Отставим покамест в сторону столь близкие нам морские дела, поговорим о столь же близких делах абиссинских.

Недавно столкнулся с интересной амхарской идиомой: «корка хлеба в пасти слона» – бэзыхоʹн аф кырфиʹт (በዝሆን አፍ ቅርፊት).

На наши деньги – «капля в море».

Теф на полях Восточного Шоа в Оромии.

Свято-Ливаниевская лавра преподобного Тэкле-Хайманота («йедэʹбрэ-либаʹнос тэʹкле-хайманоʹт беʹтэ-крыстияʹн гэдаʹм», የደብረ ሊባኖስ ተክለሀይማኖት ቤተክርስቲያን ገዳም), или кратко Дэбрэ-Либанос, пожалуй, наиболее известный из всех монастырей Эфиопской кафолической (не убоюсь именно такого перевода слова «тоуахдо» в ее названии) церкви.

Монастырь расположен в админзоне Северное Шоа нацокруга Оромия в весьма живописной местности в каньоне реки Джамма, которая ниже по течению впадает в Аббай (Голубой Нил).

#Эфиопскаяцерковь

Святая обитель основана в 1284 году преподобным Тэкле-Хайманотом, который для эфиопских христиан по своей значимости равен нашему преподобному Сергию Радонежскому.

Первоначально монастырь именовался Дэбрэ-Ассыбо (ደብረ ዐስቦ), что можно перевести на русский, как «юдоль печали» или «юдоль скорби», но в XV веке по указанию императора Зэрэ-Яыкоба был переименован в Дэбрэ-Либанос (ደብረ ሊባኖስ). Название обычно связывают с горой Ливанской, что во Святой Земле (признаться, я тоже так думал поначалу), однако правильнее ассоциировать его с Преподобным Ливанием, одним из девяти первосвятых, принесших в Абиссинию монашество в VI веке, ставшим апостолом Эритреи и основавшим тогда же первый названный в его честь одноименный монастырь в исторической области Акэле-Гузай на границе современной Эритреи и эфиопского Тыграя.

Сам преподобный Тэкле-Хайманот провел в уединенной молитве 29 лет в пещере, расположенной в скалах, возвышающихся над монастырем; по сути, принял великую схиму.

#Эфиопскаяцерковь

Накупольный крест на храме, в коем покоятся мощи Преподобного Тэкле-Хайманота.

#Эфиопскаяцерковь

RUSSIAN ACADEMIC SCHOLARSHIP

The Russian House in Addis Ababa is pleased to announce the launch of the admission campaign for the study in Russian educational institutions within the quota of the Government of the Russian Federation.

Registration for Studies in Russia under Russian Government Scholarship program 2025-2026 is OPEN.

All applications for the Russian Government’s scholarships are accepted only via the website:
https://www.education-in-russia.com

Эфиопы с недавнего времени не летают в Асмэру, кенийцы теперь прекращают воздушное сообщение с Могадишо.
Поляризация в регионе теперь не только военно-политическая, но и экономическая тоже. Аддис-Абеба и Найроби - по одну сторону, Могадишо и Асмэра - по другую.

https://www.horndiplomat.com/2024/10/10/kenya-airways-to-suspend-flights-to-mogadishu/

Триумвират недовольных.

Напрашивается аналогичное фото в составе Уильям Руто – Мухаммад бин Зайд Аль Нахайян – Аббый Ахмед.

Злые языки (Lualawi Ethiopian Media) утверждают, что видели инфернального товарища Дэрбрэ-Цыйона в среду в столичном районе Арат-Килё; дескать, напросился на встречу с товарищем Аббыем. Жалился, что де товарищ Гетаччоу забижаить: мы, мол, его со товарищи (числом четыренадесять) из партии вышвырнули, а он продолжает учинять распоряжения всякие нам в пику от имени временной администрации региона.

А премьер ему полный отлуп дал: во-первых, дал понять, что не рассматривает его, как законного представителя НФОТ, ибо последний съезд партии прошел с нарушением федерального законодательства; а во-вторых, посоветовал ему полюбовно договориться с товарищем Гетаччоу, а то ведь, и это в-третьих, надоест ему эта их обоюдная грызня, и передаст он ярлык на княжение в Тыграе товарищу Цадкану, который хоть и отставной, не целый генерал-лейтенант и у тыграйских силовиков по-прежнему «в авторитете». Третий пункт, правда, под большим вопросом, но нет дыма без огня.

У Аддис-Абебы в тыграйском вопросе позиция тоже непростая: с одной стороны, очень хочется додавить инфернального лидера НФОТ, как главного поджигателя ноябрьского вооруженного мятежа 2020 года, вылившегося в двухлетнюю гражданскую войну с полумиллионом одних лишь убитых, то бишь, сделать то, что не дали сделать заокеанские спонсоры преторианско-найробийского переговорного процесса; с другой стороны, плескать бензинчик на уже практически догоревший костерок тыграйской смуты тоже не резон, ибо с тыграями активно заигрывают и Асмэра, и Каир, а накал противостояния в регионе увеличивается.

#тиграйскаясмута

Постараемся угадать с двух раз, о каких «международных и региональных вопросах» (так написано в информационном сообщении) могли Аббый Ахмед и Тони Блэр переговариваться.

Поневоле вспомнишь Владимира Семёныча:
«Он мне сказал: «Держись, браток!» —
И я держался».

При этом «он» - это вовсе не врач, который «резал вдоль и поперёк», а «тот, кто раньше с нею был».

https://t.me/EBCNEWSNOW/30178

Вынесено из подвала каментов: «Мостик «португальский» же там?»

Да, там же, рядом со Свято-Ливаниевской лаврой. В километре от нее.

Местное название мост раса (князя) Дарге. Неформальное название – португальский. Это вводит многих в заблуждение, ибо «португальских» мостов в северо-западной Эфиопии аж три! Этот и еще два в Гондэре.

Мост раса Дарге – арочный, длиной 33 метра, каменной кладки. Одна центральная большая арка и две малые боковые. Долгое время считалось, что мост построили португальцы; сейчас достоверно известно, что это работа местных мастеров XVI века.

А два моста в Гондэре через Голубой Нил поболее этого будут: один – 60 метровый, второй – 64-метровый. Оба – многоарочные и тоже каменной кладки. Я полагаю, что они не были построены собственно португальцами; скорее, это опять же работа местных мастеров XVII века, выполненная по португальской технологии (камень + известковый строительный раствор), завезенной из португальских колоний в Индии.

Вот он, мост раса Дарге (ራስ ዳርጌ ድልድይ), типа «португальский».