⚖️ ДЕБАТЫ ПО ПЕССИМИЗМУ ⚖️

Сегодня в 23:00 в нас в тик ток: https://www.tiktok.com/@n1trogen3?_r=1&_t=ZS-96A7hABTOar

🩸 Сторона пессимизма:
Бантик — тик ток: antonphilosopher

Никита — https://t.me/sch1zophrenie

⚔️ Против пессимизма / за антимортализм:

Лин — https://t.me/metateory


Маркус — тик ток: money_bani

Будут обсуждаться:
— страдание и смысл жизни
— смерть и страх небытия
— должен ли человек принять конечность
— надежда: иллюзия или двигатель прогресса?

жёсткие вопросы и философский замес без цензуры, углубимся в отнологию данного учения

23:00 — не пропустите

☘Крах пессимистов (Итоги дебатов)

Как и ожидалось, нам с Маркусом удалось разоблачить деструктивную, отвратительную систему наших оппонентов. Мы указали даже не на одну а сразу на несколько догм и ошибок в их системе, провели в том числе и имманентную критику, где показали что они своей системой только множат свои же страдания, и в конечном итоге, у них есть только вялые оправдания почему они всё ещё выбирают эту жизнь. Но даже при всем этом, наши оппоненты не смогли смирится с поражением, и пытаются выставить свое мнимое превосходство, уповая на то что мы не выставили свою догматику против их системы. Но это надо быть глупым, что бы сталкивать две догматики, мы же сделали все куда элегантнее, не оставив им и шанса на какую либо победу

МетаТеория

Запись вчерашних дебатов на тему пессимизма. Приятного всем просмотра.

По просьбе, дублирую запись на свой YouTube канал

Посмотреть можно тут

МетаТеория

☘️Восемнадцатый чек-лист который я подготовил будет о Гиппии из Элиды.

Я собрал все самое важное в компактном формате.

Это все так же не академический конспект.

Внутри ключевые идеи Гиппия.

А еще вопросы для рефлексии на которые стоит попробовать ответить, что бы почувствовать его идеи.

И конечно же там есть краткая биография

МетаТеория

☘Про Герметизм

Герметизм это эзотерическое учение, рождённое в эллинистическом Египте, скорее всего в Александрии, во втором-третьем веках нашей эры. Его автором считают Гермеса Трисмегиста, что переводится как "Трижды величайший". Этот Гермес по всей видимости не был реальным человеком, а был неким собирательным образом, в котором объединяли греческого Гермеса вестника богов, покровителя магии и красноречия с египетским Тотом, богом луны, письменности и мудрости.

В римскую эпоху этого гибридного бога воспринимали как древнего царя-жреца, который записал все тайные знания о Боге, космосе и человеке задолго до Моисея и Платона.

Сам герметизм даёт  представление о двух  вложенных друг в друга уровнях реальности. На вершине всего находится Бог, он описан как непостижимый, безымянный, благой Творец, которого называют также Отцом или Демиургом. Бог в свою очередь порождает Ум (Нус) первое творение, своего рода инструмент творения и одновременно искру божественного разума, которая дремлет внутри каждого человека.
Ум далее эманирует Демиурга, а уже через него рождается Космос - живое, разумное, божественное существо, второе тело Бога. Космос  управляется "законами необходимости", которые греки называли судьбой.

Человек в этой системе устроен как микрокосм, то есть маленькое отражение большого мира. В нём есть тело, составленное из четырёх стихий, душа, связанная с эмоциями и страстями, и самое главное Ум, та самая божественная искра, луч от самого Бога. Проблема в том, что в большинстве людей Ум спит, и человек живёт, полностью подчиняясь своей душе и телу. А это особенно опасно, потому что между Землёй и областью неподвижных звёзд расположены семь планетных сфер. Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн. Каждая сфера в их представлении это разумное существо, который при рождении человека наделяет его определёнными качествами. страстью, хитростью, гневом, тщеславием, тяжестью. Так складывается гороскопическая судьба, железная цепь причин и следствий, из которой почти невозможно вырваться.

Герметизм собственно и предлагает своим последователям путь спасения через "второе рождение". Это некое переживание, которого достигает ученик после долгой аскезы, изучения тайного учения и ритуальной подготовки. В момент второго рождения Ум внутри человека пробуждается, и он перестаёт быть игрушкой в руках планет. Его перестают мучить страсти, он выходит из-под власти Судьбы, становится вне смерти и вне зла. Человек в этом состоянии может даже менять свой гороскоп и влиять на реальность. И даже не магией, а самим чистым осознанием своего божественного происхождения.

Помимо философствования, герметизм включает и практическую магию "Теургию". С помощью особых имён, трав, камней и ритуальных жестов теург призывает божественные силы спуститься в материю. Самая известная практика у последователей была создание живых статуй богов, которые после правильного обряда могут говорить, пророчествовать и исцелять. Важная тема, многие в то время считали что материя это нечто вторичное и грязное, а для герметика материя не грязь, она просто инертна и тяжела, но её можно и нужно одухотворять.

После смерти душа человека поднимается через семь планетных сфер в обратном порядке. На каждой сфере её встречает страж и требует отдать то качество, которое было получено при рождении. На Луне  способность к упадку и росту, на Венере похоть, на Марсе  гнев, на Сатурне  тяжесть и уныние. Если при жизни человек не сумел укротить эти качества, душа застревает на соответствующей планете и сбрасывается обратно в новое тело, чтобы снова учиться. Если же он прошёл все семь врат, то входит в сферу неподвижных звёзд Огдоаду, а затем в Эннеаду, Девятую, где сливается с Богом, возвращаясь домой, как луч возвращается в солнце.

МетаТеория

Позитивисты вы реально такие позитивные?

МетаТеория

☘ Модели психики

Когда человек только начинает интересоваться психологией, первый же очевидный вопрос, который можно было бы задать - "А че такое психика вообще?" Психологи, нервно покуривая, выходят и говорят - "Это наша темка, ща все расскажем". Но тут появляется загвоздка. У нас просто огромное обилие ответов. Сейчас попробую кратко охватить хотя бы основные, а их куда как больше.

Начну с западной традиции. Первая и, возможно, самая распространённая сегодня модель материалистическая (сциентистская). Она восходит к Демокриту, а в Новое время получила развитие в трудах Гольбаха и Ламетри, который прямо называл человека машиной. В 20 веке эту линию продолжил бихевиоризм, объявивший психику совокупностью наблюдаемых реакций на стимулы, а также нейронауки, сводящие сознание к электрохимическим процессам в мозге. В этой парадигме психика не более чем свойство высокоорганизованной материи. Душа вообще устаревший термин. Всё, что мы называем переживанием, мыслью, волей, имеет материальный субстрат и не существует вне его.

Вторая западная модель дуалистическая. Тут, как вы понимаете, душа совсем не устаревший термин. Истоки модели можно найти у Платона, учившего о бессмертной душе, заключённой в тело как в темницу. Аристотель потом назвал душу энтелехией формой живого тела. Плотин выстроил иерархию: Единое, Ум, Душа, материя. В Новое время Декарт закрепил дуализм, разделив мыслящую и протяжённую субстанции.

Третья западная модель феноменологическая. Она не отвечает на вопрос, что такое психика на самом деле, а описывает, как она является самому субъекту. Гуссерль, а за ним Мерло-Понти и Сартр показали, что сознание всегда интенционально направлено на что-то, и что оно не может быть понято как вещь среди вещей. Психика это некий способ бытия. Её нельзя поместить в пробирку, но можно описать изнутри.

Теперь обратимся к восточным традициям, которые задают совершенно иные рамки. В буддизме психика не сводится ни к материи, ни к душе, потому что самой устойчивой самости не существует. Личность это поток постоянно меняющихся психофизических состояний (скандх). Когда отнимаешь тело, чувства, восприятия, волю и сознание, за ними не обнаруживается никакого носителя. А "Я" это вообще просто иллюзия.

Даосизм предлагает иную картину. Здесь психика не выделена в отдельную сущность и не отрицается. Она есть одно из бесчисленных проявлений Дао - безличного пути, которому следует всё сущее. Человек не владеет своей психикой; он просто живёт в согласии с природой, не борясь с миром и не противопоставляя себя ему. В отличие от буддизма, здесь уже не иллюзия, а скорее часть бесконечного космического процесса, в котором психика течёт вместе с миром, не требуя отдельного хозяина.

Конфуцианство же в вопросах психики довольно социально. Психика и личность здесь формируются через отношения. "Я" человека раскрывается через принадлежность к семье, роду, государству. Это модель, в которой внутреннее и внешнее не противостоят, а взаимно порождают друг друга.

Ну и ещё не забуду про индуистскую веданту. Тут мы встречаем ещё одну модель, внешне похожую на западный идеализм, но с иным смыслом. Истинная самость "Атман" тождественна абсолютной реальности Брахмана. Вселенная найдена внутри индивида, а не вовне. Психика получается ине функция мозга и не иллюзия, а проявление единого сознания, которое лишь кажется множественным.

Думаю, уже понятно, что таких моделей в потенциале гораздо больше, чем я перечислил. Так что выбирайте на свой вкус.

А какое вы даёте определение? Что есть психика?

МетаТеория

Ставим ❤️ кто последователь данной религии, посмотрим сколько нас

МетаТеория

☘️Девятнадцатый чек-лист который я подготовил будет об Анаксагоре из Клазомен.

Я собрал все самое важное в компактном формате.

Это все так же не академический конспект.

Внутри ключевые идеи Анаксагора.

А еще вопросы для рефлексии на которые стоит попробовать ответить, что бы почувствовать его идеи.

И конечно же там есть краткая биография

МетаТеория

Мой товарищ создал канал как место, куда скидываю всё, что вызывает у него интерес:
от философии и психологии
до всего интернета, искусства и научных тем.
Иногда — серьёзные размышления.
Иногда — посты в 2 часа ночи под музыку.
Если любишь думать и чувствовать чуть сильнее обычного — заходи:

https://t.me/TemnikovChad

☘Про сакральное

Был у меня пост о том что такое нуминозный опыт вот тут. Я рассказывал о том, как это переживается. Что это как смесь страха и восторга, как момент, когда мир вдруг перестаёт быть плоским и привычным, а становится глубоким и таинственным. И что это чувство не может возникнуть по нашему желанию. Но есть ещё один важный вопрос, без которого вся картина будет неполной. Что же это за "нечто", с которым мы соприкасаемся в такие моменты? Я бы назвал это сакральным, но что это такое сакральное?

Вопросик очень сложный поэтому  начну с того, с чего начинали в прошлый раз, с Рудольфа Отто, который подарил нам само понятие нуминозного. Для Отто сакральное это то, что он назвал "Совершенно Иным". Это не просто что-то очень хорошее или очень сильное. Это не добро, не истина, не красота, хотя в сакральном может быть всё это. Сакральное это то, что выбивается из всех привычных нам категорий. Его нельзя объяснить, нельзя свести к чему-то знакомому. Его можно только пережить. И когда ты его переживаешь, ты сталкиваешься с тем, перед чем буквально замираешь, Сакральное по Отто это всё ещё  тайна, которая не становится от этого менее реальной, а напротив, именно её необъяснимость и делает её переживание максимально похожим на что то реальное.

Был ещё один мыслитель, Мирча Элиаде, его я к слову не читал, но постараюсь изложить как он смотрел на сокральное (если кто с ним знаком, поправьте ) Его интересовало не столько само переживание, сколько то, как сакральное меняет мир вокруг нас. Элиаде подмечал, что для человека традиционных культур пространство не однородно.  Есть как бы  пространство обыденное, хаотичное, где всё относительно и ничто не имеет твёрдой опоры. А есть сакральное пространство , где однажды явилось священное. И это место становится центром мира. Может это Храм, священная роща, гора, камень, по сути не так важно, важно то, что в этой точке обретается ось, и точка опоры. Сакральное, подобно молнии, которая разрывает однородную ткань и в этом разрыве открывается что-то подлинное. Без этого разрыва человек живёт как в тумане, без ориентации. Сакральное даёт миру структуру, а человеку точку опоры.

Но есть и третий взгляд, его нам представил социолог Эмиль Дюркгейм и вот он сказал, что никакой сверхъестественной тайны на самом деле нет. Сакральным является общество, которое поклоняется самому себе. По сути он перестал выделять сакральные объекты, всякие иконы, тотемы, флаги, символы. А утверждал, что когда мы испытываем трепет перед ними, мы на самом деле испытываем трепет перед коллективной силой, перед обществом, которое стоит за этими символами. Общество огромно, оно могущественно, оно подавляет нас своей властью и одновременно возвышает, давая нам чувство принадлежности к чему-то большему, чем мы сами. Религиозный культ, с такой колокольни, это просто замаскированный культ общества, а  сакральное это отчуждённая социальная сила, которую люди перестали узнавать и потому обожествили.

Кто из них прав? Вообще без понятия, единственное что я понимаю - сакральное это точно не набор запретов и не архаичная фантазия. А само сокральное вызвать по желанию мы не можем Но мы можем быть  внимательными к тем моментам, когда оно вдруг являет себя.

МетаТеория

Витгенштейн: "Я решил все проблемы философии!"

Легенда которая его шотает:

МетаТеория

☘️ Друзья, я написал свою Теорию Депрессии для мракобесов)

Если вам интересны альтернативные антипсихатрические, антисциентиские теории приглашаю к прочтению

МетаТеория

☘️Двадцатый чек-лист который я подготовил будет о Софисте Антифонте.

Я собрал все самое важное в компактном формате.

Это все так же не академический конспект.

Внутри ключевые идеи Антифонта.

А еще вопросы для рефлексии на которые стоит попробовать ответить, что бы почувствовать его идеи.

И конечно же там есть краткая биография

МетаТеория