🌱
-گزینۀ نخست احتمالش در حد صفر است. به میزان شباهت دو نگاره دقت کنید، کلیات و نیز آن همه ریزه‌کاری‌های یکسان، امکان اتفاقی بودن این میزان شباهت را از میان می‌برد.
-دربارۀ گزینه دوم نیز، تاکنون شواهدی متقن از رفت و شد ساکنان آمریکای مرکزی به سرزمین‌های شرق خود وجود ندارد. اگرچه گزارش‌هایی از رسیدن اتفاقی قایق‌هایی از سرخپوستان به ایرلند و دیگر جاها در دست است، که احتمالا با کمک جریان‌های دریایی اقیانوس اطلس رخ داده است. همچنین در دوران یخبندان و اتصال یخ‌های دو سوی اقیانوس اطلس در بخش‌های شمالی، احتمال این ارتباط البته در حد اندک وجود داشته است.
-دربارۀ گزینه سوم، با توجه به قدمت بیشتر تمدن در غرب آسیا و نیز وجود شواهد فراوان از حضور مردمان این نقطه از جهان در آمریکای مرکزی، به احتمال فراوان انسان‌هایی از غرب آسیا این تمدن و هنر را با خود به آمریکای مرکزی برده‌اند.
-گزینۀ چهارم نیز به دلایلی که در بالا ذکر شد، چندان محتمل نیست.

@midhistor

🌱
فارس و غیرفارس
فارسی‌زبان و غیرفارسی‌زبان

مفاهیم و مقولاتی چون فارس و غیرفارس، آریایی و غیرآریایی، اقلیت و اکثریت، اقوام و قومیت‌ها، مناطق قومی، زبان محلی، زبان مادری، قوم و نژاد، فرهنگ اقوام، تبعیض‌های قومی و مذهبی، حق تعیین سرنوشت قومیت‌ها و ملت‌ها(!) و این دست مسائل، عموما الفاظی مرسوم در میان عوام بوده و نباید که در طرح مسائل مملکتی و حاکمیتی، به آن‌ها اعتنا کرد و یا آن‌ها را مورد استفاده قرار داد.

وجود مفهومی موسوم به «اقوام» نیز در میان جمعیت‌های ایرانی، اساسا خود دچار چالشِ عدم تحقق است؛ چه رسد که بخواهیم فهرستی از این اقوام را نیز ردیف کرده و در مرزبندی میان ملتِ کهن، یکپارچه و همگن ایران، به کار ببریم!

می‌دانیم تفاوتی تباری (اِتنیکی) میان مردم ایران (کل فلات) وجود ندارد. بنابراین، دسته‌بندی‌های ناموجه کنونی که البته مرز و تعریف مشخصی هم ندارند، فقط می‌تواند مفاهیمی فرهنگی به شمار آمده و شاید بتوان آن‌ها را تنها در چارچوب گروه‌های جمعیتی و خرده‌فرهنگ‌های هم‌ریشه، مورد بحث و بررسی قرار داد...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/11/16/post-164/

🌱
برای پرنده‌ها دانه نریزید

مهرداد ایران‌مهر
انسان با دخالت در طبیعت، همواره باعث بر هم خوردن تعادل آن شده است.

پرندگان نیز مانند سایر جانداران، خود را با شرایط محیطی وفق می‌دهند. یعنی در سال‌های کم‌بارش، آن‌ها نیز کمتر تولیدمثل می‌کنند و در سال‌هایی که دانه‌های بیشتری در دسترس باشد، زاد و ولدشان بیشتر می‌شود...

@midhistor

دنبالۀ نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1401/05/05/post-212/

🌱
تجربه‌های ناموفق آمریکا در آموزش دوزبانگی

ساموئل هانتینگتون
با هر شاخصی، جمعیت آمریکا به شدت حامی زبان انگلیسی هستند. در سال ١٩٩٠ چهار محقق در بررسی دقیق دیدگاه‌های عموم، به این نتیجه رسیدند که «برای تودۀ مردم، زبان انگلیسی نشانۀ مهمی از هویت ملی است».

در سال ١٩٨۶، ٨١ درصد جمعیت آمریکا معتقد بودند، «هر کسی که بخواهد در این کشور ماندگار شود، باید انگلیسی یاد بگیرد».
در نظرخواهی سال ١٩٨٨، ٧۶ درصد کالیفرنیایی‌ها صحبت کردن به زبان انگلیسی را در آمریکایی شدن افراد، مهم تلقی می‌کردند و ۶١ درصد معتقد بودند که رأی دادن باید محدود به انگلیسی‌زبان‌ها باشد...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1399/08/21/post-149/

🌱
ریشه‌های پهلویِ گویش گیلکی

دکتر پرویز خانلری دربارهٔ گیلکی چنین آورده است:
گیلکی مشتمل بر دو گویش متمایز در دو ناحیهٔ غربی و شرقی است (بیه‌پس و بیه‌پیش).
یکی گویش رایج در رشت، بندر انزلی، لشت‌نشا، صومعه‌سرا و کوچصفهان، دیگری نیز گویشی که در لاهیجان، لنگرود، رودسر و... متداول است. اما به هنگام تحقیق، گویش رایج در رشت، معیار بررسی و پژوهش زبان گیلکی است.(تاریخ زبان فارسی جلد ۲ ص۲۲)

ریشه‌شناسی واژه‌های گیلکی از جالب‌ترین و مطلوب‌ترین بخش‌های زبانشناسی در تحقیق این زبان است. زبان گیلکی از خانوادهٔ بازماندهٔ پهلوی شمالی است. از این لحاظ، در گیلکی به واژه‌های زیادی برمی‌خوریم که ریشهٔ زبان پهلوی در آن‌ها نمایان است.

مانند:
والیشتن که در فارسی دری لیسیدن است و در پهلوی لیشتن.
کفتن: در فارسی افتادن و در پهلوی کفتن.
واستی: در فارسی باید و در پهلوی به صورت اپایستن آمده و پازند آن اواپستن است.
واش در گیلکی به معنی علف و در پهلوی همان واش است...

@midhistor
@IRANVEJ

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/11/18/post-165/

🌱
داریوش شکست خورد و دموکراسی پیروز شد

بارها و طی این سال‌ها، عنوان «مذهبی‌های غربزده و غربزده‌های مذهبی» را طرح کرده‌ایم. یعنی گروهی از مذهبی‌ها و گروهی از غربزده‌ها شامل این تعریف شده و در یک طیف خاص قرار می‌گیرند.
گروه نخست، عده‌ای از ملتزمین به دین و مذهب که ناخودآگاه شیفتۀ برساخت‌های دروغین غربی از جمله یونان باستان و برهوت بودن ایران باستان و شروع تاریخ ایران از هخامنشیان و موضوع ۲۵۰۰ سال ستمشاهی و... هستند.
و همچنین، غربزده‌هایی که نمی‌دانند قبله کدام طرف است، اما اصرار دارند که حتما نام بچۀ اولشان محمد باشد و یا اینکه تا استخاره نگیرند، سفر نمی‌روند و در حالی که آمریکا را مدینۀ فاضله می‌دانند، اما هر طوری شده باید برای سفر حج ثبت‌نام کنند.

موضوع دروغین جنگ‌های ایران و یونان باستان که توسط غربی‌ها ساخته شده، بدجوری به مذاق دو گروه بالا خوش آمده و مدام به عنوان خبری شوق‌انگیز توسط ایشان بازگو می‌شود.
جالب آنکه، در این داستان ساختگی تعداد ۷ شکست از میان ۸ نبرد، برای ایران ثبت شده است. یکی از مصادیق اینگونه دروغ‌ها، نبرد موسوم به «ماراتن» است. موضوعی که به زمان دیگری جهت بررسی نیاز دارد و بحث آن در این مقال نمی‌گنجد. اما همین اندازه بدانیم که اسناد متقن تاریخی این موضوع را پشتیبانی نکرده و اساسا جنگی در این ناحیۀ خالی و متروک، میان ایران و سپاه ناشناختۀ یونان رخ نداده است...

@midhistor
https://s22.picofile.com/file/8447513984/photo_2022_02_13_22_39_50.jpg

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/11/24/post-166/

🌱
جشن اسفندگان
(روز عشق ایرانی)
۲۹ بهمن‌ماه خیامی برابر با پنجمین روز از ماه سپندارمز باستانی

#نه_به_ولنتاین

@midhistor

🌱
واژگانی برای فرهنگ
«بستنی/ ice cream»

وقتی یک فرهنگ، واژگانی برای مفاهیم مشخص دارد، بدان معناست که آن‌ها را می‌شناخته است.
برای مثال، واژۀ «فولاد/پولاد»، یعنی ایرانیان فرآوری آهن با ذغال را می‌شناخته‌اند و با آن می‌توانستند به فلزی محکم‌تر از آهن دست یابند.
اما زمانی که به واژه‌های هم‌معنا با آهن در دیگر فرهنگ‌ها می‌نگریم، درمی‌یابیم که این واژگان در آن زبان‌ها ریشه ندارد.

مثال دیگر، واژۀ «بستنی» که در نگاه نخست، یک نام خاص فرض می‌شود. اما در اصل، یک مشتق از ریشۀ فعل «بستن» است.
دو بشکۀ کوچک و بزرگ را درون هم قرار می‌دادند، سپس در لایۀ بیرونی یخ می‌ریختند و درون بشکۀ کوچک نیز مخلوط شیر و خامه و شکر. آنگاه آنقدر بشکۀ کوچک درونی را با دسته‌ای می‌چرخاندند تا مایع درون بشکۀ کوچک به قول معروف «ببندد» و از این بستن با عنوان محصولی به نام «بستنی» یعنی چیزی که بسته است (سفت شده است)، یاد می‌شد...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/11/30/post-169/

🌱
قوام و غائله فرقه دموکرات

قوام در بهمن ۱۳۲۴، دوره چهارم نخست‌وزیری خود را آغاز کرد. وزارت امور خارجه ایران در ۲۹ اردیبهشت، با فرستادن سه یادداشت رسمی به سفارتخانه‌های آمریکا، شوروی و انگلیس، خواستار بیرون بردن نیروهای آن‌ها از ایران شد. بر پایه پیمان سه‌جانبه، متفقین متعهد بودند حداکثر تا شش ماه، خاک ایران را ترک کنند. استالین تنها به تخلیه تهران تن داد، و با حمایت همه‌جانبه خود موجب به وجود آمدن حزب دموکرات آذربایجان به رهبری پیشه‌وری شده بود و قسمت اعظم شمال‌غربی و قسمتی از شمال ایران را در تصرف خود داشت.

قوام برای دیدار و گفتگو با مقامات شوروی جهت خروج نیروهای شوروی از ایران و حل و فصل بحران آذربایجان و کردستان، راهی مسکو شد. استالین در مورد خودمختاری آذربایجان به قوام گفت، آن را مغایر با استقلال ایران نمی‌بیند. پیرامون تخلیه ارتش سرخ نیز تأکید داشت که بر پایه بند ششم قرارداد ۱۹۲۱، شوروی حق دارد نیروهایش را در ایران نگهدارد. همچنین او در گفتگو با قوام به مسئله نفت شمال و درخواست شوروی برای اخذ امتیاز آن اشاره کرد...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/12/01/post-170/

🌱
کاربرد واژگان انگلیسی در جملات فارسی، نشانهٔ بیسوادی فرد است.

@midhistor

🌱
تات و آلاچیق‌نشین

از هزاران سال پیش تا همین قرن گذشته، زبان محلی آذربایجان شامل آذری و پهلوی و ریشه‌های ایرانی آن بود. حتی پس از حملۀ مغول نیز، زبان این منطقه بر پایه اسناد تغییری نکرد. اما گروهی از ترکان در جمعیت‌های اندک و در بیرون برخی شهرهای آن منطقه مستقر شدند که به قول دکتر یحیی ذکاء تبریزی، آلاچیق‌نشین نامیده می‌شدند.

در لغات الترک کاشغری نیز واژۀ تات به معنای شهرنشین آمده است. یعنی اکثریت بومی تات یا همان غیرترک‌زبان ساکن شهرها و نیز اقلیت ترک‌زبان ساکن حومۀ شهرها در آن معرفی شده است.

این وضعیت آذربایجان تا همین یکصد سال گذشته بود. اما اکنون و متاسفانه طی همین مدت و فعالیت‌های پیگیر استعمار به وسیلۀ رسانه‌ها و عواملشان، موضوع برعکس شده است. یعنی عده‌ای اندک از آذری‌زبانان سالمند تات در گوشه و کنار روستاها و بیرون شهرها مانده‌اند و عدۀ کثیر «تُرک اُلمُش»۱ که بر اثر جادوی رسانه‌ای فکر می‌کنند ترک هستند، شهرها را پر کرده‌اند...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/11/28/post-167/

🌱
با سدسازی، کشور را نابود کردند

آبخیزداری مطالعۀ ویژگی‌های یک حوضۀ آبخیز و بررسی و اجرای طرح‌ها و برنامه‌ها با هدف توزیع پایدار منابع آن است. به عبارتی، آبخیزداری طراحی و مدیریت حوضه به منظور حفاظت و استفاده صحیح و پایدار از منابع طبیعی با توجه ویژه به منابع آب و خاک است.
آبخیز در تعریف، منطقه‌ای جغرافیایی است که توسط یک شاخه رودخانه زهکشی می‌شود. یعنی حوضۀ آبخیز تمامی سطحی را در بر می‌گیرد که آب‌ها در آن منطقه به سمت نقطه یا محل مشخصی جریان می‌یابد.
مدیران امور برنامه‌ریزی سرانجام پی بردند که آبخیز می‌تواند به عنوان بهترین واحد برای اداره منابع طبیعی محسوب شود. آبخیزداری مقدس‌ترین نوع نگاه به طبیعت است و آبخیزدار را می‌توان پزشک طبیعت نامید. یک آبخیزدار خوب با بررسی دقیق و مطالعۀ علمی حوضه آبخیز، به تعبیری دردهای یک حوضه را شناخته و در جهت درمان آن برنامه‌ریزی می‌کند...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/12/04/post-171/

🌱
نادرشاه افشار

سال‌هاست که فرهنگ و تاریخ ایران و کسانی چون هوخشتره، کوروش، داریوش، اردشیر بابکان، شاه‌اسماعیل صفوی، نادرشاه افشار، آغامحمدخان قاجار و... مورد هجمه و تمسخر روشنفکران و چپ‌های فکری بوده‌اند.

از نظر ایشان، اتهام هوخشتره داشتن نام مسخره (به معنای شاه خوب)، کوروش یهودی بودن و حمله به بابِل، داریوش سرکوب شورشیان داخلی، اردشیر بابکان رفتار وحشیانه با شاه اشکانی و برپایی حکومت دینی، شاه‌اسماعیل صفوی کشتار مخالفان مذهبی و احیای دوبارۀ ایران، نادرشاه افشار بدرفتاری با مردم و حمله به دهلی، آغامحمدخان قاجار گسترش دوبارۀ مرزهای ایران و عدم انعطاف در شئون مربوط به ادارۀ مملکت و... می‌باشد.

در اینجا و بر خلاف دیدگاه چپ‌های فکری، به برخی کارهای نادرشاه افشار که طبق اسناد تاریخی و در جهت اعتلای ایران انجام داده است، اشاره می‌کنیم.
۱/ نادر از اهالی ابیورد خراسان بود و خیلی زود به قشون زیر فرمان حاکم محلی صفوی در منطقه پیوست.
۲/ او لیاقت خود را با تلاش در امن نمودن راه بازرگانی مشهد به بخارا، به رخ کشید.
۳/ ادامه...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/11/29/post-168/