🌱
محدوده جغرافیایی و زبانی ایران

پارسیان (ایرانیان) قومی بودند که قلمروشان دیارجبل بود از ماهات و غیره و آذربایجان تا مجاور ارمینیه و اران و بیلقان تا دربند که باب و ابواب است و ری و طبرستان و مسقط و شابران و گرگان و ابرشهر که نیشابور است و هرات و مرو و دیگر ولایت‌های خراسان و سیستان و کرمان و فارس و اهواز با دیگر سرزمین عجمان که در وقت حاضر به این ولایت‌ها پیوسته است، همه این ولایت‌ها یک مملکت بود، پادشاهش یکی بود و زبانش یکی بود، فقط در بعضی کلمات تفاوت داشتند، زیرا وقتی حروفی که زبان را بدان می‌نویسند یکی باشد و ترکیب کلمات یکی باشد زبان یکی است و گرچه در چیزهای دیگر تفاوت داشته باشد چون پهلوی و دری و آذری و دیگر زبان‌های پارسی.

التنبیه و الاشراف، ابوالحسن علی بن حسین مسعودی، ترجمه ۱۳۴۹، ص ۷۳ و ۷۴

@midhistor

🌱
خسرو انوشیروان

-با قانونگذاری و اراده‌ای محکم، اوضاع اقتصادی و اجتماعی کشور را بهبود بخشید.
-نظامی مالیاتی و حقوقی کشور را اصلاح کرد.
-دولتی به مانند هپتالیان را برانداخت.
-مستحکم‌ترین دژ‌ها به مانند دژ دربند را برای دفاع از مرزهای ایران در مقابل دشمنان ساخت.
-یمن را بار دیگر ضمیمه ایران کرد.
-چند بار طوری رومیان را شکست داد که مجبور به پرداخت خراج‌ و غرامت شدند.
-بیمارستان و مرکز آموزشی جندی شاپور را به اوج شکوه و عظمت خود در جهان رساند.
-ساختار نیروهای نظامی کشور را اصلاح کرد، سلاح‌های نوین وارد ارتش کرد و برای ارتشیان دستمزد مشخصی تعیین کرد.

@midhistor

🌱
یهودیان در شورای شهر پایتخت

-ایشان فقط پیامبران یهودی کنعان را به عنوان پادشاهان مملکت ایران قبول دارند!
(یادآوری اینکه، حضرت داود که در خدمت شموئیل پیامبر بنی‌اسرائیل بود، با غلبه بر فلسطینی‌ها سرزمین‌شان را تصرف کرد)
-صهیونیست‌ها تاریخ چندین هزار ساله ایران را با عنوان ۲۵۰۰ ساله معرفی کردند و متاسفانه مذهبی‌های داخلی هم همین حرف دروغ را دائم تکرار می‌کنند.
-خود رهبر می‌تواند درباره نام کوچه‌های اطراف بیت اظهارنظر نماید و نیازی به وکیل و وصی ندارند.
-به قول آن فردی که آخر صحبت کرد، ج ا قرار بود اخلاق (نه اختلاس)، مردمداری (نه ریا و ربا) و استقلال (نه برجام) بیاورد و نیز فساد و وابستگی به بیگانه را از میان بردارد.
اما متاسفانه این قِسم ریشوهای رباخوار، تنها به دنبال دو تار موی دختر مردم، محدود کردن فضای مجازی، اختلاس و حقوق نجومی، و نیز حذف تاریخ تمدنی ایران هستند.

@midhistor

🌱
ایرانی مسیحی که ۱۳۰۰ سال پیش به بیزانس رفت و پیش از مرگ این متن را برای سنگ مزارش انتخاب کرد:
این گور خرداد پسر هرمزآفرید است، از ایرانشهر، از روستای چالگان، از ده خشت هستم.

The Middle-Persian Inscriptions from Constantinople: Sasanian Or Post-Sasanian?., François de Blois, 1990, p: 209-218

@midhistor
@Ir_Bahman

🌱
سلبریتی‌ها و کریسمس

نتایج نظرسنجی دیلی‌نیوز از کاربران درباره پیام شادباش به مناسبت جشن پایان ماه دسامبر نشان داد، اکثریت نسبی تبریک "میلاد مسیح" و اقلیتی پرشمار هم تبریک "تعطیلات" را برگزیده‌اند.

و اما، مضحکه جشن نوئل در میان گروه‌های اجتماعی تازه به دوران رسیده ایران، پیرو تمنای تجدد و تدارک تشخص در بیراهه‌ای دیگر به گرامیداشت جشن کریسمسی می‌پردازند، که نه در گستره سنتی و آیینی آن قرار دارند و نه حتی در تعطیلات آن سهیم هستند.
به این قبیل افراد و تقلید نابخردانه‌شان واقعا باید خندید و به آن‌ها یادآور شد که بر خلاف تصورشان مری‌کریسمس گفتن در جوامع غربی، دیگر نه تنها رفتاری امروزی نیست، بلکه دارد ضایع و قدیمی هم می‌شود و جوانان غربی نگاهی عرفی‌تر نسبت به جشن پایانی ماه دسامبر یا همان کریسمس پیدا کرده‌اند.

@midhistor
@iranboom_ir

🌱
پادشاهان ایران

امام محمد غزالی:
فرمانروایان ایران میان رعیت عدل کردند و رعیت را نگاه داشتند و اندر کیش خویش جور و ستم روا نداشتندی و جهان به داد و عدل آبادان کردند و فرمانروایی‌شان دوام یافت. (نصیحت الملوک)

عبدالرحمن جامی:
پنج هزار سال سلطنت عالم تعلق به ایرانیان داشت و این دولت در خاندان ایشان بود. زیرا با رعایا عدل می‌کردند و ظلم روا نمی‌داشتند ... خداوند به داود فرمود، ایشان (پادشاهان ایران) جهان را به عدل آباد کردند تا بندگان من در آن زندگانی کنند. (بهارستان)

علی بن حسین مسعودی:
ما آنچه را که ایرانیان در باب نسب ایرانیان و نام ملوک و مدت پادشاهی آن‌ها آورده‌اند، یاد کردیم. گرچه به مرور زمان و در پی حوادث پیاپی، اخبار ایشان از یادها برفته و فضایلشان فراموش شده و آثارشان متروک مانده و فقط اندکی از آن نقل می‌شود. (التنبیه و الاشراف)

نَسَـب‌نـامهء دولـت كی‌قبـاد
ورق بر ورق، هر سویی بُرده باد
(نظامی گنجوی)

@midhistor

https://kuroshebozorg.blogsky.com/1402/03/09/post-278/

🌱
مُروُج‌ُالذهب و معادن‌الجوهر

کتابی تاریخی نوشته علی بن حسین مسعودی، تاریخ‌نویس و جغرافیدان سدهٔ ۴ هجری است. نام کتاب به معنی مَرغزارهای زر و کان‌های گوهر می‌باشد. (مروج جمع مَرج)

مروج‌الذهب که در ۱۳ جلد به نگارش در آمده، به ضبط و ثبت تاریخ مللی می‌پردازد که مسعودی در مسیر مسافرت‌های خود از مصر تا هندوستان آن‌ها را ملاقات کرده بود. مروج‌الذهب به زبان‌های مختلف ترجمه شده است.
مروج‌الذّهب آخرین اثر مسعودی و حاصل یک عمر جهانگردی و مطالعه وی در حوزهٔ اندیشه و رفتار اقوام مختلف است.

او این کتاب را در ۳۳۲ قمری نگاشته و در سال ۳۳۶ در آن تجدیدنظر کرده است. این کتاب که نزد اروپاییان "آواز قوی مسعودی" نیز نامیده می‌شود، در ۱۳۲ باب تنظیم و به دو بخش قبل از اسلام و بعد از اسلام تقسیم شده است.
مسعودی در بخش نخست به خلقت جهان و توصیف زمین و ذکر سرزمین‌ها و دریاها و رودها و کوه‌ها پرداخته و همچنین از تاریخ انبیا و اخبار ملت‌ها اعم از یهودی، مسیحی، هندی، ایرانی، یونانی و رومی و عرب سخن گفته و در بخش دوم مطالبی از ولادت پیامبر، تاریخ بعثت و هجرت و خلفای راشدین، اموی و عباسی تا سال ۳۳۶ قمری مطرح کرده است.

@midhistor

🌱
اصفهان، مسجد شیخ لطف‌الله

@midhistor

🌱
به گروه تاریخ میانی بپیوندید:
https://t.me/+GzCyyJy2z6QwZTlk

در اینجا می‌توانید دیدگاه‌های خود درباره مطالب درج شده در تاربرگ تاریخ میانه را در میان بگذارید.

@midhistor

🌱
گفتاری پیرامون بیت آغازین شاهنامه
مهرداد ایران‌مهر

به نام خداوند جان و خرد
کزین برتر اندیشه بر نگذرد

ابیات زیر را ببینیم:
به جمشید بَر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند...

سراسر زمانه پُر از جنگ بود
به جویندگان بَر، جهان تنگ بود...

فریدون که بودش پدر آبتین
شده تنگ بر آبتین‌بر زمین...

یکایک ازو بخت برگشته شد
به دست یکی بنده بر کشته شد...

واژۀ «بر» در ابیات بالا دیده می‌شود:
به جمشید بَر گوهر افشاندند… (بر جمشید گوهر افشاندند)
در اینجا فردوسی ترکیب «بَر جمشید» را به گونه «جمشید‌ بَر» به کار برده، تا که هم معنا را رسانده و هم از آهنگ شاهنامه پاسداری نموده باشد.
(تناتن تناتن تناتن تنا: فعولن فعولن فعولن فعول)...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/10/29/post-161/

🌱
افغانستان، برادر عزیز ایران است
دکتر محمود افشار

یکی از بزرگترین آرزوهای من پس از «حفظ تمامیت ارضی ایران»، اینست که همواره در قلمرو زبان فارسی یگانگی و همزیستی حکمفرما باشد. «قلمرو زبان فارسی» کجاست و «زبان فارسی» چیست که من تا این اندازه دلباختۀ این و پایبند آنم؟
بیست و چند سال پیش که با کشتی از اروپا به ایران می‌آمدم، یک تاجیک اهل فرارود با من همسفر شد. همین که لب به سخن گشود، به راستی لذتی که از گفتگو با او بردم، فراموش‌ناشدنی است. انگار که اشعار نغز رودکی را با لهجۀ بخارایی می‌شنیدم، که می‌فرمود:
بوی جوی مولیان آید همی
یاد یار مهربان آید همی
ریگ آموی و درشتی‌های آن
زیر پایم پرنیان آید همی
آب جیحون با همه پهناوری
خنگ ما را تا میان آید همی...

@midhistor

دنباله نوشتار👇
https://kuroshebozorg.blogsky.com/1400/10/28/post-160/

🌱
گفتاری دربارهٔ وطن و زبان فارسی
دکتر پرویز ناتل خانلری

نزد من وطن آن نیست که شما می‌پندارید. این چهار خط فرضی که دور ایران کشیده‌اند وطن مرا محدود نمی‌کند...
آنان که به زبان فارسی تاخته‌اند، به وطن من می‌تازند. چرا در دفاع درشت نباشم؟ خاصه که می‌بینم دست غرض دشمنان در این کار است. یکی از جهانگردان اروپایی، ششصد و پنجاه سال پیش از این نوشته بود که ایران چیزی ندارد جز زبانی که در سراسر آسیای میانه و غربی رایج است. آری این نیروی بزرگ ملی بود و دشمن آن را به زیان خود دید و با آن در آویخت.

کشورهای فارسی‌زبان یا فارسی‌دان یک یک به اشاره‌ای یا تحریکی پیوند از فارسی بریدند. در بعضی از کشورها، به بهانهٔ استقلال، لهجه‌های محلی رسمی شد و به جای زبان ادبی و سرافراز فارسی نشست. یعنی هم خود زیان کردند و هم به ما آسیب رساندند.
در سر کشورهایی دیگر که زبانشان با لغات فارسی و عربی آمیخته بود نیز داعیهٔ تهذیب زبان افکندند (ترکیه). اما نمی‌دانم چرا در عمل، بیشتر در طرد فارسی به کار رفت.

-زبانشناسی و زبان فارسی
-دفاع از زبان فارسی، انتشارات توس، ۱۳۶۱

@midhistor
@atorabanorg