Сегодня я официально стала исследователем, дипломированным преподавателем и даже гордостью Тимирязевской академии 🦉Во всём этом есть огромная заслуга моего любимого научного руководителя, спасибо ей и всём, кто помогал и поддерживал меня на этом пути, коллегам, родным и близким 💚

Но вернемся к этнографической составляющей канала)
Когда мы выпускались из бакалавриата, мой одногруппник из Тывы пришёл в своём национальном костюме. Я помню, как удивилась тогда и какой-то частью себя восхитилась этой определённой смелостью, хотя не особо осознала это чувство. Это сейчас я могу посмотреть с той, другой, его стороны и восхититься по-настоящему. У меня же мещерской сряды пока, увы, нет. Однако мне очень близок калужский костюм, я вижу в нем много параллелей с мещерским и рязанским и в целом, на мой взгляд, он выбивается из славянских костюмов своей уникальностью и архаичностью. Возможно, копая дальше семейную историю, я найду что-то и в Калуге, у меня так было с безотчётной любовью к воронежскому и рязанскому костюмам, а после я узнала о своих корнях из этих мест. Так что сегодня со мной на вручение диплома пошёл калужский ожерелок)

И мне в очередной раз хочется показать, как можно вписать традицию в повседневную жизнь. Как было бы здорово, если бы на праздничные и торжественные мероприятия мы бы надевали не унылые белый верх-черный низ, а то, что позволяет чувствовать себя продолжением своего народа, своей культуры, чувствовать себя собой. Ну и Тимирязевская академия как ведущий аграрный ВУЗ, мне кажется, просто обязана стать законодателем подобной моды 👩

📚 рубрика #мещерская_библиотека

На днях совершено случайно (а кто-то может и догадаться как) мною была обнаружена довольно интересная книжка, до этого она мне не попадалась.

Александров Н.А. "Мордва, мещеряки и тептяри" 1900 г. Книжка оказалась частью собрания очерков под названием "Инородцы лесов" того же автора.

Часть про мордву и мещеряков я сразу же прочитала и, честно скажу, про тептярей узнала впервые. Несомненное достоинство этой книги - мещера там живая. Да, обрусевшая, но признающаяся полноправным народом наравне с мордвой. Мотив обрусения там поднимается неоднократно, в книге "Инородцы лесов" вопросу почему же так произошло и происходит посвящен целый небольшой пораздел в самом конце в Толкователе. Но читая его через 125 лет после прогнозов автора сердце наполняется одновременно и горечью, и радостью. Да, мещера растворилась. Но эрзя и мокша сохранили себя, несмотря на то, что им там тоже не отводилось много времени⭐

В целом написано неплохо. Есть ли ксенофобские моменты - есть. К мордве и мещерякам автор в принципе относится с симпатием и каким-никаким уважением. К обрусевшим мещерякам понятно большим и так рьяно подчёркивается отсутствие отличий от русских в большинстве моментов, что даже у меня возник закономерный вопрос, а на основании чего Александров решил выделить их в отдельный народ вообще? Складывается ощущение, что по костюмам и самоназванию. Но скорее всего - отличий было гораздо больше, они действительно бросались людям в глаза в то время, но их можно было и опустить, сделав акцент на общих с великорусским населением традициях. Кого имел в виду автор, говоря об отатарившихся мещеряках не особо понятно, можно предположить, что мишарей, но в тексте это не прописано.

В целом чтение довольно занятное, есть и бытовые моменты интересные, и личное мнение автора о различных народах и их особенностях. Несмотря на опять-таки порой явно ксенофобские заявления, Александров также прямо говорит и о положительных национальных чертах характера, и если народ в чем-то, по его мнению, превосходит титульный - он это справедливо подмечает.

5️⃣Сегодня была на презентации 18 Гуслицкого альманаха. С одной стороны меня порадовало, что практически все места в зале были заняты, не смотря на жару, было приятно лично встретиться с людьми, с которыми общаешься и которых читаешь в различных тематических сообществах, особенно с внесшими большой вклад в изучение моей родословной Александром Семеновым и Олегом Шуровым.
Но с другой стороны - большая часть пришедших людей были довольно преклонного возраста. И ребята... С моей "вымершей" стороны мне хочется вам не то что постучать, а набатом забить тревогу.
Несколько раз во время презентации повторялось, что задача альманаха - сохранить. Сохранение - это безусловно важно. Если бы у нас на руках были "мещерские" и "мерянские" альманахи, цены бы им не было. Но в тысячи раз было бы лучше, если бы традиция не прервалась. Вы же не хотите, чтобы ваши дети и внуки реконструировали какого это, быть гусляками, по альманахам?
У меня, как и постом выше, огромные вопросы к людям на местах. Почему детям не прививается гуслицкая идентичность? Сейчас ведь в школах каждый ребёнок делает проекты - неужели нет хотя бы по одному заинтересованному ученику и учителю в каждой школе, чтобы набралось на юношескую секцию в альманахе?
Вообще лично мне хотелось бы, чтобы презентация альманаха стала больше похожа на конференцию, хотя может это профдеформация. С возможностью задавать вопросы, обсуждать интересные и сложные моменты, придумывать совместные проекты. Раз уже столько заинтересованных людей собрались в одном месте.
Но в целом конечно, то, что у нас в принципе есть такое мероприятие и сам альманах - уже замечательно. За что огромное спасибо всем причастным к делу Гуслицкого краеведения.

В комментарии положила немного фотографий докладчиков-авторов