Рубрика: интересный вопрос.

Дорогие женщины, у которых есть сыновья, как вы справляетесь с ними? Дорогие подписчицы, знающие матерей мальчиков, поделитесь наблюдениями.

*Данная рубрика понимает вопросы этического характера и вопросы, которые часто задают феминистки. Дискутировать о (пока ещё и для некоторых) неоднозначных темах важно, особенно если придерживаться правил ведения научной дискуссии. Коллективное обсуждение подобных вопросов может привести к более чёткому пониманию сущности проблемы. В процессе высказывания своего мнения придерживайтесь правил правильного аргументирования, а когда не соглашаетесь с оппоненткой, общайтесь, придерживаясь методов ведения научной дискуссии и будьте добрее подруга к подруге.

Подруги! Небольшое объявление для вас. Я решила, что в россфеме очень мало каналов, рассказывающих о том, что такое феминизм. Куда пойдёт женщина или девочка, которая ничего не знает о феминизме? Какой-нибудь радикальный канал будет непонятен и неприятен, либфем и интерсек - не лучший выбор. Поэтому я создала канал для "чайников" (оке, "чайниц", не хотела этого говорить, слово смешное🤣), для начинающих. Рекомендуйте подругам, которые только пришли в феминизм.

Не знаешь, что такое феминизм? Тогда ты по адресу!
Статьи о женщинах, матчасть, поддержка и мемы:)

@feminizmprosto

Книга "Ловушка для женщин"
Авторка: Швея Кровавая
Издательство АСТ

Женские банды - восстание против мужского насилия. Часть 1.


Женские банды - сравнительно древнее явление. «Бандитки» встречались в Древней Греции, Китае, на Ближнем Востоке. Вероятно, большинство женских банд создавались в рамках патриархата и преследовали примерно те же цели, что и мужские банды. То есть в основе женских банд далеко не всегда лежала благая идея: освобождение женщин от мужчин, защита женщин. Однако, существовали и банды с феминистской направленностью. Рассмотрим некоторые из них.

Сукебан

Сукебан - женские банды феминистской направленности. Судя по имеющимся данным, эти банды появились в Японии в 1960-х годах. Численность банд могла насчитывать 80-20 000 людинь (Союз Канто насчитывал 20 тысяч женщин, у Союза была своя президентка и руководящий совет). Обычно в бандах была своя иерархия, банды занимались защитой девушек от мужских банд, также занимались грабежом. В бандах существовали свои Кодексы и правила, которым были обязаны следовать все участницы. Одной из отличительных черт «бандиток» был элемент байкерской культуры, тяжелые ботинки, кожаная одежда, баданы. Судя по всему, в современной Японии сукебан стали представительницами силового феминизма, в настоящее время ничего противозаконного за этими женщинами пока не числится.

«Гулаби ганг»

Женская банда в Индии, которая активно начала развиваться примерно с 2005 года. В составе банды около 270000 людинь. Основная идея банды - защита женщин от мужчин и насилия с их стороны. «Бандитки» распугивают насильников, мстят домашним «боксёрам», борются с детскими браками, расследуют и пресекают «убийства чести». Участницы банды ходят с боевыми дубинками и носят розовые сари. Из-за своей невероятной численности банду можно посчитать женским политическим движением.

Женские банды - восстание против мужского насилия. Часть 2.

Женская банда из Майами (США), названные «обольстительницами».

Девушки 22-27 лет «соблазняли» пожилых мужчин, обещая «страстную ночь». После этого поили мужчин снотворным и забирали себе все их деньги. Женщинам удавалось забрать у мужчин сотни тысяч долларов, а у полиции редко получалось поймать кого-то из «преступниц», так как мужчины редко обращались за помощью и с трудом могли вспомнить все обстоятельства. Вероятно, банда действует до сих пор.

«Forty Elephants»

Известная женская группировка города Elephant and Castle (Великобритания, 1873-1950 гг.). В основном женщины занимались грабежом, и, судя по всему, в основе их деятельности не лежали идеи радикального феминизма. Однако, эти женщины воровали у мужчин, наводили на них страх, имели большой авторитет в преступном мире.

Суфражистки

Это женское объединение можно отнести к женским бандам (Женское освободительное движение WSPU). Участницы изучали боевые искусства, боролись против мужского насилия, выступали за права женщин, развивали идеологию радикального феминизма, захватывали правительства, били витрины, устраивали голодовки, дрались с полицейскими. Именно благодаря суфражисткам у женщин современности есть право голоса и не только.

«Femen»

Женская группировка, основанная на идеях радикального феминизма. Банда действует в Киеве с 2008 года. Участницы банды борются за права женщин, против проституции, против сексуальных домогательств, за свободу слова женщин, против педофилии. «Femen» широко известны своими провокационными акциями протеста.

Pussy Riot

Женская банда и рок-группа, действующая с 2011 года на принципах анонимности. Известны несанкционированными выступлениями в общественных местах. Участницы банды считают себя представительными «третьей волны феминизма», выступают за права женщин, за отказ от гендерных ролей, против закрепощения женщин в семье.

Женские банды - группировки, выступающие за права женщин, не всегда действуют согласно патриархальным законам стран. Однако, исправить систему можно лишь в том случае, если выйти за её грань. Тем более, мы должны понимать, что для нашего дела хороши буквально все средства, которые не вредят женщинам.

Швея Кровавая

Раймон Дуйе "Скоротечный жизненный цикл"

Что думаете о символизме этой картины?

Понимание справедливого мира мужчин и женщин.

Мужчины:
- Если у нас будет настоящая свобода, то мы сможем бить женщин!
Женщины:
- Если у нас будет настоящая свобода, никто не сможет нас ударить.

Игра: «Учимся правильно аргументировать и выражать свои мысли»

Итак, для того, чтобы правильно научиться аргументировать, я предлагаю вам опровергнуть следующий тезис: «если человечество существует, то есть и бог, который и создал человечество»

Культ мужского героического страдания как присвоение общеженского опыта

Уже не секрет, что при становлении патриархата, мужчины низводили женский статус, а себе символически присваивали естественные матриархальные роли женщин: родоначальниц, создательниц жизни, наставниц, покровительниц, защитниц.

Отсюда пошла патрилинейность и отцовское право. Отец символически наделялся властью и могуществом матриархальной женщины. Рожденные женщиной дети воспринимались чуть ли не его собственностью и записывались на его имя. Отцовское право– это право на то, на что никак не могло быть права по справедливости– на результат чужого репродуктивного труда.

Мать была низведена до служанки. Ее дети находились в подчинении перед отцом.
Соответственно, статус, авторитет и опыт матерей стирался и обесценивался.

Мужчины бессознательно и иногда вполне осознанно завидовали женщине как создательнице и наставнице для новой человеческой жизни. Они всегда понимали, что женщина– важнее. Потому пытались символически занять место женщины, присвоить себе благородные качества женщин, а ненавистные в себе черты проецировали на женщин.

Женщины в свою очередь, судили мужчин по себе, потому женщинам было легко поверить, что в мужчинах есть справедливость, добросовестность, сострадание. А мужчины судили женщин по себе и придумывали, что женщины склочные, боятся крови, ведомые– т.е. проецировали на женщин типично мужские особенности. Женщины умудрялись даже в самых плохих мужчинах увидеть хорошее, потому что таковы женщины. Мужчины умудрялись очернить самых лучших женщин, потому что таковы мужчины.

При колонизации женщин патриархальной культурой, мужчинам мало было присвоить женские роли и качества, им хотелось еще больше вытеснить ощущение мужской неполноценности и приобщиться к женскому экзистенциальному опыту– опыту самопожертвования и героического страдания во имя других.

Мужская культура пропитана репрезентациями мужчин, которые жертвовали собой ради других либо преодолевали немыслимые страдания во имя чего-то светлого.

Это типичный общеженский опыт, который переживала и переживает чуть ли не каждая первая женщина. Именно женщины жертвуют собой во имя семьи и ради спасения других. Именно женщины рискуют жизнью и испытывают огромные муки, чтобы породить человеческую жизнь. Именно женщины не спят ночами и добывают кров через большие жертвы лишь бы их дети выжили и имели будущее. Женщины героически страдают всю человеческую историю. Этот реальный опыт героического страдания и самопожертвования женщин стирал и обесценивал патриархат. При этом акцентировал внимание на жертвующих собой мужчин, что шли на подвиги ради решения проблем, которые возникли из-за патриархата. Называется, мужчины сами нагадили, сами из-за этого пострадали и сказали, что они молодцы.
Женщины дарили мужчинам бесценные жизни, а мужчины разбрасывались ими, строили общество на насилии.

Эрин Лекс