ما الذي جرى اليوم؟

🔹البعض يرى أنه رسائل تحذير أخيرة توجهها القوى الاسلامية المقاومة
- للعملاء: بأن الطوفان قادم
- للكيانات الشيعية : كفاكم جمودا- أخرجوا من عزلتكم. ثقوا بشعبكم وقواه الخيرة ولا تعولوا على رضا المحتل ولا تخدعنّكم رسائله الناعمة.

٢) آخرون يرون أنه تمرين تعبوي لما هو قادم:
فالرسائل لم تعد مجدية ولابد من فرض واقع جديد باللغة الوحيدة التي ينصت لها الجميع.

➖في الحالتين: مقتدى الصدر نزع آخر أوراق التوت كاشفا عمق تفاهماته مع السفارة.

➖بقيت فرصة أخيرة لمراكز القوى الشيعية التي لا زالت تحرص على مواقعها:
تحركوا أو ستنقرضون
سيزول بريق عناوينكم
ستلتصق بكم كل إخفاقات المرحلة
سيغادركم الشعب
أنظروا حولكم وأفتحوا اعينكم: فقد وُلِد جيل إسلامي جديد يؤمن بأولويات تختلف عنكم
يؤمن بالسيادة التي ترونها ترفا
يؤمن بالحشد الذي ترونه منافسا
يكفر بالتطبيع الذي ترونه أمراً واقعا
يكفر بالأمريكان الذين تربطكم بهم التفاهمات
جيل أدرك حجم الأكاذيب التي مُررت عليه
جيل لم يعد ينفع معه سحركم
جيل سيحتكم للقوة كي ينال أحلامه
جيل لم يعد يؤمن بكم أو يصدق وعودكم.

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2

#ثأر_الشهداء
#الجمعة_٦٤

( بل أحياءٌ )
"غابوا وما غابوا
هم الصبح الذي يشرق في السوح" ..

٢٥ -٣ -٢٠٢١
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

#ثأر_الشهداء_قادم
#الجمعة_٦٤

(درس في الصمود والتفاوض)

مقال نشرته الأخبار اللبنانية يشرح مفصلا مسار المفاوضات الأخيرة بين الوفدين اليمني والأمريكي في مسقط - عُمان - تحت عنوان:

وقائع من مفاوضاتٍ تحت النار في مسقط «أنصار الله» ترفض طلبات واشنطن:
لسنا مستعجلين... ولا عودة إلى الحوار قبل فكّ الحصار.
___الثلاثاء 23 آذار 2021

▪️مقدمة:
لا تشي جولة التفاوُض المباشرة الأخيرة، بين حركة «أنصار الله» من جهة والجانب الأميركي من جهة أخرى، بأيّ تبدُّل في رؤية واشنطن لملفّ الحرب على اليمن. ترغيب وترهيب ومحاولات ابتزاز بالملفّ الإنساني تستهدف جميعها إخضاع الحركة للمطالب السعودية، وإجبارها على رفع الراية البيضاء من دون أيّ مقابل. استسلامٌ لا ترى قيادة صنعاء أدنى موجب له بعد ستّ سنوات من الصمود والقتال الأسطوري الذي قلَب المعادلة لصالحها بالكامل.
ولذا، فقد كان موقفها واضحاً على طاولة الوسيط العُماني: لا مساومة على حقوق اليمنيين، لا نزول عند رغبات واشنطن، ولا عودة إلى التفاوض قبل وقف العدوان وفكّ الحصار. وهما المطلبان الرئيسان اللذان جاءت المبادرة السعودية المتجدّدة، المطروحة بالأمس، لتستمرّ في المراوغة حولهما، بعيداً من أيّ إعلان جادّ وحقيقي، وفق ما رأته «أنصار الله».

▪️لقراءة تتمة المقال على الرابط:
https://al-akhbar.com/Yemen/302485

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

موعظة صباحية - من كتاب الله المجيد

https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

➖ حين تستحيي القيادة من شعبها ➖

حين يكون الوعي هو القائد ..
ويكون صوت الانهزامية محتقرا في ثقافة الأمة ..

➖ حين تستحي القيادة من شعبها فتحرص على كرامته ..
وتستحي من شعبها فلا تخفي عليه أولوياتها ..
وتستحي من شعبها فلا تجابه أسئلته بالصمت والتجاهل ..
وتستحي من شعبها فلا تحتقر عقول النخبة فيه أو تهمل أصواتهم ..
وتستحي من شعبها فلا تتفاهم بالسر مع أعداءه ضد من يخالفها من أبناءه ..
وتستحي من شعبها فلا تعامله كالطفل المغفل ولا تمارس التقريع بحقه ..

➖ حين تحسن القيادة انتقاء الأولويات واضعة العزة فوق حسابات الرخاء المؤقت ..
وتشطب التنازل من قاموسها ..

➖ حين تحرص على سموّ شعبها ورفعته - أكثر من حرصها على حفظ شأنيتها و"برستيجها" ولمعان صورتها ..

➖ حين يكون الشعب أولا في إعتبارات القيادة وتضع نفسها ثانيا

➖ حين يكون الوطن أولا والمقامات والإعتبارات والكيانات ثانيا ... وعاشرا .

.... عندها ستتهيأ مقومات النصر العزيز .
٢٧ -٣ -٢٠٢١

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

(آدمية الأنبياء والمعصومين)

أنبياء الله والأئمة المعصومون عليهم السلام وكل المصلحين - تعرضوا لإساءاتٍ كثيرةٍ وتهمٍ باطلة ، وكانوا يترفعون دوما عن الردّ بالمثل ويمنعون أتباعهم عنه أيضا .
وقد حرصوا على إستخدام لغة الحوار والمنطق ودحض الحجّة بالحجّة .
لقد إنطلقوا في ذلك السلوك من مبادئ أساسيّة :

١. ترسيخ منهج الحوار وتغليبه على إسلوب المهاترات : (وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ) النحل

٢. الترفع عن المسيئين وإهمالهم والإعراض عنهم : (فأعرض عنهم ) ، ( تَوَلَّ عَنۡهُمۡ ) ، (إصبر على ما يقولون) ، (ولا تك في ضيق) ..

٣. هنالك مبدأ ثالث عميق يمكن تصوره ، يتمثل في الحرص على تثبيت فكرة (آدمية) الأنبياء والمعصومين.
- القرآن الكريم يؤكد كثيرا على تلك الحقيقة في معرض الإحتجاج :
- (قُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَي ) الكهف

- ( قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّی هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرࣰا رَّسُولࣰا) الإسراء.
- فالنبي والمعصوم آدميون ، وآدميتهم هي حجّة على الخلق : -
- (وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِي إِلَیۡهِمۡ فَسۡـألوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ~ وَمَا جَعَلۡنَـٰهُمۡ جَسَدࣰا لَّا یَأۡكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُوا۟ خَالِدِینَ) الأنبياء

- (وَقَالُوا۟ لَوۡلَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡهِ مَلَكࣱ وَلَوۡ أَنزَلۡنَا مَلَكࣰا لَّقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ثُمَّ لَا یُنظَرُونَ ~
وَلَوۡ جَعَلۡنَـٰهُ مَلَكࣰا لَّجَعَلۡنَاهُ رَجُلࣰا وَلَلَبَسۡنَا عَلَیۡهِم مَّا یَلۡبِسُونَ) الأنعام

- في تعاملاتهم ، وفي ظهورهم العلني - حرص الأنبياء والائمة المعصومون عليهم السلام على عدم إبراز صفاتهم الفوقية أمام الناس .
- وبرغم إمتلاكهم خصائص فائقة - لكنهم لم يستخدموها علنا (إلا متى كانت ضرورات الهداية تستوجب ذلك ).
- لم يرسّخوا في عقول الناس أنهم كانوا مقدّسين فوق مستوى الجدال معهم
- ولم يطوروا طقوسا تحجب الناس عن مواجهتهم او الإنفراد بهم . .
- تحملوا أذىً كثيرا كي يرسخوا في العقول ذلك المبدأ .
- لم يكشفوا إلا للخواص عن إمتلاكهم لقدرات إعجازية (ضمن مفهوم الولاية التكوينية) ..
- والإعتقاد بعصمتهم (ومنزلتهم التي تغبطهم عليها الملائكة) لم يجعلوه عائقا بينهم وبين التواصل الطبيعي مع الناس .

- أداءهم للرسالة الإصلاحية كانت له الأولويّة دائما وكان يتطلب حضورهم بين عامة الناس بصفتهم البشرية لا بصفاتهم القدسية .
- معاملتهم للناس من موقع التمّيز والفوقية كان سيُفقدهم جانباً مهما من قدرة التأثير بالنفوس ، وتقديم أنفسهم قدوات لكل البشر .

- لم يكن القرآن ليأمر الناس بالتأسّي أخلاقياً بنبيه الأعظم حين قال لهم :
- (لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ ) الأحزاب - .. لو لم يكن قد رسخ النبي في أذهانهم فكرة بشريّته - أنه بشرٌ مثلهم -
- فهو لم يركز على حقيقة كونه مخلوقا إستثنائيا ووجودا فوقياً ، كي لا يشعروا بعدم جدوى تقليده والتأسي به بسبب الفارق الشاسع.

- لقد دأب المعصومون -في رسالتهم الإصلاحية- على تقليص شعور الناس بفارق المستوى عنهم، كي ينفذوا إلى قلوبهم.
- .. لذا يوحي خطابه لهم " أن بإستطاعتكم - لو أردتم- أن تقتربوا من مستواه في الطهر والنقاء والرحمة والورع والإخلاص بالعمل " .

٤. عدم الرضوخ للإستفزازت ، يجنب الشارع المؤمن نقل الأزمات المفتعلة إليه ، وتوطين أنفس المؤمنين على توقع الإساءة ممن ناصبهم العداوة :
- (وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـابَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوۤا۟ أَذࣰى كَثِیرࣰاۚ . . )
. . وكانت الأوامر الصريحة تقتضي دائما :-

- ( .. وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ) آل عمران .
٤ ٧ ٢٠٢٠
المعمار

تحليلات في الشأن العراقي- الشيعي
https://t.me/miemaranalyses

في ذكرى ولادة أمل الإنسانية .. نناجيه :

يا سيدنا .. ويا مولانا

على قدر توفيقنا
نسعى للقيام بما يجب علينا فعله
نقول ما يجب علينا قوله
نقف حيث يجدر بالمؤمنين أن يكونوا واقفين

.. لكننا مقصرّون
مقصرون في نُصرة اوليائك
مقصرون في مجاهدةِ أعدائك
مقصرون في التمهيد لظهورك

سامحنا .. ساعدنا .. إشفع لنا عند الله ..
( يا وَصِيَّ الْحَسَنِ وَالْخَلَفَ الْحُجَّةَ
اَيُّهَا الْقائِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِىُّ
يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ
يا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ
يا سَيِّدَنا وَمَوْلانا
اِنّا تَوَجَّهْنا
وَاسْتَشْفَعْنا
وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللهِ
وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا
يا وَجيهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ.)
٢٨ -٣ -٢٠٢١

المعمار
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

جمعة الظهور - المقال التالي :
( ماذا لو يخرج المهدي )

( ماذا لو يخرج المهدي - 1)

- تُرى. . باي وجه سنستقبله ؟ .. لو خالف الإمام التوقعات وفاجأنا بظهوره الشريف ؟ ثم دخل العراق فجمعنا ليخطب فينا ؟
- كيف نجيبه حين يسأل :-

" يا أتقياءَ الشيعة وساداتِهم :
- كيف قبلتم بقاءَ المحتل في العراق - عاصمة حُكمي ؟

- كيف لم تتوحدوا لإخراجه من موطني ؟

- أين كان وعيكم . . أين إختفت حكمتكم ؟ حين رضيتم تنصيب تابعٍ لأعدائي يحكم بلدكم ؟
.. ثم لم تغضبوا ولم تستنكروا !

- هل غاب عنكم أنهم قد إحتلوا العراق لحربي والقضاء على نهضتي؟

- أما فكرتم كيف آتي للعراق وهم يملؤون أرضكم بجيوشهم ، متحفزين للفتك بي ؟

- كيف كان عدوّي متوقعاً ظهوري متهيّئاً له - أكثرَ منكم ؟

- كم كنتم آيسين من الفرج ؟ "
.........................

《 على البعض أن يهيئَ إجاباتٍ مقنعةً - إذا ما فاجأنا الإمام بالظهورِ - ليلفيَ البعض يجامل أعداءَه ويعقد التفاهمات معهم .》

١٠ -٧ -٢٠٢٠
المعمار
تحليلات في الشأن العراقي- الشيعي
https://t.me/miemaranalyses

مشهد قصير - إذا قيل لك أن الإمام الحجة ينتظرك في الغرفة المجاورة ؟ فهل انت مستعد لملاقاته ؟ إستمعوا لإجابات البسطاء من الناس.

( ماذا لو يخرج المهدي - 4 / الآن ؟)

كل واحد منا
عليه أن يُساءِل نفسه هذا السؤال :
هل أنا مستعد - لو ظهر الآن فعلا ؟
هل سأفرح ؟

أم سيضرّ ظهوره المفاجئ بمشاريعي وطموحاتي؟

هل سيكون ظهوره خطراً على منصبي ومكانتي وإمتيازاتي؟

تُرى هل سيستدعيني مع خلّص أتباعه؟
أم تُراه سينبذني؟

ماذا لو كنتُ زعيما روحياً بارزاً - أو زعيم تيار ديني واسع - وكان لي أتباع كُثُر .. هل سيسعدني تسليم مكانتي له ؟
هل سأتنازل عنها - مسرورا ؟
هل سيقبلها مني ؟

اليوم نحتفل بمولده - فهل سنكون من المحتفلين بظهوره ؟
__١٥ شعبان

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

(الإمام المهدي في الخطاب الشيعي العراقي)

الخطاب الإسلامي العراقي يعاني إهمالاً في تناوله قضية الإمام المهدي المنتظر ، كقضية واقعية يقترب زمن إستحقاقها وفق كثير من المعطيات .

صحيح أن هنالك إهتمام بحثي أكاديمي بالقضية المهدوية ، لكنه يتوقف عند جوانبها العلمية ، دون إستثمارها لبناء عقائدي وروحي للأمة .

إن طرحها في الخطاب الإسلامي ضمن هذه المرحلة سيمنح الأمة زخما معنوياً كبيرا - إذا ما إستثمرت القضيةُ بمفهومها الإيجابي وفق إطروحات التمهيد ، والإستعداد للنصرة ، وعدم اليأس .

وفي المقابل ينشط منهج آخر يولي إهتماما كبيرا للفكرة للمهدوية ، ويمنحها مساحةً مهمة في طرحه وخطاباته .

متبنو هذا المنهج يركزون على محورين أساسيين :

١- ربط الأحداث الجارية في بلاد الإسلام (والعالم كله) بالغيب والإرادة الإلهية .

عندما يتحدث أحدهم بالسياسة - ستجد حديثَه لا ينفصل عن البعد الغيبي ، مستشهدا بالأمثلة القرآنية ، والعبر المستخلصة من الكتاب المجيد والسيرة الواقعية للمعصومين عليهم السلام .

ايضا هنالك إستذكار لا ينقطع لمفهوم (التخطيط الإلهي) المؤدي إلى تحقق (الوعد الإلهي) بالفرج وإنتصار الحق على الباطل وتمكين المستضعفين في الأرض ، بعد دهر طويل من الخوف والإضطهاد ، ومنح الناس الأمل بإقتراب النصر ، والتذكير بالوعد القرآني:

(وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـالِحَـاتِ لَیَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ
وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِینَهُمُ ٱلَّذِی ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ
وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنࣰاۚ ..)سورة النور.

٢- توظيف القضية المهدوية لتعزيز القوة المعنوية للأمة .

يولي الآخرون إهتماما بالغا لقضية الإمام المهدي وإخراجها من إطارها الملحمي ، ومن كونها حكاية رومانسية من التراث الديني ، وتحويلها إلى قضية حقيقية بتفاصيل واقعية ملموسة .

وفق هذا المنظور يجري تفسير قسم مهم من الوقائع الجارية في العالم وفق النبوءات المهدوية .
وهو ما يلقى مقبولية عالية في الاذهان .
ويكون وقعه على العقل المثقف والواعي أشد قوة من الوقع العاطفي في نفوس البسطاء .

هذا الخطاب يعمل على تحفيز الأذهان للإستعداد لزمن الظهور إستعدادا فعليا وعمليا ، وذلك من خلال :
١. التهيؤ المعنوي والإيمان بحتميته وإقترابه.
٢. التهيؤ المادي ، وتحضير المستلزمات العملية لنصرة الامام .

هذا المنهج يتطلب شجاعة كبيرة وجرأة عالية ويقينا صادقا بأن المهدي الموعود ليس قصة فقط وانما حقيقة قادمة .

الشجاعة تعني أن تنتقل القيادة الإسلامية بفكرة الإمام المهدي من الخيال الميثولوجي لتصنع منها ستراتيجية على مستوى الأمة بأسرها ، تنتج عنها قرارات كبيرة تجعل مستقبل الأجيال مرهونا بتحقق تلك النبوءة .
٣١ -٧ -٢٠٢٠

المعمار
تحليلات في الشأن العراقي- الشيعي
# للمتابعة عبر قناة تلكرام:
https://t.me/miemaranalyses

🔹الإخوة والأخوات مشتركي قناة المعمار :

➖لا زالت قناتنا تتعرض إلى قرصنة إلكترونية منظمة
تتسبب في حذف حسابات المشتركين - دون ظهورها في البيانات الإحصائية للقناة.

➖ لذا نجدد دعوتكم للإنضمام أيضا إلى قناة #المعمار 2 - بإستعمال الرابط التالي 👇 :

https://t.me/miemaranalyses2

(الكاظمي الصريح) - المقال التالي :

https://t.me/miemaranalyses2/277

( الكاظمي الصريح )

الرجل (وبشجاعة لا يمتلكها) في كل خطواته وتصريحاته - يرسم موقفاً واضحاً صريحاً .. وهو بذلك:
١. يتحدى شركاءه السياسيين - الإسلاميين الشيعة تحديدا - منقلباً على تعهداته ، ليفرضَ واقعاً سياسياً يقفون عاجزين أمام خطواته المتسارعة.
٢. يحرجهم بصراحته - لأنهم لم ينتجوا موقفاً علنياً يرضي جمهورهم الغاضب بسبب خطواته المدمرة لمصالح العراق.
٣. يغامر بمواقف مثيرة للجدل تؤجج عليه سخطاً شعبياً غير مسبوق.
٤. لا يخشى ردة فعل المؤسسة الدينية - اطمئنانا لعدم معارضتها له.
٥. يعبر بوضوح لا حياء فيه عن إنتماءه الصريح للمشروع السعودي - العربي - الأمريكي.
معالم هذا المشروع واضحة تماما:
— فهو مشروع يريد عراقا حليفا وتابعا لهم.

— عراقا يعادي إيران ثقافيا وسياسيا وعسكريا.

— عراقا يشكل سياجا جغرافيا وحاجزا سياسيا وامنيا واقتصاديا يعزلهم عن إيران.

— عراقا يريد العيش بلا قلق ولا تقشف ولا مفخخات ، يرفع الراية البيضاء مستسلما لحرب تكفيرية عنصرية دامت ١٧ سنة.

— عراقا تعِب من معاندة محيطه السني واستماتتهم لإضعافه - بسبب صبغة التشيع التي صبغت نظامه السياسي والتي لم تجلب له الخير بقدر ما جلبت له الأعداء وعدم الإستقرار وتفشي الفساد وإنهيار الإقتصاد.

— عراقا ينسلخ عن الهوية الثقافية الشيعية - كي لا يثير حساسية الطائفيين السنة - داخل العراق وفي محيطه الإقليمي، والمعبئين بثقافةٍ طائفية متجذرة تحتقر التشيّع وتُبغضه وتكفّره ، تكره ثقافته المليئة بالمثاليات والمراثي ... ثقافة متمردة تعارض إستقرار الانظمة الملكية منذ ايام بني امية حتى وقتنا الراهن.

— عراقا يمنح الضمانات الكافية للإسرائيليين والإنجيليين - أنه لن يحتضن قوة أيديولوجية تقف حائلا بوجه مشاريعهم للمنطقة المحصورة بين النيل والفرات حسبما تملي عليهم أساطيرهم الدينية.

— عراقا يتبنى إسلاما وديعاً.
— عراقا تُنتج مؤسستُه الدينية مجتمعا مدنيا يحب السلام .. متدينون لا يعادون أحداً .. ولا يمتلكون أي مشروع نهضوي ثقافي .. متدينين على طراز أهل الخليج - يحبون الحياة والرخاء ، ويبغضون الصراع والتحديات.

٣٠ -٣ -٢٠٢١

المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

— كيف نتعامل كشيعة عراقيين مع قضية الإمام المهدي؟
— هل نراها نبوءة مستقبلية بعيدة المدى - لا أمل لنا بإدراك زمانها ؟
— أم أصبح الظهور قريبا - فقد مهدت له أحداث نعيشها ؟
— هل نخطط -كشيعة- مستقبل بلدنا واضعين في حساباتنا أن الإمام قريب الظهور؟
—أم نحن واقعيون لا نعول على ظهوره إطلاقا ؟ لذا نهمل وجوده بالمرّة ونشطب من حساباتنا إحتماليةَ ظهوره - ونبني خططنا وفق فرضية إستمرار غيابه لأجل غير مسمى؟
# موضوع مقال ( الإمام المهدي في الخطاب الشيعي ).

https://t.me/miemaranalyses/362