المعمار

Forwarded from المعمار 2

➖ مثلي لا يبايع مثله
(تحديث لمنشور سابق)

إعتمادا على فرضية أن ثورة الإمام الحسين كانت تكليفا شرعيا استثنائيا لا يصّح إعتبارها سنّةً يقتدي بها المكلفون من بعده -قادة وأفراد- مقابل السنّة المؤكدة المتمثلة بسيرة الأئمة من ولده عليهم السلام
.. فإن مواقف الإمام الحسين خلال حركته كلها جديرة بالإقتداء كسننٍ أخلاقية.

1- "الموت خير من ركوب العار * والعار أولى من دخول النار"
- تفضيل الموت على العار مبدأ أخلاقي رفيع، يمنح المسلمين مسارا واضحا لا جبن فيه ولا تخاذل أمام الأعداء.
- أمام العار والمذلة تُسترخص الأرواح.
- يدلنا هذا المبدأ على قيمة الكرامة في حياة الفرد والأمة، وكيف أنها تستحق التضحية بالأنفس - ولو كانت نفس إمام ليس على وجه الأرض نظير له !

2- "مثلي لا يُبايع مثله" تختصر الكثير
- فهي تعبر عن حِدّة الصّراع الثقافي والقيَمي بين خط الإسلام الأصيل -مُمثلاً بالحسين عليه السلام- وخط الإنقلاب الأموي، الحاقد بشدة على الدين الجديد وما جاء به من قيم ومبادئ وانضباط أخلاقي.
- قيم الإسلام تتقاطع مع الموروث الثقافي الجاهلي للأمويين والذي يتبنى قيماً فاسدة ومنحرفة، في مقدمتها التمييز الطبقي والعنصري والتحلل الخُلقي وإباحة الفجور.

- الأحقاد الجاهلية كانت شديدة التأثير في تأجيج الصراع. فقد تسبب الإسلام بقتل زعماء الأمويين وحلفائهم.
- لقد تسبب إنتصار الإسلام بإنتكاسة كبيرة لمكانتهم الإجتماعية.
- لا يخفى تأثير النزعة القبلية في تأجيج حقد الأمويين على الدين الجديد. انتصار الاسلام لم يكن يراه اغلب العرب إنتصارا عقائديا بقدر ماهو انتصار قبلي لبني هاشم على بني امية.

- حربهم على المسلمين إنتهت خلال عقدٍ واحد بهزيمة نكراء للتحالف الأموي، لكنه بقي متصدراً جبهة العداء للإسلام.
- وإنتهى الصراع العسكري بدخول المسلمين مكة ، معقل الامويين ورمز سلطتهم وهيبتهم بين القبائل واستسلامٍ مُهين للأمويين ، على إثره مَنّ عليهم المسلمون بالعتق ، وعُرفوا من يومها ب"الطلقاء".
- تلك الهزيمة القاسية كان لها وقع عميق ، أجّجَت الأحقاد في صدور القوم. وكانت رغبة الإنتقام حتمية وطاغية.

▪️قرار الإنتقام الاموي جرى عبر إنقلاب على الإسلام ، إنقلاب داخلي يحقق أهدافا ثلاثة :
اولها: إغتيال رموز الإسلام وأهل بيت النبوة - يتصدرهم علي ابن أبي طالب وأولاده - بطل المعارك التي هزِموا فيها وقاتل شيوخهم.
وثانيا : الإنتقام من عقيدة الإسلام - عبر تشويهها وتحريفها وإفراغها من محتواها القيَمي ومبادئها الرفيعة.
وثالثا : تأسيس خط الإسلام المنحرف واستعماله وسيلةً للهيمنة على الدولة الإسلامية :
- لأنه يوفر الغطاء الشرعي لاحتلال البلدان ونهب ثرواتها بعنوان الفتوحات
- ويجبر الشعوب المسلمة على الخضوع للحاكم الفاسد باستعمال نصوصٍ دينية مزورة يختلقها علماء سوء فاسدون.

3- "إنّا أهلُ بيت النبوة ومعدنُ الرسالةِ ومختلفُ الملائكةِ، بِنا فتحَ الله وبِنا يَختمْ، ويزيد شارب الخمور وقاتل النفس المحرّمة، مُعلن الفسوق. ومثلي لا يبايعُ مثله".
- هنا إستعرض الإمام الحسين حقائقَ موضوعية ليستخلصَ منها حكما شرعياً يلزمه بمقارعة الظالمين.

- يصر مؤيدو أطروحة "النهج الثوري الحسيني" على صلاحيتها للتطبيق في كل زمن، وأنها نهجٌ شرعي ملزم للقياداتِ الإسلامية غير المعصومة - إذا مرّت بنفس الظرف الموضوعي للامام الحسين عليه السلام، حفاظا على ثوابت العزة والإباء والتبرّي من الظالمين، خصوصا مع إمتلاكها مقومات النهضة وأدواتها.
- ولو كانت النهضة الحسينية تكليفا خاصا لإكتفى الإمام بإعلان الحقيقة للناس وأنه ملزَم بأمر إلهي - دون الحاجة لتقديم مبررات الثورة.

- لقد وفّرت أطروحة "التكليف الخاص" غطاءا شرعيا للقيادات الإسلامية التي تجنبت مواجهة الظالمين وأعداء الإسلام - مهما تكن الظروف مؤاتية لإنتزاع حقوق الأمة. لكنها اليوم تواجه تحديا فكريا وميدانيا كبيرا.

4 - " فهل إلاّ الموت ؟ فمرحباً به."
- أبرز ملامح النهج الحسيني وأشدها إثارة للجدل هي "أسترخاص حياة القائد".
- لقد قدّم الإمام الحسين نموذجا فريدا لاسترخاص حياة القيادة (رغم الأهمية البالغة لحياته الشريفة كإمام معصوم لم يكن مُهيأًً لسدّ الفراغ بعده على وجه الأرض سوى ولده زين العابدين عليه السلام. رغم ذلك إختار خوض المواجهة بنفسه !

- وهذا الفهم يحتاج لبحث معمّق، والأقرار به يلزم الزعامات الإسلامية المعاصرة على مراجعة متبنياتها، بلحاظ الحقائق على الارض : أولها إنتشار التشيع وتجاوزه خطر الإستئصال الوجودي، ورسوخ مبادئ الإسلام الأصيل عبر القرون، مما ينفي خطر ضياع الدين بإستشهاد أحد قياداته، خصوصا مع الوجود المبارك لمئات الفقهاء ومراجع التقليد.
.. وللبحث تتمة.
١١ -٧ -٢٠٢٤
المعمار
كتابات في الشأن العراقي - الشيعي
https://t.me/miemaranalyses2
https://t.me/miemaranalyses

#ليلة_الشهداء
#الجمعة_٢٣٦
#اليوم_١٦٥٢
#محرم_١٤٤٦

1.04K views17:22