( حب الرئاسة ) - تنمية الوعي السياسي والإجتماعي
١٤ -٧ -٢٠٢٠
عن الرضا عليه السلام: قال علي بن الحسين عليهما السلام:-
(( إذا رأيتم الرجلَ قد حسُن سمتُه وهديُه، وتَماوتَ في منطقِه، وتخاضَعَ في حركاتِه ، فرويدا لا يغُرنَّكم . .
. . فما أكثرَ من يُعجزه تناولُ الدنيا وركوبُ الحرام منها لضعف نيّته ومهانتِه وجُبنِ قلبه فنصبَ الدينَ فخّاً لها ، فهو لا يزال يختِلُ الناسَ بظاهرِهِ ، فإن تمكن من حرامٍ إقتحمه.
🔹وإذا وجدتموه يعِفُّ عن المال الحرام فرويداً لا يغرنكم . .
. . فإن شهواتِ الخلق مختلفةٌ ، فما أكثر من ينبو عن المال الحرام وإن كثر ، ويحملُ نفسَه على شوهاءَ قبيحةٍ فيأتيَ منها محرّماً.
🔹فإذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغركم . .
. . حتى تنظروا ما عقدَه عقلُه ، فما أكثر من ترك ذلك أجمع ، ثم لا يرجع إلى عقل متين ، فيكون ما يُفسده بجهله أكثر مما يصلحه بعقله .
🔹 فإذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم . .
. . حتى تنظروا أمع هواه يكون على عقله؟
أو يكون مع عقله على هواه؟
🔹 . .
🔹فإن في الناس من خسر الدنيا والآخرة ،
. . يترك الدنيا للدنيا ،
🔹ويرى أن لذة الرئاسة الباطلة أفضل من لذة الأموال والنعم المباحة المحللة،
🔹
🔹. . حتى إذا قيل له: إتق الله . . أخذته العزة بالإثم ، فحسبه جهنم ولبئس المهاد.
🔹. . فهو يخبط خبط عشواء
يقوده أول باطل إلى أبعد غايات الخسارة،
ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه . .
فهو يحل ما حرم الله ،
ويحرم ما أحل الله ،
. . لا يبالي بما فات من دينه إذا سلمت له رئاسته التي قد يتقي من أجلها ،
فأولئك الذين غضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا مهينا.))
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ٨٤
https://t.me/miemaranalyses
١٤ -٧ -٢٠٢٠
عن الرضا عليه السلام: قال علي بن الحسين عليهما السلام:-
(( إذا رأيتم الرجلَ قد حسُن سمتُه وهديُه، وتَماوتَ في منطقِه، وتخاضَعَ في حركاتِه ، فرويدا لا يغُرنَّكم . .
. . فما أكثرَ من يُعجزه تناولُ الدنيا وركوبُ الحرام منها لضعف نيّته ومهانتِه وجُبنِ قلبه فنصبَ الدينَ فخّاً لها ، فهو لا يزال يختِلُ الناسَ بظاهرِهِ ، فإن تمكن من حرامٍ إقتحمه.
🔹وإذا وجدتموه يعِفُّ عن المال الحرام فرويداً لا يغرنكم . .
. . فإن شهواتِ الخلق مختلفةٌ ، فما أكثر من ينبو عن المال الحرام وإن كثر ، ويحملُ نفسَه على شوهاءَ قبيحةٍ فيأتيَ منها محرّماً.
🔹فإذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغركم . .
. . حتى تنظروا ما عقدَه عقلُه ، فما أكثر من ترك ذلك أجمع ، ثم لا يرجع إلى عقل متين ، فيكون ما يُفسده بجهله أكثر مما يصلحه بعقله .
🔹 فإذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم . .
. . حتى تنظروا أمع هواه يكون على عقله؟
أو يكون مع عقله على هواه؟
🔹 . .
وكيف محبته للرئاسات الباطلة وزهده فيها ؟🔹فإن في الناس من خسر الدنيا والآخرة ،
. . يترك الدنيا للدنيا ،
🔹ويرى أن لذة الرئاسة الباطلة أفضل من لذة الأموال والنعم المباحة المحللة،
🔹
فيترك ذلك أجمعَ طلبا للرئاسة . .
🔹. . حتى إذا قيل له: إتق الله . . أخذته العزة بالإثم ، فحسبه جهنم ولبئس المهاد.
🔹. . فهو يخبط خبط عشواء
يقوده أول باطل إلى أبعد غايات الخسارة،
ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه . .
فهو يحل ما حرم الله ،
ويحرم ما أحل الله ،
. . لا يبالي بما فات من دينه إذا سلمت له رئاسته التي قد يتقي من أجلها ،
فأولئك الذين غضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا مهينا.))
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ٨٤
https://t.me/miemaranalyses
🔹مقالات قادمة :
@ الملكية - والمعادلة الظالمة
@ الثيوقراطية - تميل غرباً
@ أمريكا في العقل السياسي الشيعي - عدو يُحارب - أم طاغوت يُعبد ؟
@ الإمام المهدي - غيابه في الخطاب الشيعي العراقي
@ الشعب لم ينتخب الفاسدين
@ لو يخرج المهدي- ٢ - تتمة لحوار إفتراضي بين الإمام المنتظر وقادة الشيعة في عراق اليوم .
@ التعايش السني الشيعي في العراق - هل استند على حسن النوايا ام على استسلام الأغلبية للإضطهاد وتنازلهم عن الحكم ؟
@ فرحة البعث وشماتة الأعداء - بما يجري بالعراق اليوم
المعمار
تحليلات في الشأن العراقي- الشيعي
https://t.me/miemaranalyses
@ الملكية - والمعادلة الظالمة
@ الثيوقراطية - تميل غرباً
@ أمريكا في العقل السياسي الشيعي - عدو يُحارب - أم طاغوت يُعبد ؟
@ الإمام المهدي - غيابه في الخطاب الشيعي العراقي
@ الشعب لم ينتخب الفاسدين
@ لو يخرج المهدي- ٢ - تتمة لحوار إفتراضي بين الإمام المنتظر وقادة الشيعة في عراق اليوم .
@ التعايش السني الشيعي في العراق - هل استند على حسن النوايا ام على استسلام الأغلبية للإضطهاد وتنازلهم عن الحكم ؟
@ فرحة البعث وشماتة الأعداء - بما يجري بالعراق اليوم
المعمار
تحليلات في الشأن العراقي- الشيعي
https://t.me/miemaranalyses
المعمار
https://t.me/miemaranalyses
( الملكية - والمعادلة الظالمة )
١٨ -٧ - ٢٠٢٠
مع ذكرى إنتهاء الحقبة الملكية ، نرى أنها لا زالت مثار جدل بين العراقيين .
- يتحسر البعض عليها لما كان فيها من حسنات لا تُنكر.
- والبعض يلعنها لما كان فيها من سيئات ومظالم .
ما يعنينا اليوم التذكير بإحدى سيئاتها الكبيرة ، ذلك أنها أسست لحكم طائفي إرتكز على إقصاء الشيعة.
ولو أنه إقتصر على الغبن بالمناصب لهانت علينا ، جرياً على نهج أمير المؤمنين - حين قال :
(وواللـه لأَسَلّمَنَّ ما سلمتْ أمورُ المسلمين ، ولم يكن فيها جور إلاّ عَلَيَّ خاصة).
. . لكنها حقبة أسّست لمعادلة عنصرية ظالمة
. . سرعان ما تحولت إلى عرف سياسي قسري.
. . وهي التي هيأت للعفالقة أداةً جاهزةً للإضطهاد والقهر وقمع الأغلبية الشيعية .
العبرة : على المرء أن يستوعب ببصيرته القضايا العامة محيطا بكل جوانبها ، السيئة منها والحسنة ، وأن يربط القضايا مع بعضها دون إغفال قيمة البعد الزمني وتأثير الإنحرافات خلاله
فالانحراف الذي يبدأ صغيرا ( كإزاحة الرجل الذي وصّى النبي محمد بإتباعه من بعده ، وإستبداله بشيخ جليل القدر ، هو صاحب النبي وصهره ) يزداد هذا الانحراف عمقاً مع الزمن ، وتتسع زاويته إنفراجاً ليتحول الى إنحراف كبير لا يسهل علاجه .
المعمار
تحليلات في الشأن العراقي- الشيعي
https://t.me/miemaranalyses
١٨ -٧ - ٢٠٢٠
مع ذكرى إنتهاء الحقبة الملكية ، نرى أنها لا زالت مثار جدل بين العراقيين .
- يتحسر البعض عليها لما كان فيها من حسنات لا تُنكر.
- والبعض يلعنها لما كان فيها من سيئات ومظالم .
ما يعنينا اليوم التذكير بإحدى سيئاتها الكبيرة ، ذلك أنها أسست لحكم طائفي إرتكز على إقصاء الشيعة.
ولو أنه إقتصر على الغبن بالمناصب لهانت علينا ، جرياً على نهج أمير المؤمنين - حين قال :
(وواللـه لأَسَلّمَنَّ ما سلمتْ أمورُ المسلمين ، ولم يكن فيها جور إلاّ عَلَيَّ خاصة).
. . لكنها حقبة أسّست لمعادلة عنصرية ظالمة
. . سرعان ما تحولت إلى عرف سياسي قسري.
. . وهي التي هيأت للعفالقة أداةً جاهزةً للإضطهاد والقهر وقمع الأغلبية الشيعية .
العبرة : على المرء أن يستوعب ببصيرته القضايا العامة محيطا بكل جوانبها ، السيئة منها والحسنة ، وأن يربط القضايا مع بعضها دون إغفال قيمة البعد الزمني وتأثير الإنحرافات خلاله
فالانحراف الذي يبدأ صغيرا ( كإزاحة الرجل الذي وصّى النبي محمد بإتباعه من بعده ، وإستبداله بشيخ جليل القدر ، هو صاحب النبي وصهره ) يزداد هذا الانحراف عمقاً مع الزمن ، وتتسع زاويته إنفراجاً ليتحول الى إنحراف كبير لا يسهل علاجه .
المعمار
تحليلات في الشأن العراقي- الشيعي
https://t.me/miemaranalyses