فلا يستعجل الإنسان بفضح أخيه لعله أفضل منه
#الامام_علي
https://www.instagram.com/p/CFUAt_ig2se/?igshid=1g620dp63xv7p
#الامام_علي
https://www.instagram.com/p/CFUAt_ig2se/?igshid=1g620dp63xv7p
الخلق عيال الله فأحبهم اليه أحسنهم صنيعا إلى عياله
#الرسول_الأكرم
https://www.instagram.com/p/CFzXXzCgRCx/?igshid=1gs23blyj6tv5
#الرسول_الأكرم
https://www.instagram.com/p/CFzXXzCgRCx/?igshid=1gs23blyj6tv5
لا تعمل شيئا من الخير رياء ولا تدعه حياء
#الرسول_الأكرم
https://www.instagram.com/p/CFzrbYEg34b/?igshid=2aqvgmb09bns
#الرسول_الأكرم
https://www.instagram.com/p/CFzrbYEg34b/?igshid=2aqvgmb09bns
يا أحمد، لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما".
ولا فرق بين الأحد والأحمد إلا ميم الممكنات التي غرق فيها كل شئ...
والأم تحمل جنينها وولدها، وفاطمة أم أبيها، فهي تحمل النبي في أسرار نبوته وودائعها، كما تحمل أسرار الممكنات في جواهرها وأعراضها، وبنورها الزاهر ازدهرت السماوات والأرض، فالله الفاطر فطر الخلائق بفاطمة الزهراء وبنورها الأزهر...
ولمثل هذه الخصائص القدسية كان النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) يقول: فداها أبوها.
مشكاة نور الله جل جلاله
زيتونة عم الورى بركاتها هي قطب دائرة الوجود ونقطة
لما تنزلت أكثر كثراتها هي أحمد الثاني وأحمد عصرها
هي عنصر التوحيد في عرصاتها
فاطمة خير نساء البشر
ومن لها وجه كوجه القمر
فضلك الله على كل الورى
بفضل من خص بآي الزمر زوجك الله فتى فاضلا
أعني عليا خير من في الحضر
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
#مشكاة
ولا فرق بين الأحد والأحمد إلا ميم الممكنات التي غرق فيها كل شئ...
والأم تحمل جنينها وولدها، وفاطمة أم أبيها، فهي تحمل النبي في أسرار نبوته وودائعها، كما تحمل أسرار الممكنات في جواهرها وأعراضها، وبنورها الزاهر ازدهرت السماوات والأرض، فالله الفاطر فطر الخلائق بفاطمة الزهراء وبنورها الأزهر...
ولمثل هذه الخصائص القدسية كان النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) يقول: فداها أبوها.
مشكاة نور الله جل جلاله
زيتونة عم الورى بركاتها هي قطب دائرة الوجود ونقطة
لما تنزلت أكثر كثراتها هي أحمد الثاني وأحمد عصرها
هي عنصر التوحيد في عرصاتها
فاطمة خير نساء البشر
ومن لها وجه كوجه القمر
فضلك الله على كل الورى
بفضل من خص بآي الزمر زوجك الله فتى فاضلا
أعني عليا خير من في الحضر
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
#مشكاة
عن مالك الجهني قال: ناولت أبا عبدالله (عليه السلام) شيئاً من الرياحين فأخذه فشمه ووضعه على عينيه، ثم قال: من تناول ريحانة فشمها ووضعها على عينيه ثم قال: اللهم صل على محمد وآل محمد، لم تقع على الأرض حتى يغفرله.
https://www.instagram.com/p/CE6A1GgATkB/?igshid=dildj19o6tsm
https://www.instagram.com/p/CE6A1GgATkB/?igshid=dildj19o6tsm
الاحتفال بعيد ميلاد أحد الأولاد في أيّام عاشوراء
Final Results
8%
حرام مطلقاً
17%
جائز مطلقاً
75%
حرام إن عُدّ إهانة عرفاً
الحسينيّة ليست مسجدا ولكنّها تشترك معه في ....
Anonymous Quiz
14%
حرمة التنجيس
20%
وجوب المبادرة للتطهير
66%
حرمة الهتك
مـشـكـاة مع قـاسم pinned «INSTAGRAM : https://instagram.com/kassembay?igshid=94u41bgznz9k»
Forwarded from Kassemammar15
نحنُ نحتاج لأصدقاء نكون معهم على حقيقتنا المُطلَقة،نعيش معهم تفاصيلنا المُشتركة بعفويّة وحُبّ... نحن بحاجة الى الثقة من شخص بحجم السماء.. انا بحاجة إليك.. ❤️
تأخير الصلاة عن وقت الأداء لعذر المشاركة في المأتم الحسينيّ
Anonymous Quiz
22%
جائز
34%
حرام
44%
مكروه
يا صاحبي في وحدتي
من دعاء الامام الحسين (ع) في يوم عرفة
https://www.instagram.com/p/CDRDp4apsvS/?igshid=q5s5qhiwmr47
من دعاء الامام الحسين (ع) في يوم عرفة
https://www.instagram.com/p/CDRDp4apsvS/?igshid=q5s5qhiwmr47
Forwarded from '' نون '' نَقتفي أثرًا . . (زَينَب)
رعب الشمال
Instagram:
https://www.instagram.com/p/CF5SmghADA9/?igshid=1pbrbkte9hsmn
Twitter:
https://twitter.com/Noonathar1/status/1312492875398082561?s=19
Telegram:
T.me/noon_nktafiatharan
'' نون '' نَقتَفي أَثرًا . . ✨
Instagram:
https://www.instagram.com/p/CF5SmghADA9/?igshid=1pbrbkte9hsmn
Twitter:
https://twitter.com/Noonathar1/status/1312492875398082561?s=19
Telegram:
T.me/noon_nktafiatharan
'' نون '' نَقتَفي أَثرًا . . ✨
الكعب العالي
صنع للرجال واصبح للنساء
الكعب العالي تم إختراعه في بلاد فارس (القرون الوسطى )لكي يتمكن المحاربون من تثبيت أقدامهم بإحكام في الِركَاب ، مما يمنحهم الثبات اللازم وأكثر دقة ممكنة في إطلاق السهام ، لأن أسلوبهم الحربي كان يعتمد بشكل كبير على الرُمَاة والتمكن التام من قيادة الخيول.
بعد تبادل بعثات سياسية وثقافية في القرن الخامس عشر بين بلاد فارس وأوروبا (فرنسا بالأخص) بدأت تجتاح أوروبا موجة عاتية من الإهتمام والإعجاب الشديد بالأزياء الفارسية وبالأخص الكعب العالي. في البداية كانت الغالبية العظمى من مرتدي الكعب العالي من الطبقات العليا وصفوة المجتمع، ومن أشهر من أرتدوا الكعب العالي هو واحد من أبرز ملوك فرنسا "لويس الرابع عشر" حيث كان طوله 165 سم فقط ، ولذلك جاء الكعب العالي بالنسبة له بمثابة إنقاذ ، فأصبح الكعب العالي جزء من زيه الرسمي وكان يلونه بصبغة حمراء غالية جدًا وأصدر مرسوماً يُحرّم على جميع من المواطنين (إلا بعض أفراد حاشيته المقربة جدًا) من إرتداء هذا اللون أو إستخدام تلك الصبغة في الكعوب (في أواخر القرن السابع عشر.)
مع مرور الزمن بدأت الطبقات الوسطى والفقيرة تلحق بالأغنياء، وأنتشر إرتداء الكعب العالي فيهم كالنار في الهشيم، وكان رد فعل الأغنياء على هذا هو جعل كعوب أحذيتهم أطول وأطول وأطول، الكعوب مفرطة الطول كانت غير عملية أو حتى مستحيل المشي بها على شوارع أوروبا وقتها، وهذا هو مايقصده الاغنياء ، فكرة أن يرتدي الغني كعبًا عاليًا بشكل مبالغ فيه هو بمثابة تصريح يقول فيه "أنا لا أحتاج أن أمشي مثلكم في أي مكان."
إذا كان الكعب العالي نشأ ليلبسه الرجال وكان رمزًا للذكورة، كيف إذن أصبح الآن ملازمًا للنساء وأبعد ما يكون عن الرجال والذكورة؟
في النصف الأول من بدايات القرن السابع عشر (بدءًا من سنة 1630) أنتابت أجزاء كثيرة من أوروبا موجة من "إسترجال النساء" أو تقليد النساء للذكور في كل شيء، يقصروا شعورهم، يدخنوا البايب، يرتدوا أزياء وقبعات ذكورية جدًا ومن جملة ما تبنوه في تلك الفترة كان الكعب العالي.
مع مرور الزمن بدأ الكعب العالي يتشعب لإتجاهين مفترقين، الكعب العالي النحيف الطويل للنساء والكعب المفلطح المكدّس للذكور، ثم جاء عصر التنوير وبدأت الفروق بين الطبقات تتلاشى تدريجيًا، فأصبحت ملابس الرجال أكثر بساطة وأقل إستعراضًا وبدأ الرجال التخلي عن الكعب العالي شيئــًا فشي حتى هجروا إرتداؤه تمامًا عام 1740 تقريباً ،بينما ظلت النساء متمسّكة به لأسباب متعددة منها إجتماعي ومنها جسدي ومنها جمالي ومنها رغبة في التميز وظلوا أوفياء له حتى يومنا هذا.
الصورة لحذاء كعب عالي من القرن ال17 صناعة فارسية من جلد الخيول وحبوب خردل مكبوسة.
صنع للرجال واصبح للنساء
الكعب العالي تم إختراعه في بلاد فارس (القرون الوسطى )لكي يتمكن المحاربون من تثبيت أقدامهم بإحكام في الِركَاب ، مما يمنحهم الثبات اللازم وأكثر دقة ممكنة في إطلاق السهام ، لأن أسلوبهم الحربي كان يعتمد بشكل كبير على الرُمَاة والتمكن التام من قيادة الخيول.
بعد تبادل بعثات سياسية وثقافية في القرن الخامس عشر بين بلاد فارس وأوروبا (فرنسا بالأخص) بدأت تجتاح أوروبا موجة عاتية من الإهتمام والإعجاب الشديد بالأزياء الفارسية وبالأخص الكعب العالي. في البداية كانت الغالبية العظمى من مرتدي الكعب العالي من الطبقات العليا وصفوة المجتمع، ومن أشهر من أرتدوا الكعب العالي هو واحد من أبرز ملوك فرنسا "لويس الرابع عشر" حيث كان طوله 165 سم فقط ، ولذلك جاء الكعب العالي بالنسبة له بمثابة إنقاذ ، فأصبح الكعب العالي جزء من زيه الرسمي وكان يلونه بصبغة حمراء غالية جدًا وأصدر مرسوماً يُحرّم على جميع من المواطنين (إلا بعض أفراد حاشيته المقربة جدًا) من إرتداء هذا اللون أو إستخدام تلك الصبغة في الكعوب (في أواخر القرن السابع عشر.)
مع مرور الزمن بدأت الطبقات الوسطى والفقيرة تلحق بالأغنياء، وأنتشر إرتداء الكعب العالي فيهم كالنار في الهشيم، وكان رد فعل الأغنياء على هذا هو جعل كعوب أحذيتهم أطول وأطول وأطول، الكعوب مفرطة الطول كانت غير عملية أو حتى مستحيل المشي بها على شوارع أوروبا وقتها، وهذا هو مايقصده الاغنياء ، فكرة أن يرتدي الغني كعبًا عاليًا بشكل مبالغ فيه هو بمثابة تصريح يقول فيه "أنا لا أحتاج أن أمشي مثلكم في أي مكان."
إذا كان الكعب العالي نشأ ليلبسه الرجال وكان رمزًا للذكورة، كيف إذن أصبح الآن ملازمًا للنساء وأبعد ما يكون عن الرجال والذكورة؟
في النصف الأول من بدايات القرن السابع عشر (بدءًا من سنة 1630) أنتابت أجزاء كثيرة من أوروبا موجة من "إسترجال النساء" أو تقليد النساء للذكور في كل شيء، يقصروا شعورهم، يدخنوا البايب، يرتدوا أزياء وقبعات ذكورية جدًا ومن جملة ما تبنوه في تلك الفترة كان الكعب العالي.
مع مرور الزمن بدأ الكعب العالي يتشعب لإتجاهين مفترقين، الكعب العالي النحيف الطويل للنساء والكعب المفلطح المكدّس للذكور، ثم جاء عصر التنوير وبدأت الفروق بين الطبقات تتلاشى تدريجيًا، فأصبحت ملابس الرجال أكثر بساطة وأقل إستعراضًا وبدأ الرجال التخلي عن الكعب العالي شيئــًا فشي حتى هجروا إرتداؤه تمامًا عام 1740 تقريباً ،بينما ظلت النساء متمسّكة به لأسباب متعددة منها إجتماعي ومنها جسدي ومنها جمالي ومنها رغبة في التميز وظلوا أوفياء له حتى يومنا هذا.
الصورة لحذاء كعب عالي من القرن ال17 صناعة فارسية من جلد الخيول وحبوب خردل مكبوسة.
Forwarded from علي معروف حجازي
س: هل يجوز وضع الذهب المكتوب عليه آيات قرآنية في قطعة قماشية ولبسها واستخدامها للرجال بشكل دائمي مع عدم لمس الذهب للجسم؟
ج: إذا كان الذهب المذكور مستوراً بالقماش ولم يكن ظاهراً، يجوز استخدامه ولبسه دائماً.
ج: إذا كان الذهب المذكور مستوراً بالقماش ولم يكن ظاهراً، يجوز استخدامه ولبسه دائماً.