( لماذا يكذبون )

➖ بعض العناوين الشيعية - لا زالت تصر على أن الممانعة ضد الإحتلال هي منهجية فاشلة - لا تجلب الا الموت والدمار .

➖ وأنها خيار المتهورين الذين لا يتورعون عن الدماء - من الذين يستخدمون الإسلام لتمرير أهدافهم السياسية.

➖ وأنْ لا طريقَ للخلاص إلا مسايرةُ المحتل كي يقبل الخروج من بلادنا - مع جيشه - ومخابراته - وأوكار تجسّسه - وطائراته المسيرة - وعملاءه الذين جندهم بين أبناء الوطن ..
.. هو وثقافته الإفسادية التي يقضي بها على قيم المجتمع ، ويُفسد بها أخلاق الشباب والفتيات.
.. هو ومؤامراته ودساءسه .

➖ كل هذه الحقائق المدمرة التي أنتجها الإحتلال ، وكل تلك المخاطر الناجمة عن إستمرار بقاءه - يصر إعلامُهم على تجاهلها بالكامل.

➖ لماذا يختزلون الحقيقة قائلين : أن الإحتلال ليس سوى (( قوات دولية جاءت تحت مظلة الأمم المتحدة لحمايتنا من داعش . وأنها قوات مسالمة لا أذى لها إلا على الذين يتحرشون بها)) ! .. لماذا يكذبون؟

➖ لماذا يهملون الحلول الوسطى - بين الإستسلام الذي يدعون له ، وبين المقاومة المسلحة ؟

➖ لماذا يصوّرُون الممانعة بانها قتال ودماء وخراب - لا غير ؟
➖وأن الحلول السياسية هي بوابة السعادة والأمان ؟ رغم أنها فشلت منذ ١٨ عام في إخراج المحتل بل في إضعاف هيمنته ؟
١٨ عام من مجاملة المحتل لم نذُق فيها طعم السلام والأمان .. عن اي أمان يحدثون؟
➖ لماذا كذب الجميع علينا حين تفاخروا بنجاح حلولهم السياسية ؟ مدّعين أن الإحتلال قد إنتهى بخروج قواته في ٢٠١١ - بينما بقيت سفارته - لتعود أقوى من السابق - متقاسمة سلطة القرار مع الأقوياء ، فاتحة الطريق لعودة القوات من الشباك ؟

➖ لماذا يتجاهلون حقيقة أن حلّهم السياسي الإستسلامي (لا الحل السياسي الممانع) لم يفلح في إقناع المحتل بأن يكفّ عنا شرّ داعش في ٢٠١٤؟
➖ لماذا أخفوا حقيقة أن حلّهم السلمي - كان يعني تقاسم السلطة مع السفارة ؟

➖ لماذا يوهمون الناس أنه لا حلولَ وسط - بين المقاومة المسلّحة - وبين منهجِهم في القبول التام بإرادة المحتل وغض الطرف عن وجوده ؟

➖ لو كانوا صادقين : لماذا لا يَدعُون الناس والحكومة إلى الممانعة السياسية (السلمية) ؟
➖ لماذا لا يحرضون الناس على المقاطعة (السلمية) للمحتل ودوائره واقتصاده ؟
➖ لماذا لا يدعون الحكومة الى الرفض (السلمي) لإملاءات السفير الأمريكي؟
➖ لماذا لم يؤيدوا قرار الشعب والبرلمان بخروج القوات الأجنبية (سلميا) - حتى لا يضطر الممانعون لاستعمال الأساليب الدموية ( كما عبر عنها المتحدث بالفيديو)؟

➖ عشرات من الأسئلة يعجزون عن مواجهتها فيهربون إلى تصوير الممانعة بانها (سبيل الدماء) ..
.. وأن السياسيين وحدهم الذين يكذبون
.. وأنهم وحدهم (أصحاب النار هم فيها خالدون) !!
٤ -٤ -٢٠٢١
المعمار
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

( الاعلام الذكي - سلاح قوي )
انتهت اللعبة - قريباً
____ Game Over ____

عمل فني حلو الدلالة
رمزيته عالية - بسيط الإنتاج
نموذج للإعلام الذكي ، يجعلنا نتمنى على الدوائر الإعلامية المخلصة تبني هذه الطاقات والسعي لتنميتها.

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2

صورة أخرى للوفاء
.. لعراق يتحدى الغزاة والطغاة والغلاة
.. لعراق البطولة والثبات.

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2

( أيها الناسُ :
لَو لَم تتخاذلُوا عن نَصرِ الحَق
ولم تَهِنُوا عن تَوهِيــنِ الباطلِ
لم يَطمع فيكم مَن ليسَ مثلَكُم
ولم يَقوَ مَنْ قوِيَ عليكُم) - نهج البلاغة

بعيدا عن جدليات مدمني التواصل الإجتماعي، وأولئك الذين إتخذوها مهنة للتكسّبِ ، في زمن الوباء وحاكمية الجبناء ..

يحقّ لنا أن نتساءل: كم ينطبق وصف أمير المؤمنين عليه السلام على حالنا العراقي اليوم ؟
فلنُنصِت إلى روحِه وهي تصف لنا العلاج والعلة
- مجتمعنا عليل يحتاج إلى طبيب ينهل من نهج علي

➖ ما لم يتبنَّ القادة طروحاتِ أمير المؤمنين منهجاً لهم في الوعظ والخطابة
➖ ما لم يغادروا أسالبيهم القديمة في معاملة الأمة بالترفعٍ عن مخاطبتها والبَرَم مِنها.

➖ ما لم يلتزموا هذا اللون من الخطاب الإصلاحي .. فسيبقى المجتمع بنفس تخبّطه .. وستبقى المسؤولية عالقةً في رقاب كل الكبار .

.. سيبقى المجتمع عليلاً فاقدَ البوصلة ما لم يتبنَ الكبارُ دعواتِ الاصلاح هذهِ
.. ويتبنَّوا منهجية النصيحة للأمة
.. وتكرار النصيحة .. وعدم الملل منها
.. وعدم التعالي على وظيفة النصيحة والإرشاد.
٨ -٤ -٢٠٢١
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2

( ماذا بقي من محمد باقر الصدر )

٩ نيسان - ٢٠٢١
تحت هذا العنوان / كتب محمد طاهر الحسيني مقالاً - ننقل منه مقتطفات.

( في ذكرى اغتياله الحادية والأربعين تلحّ التساؤلات عن مرحلة مابعد سقوط نظام البعث المباد في اليوم نفسه الذي أغتيل فيه الصدر ، كان ذلك في ٢٠٠٣ ونحن في العام ٢٠٢١ ، فماذا بقي للصدر وماذا أبقينا له ؟
هذه السطور ليست في وارد جلد الذات ، كما أنها ليست بصدد تكريس اتهام الإسلاميين وكأنهم المسؤولون وحدهم عن التردّي كله الذي لحق بالعراق ، ونحن نعرف سلفاً حجم التآمر على العراق وعليهم على نحو خاص ، لأسباب عديدة منها السياسي ومنها الطائفي ..

ولكن ، مع ذلك كله لايمكن أن يتملص الإسلاميون من الاعتراف عن مسؤوليتهم التضامنية مع أطراف أخرى وظروف معيّنة أحاطت بالعراق في تلك الفترة مابعد سقوط النظام ، والأهم مسؤوليتهم بما يتصل بسياساتهم تجاه القضايا الكبرى والتاريخية..

ربما يقال : ماذا كان بوسع الإسلاميين فعله تجاه ظروف قاهرة وتدخلات سافرة ، من هنا وهناك ومن جهات عديدة ؟!!
سؤال مشروع ، وسيبقى قائماً ..

ولكن مرة أخرى ، كان بوسعهم - بوصفهم ينتمون لمدرسة محمد باقر الصدر - أن :
⁃ تكون الاستقامة عنواناً لحراكهم السياسي والاجتماعي..
⁃ يكون الصدق علامة فارقة لهم قبل أن تكون لغيرهم ..
⁃ تكون النزاهة والأمانة معياراً يضبط أنشطتهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية..
⁃ ترتبط أجنداتهم السياسية على نحو خاص بقدر كبير من الشفافية والوضوح والثبات .. فماذا كُتب لهم بوصفهم ينتمون لهذه المدرسة ؟ (...)

أما محمد باقر الصدر فماذا بقي له ؟
بعد مضي هذه المدة الطويلة نسبياً ؟ ربما هناك من يرقص على جراحه وهو جذلان فرحا ، يجد في فشل بعض من أتباعه ذريعة لذلك ، من الدائرة القريبة له فضلًا عن الأبعدين ، وربما كان الأبعدون أكثر رأفة وإنصافا ..
ومع كل ذلك ، بقي محمد باقر الصدر كما هو من الثوابت ، لاتعترضه الشبهات ولايمسّه الغمز واللّمز ..فقد بقي له :
⁃ تاريخه المجيد الذي شاده لبنة لبنة (...)
⁃ إيمانه الراسخ بقيمومة الاسلام بما هو كلمات الله التي لاتنفد ، والعمل في سبيله بعزيمة وثبات (...)
⁃ إيمانه العميق بالأمة وطاقاتها الجبارة ، وإن كانت تعيش ظروف القهر والتراجع ، لأنها الخزين التاريخي للتغيير ، وأنها ليست وحدها المسؤولة عن ذلك التراجع ، بل هي صدى مؤسسات النخبة والقيادة..ولذلك لانجد في أدبيات الصدر مايوحي باللّوم على الأمة ولا التندّر عليها.
⁃ ولأنه يؤمن بالأمة في هذا السياق ، فانه لم ينتظر منها أن تكون فتيلاً للتغيير ، بقدر إيمانه بالدور الذي يتقمصه هو وأقرانه في المواقع المتقدمة..
⁃ إيمانه بدوره فرض عليه خيارات قاسية ، فهو ليس من الصنف الذي ينكص أو ينكث .. خياره بمواجهة نظامٍ شرس ، ظل عنواناً لحراكه السياسي ، مادام النظام ليس في وراد التهدئة (...)
⁃ إصراره على خيار المواجهة الى نهاية الطريق (...).

هذا ما بقي للصدر ، بوصفه الرمز والعنوان ، وفي ضوء ذلك إن كان للأتباع حفظ الودّ والاتّباع ، فليس ثمة مخرج من سوء خلافته إلا باحياء ثوابت الصدر ومابقي منه ، من هدي الإيمان وطهارة السلوك ..
ولن تغني مهرجانات الإحياء الطقوسي ، ولا الرثاء الجامد ولا الحارّ أيضاً ، عن تصحيح هذه العلاقة وإحيائها..
الصدر الشهيد أمانة في أعناق الأتباع ، لايليق بأتباعه التشويش عليه ، فذلك من العقوق ، وهو من كبائر الذنوب ..)

كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses