وضعف وتفريطٍ بالحق الشيعي.
.. زعامات كونت رؤيةً للتغيير - لكنها إنفردت في قرارها ، لم تستشِر المخلصين، ولم تلتفت للأصواتِ المحذرة والمعارضة.

.. بل إنفردت برؤيتها ، وواصلت ركوب الخطأ حتى بعد إنكشاف فداحتِه..

➖ وأشد خطورة من ذلك - أنها رضيت بتنسيق خُطاها مع جهاتٍ معادية للعراق ، لا تريد الخيرَ له ، تسعى لجعله قاعدة للهيمنة والعدوان على المنطقة، ولضربِ القوى المعارضةِ لمخططاتِها (وهي قوى شيعية بشكل أساس). !

➖والأشد خطورةً - أن تكونَ تلك الزعامات إسلاميةَ العنوان والكيان .. لكنها رضيت أن تصبح أداةَ إضعاف للتشيّع ولتفتيت وحدة الصف.

٢٠- ٤- ٢٠٢١
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

( حراك تشرين- خطوات حرق الإسلاميين/11 )

▪️ التمرد :
يجب أن لا يُخطئ أحدٌ في تقييم ما سُمّي ب(التظاهرات) أنها كانت العامل الأقوى في بلوغ ما نحن فيه اليوم من تمزقٍ وضعف.
.. ورغم أنها تلت مرحلة طويلة من الفساد والفشل والتناحر الداخلي جعلتنا قريبين من حافة الإنهيار .. إلا أنها كانت القشة القاصمة للظهر ، والوسيلة الأسوأ لإحداث التغيير ، والفكرة الأشد حماقةً في رؤوس قومٍ أساءوا التقدير مأخوذين بعنادهم ونرجسيتهم وحبهم للإستحواذ ، مع نقص حادٍّ في معدلاتِ حسِّهم الوطني وإخلاصِهم للمصالح العليا للأمة.

– بأحداثه التي إنطلقت بتشرين ٢٠١٩ وما أنتجته من قتل وتخريب وتعطيل للحياة واستنزاف للموارد ، وإسقاط لهيبة الدولة ، وعبث بمؤسساتها ، ثم اغتيال القادة لكسر ظهر الحشد - صمام أمن الشيعة.

– وإنتهاءاً بحكومة يتلخص دورها في الإمضاء الإداري للمقررات الأمريكية
.. مقررات تهدف في المدى القريب والبعيد لإضعاف الشيعة،
– وتعويض فشل التحالف المشؤوم في اليمن وسوريا ولبنان،
– وكسب رضا الانجيليين عبر تخريب العراق تمهيداً لإسرائيل الكبرى ..
– مستعينين بالتآمر التاريخي للقيادات الكردية،
– وإستعداد الزعامات السنية للقبول بأي شرط يحقق لهم السلطة والإمتيازات
– ومعونة جهات شيعية
.. يسعى بعضها للمكاسب والنفوذ والتغطية على فسادها وحماية سُرّاقها ..

.. وأخرى تعيش الأرق من تنامي النزعة الحركية بين أوساط الشيعة المتدينين، لذلك هي مستعدة للتضحية بالكثير في سبيل العودة إلى وضعها السابق، وقد أثبتت أنها تسترخص الدماء لأجل هذا الهدف المقدس.

٢٠- ٤- ٢٠٢١
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

موعظة - من كتاب الله المجيد

https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

إلى متى سنضلّ نحيي ليلة الشهداء بحزن وأسى؟
أما آن وقت الإنتقام - كي يُطفئ قليلاً من حر صدورنا ؟
٢٢ -٤ -٢٠٢١

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

#ثأر_الشهداء_قادم
#الجمعة_٦٨

- إنجماد التأريخ -
نشيد ملحمي مترجم - عن إسطورَتي الجهاد والفداء والشهادة : سليماني والمهندس.

٢٢ -٤ -٢٠٢١
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

#ثأر_الشهداء_قادم
#الجمعة_٦٨

(كان رسول الله صلى الله عليه وآله يجلس على الأرض ويأكل على الأرض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك.)*

➖ يطالعنا كل حين مشهدُ رمزٍ دينيٍّ كبيرٍ يزور بسطاء الناس، متفقدا عوائل الشهداء، متودداً لأطفالهم .. يقبل الصغار ويلاطف المسنّين والكبار.

➖ هذا السلوك على بساطته يعيد للقيادة الإسلامية صورتها الإنسانية المجردة عن هالة التقديس المفرط، والتي أُرِيدَ من خلالها إضفاءُ صفاتٍ (فوق - بشرية) على بعض الزعامات الدينية.
العفويةُ والتقرب إلى عامة الناس تمحو فكرةَ العزلة المفروضة على بعض كبار الروحانيين.
وهي عزلةٌ نمت مع تحوِّرِ دورِ الزعامةِ الروحية من قيادةٍ أبوية ميدانية ← إلى رمزٍ مقدّسٍ على رأس مؤسسة واسعة النفوذ.

➖ تُعيد هذه الأريحيّة إلى الثقافة الجمعية مشهدَ الزعيم الذي يحيَا بين الناس بلا تكلّفٍ ، مستغنيا عن شعائر رمزيّة لم تُتَوارَثْ عن أئمة الهدى.
.. ترسّخت هذه الطقوس شيئا فشيئا لتصبح مزاجاً طغى على صورة الزعامة في عديدٍ من المراكز الإسلامية.

➖ بعضهم تأثّر ربما بصورة الزعامة عند أقوامٍ آخرين .. حيث يبالغون في إستعمال الدلالاتِ الرمزية ، ويبتكرون طقوساً يحجِبون بواسطتها الزعيم الروحي عن أتباعه ، ليرسّخوا في المزاج الشعبي صورتَه الفوق - بشرية .. الأمر الذي يؤدي إلى توسيع نفوذ الطبقة المحيطة به - بإعتبارهم (الواسطة) والوسيلة بين الرمز المقدس والأُمةِ الآثمة .

➖ عند الديانات الأخرى نرى كيف يطوّرون بإستمرارٍ طقوسا من هذا النمط ..
.. إذ يتكرر مشهد الأتباع وهم يصطفّون لتحصيل إذن الدخول على الكاهن الكبير بعد سلسلة من المراسم .. كي يُقبّلوا قدميه أو يتبركوا ببصقة من لُعاب قداستِه - وهم مستسلمون تعلوهم السكينة..
.. وبعد أن يحصلوا على بركاته ينتهي الطقس بهم إلى الخارج وهم منتشون روحيا .. يجري ذلك في طقوس تختلف من ديانة لأخرى - لكن يجمع بينها عُزلة الرمز الديني عن مجتمعه ..
.. إذ لا يُسمح بإسترسال الحديث معه.. ترى الرمز جالسا في معتكفه والناس تحبو إليه متلهفة ، محاطا بحاشية تمنع ملامسته. خروجه للشارع يُعَدُّ ممارسةٌ بشرية تحُطّ من قدسيّته ولا تليق بشأنه.

➖ هذا القالب النمطي لم يعهده الإسلام زمن الرسالة والإمامة.
لقد كسر المعصومون تلك القوالب (القداسوية) ونزلوا إلى الشارع بين أبناءهم، ليأكلوا الطعام معهم مفترشين الأرض بلا تكلّف. وهو سلوك زادهم رفعةً ومحبةً في القلوب مانحاً إياهم قداسة تلقائية.
٢٣ -٤ -٢٠٢١

* )موسوعة أحاديث أهل البيت /ج ١ / ص١٣٦

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

( ناصرةُ رسول الله )
في ذكرى رحيلها - فلم قصير يوجز حياة السيدة خديجة سلام الله عليها.
٢٣ -٤ -٢٠٢١

https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

— ما وقع في مستشفى ابن الخطيب جريمة وليس حادثة — (*)

➖ العقوبة التي تناسبها يجب أن لا تنحصر في إقالة الوزير المعني وبعض المدراء فحسب ..
.. بل ينبغي محاسبة الجهة الحزبية التي عينته وفرضته - لا بحكم خبرته وكفاءته - بل بحكم ولاءه لها .. كي تواصل هيمنتها على الوزارة الأشد تعلّقا بحياة الناس.

➖ قد لا تتاح إمكانيةُ المحاسبة القضائية لجهات حزبية متغولة ..

.. لكن واجب النخب والمجتمع أن يعاقبها أخلاقياً وإعلامياً وانتخابياً
.. وأن يدين جميع الأخطاء
.. وأن يُشخِّصَ المُسِيءَ ويدعُوه بالإسم

.. كي تأخذَ النخبُ بذلك موقعَ الرقيبِ الأخلاقيّ والإنسانيّ
.. وتلعب دور المحامي عن حقوق الأمة - بعد أن تخلّت الجهةُ المعنية بالإرشاد والوعظ عن مهامّها.

➖ يجب إخراج تلك الوزارات من منظومة الفساد والمحاصصة - خصوصا عندما تتحول خطاياها من جرائم نهب وإختلاس إلى جرائم قتل وإبادة جماعية.

٢٥ -٤ -٢٠٢١
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2

*) العنوان مقتبس من مقالة الطبيب حسن الحسيني والمنشورة على الرابط :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=297640288556282&id=100049309389150

موعظة - من كتاب الله المجيد

https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

ليلة رمضانية مباركة - بذكرى ولادة الإمام الحسن إبن علي عليهما السلام.

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

صورة تختصر الكلام ..

المصدر :
https://mobile.twitter.com/abbaschamsuddin/status/1387142682242342913

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2

( أدب الإحتجاج )

قال معاوية للحسن بن علي: (أنا أخير منك يا حسن).
قال: (وكيف ذاك يا ابن هند)
قال: (لان الناس قد أجمعوا علي ولم يجمعوا عليك)
قال عليه السلام:
(هيهاتَ هيهاتَ لَشَرّ ما عَلَوْتَ يا إبنَ آكلةِ الأكباد .. المجتمعون عليك رجلان : بين مطيعٍ ومُكرَهٍ
فالطايعُ لك عاصٍ لله،
والمُكرَهُ معذورٌ بكتابِ الله

وحاشى لله أن أقول أنا خيرٌ منك .. فلا خيرَ فيك
ولكن اللهَ برّأني من الرذائل كما برّأك من الفضائل. )

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج ٣ - ص ١٨٦

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

➖ هل مات المهندس حقا ؟ ➖

بفَقد المهندس - تيتَّم المقاومون
تيتّموا لكنهم أبوا الإستسلام
إستنفروا كل قواهم
نهضوا ومعهم نهضتْ أمةٌ
أيقظتها الفاجعة
لم ترضَ الإنكسار
سرعان ما إستدعت خزينها من الرجال
ضمّدت جراحها .. وواصلت طريقها .

➖ صار عندنا ألف مهندس ➖

➖ نعم - لن يأتي من يسدّ الفراغ
- لكن عاماً من اليُتم أنتج جيلاً ناهضاً من الرجال والنساء ..
- قبلها كانوا جيلا من الحائرين ..
- ساعدتهم المأساة ، أنارت لهم الطريق ، فتحت بصائرهم فحسموا خيارهم.

➖ المأساة ولّدت جيلاً حسينياً
- يأبى الإنكسار
- يرفض الإحتلال
- يرفض التطبيع
- يقاوم التخدير
- يعي كل الحقائق
- منضبط في حركته
- متيقّظ يراقب أعداءه

- جيلٌ حَيَّرَ الأعداءَ .. وجعلهم يتساءلون :
➖ هل ماتَ المهندس حقا؟ لأن أمامَنا مئة ألف مهندس ➖

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2

#ثأر_الشهداء_قادم
#الجمعة_٦٩

الاراضي المحتلة - مصطلح مترجم - يشير إلى الأراضي التي احتلتها (إسرائيل) خلال حرب الأيام الستة عام 1967.

The occupied territories- refers to the territories occupied by Israel during the Six-Day War of 1967

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Israeli-occupied_territories