Я устал, босс...
В современном глобальном мире мы живем в обществе историй о достижениях. Заходя в социальные сети, легко наткнуться на вашего ровесника, живущего свою успешную студенческую жизнь и покоряющего вершину за вершиной. Куда не глянь — отовсюду льются реки позитива и культ успешного успеха.
Однако в этом прекрасном мире есть второе дно. Оборотной стороной всеобщего позитива стало повсеместное выгорание и атомизация. Причины и, главное, выходы из этого мы обсудим на ридинге уже в эту пятницу. Обсуждать будем работу Хан Бён-Чхоля «Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива».
Регистрируйтесь на мероприятие по ссылке.
‼ Если вы не из РГГУ, то вам нужно зарегистрироваться до 18:00 19 февраля. Иначе мы не сможем оформить вам пропуск.
📍 5 корпус, ауд. 809(5)
📍 20.02, 19:00
#мит_делает
В современном глобальном мире мы живем в обществе историй о достижениях. Заходя в социальные сети, легко наткнуться на вашего ровесника, живущего свою успешную студенческую жизнь и покоряющего вершину за вершиной. Куда не глянь — отовсюду льются реки позитива и культ успешного успеха.
Однако в этом прекрасном мире есть второе дно. Оборотной стороной всеобщего позитива стало повсеместное выгорание и атомизация. Причины и, главное, выходы из этого мы обсудим на ридинге уже в эту пятницу. Обсуждать будем работу Хан Бён-Чхоля «Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива».
Регистрируйтесь на мероприятие по ссылке.
‼ Если вы не из РГГУ, то вам нужно зарегистрироваться до 18:00 19 февраля. Иначе мы не сможем оформить вам пропуск.
📍 5 корпус, ауд. 809(5)
📍 20.02, 19:00
#мит_делает
❤🔥8
Методы и тексты
Я устал, босс... В современном глобальном мире мы живем в обществе историй о достижениях. Заходя в социальные сети, легко наткнуться на вашего ровесника, живущего свою успешную студенческую жизнь и покоряющего вершину за вершиной. Куда не глянь — отовсюду…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Был ведь сифилис и в Европе, и в Америке, но тем самым, настоящим современным сифилисом он стал только тогда, когда этими штаммы объединились»
#мит_цитатник
#мит_цитатник
🤝10🙏5
Модельер = историк?
Многие модельеры на протяжении XX века интегрировали исторические и культурные мотивы в свои коллекции, по-своему переосмысливая прошлое. Однако сегодня мы немного окунемся именно в фантасмагорический мир Тьерри Мюглера.
Мы обратимся к его работе над костюмами к постановке «Макбет» Уильяма Шекспира, для которой Мюглер создал более 70 костюмов и аксессуаров, опираясь на различные знаковые элементы, но радикально переработав их в мрачной символике власти, уязвимости и смерти.
Какой может быть интерпретация исторического костюма? Как эксцентричный модельер взглянул на эпоху раннего средневековья и мифологизировал её?
В карточках мы разберём удивительные и порой мрачные закоулки истории костюма — начиная с эскизов и конструкций, заканчивая их ролью в драматургии спектакля.
* Картинки для демонстрации костюмов будут прикреплены в комментариях
#мит_рассказывает
Многие модельеры на протяжении XX века интегрировали исторические и культурные мотивы в свои коллекции, по-своему переосмысливая прошлое. Однако сегодня мы немного окунемся именно в фантасмагорический мир Тьерри Мюглера.
Мы обратимся к его работе над костюмами к постановке «Макбет» Уильяма Шекспира, для которой Мюглер создал более 70 костюмов и аксессуаров, опираясь на различные знаковые элементы, но радикально переработав их в мрачной символике власти, уязвимости и смерти.
Какой может быть интерпретация исторического костюма? Как эксцентричный модельер взглянул на эпоху раннего средневековья и мифологизировал её?
В карточках мы разберём удивительные и порой мрачные закоулки истории костюма — начиная с эскизов и конструкций, заканчивая их ролью в драматургии спектакля.
* Картинки для демонстрации костюмов будут прикреплены в комментариях
#мит_рассказывает
🔥13❤6🙏4
Что на самом деле сделал Ролан Барт с историей – разрушил ее до основания или предложил иной способ о ней мыслить?
С конца 1990-х годов Барта называют революционером теории истории. Его подход к истории часто сводят к двум текстам: «Дискурс истории» и «Эффект реального». Однако интерес к этим темам Барт проявлял как задолго до написания этих эссе, так и в поздний период своего творчества.
На лекции попробуем прочитать Барта шире: обратимся к ранним и поздним работам, в том числе малоизученным и непереведенным, и обсудим, можно ли говорить о своеобразной «исторической онтологии» Барта вместо формул о «смерти автора» и «власти дискурса».
Лектор – Яна Геннадиевна Янпольская, кандидат философских наук, доцент кафедры современных проблем философии философского факультета РГГУ.
Регистрируйтесь по ссылке: https://forms.gle/wwYS7VHbKpu4yrkj8
‼️ Если вы не из РГГУ, зарегистрируйтесь до 18:00 26 февраля, иначе мы не сможем оформить пропуск.
📍 5 корпус, ауд. 733(5)
📍 27.02, 19:00
#мит_делает
С конца 1990-х годов Барта называют революционером теории истории. Его подход к истории часто сводят к двум текстам: «Дискурс истории» и «Эффект реального». Однако интерес к этим темам Барт проявлял как задолго до написания этих эссе, так и в поздний период своего творчества.
На лекции попробуем прочитать Барта шире: обратимся к ранним и поздним работам, в том числе малоизученным и непереведенным, и обсудим, можно ли говорить о своеобразной «исторической онтологии» Барта вместо формул о «смерти автора» и «власти дискурса».
Лектор – Яна Геннадиевна Янпольская, кандидат философских наук, доцент кафедры современных проблем философии философского факультета РГГУ.
Регистрируйтесь по ссылке: https://forms.gle/wwYS7VHbKpu4yrkj8
‼️ Если вы не из РГГУ, зарегистрируйтесь до 18:00 26 февраля, иначе мы не сможем оформить пропуск.
📍 5 корпус, ауд. 733(5)
📍 27.02, 19:00
#мит_делает