فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:
مقارنات هفتگانۀ نماز
(جلسه سوم)

زمان: ۳۱ دقیقه
۱۶ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان: یزد، خیابان سید گلسرخ، ۱۰۰ متر بعد از پمپ بنزین، بن بست انتظاری (آقای نوکار)

حاوی مباحث:

@menbar_ansari

کتابی که استاد انصاری در جلسه امروز صبح از آن اسم بردند

#احادیث و آیات و مطالب مهمی که در روز چهارم مجلس روضه موقوفه مرحوم انتظاری ،حجت الاسلام انصاری به آنها اشاره کردند :
۱.استاد انصاری در ادامه سخنان این چند روز یاد کردند که در اولین مورد هفت گانه ها یعنی طهارت مطالبی را بیان کردیم و اضافه کردند که سبب نزول آیه ای که دیروز خواندیم(۲۲۲،بقره)این بود که چون در آیین یهود یک مسائلی و روابطی را برای برخورد با زنانی که در دوره اوقات خاص خود هستند(قاعدگی) وجود داشت و خیلی هم انسانی و اجتماعی نبود و زن را در یک حبس و حصر می برد ... و برای همین از پیامبر ص پرسیدند که حال ما چه کنیم آیا مثل یهود باید عمل کنیم یا ...؟ که قرآن که کتاب ادب است و شرح و جزییات را بیان نمی کند، در نتیجه به کنایه مطرح می کند که این مسئله وجود دارد و مفید برای جامعه است، اما شما رعایت کنید و در این ایام برای زنان فضایی مناسب را فراهم کنید تا پاک شوند... و اما نکته اصلی مطلب آخر آیه است:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
خداوند، توبه‌کنندگان را دوست دارد، و پاکان را (نیز) دوست دارد.
ابتدا توبه را و بعد پاکی را مطرح می کند...!
و این یعنی وضو و غسل و تیمم هم برای جسم و هم برای روح انسان تأثیر گذار است! یعنی انسان باید متوجه باشد وقتی اراده می کند برای وضو یا غسل در حال توبه و بازگشت به خدا است و بدن او پاک می شود و مطهر و آماده ملاقات با خدا و ... !
+نکته اول:در وضو و غسل اسراف نباید کرد!
✔️اگر در حیاط خانه حوض وجود دارد، از این آب برای وضو استفاده کنید تا باقی مانده آن آب در فاضلاب نریزد و پلی درخت۸ و گل و گیاه برود...
&«حضرت علی علیه السلام، حسن بصری را کنار شط فرات دید که ظرفی را پر از آب کرد، قسمتی از آن را نوشید و بقیه را دور ریخت. حضرت فرمود: این کار اسراف است زیرا آب را بر زمین ریختی و بر روی آب نریختی.»
((ادامه روایت ربطی به موضوع ندارد اما به جهت زیبایی و درس آموزی ذکر می شود:
  او گفت: ای أمیر المؤمنین دیروز افرادی را کشتی که همگی شهادت به توحید و رسالت داده و نمازهای پنجگانه را اقامه می کردند و با تمام آداب وضو می گرفتند!. حضرت در پاسخش فرمود: اگر این گونه بوده و تو شاهد آن بودی پس برای چه به یاری دشمنان ما نشتافتی؟ و حسن بصری گفت: بخدا که راست فرمودی، و من آن را تصدیق می کنم، ماجرا از این قرار بود که در روز أوّل جنگ بود که از خانه بیرون آمده غسل کردم و حنوط به بدنم مالیدم و شمشیر را با خود برداشتم، و من هیچ شک و تردیدی نداشتم که تخلّف از امّ المؤمنین عائشه کفر است، ولی وقتی به «خریبه» (نام محلّی است در بصره) رسیدم آوازی مرا ندا ساخت که: «ای حسن کجا می روی؟ برگرد، که قاتل و مقتول هر دو (در این کارزار) جهنّمی هستند»، پس با حالتی ترسان بازگشته و در خانه ام نشستم، پس چون روز دوم رسید هیچ شک نکردم که تخلّف از امّ المؤمنین عائشه کفر است، پس همچون روز گذشته قصد رفتن به کارزار را نمودم، تا به «خریبه» رسیدم ندایی از پشت سرم گفت: «ای حسن دوباره کجا می روی، که قاتل و مقتول هر دو اهل آتشند».
حضرت أمیر علیه السّلام فرمود: راست گفتی، آیا هیچ فهمیدی که آن منادی که بود؟
گفت: نه. فرمود: او برادرت ابلیس بود، و راست گفت که قاتل و مقتول از آنان هر دو اهل آتشند. حسن بصری گفت: ای أمیر المؤمنین اکنون دریافتم که این قوم در هلاکت و گمراهی هستند.))
نکته دوم،عسل جمعه از اولین و مهم‌ترین مستحباتی است که تاکید شده است. «پیامبر (ص)» در این زمینه به «حضرت علی (ع)» می‌فرماید: غسل جمعه را ترک مکن حتی اگر مجبور شوی برای تهیه آب برای غسل، غذای روزت را بفروشی و با بهای آن آب تهیه کنی و غسل روز جمعه را انجام دهی».که علاوه بر این که پاکیزگی جسمی را به دنبال دارد از این جهت که عمل عبادی است، موجب طهارت باطنی نیز می‌شود.
که «حضرت علی (ع)» هرگاه می‌خواستند کسی را توبیخ کنند می‌فرمودند: «تو حتّی از کسی که غسل روز جمعه را ترک می‌کند ناتوان‌تری».
۲.در ادامه حجت الاسلام انصاری برای اهمیت پاکیزگی و طهارت جامعه شیعه و مسلمان به داستان قوم لوط اشاره کردند که در دو جای آیه قرآن آمده است:
۸۲ اعراف و ۵۶ نمل :
جواب قوم لوط به پیامبر خدا که آنها را به پاکی و راستی رو آورید را قرآن اینگونه فرموده است که گفتند:
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
ولی پاسخ قومش چیزی جز این نبود که گفتند: «اینها را از شهر و دیار خود بیرون کنید، که اینها مردمی هستند که پاکدامنی را می‌طلبند (و با ما همصدا نیستند!)»
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
پس جواب قومش جز این نبود که گفتند: خاندان لوط را از شهرتان بیرون کنید؛ زیرا آنان مردمانی اند که همواره خواهان پاکی اند.

صلی الله علیک یا صاحب الزمان

🔹سخنرانی
مجلس ختم مادر مؤمنه، خادمة القرآن،
حاجیه مرضیة السادات طباطبایی

سه‌شنبه ۱۷ شهریور ماه ۱۴۰۵
ساعت: ۹:۳۰ تا ۱۰ صبح

موضوع:
کارکرد عاطفه در زندگی دیندارانۀ مادران مؤمن (بخش سوم)
🔹مکان : یزد، میدان کاج، مسجد شهید ساداتی
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
گزارش محتوای منبرها در سایت نگاه تازه
h-ansari.net
لینک کانال در ایتا
https://eitaa.com/menbar_ansari
لینک کانال تلگرامی
@menbar_ansari
لینک پخش زنده در اینستاگرام
https://instagram.com/menbar_ansari?i)

menbar_ansari:
#احادیث و آیات و مطالب مهمی که در مجلس یادبود بانو مرضیه سادات طباطبایی حجت الاسلام انصاری به آنها اشاره کردند :
۱.استاد انصاری یادآور شدند که قصد دارند در ادامه مطالبی که در جلسات یادبود بانو معدولیت، پیرامون جایگاه مادران مؤمن سخن بگویند:
در ابتدا یاد کنیم از بانوانی پاکدامن و مؤمن که از گذشته تا امروز بوده اند مانند بانو نفیسه از فرزندان امام مجتبی ع که در ورود او به مصر با چنان عظمتی از او استقبال شد... و اینجا اشاره کنم به این سخن حکیمانه مرحوم امام خمینی ره که کوتاه و موجز گفت:
«از دامن زن مرد به معراج می رود»
سپس یاد کردند از ازدواج دیگر علی ع که بعد از حضرت زهرا س انجام شد که برای اینکه به جامعه شیعه بیاموزد ،مشورت کرد که من جایی می خواهم ازدواج کنم که از او ماه متولد شود که شد قمر بنی هاشم که در ادب و احترام و توانمندی در درجه بالایی قرار دارد...!
حجت الاسلام انصاری در ادامه یادآوری کردند اما امروز حضور چنین مادرانی در جامعه شیعه برای تربیت و رشد فرزندانی با ایمان و معنویت خیلی کمرنگ شده است و مادران جایگاه خود را از یاد برده اند!

۲.استاد یاد کردند از ابراهیم ع که از خدا لسان صدق طلب کرد و خدا علی ع را از نسل او قرار داد
۸۴،شعرا
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ»
و ذکر جمیل مرا در ذهن آیندگان انداز!
۳.الان متوجه شدم که این بانوی تازه در گذشته ،مسئول برگزاری جلسات قرآن و روضه در خانه بوده و در این کار همت فوق العاده ای داشته است که خدا روحش را با حضرت زهرا س محشور گرداند که چنین معنوی ‌و با ایمان زندگی خود را گذراند!
۴.ایشان یاد کردند از قرآن و ذکر مادران و زنان شایسته ای چون آسیه و مریم و ... که این مادران خدا ترس و مؤمن آثارشان هنوز که هنوز است، باقی است و تا قیامت باقی خواهد ماند...
۵.آیه ۱۵،احقاف که درباره مادران از بدو بارداری تا شیردهی و بزرگ شدن فرزندان چه رنج هایی تحمل می کنند تا ...
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
ما به انسان توصیه کردیم که به پدر و مادرش نیکی کند، مادرش او را با ناراحتی حمل می‌کند و با ناراحتی بر زمین می‌گذارد؛ و دوران حمل و از شیر بازگرفتنش سی ماه است؛ تا زمانی که به کمال قدرت و رشد برسد و به چهل سالگی بالغ گردد می‌گوید: «پروردگارا! مرا توفیق ده تا شکر نعمتی را که به من و پدر و مادرم دادی بجا آورم و کار شایسته‌ای انجام دهم که از آن خشنود باشی، و فرزندان مرا صالح گردان؛ من به سوی تو بازمی‌گردم و توبه می‌کنم، و من از مسلمانانم!»
۵.استاد به چند بیت از ابیاتی از شهریار اشاره کردند که درباره مادر سروده است:
(۸)
پس این که بود؟
دیشب لحافِ رد شده بر روی من کشید
لیوان آب از بغل من کنار زد،
در نصفه های شب.
یک خواب سهمناک و پریدم به حال تب
نزدیک های صبح
او باز زیر پای من اینجا نشسته بود
آهسته با خدا،
راز و نیاز داشت
نه، او نمرده است.
(۹)
نه او نمرده است که من زنده ام هنوز
او زنده است در غم و شعر و خیال من
میراث شاعرانه ی من هر چه هست ازوست
کانون مهر و ماه مگر می شود خموش
آن شیر زن بمیرد؟
او شهریار زاد
هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق.

خیلی ها بعد از مردن،نامه عملشان بسته می شود اما سه طایفه هستند که بعد از مرگ،همچنان نامه عملشان باز است: اول عالمی که از علم او بهره مند گردند.مثلا بعد از مردن از کتاب های او استفاده کنند.
دوم اولاد صالح،اگر کسی از دنیا برود،اما فرزند صالحی داشته باشد که کتاب می نویسد یا منبر می رود یا تدریس می کند یا اعمال خیر و صلاح دارد،در نامه عمل پدر و مادر او هم پاداش می نویسند.
سوم صدقه جاریه اگر کسی در زندگی صدقه جاریه ای را بنا گذاشته باشد،بعد از مرگ،همچنان پرونده عملش باز است...
بله! چنین مادرانی که کسانی چون شهریار استاد غزل متولد نموده و تربیت کرده و تحویل جامعه داده اند،هرگز نمرده اند... !

فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:
کارکرد عاطفه در زندگی دیندارانۀ مادران مؤمن (بخش سوم)

زمان: ۳۴ دقیقه
۱۷ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان : یزد، میدان کاج، مسجد شهید ساداتی


حاوی مباحث:

@menbar_ansari

♦️دشت رؤیایی اسب‌های وحشی گیلان، جیرسر🐎

دیدن زیبایی آفرینش خداوند، هنگامۀ تسبیح است:
سبحان الله

@menbar_ansari

#احادیث و آیات و مطالب مهمی که در روز پنجم مجلس روضه موقوفه مرحوم انتظاری ،حجت الاسلام انصاری به آنها اشاره کردند :
۱.استاد یاد کردند که موضوع ما هفت گانه های مقارنات نماز بود و در مورد اول یعنی طهارت آیات و روایاتی و مطالبی را تا آنجا که این وقت اندک اجازه می داد،بیان کردیم؛ایشان ادامه دادند که دیروز بحث ما به جایی رسید که از زندگی دور از طهارت پیروان ادیان دیگر در عصر حاضر مطالبی را بیان کردیم که اگر بروید و آمار و ارقام را مشاهده کنید خواهید دید که کلیساها رو به تعطیلی رفته و آنگونه شده که حتی داد کشیش ها هم درآمده که توجه به آیین ما در جامعه کمرنگ شده و نمی آیند برای انجام حتی اعمال روز یکشنبه ها و بسیاری از افراد این جامعه غربی(که برخی از جوانان جامعه من از روی نادانی و جهل اینها را الگو قرار می دهند و عکسشان را در اتاق نصب می کندو ...) در طول زندگی خود غسل نکرده است و می شود دائم الجنابت... و استاد برای تأیید این سخنان آیاتی را درباره قوم لوط یادآوری کردند که قوم لوط به پیامبر و همراهان او می گفتند اینها قومی هستند که پاکیزه اند و می خواهند با طهارت زندگی کنند... بله! این جامعه غرب از پاکیزگی و طهارت ما بیزار است و ... که در روزهای گذشته از کتاب تمدن اسلام و عرب - گوستاو لوبون ، جامعه شناس غربی نام بردیم که یاد میکند که ای کاش از این حمام های اینجا (منظور ایران قدیم) ما هم در کشور خودمان داشتیم....
✅تمدن اسلامی همیشه در این مسائل(طهارت و پاکی و پاکیزگی و ...)زبانزد بوده چه آن روز که در آندلس ۸۰۰سال (۸قرن) حکومت اسلامی سرپا بود چه امروز که تنها کشور شیعی در جهان یعنی ایران من و شماست... !
و به امید خدا استکبار و ظلم این جامعه غربی تا آمریکا رو به افول رفته و روزهای پایانی خود را سپری می کند... اگر اهل مطالعه باشید و نخواهید از روی عوام‌گرایی بیندیشید، این مسئله را به روشنی مشاهده خواهید کرد!
حجت الاسلام انصاری در ادامه سخنان خود یاد کردند که ۵۰ سال است که جامعه ما با انقلاب اسلامی به جهان نشان دادید زندگی در دین و معنویت و با ایمان داشتن و حق رأی برای اداره جامعه،پاکیزه زندگی کردن، در فضایی معنوی و بهداشتی بودن... !
ایشان ادامه دادند که نگاه غرب نه امروز که در زمان گذشته این بود که انسانی که پیر و فرتوت و سالخورده شد باید از دنیا برود و به درد جامعه نمی خورد چون نگاهش به انسان فقط برای ابزار و پیشرفت صنعت و تجارت بوده و این قوانین برخاسته از فکار کسانی مانند نیچه که در گذشته بود که اینها را به جامعه القا کرده حال آنکه نگاه دین و مذهب ما چیست که می گوید که انسان پیر و سالخورده بیش از گذشته احترام کنید که اسباب برکت و رحمت برای شماست... خودتان این ها را با هم مقایسه کنید!... و تا جایی که امروز در برخی از کشورهای غربی قانون اتانازی را رسمی پذیرفتند که :
اتانازی که با نام‌های مرگ آسان، «مرگ خودخواسته»،مرگ اختیاری ، به‌مرگی، یوتانازی (به انگلیسی: Euthanasia) یا اوتانازی (به فرانسوی: Euthanasie) که از زبان یونانی (εὐθανασία) به‌معنی «مرگِ خوب» است، در اصطلاح، شرایطی است که در آن بیمار بنا به درخواست خودش به صورت طبیعی و آرام بمیرد.
کسانی که در شرایط این نوع از مرگ قرار دارند، بیشتر افراد دارای ویژگی‌های بیماران لاعلاج یا افرادی که از یک بیماری سخت روانی (اختلال افسردگی اساسی و …) رنج می‌برند و با رضایت خود، از افرادی مثل پزشکان معالج یا پرستاران یا افراد خانوادهٔ خود بخواهند که به آن‌ها در مردن کمک کنند...!
۲.استاد در ادامه سخنان به موضوع دوم در این هفت گانه ها پرداختند و آن را وقت شناسی عنوان نمونه و بیان کردند که به برکت اسلام و تشیع ما با سحر و زوال و فجر آشنا شدیم و در زبان شعر شعرای ما هم آمد حال آنکه اصلا و ابدا در زبان شعر غربی نمی توانی این واژه ها را پیدا کنید، چون هیچ درکی از این اوقات ندارند و این توجه به اوقات سحر و اذان صبح (فجر صادق و فجر کاذب)و زوال (ظهر)و اذان ظهر و هنگام عصر وهنگام غروب و اذان مغرب و ... آیه ۷۸،اسرا را با دقت بنگرید:
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
نماز را از زوال خورشید (هنگام ظهر) تا نهایت تاریکی شب [= نیمه شب‌] برپا دار؛ و همچنین قرآن فجر [= نماز صبح‌] را؛ چرا که قرآن فجر، مشهود (فرشتگان شب و روز) است!

۳. ایشان در ادامه از سخنی از حضرت امیرالمومنین ع یاد کردند که تحت نامه ای به فرزندش محمد بن ابی بکر می نویسد:

صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْمُؤَقَّتِ لَهَا وَ لَا تُعَجِّلْ وَقْتَهَا لِفَرَاغٍ وَ لَا تُؤَخِّرْهَا عَنْ وَقْتِهَا لِاشْتِغَالٍ، وَ اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلَاتِكَ.
(بخشی از نامه ۲۷،نهج البلاغه):
نماز را در وقتى كه برايش معين شده به جاى آر و به سبب فراغت از كار نماز را پيش مينداز و به سبب اشتغال به كارهاى ديگر نماز را به تأخير ميفكن و بايد كه همه كارهاى تو تابع نماز تو باشد.

کتابی که استاد انصاری این چند روز از آن نام بردند
تمدن اسلام و عرب - گوستا و لوبون

فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:
مقارنات هفتگانۀ نماز
(جلسه چهارم)

زمان: ۳۱ دقیقه
۱۷ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان: یزد، خیابان سید گلسرخ، ۱۰۰ متر بعد از پمپ بنزین، بن بست انتظاری (آقای نوکار)

حاوی مباحث:

@menbar_ansari

فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:
کارکرد عاطفه در زندگی دیندارانۀ مادران مؤمن (بخش سوم)

زمان: ۳۴ دقیقه
۱۷ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان : یزد، میدان کاج، مسجد شهید ساداتی


حاوی مباحث:

@menbar_ansari

فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:
مقارنات هفتگانۀ نماز
(جلسه پنجم)

زمان: ۳۳ دقیقه
۱۸ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان: یزد، خیابان سید گلسرخ، ۱۰۰ متر بعد از پمپ بنزین، بن بست انتظاری (آقای نوکار)

حاوی مباحث:

@menbar_ansari

#احادیث و آیات و مطالب مهمی که در روز ششم مجلس روضه خانه موقوفه مرحوم انتظاری ،حجت الاسلام انصاری به آنها اشاره کردند :
۱.استاد انصاری در ابتدای سخن یاد کردند از این کلام شهید رجایی که گفتند:
«به نماز نگویید کار دارم، به کار بگویید وقت نماز است»
و ایشان ادامه دادند اگر به تأخیر انداختن نماز به جهت انجام کاری باشد، خوب نیست ولی اگر زمانی اذان گفتند و حال مناسبی نداشتید و وضعیت روحی شما برای انجام عبادت خوب و پسندیده نیست، نماز را وقت دیگری غیر از اول وقت اقامه کنید که اولی این است!
((در احوالات آیت الله بروجردی آمده که گاهی زمان اذان ظهر می گفتند کس دیگری برود مسجد اعظم و نماز جماعت بخواند من امروز الان حال مناسبی برای نماز ندارم...))
و سپس استاد انصاری در شرح بخشی از نامه ۲۷ مولا علی ع که دیروز بیان کردند،گفتند:...
«صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْمُؤَقَّتِ لَهَا وَ لَا تُعَجِّلْ وَقْتَهَا لِفَرَاغٍ وَ لَا تُؤَخِّرْهَا....
نماز را در وقتى كه برايش معين شده به جاى آر و به سبب فراغت از كار نماز را پيش مينداز و به سبب اشتغال به كارهاى ديگر نماز را به تأخير ميفكن و بايد كه همه كارهاى تو تابع نماز تو باشد.... »
این سخنان یعنی اینکه در زمان اذان اگر کار دیگری هم داری ولی الان نماز را اقامه کنی و این فرق می کند با اینکه زمان اذان کار خاصی نداری بگویید نماز...!
۲.حجت الاسلام انصاری در ادامه به مسئله ای که روشنفکران مطرح کردند پرداختند تحت عنوان دین حداقلی:
نظریه دین حداقلی، امروزه میان روشنفکران و نواندیشان دینی رواج دارد. اینان با محصور کردن دین در سعادت آخرتی، منکر دخالت و حضور دین در عرصه اجتماع و امور سیاسی هستند در واقع گستره دین در امور اجتماعی، سیاسی، اخلاقی و فقهی را به حداقل می‌رسانند و معتقدند شرع در این موارد، حداقل‌های لازم را به ما آموخته است. در واقع، «بینش اقلی»، خود را در امور آخرتی محدود و منحصر کرده و در امور دنیایی هم به حداقل لازم، بسنده کرده‌اند و بدین طریق، دین را سکولاریزه کرده، به جدایی دین از سیاست (یا دین و دنیا) قائل هستند.
تلقی برخی روشنفکران از دخالت دین در عرصه‌های گوناگون نخست حداقلی است؛ یعنی «خداوند اولا و بالذات دین را برای کارهای این جهانی و سامان دادن به معیشت درمانده ما در این جهان فرو نفرستاده است. تعلیمات دینی علی‌الاصول برای حیات اخروی جهت‌گیری شده‌اند؛ یعنی برای تنظیم معیشت و سعادت اخروی هستند.» در نتیجه تمام آموزه‌های دینی اولا و بالذات برای آباد ساختن آخرت ما بیان شده و اهداف دیگری از جمله توصیه‌های بهداشتی، روانی، نیازهای اقتصادی، فرهنگی و... ندارد.
ایشان ادامه دادند اینگونه آدمها با این نظرها بسیاری از مستحبات و زیبایی هایی را از عبادات و مسائل دینی حذف کردند و اگر می توانستند حتی در رکعات نماز هم دخالت می کردند...!
۳.استاد ادامه دادند که این مسئله وقت شناسی این است که اهل طاعت باشیم و به آیه ۵۶،ذاریات اشاره کردند:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!
یعنی بندگی در حوزه واجبات این است که هنگام اذان صبح و ظهر همه را کنار گذارید ( وقت شناسی داشته باشی که این مورد دوم از مقارنات نماز بود ) عبادت و نماز ... خدا می گوید من که خالق تو هستم،الان از تو نماز را می خواهم...
۴.حجت الاسلام انصاری در تأیید سخنان و مطالب به روایتی زیبا از علی ع اشاره کردند و توجه به آن را خیلی مؤثر و درس آموز می دانند:
مرحوم شیخ مفید ( قدس الله روحه الزکیه ) می گوید : علی بن ابی طالب ( علیه السلام ) فرموده است : من در سفری دیدم که نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای آگاهی از وقت ظهر ، به چهره آسمان می نگرد و در آن هنگام به من فرمود : ای علی ! اگر کسی به وقت نماز اهتمام ورزد و نماز خود را اول وقت بخواند ، من برای او راحتی در هنگام مرگ ، و از بین رفتن هم و حزن ، و نجات از آتش را ضمانت می کنم : « ما من عبد اهتم بمواقیت الصلاة ومواضع الشمس الا ضمت له الروح عند الموت وانقطاع الهموم والاحزان والنجاة من النار » (27). آنگاه فرمود : یا علی ! عرب در جاهلیت « شتربان » بود و فقط در این فکر بود که شتر ، چه وقت می خوابد ، چه وقت برمی خیزد ، و چه قت شیر می دهد . این عرب که چشمش تنها به شتر بود ، باآمدن وحی ، چشمش به شمس و آفتاب شد : « کنا مرة رعاة الابل فصرنا الیوم رعاة الشمس » (28)؛ ما به برکت اسلام ، از « زمین جاهلیت » به « آسمان مدنیت » رسیده ایم ؛ تا کنون زمینی بودیم و اکنون آسمانی شده ایم . ما دیروز با شتر رابطه داشتیم ، ولی امروز با شمس سخن می گوییم ؛ به برکت نبوت و امامت و ولایت بود که عرب عصر جاهلیت ، از « شتربانی » به « شمس بینی » عروج کرد ؛ هم اهل « شمس صورت » شدیم و هم اهل « شمس سیرت »

صلی الله علیک یا یا اباصالح

🔹سخنرانی
   
مجلس ختم
حاج اکبر حاجی حسینی

🔹پنجشنبه ۱۹ شهریور ماه ۱۴۰۵
ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۰
    
موضوع:

🔹 یزد، بلوار جمهوری اسلامی، مسجد قبا
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
گزارش محتوای منبرها در سایت نگاه تازه
h-ansari.net
لینک کانال در ایتا
https://eitaa.com/menbar_ansari
لینک کانال تلگرامی
@menbar_ansari
لینک پخش زنده در اینستاگرام
https://instagram.com/menbar_ansari?i)

menbar_ansari:
#احادیث و آیات و مطالب مهمی که در مجلس یادبود مرحوم حاج اکبر حاجی حسینی،در مسجد قبا،حجت الاسلام انصاری به آنها اشاره کردند :
۱.استاد انصاری یادکردند که قصد دارم در این دقایق موضوعی را مطرح کنم که از جهتی تکلیف و از جهتی هم تشریف است!
یعنی به یک معنا وظیفه ای است که انسان باید در زندگی متعهد باشد به انجام آن و از جهتی نیز اسباب شرافت انسان است که به تعبیر پیامبر ص در آن زمانی که مسلمانان از یکی از دفاع ها(به تعبیر نادرستی جنگ) بازگشتند،خطاب به اصحاب چنین گفتند:
معاني الأخبار عن الإمامِ عليٍّ عليه السلام :إنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بَعثَ سَرِيّةً ، فلَمّا رَجَعوا قالَ: مَرْحَبا بقَومٍ قَضَوُا الجِهادَ الأصْغَرَ و بَقِيَ علَيهِمُ الجِهادُ الأكْبَرُ . قيلَ: يا رسولَ اللّه ِ ، و ما الجِهادُ الأكْبَرُ ؟ قالَ: جِهادُ النَّفْس . و قالَ عليه السلام : أفْضَلُ الجِهادِ مَن جَاهَدَ نَفْسَهُ الّتي بينَ جَنْبَيهِ .[معاني الأخبار : 160/1 .]

امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سپاهى را به جنگ اعزام كرد. وقتى برگشتند فرمود: خوشامد مى گويم به مردمانى كه جهاد اصغر را گذراندند ولى جهاد اكبر همچنان بر عهده آنان باقى مانده است. عرض شد: اى رسول خدا! جهاد اكبر چيست؟ فرمود: جهاد با نفس. امام عليه السلام فرمود: برترين جهاد آن است كه انسان با نفس نهفته در ميان دو پهلوى خود بجنگد.
حجت الاسلام انصاری با تکیه بر این روایت ادامه دادند که:
معمولا انسان ها دشمنان بیرونی را آسانتر درک کرده و می فهمند و با آن مبارزه می کنند ولی وقتی دشمن پنهان می شود، شناخت و مقابله با آن خیلی دشوارتر خواهد بود، که علی ع درباره جنگ با دشمن بیرونی چنین می فرماید:
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ألا وإنّي قد دَعَوتُكُم إلى قِتالِ هؤلاءِ القَومِ لَيلاً ونَهارا ، وسِرّا وإعْلانا ، وقُلتُ لَكُمُ : اغْزوهُم قَبلَ أنْ يَغْزوكُم ، فواللّه ِ ما غُزِيَ قَومٌ قَطُّ في عُقْرِ دارِهِم إلّا ذَلّوا . [ نهج البلاغة : الخطبة 27 . ]
امام على عليه السلام : هان ! من شما را شب و روز و در آشكار و نهان به نبرد با اين قوم فرا خواندم و به شما گفتم : پيش از آن كه آنان به شما يورش آورند، شما بر آنان بتازيد؛ زيرا به خدا سوگند با هيچ مردمى در دل سرزمين شان جنگ نشد مگر آن كه به خوارى و شكست افتادند.
و من می خواهم ازاین سخن برای همین نوع مبارزه بهره بگیرم...اما اینجا مبارزه با یک دشمنی که داخلی است و در جهت نابودی و سرنگونی ما تلاش می کند! که به تعبیر پیامبر اکرم ص :
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أعدى عَدوِّكَ نَفسُكَ الَّتي بَينَ جَنبَيكَ .[. تنبيه الخواطر : 1/259.]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دشمن ترين دشمن تو، نفسى است كه ميان دو پهلويت قرار دارد.
۲.حجت الاسلام انصاری در ادامه به سوره یوسف که احسن القصص است اشاره کردند که خمیر مایه سوره مبارزه با نفس است... که زلیخا همه کار می کند برای تسلیم کردن یوسف حتی تا جاییکه او را به زندان می اندازد.... از ذکر یقیه داستان می‌گذرم... تا زمانیکه قرآن ذکر می‌کند که پادشاه مصر خوابی می بیند و حضرت یوسف تعبیر می کند و نتیجه اینکه زلیخا وقتی احضار می شود، اعتراف می کند که یوسف پاکدامن است و من خطا کار بوده ام و تعبیر قرآن این است:
۵۳،یوسف
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
من هرگز خودم را تبرئه نمی‌کنم، که نفس (سرکش) بسیار به بدیها امر می‌کند؛ مگر آنچه را پروردگارم رحم کند! پروردگارم آمرزنده و مهربان است.»
۳‌. استاد یاد کردند که اگر به این مبارزه با نفس تکلیف گفته اند،چون از کلفت و سختی گرفته شده است و اگر بزرگانی به مقام و منزلت و جایگاهی رسیده اند از همین سختی ‌ها و تحمل رنج ها به این منزلت دست یافتند و اشاره کردند به داستانی که آقا نجفی قوچانی در سیاحت غرب ذکر می کند:
در زمانی وبا شیوع پیدا کرده بود و رفیق طلبه ای داشتم که همه لباس های بیمارها را جمع آوری می کرد و با آنکه امکان سرایت آن خیلی زیاد بود اما آنها را جمع آوری می کرد و می برد لب رودخانه می‌شست و پاک می کرد و می آورد و او حاج شیخ غلامرضا فقیه خراسانی بود که با آنکه مرگ در دو قدمیش بود، اما این سختی و تکلف را به جان می خرید و... بعد ها هم شد کسی که الان شما بهتر از همه این مرد خدا را می شناسید...
بله!اگر کسی لذت طلبی کام او را گرفت هرگز به این مقام و جایگاه نمی رسد و تجربه نکرده است که اینها چه لذت بزرگتر و والاتری از آن لذات زودگذر می باشد،... و درک درستی از تحمل این سختی ها نخواهد داشت...!به قول سعدی:
اگر لذت ترک لذت بدانی
دگر شهوت نفس، لذت نخوانی

۴.حجت الاسلام انصاری در پایان سخن از یکی از شخصیت های بزرگ جامعه شیعه به نام مرحوم کفعمی یاد کردند(که محدث بزرگ، شیخ عباس قمی ره بارها از او در کتاب مفاتیح الجنان یاد کرده است) :
یک زمانی قبر ایشان در لبنان در آن تهاجمی که به شیعیان و مسلمانان شد، تخریب شده بود و سالها گذشت دوباره شیعیان آمدند و استیلا پیدا کردند و گاو آهنی آوردند تا قسمتی از زمین که خیلی سخت تر بود و گود شده بود را هموار کنند... حفره ای باز شد و همه با شگفتی دیدند کسی با کفن تازه از خاک بیرون افتاد و جنازه زنده شد و ایستاد و گفت:
هل قامت القیامة؟ ... نگاهی به اطراف آسمان انداخت و خودش جواب گفت: نه! و دوباره در قبر خوابید... برخی از دیدن این صحنه بیهوش شدند و بزرگان پیش آمدند و گفتند این بدن شیخ کفعمی است!
این عالم بزرگ تألیفاتی گران سنگ دارد، اما یک کتاب بسیار قابل تأملی دارد تحت عنوان محاسبة النفس، در تمام این کتاب، مؤلف از اول تا آخر نفس خودش را محاکمه کرده است و سطر به سطر در پیشگاه خداوند می گوید که من بودم که این کردم و آن کردم...
مشابه همان جمله ها که از امام سجاد (ع) در مناجات ابوحمزۀ ثمالی آمده است و به زبان مناجات سخن می گوید؛ که ای خدا، این من بودم که گرفتار چنین گناهان کوچک و بزرگی شده ام و اکنون در پیشگاه تو سرافکنده و پشیمان حاضر شده ام...!
اگر قرار بود که به این تکلیف سر نهاده شود، زبان حال بسیاری این می شد:
✔️من بودم که سر برهنه کردم...
✔️من بودم که به مردم نیازمند، گران فروختم....
✔️من بودم که شراب حرام خوردم....
✔️من بودم که ظلم و ستم بر فقرا روا داشتم...
✔️من بودم که به ارزش ها بی اعتنایی و دهن کجی کردم...و و و

menbar_ansari:
#احادیث و آیات و مطالب مهمی که در روز هفتم مجلس روضه خانه موقوفه مرحوم انتظاری ،حجت الاسلام انصاری به آنها اشاره کردند :
۱.استاد انصاری ابتدای سخن یاد کردند که قرار بر این در این جلسات پیرامون هفت گانه مراقبات نماز سخن بگوییم و ۳ مورد را مطرح کردیم:
اول)طهارت
دوم)وقت شناسی یا به تعبیر استاد علامه محمد رضا حکیمی(طاب الله ثراه) زمان آگاهی یعنی نسبت زمان های خاص غفلت نداشته باشید، مانند اوقات سحر و وقت نماز شب و ۱۱ رکعت نافله شب... که در قرآن در آیه ۷۹ اسرا اینگونه آمده:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
و پاسی از شب را (از خواب برخیز، و) قرآن (و نماز) بخوان! این یک وظیفه اضافی برای توست؛ امید است پروردگارت تو را به مقامی در خور ستایش برانگیزد!
که در ابتدای ظهور اسلام نماز شب واجب بود و بعدها شد مستحب مؤکد‌...
طاعت و بندگی خدا، عبادت و پرستش الهی و تهجّد خصوصاً در نیمه های شب، عامل نورانیّت قلب انسان می شود و این نور در قیامت انعکاس و ظهور می یابد.
«از علی بن الحسین(ع) سؤال شد: چرا چهرة کسانی که تهجّد و شب بیداری (با حال عبادت) دارند، نیکو و نورانی است؟ حضرت فرمود: «لِأَنَّهُمْ خَلَوْا بِاللَّهِ فَکَسَاهُمُ اللَّهُ مِنْ نُورِهِ؛ زیرا آنها با خدا خلوت کرده اند و خدا نیز با نور خود آنها را پوشانده است.اگر این طاعات، عبادات و تهجّدها در مساجد باشد، نورانیّت آن دو چندان می شود. محمد منکدر می گوید: «در شبی بسیار تاریک به سوی مسجد می رفتم؛ دیدم ابا جعفر محمد بن علی (باقر العلوم) به سوی مسجد می رود. من بر سرعت خود افزودم تا به آن حضرت رسیدم و بر آن حضرت سلام کردم. حضرت جواب سلامم را داد و فرمود: «یَا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْکَدِرِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ بَشِّرِ الْمَشَّاءِینَ إِلَی الْمَسَاجِدِ فِی ظُلَمِ اللَّیْلِ بِنُورٍ سَاطِعٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ؛ ای محمد بن منکدر! پیامبر خدا(ص) فرمودند: بشارت ده به کسانی که در تاریکی شب به مساجد می روند که آنها در قیامت نوری درخشنده دارند.»
باز در حدیث دیگرى آمده كه پیامبر ص مى فرماید: الركعتان فى جوف اللیل احب الى من الدنیا و ما فیها.
دو ركعت در دل شب محبوبتر است نزد من از دنیا و آنچه در دنیا است... و در حدیثى از امام صادق علیه السلام مى بینیم كه به سلیمان دیلمى (یكى از یارانش) مى فرماید: لا تدع قیام اللیل فان المغبون من حرم من قیام اللیل. مبادا شب زنده دارى را رها كنى زیرا زیانكار كسى است كه از شب زنده دارى محروم باشد.... ان البیوت التى یصلى فیها باللیل بتلاوة القرآن تضى لاهل السماء كما یضى نجوم السما لاهل الارض
امام صادق ع همچنین فرمودند: خانه هایى كه در آنها نماز شب با تلاوت قرآن به پا داشته مى شود براى اهل آسمان چنان مى درخشد كه ستاره ها براى اهل زمین.
حجت الاسلام انصاری ادامه دادند که ما در طول عمر خود بزرگی از علما را ندیدیم که به مقام و منزلت و جایگاهی برسد مگر آنکه اهل نماز شب و تهجد و شب زنده داری مانند آیت الله بهاء الدینی ها ...!
و در روایات و سفارشات اهل بیت ع تأکید شده که وقتی بیدار شدی برای نماز شب این آیات انتهایی سوره آل عمران را بخوان و نگاه به آسمان بینداز... ۱۹۰ تا ۱۹۳...
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ....
مسلماً در آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و رفت شب و روز، نشانه‌های (روشنی) برای خردمندان است....!
همه این سفارش ها برای آن است که توی مؤمن را متوجه به این زمان های خاص کنند و زمان آگاهی پیدا کنی...
۲.حجت الاسلام انصاری ادامه دادند که مورد سوم از مقارنات نماز استقبال است و یعنی توجه به قبله و کعبه و خانه خدا داشتن... !
که برخی در طول عمر هر ساعتی قبله خود را عوض می کنند گاهی زن و گاهی فرزند و گاهی پول و ثروت و گاهی... که به قول مولوی:
ساعتی میزان آنی ساعتی موزون این
بعد از این میزان خود شو تا شوی موزون خویش....

اما ما شیعیان قبله ای داریم، که خانه خداست و در آیات قرآن هم چنین آمده:
۱۱۴،بقره
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
نگاه‌های انتظارآمیز تو را به سوی آسمان (برای تعیین قبله نهایی) می‌بینیم! اکنون تو را به سوی قبله‌ای که از آن خشنود باشی، باز می‌گردانیم.

پس روی خود را به سوی مسجد الحرام کن! و هر جا باشید، روی خود را به سوی آن بگردانید! و کسانی که کتاب آسمانی به آنها داده شده، بخوبی می‌دانند این فرمانِ حقی است که از ناحیه پروردگارشان صادر شده؛ (و در کتابهای خود خوانده‌اند که پیغمبر اسلام، به سوی دو قبله، نماز می‌خواند). و خداوند از اعمال آنها (در مخفی داشتن این آیات) غافل نیست!
استاد ادامه دادند که همه این توجه دادن برای قبله، و اگر واجب هم شده که در هنگام نماز رو به قبله کنی، یعنی حواس و ذهن و دل و قلب خود را متوجه کعبه و خانه خدا کنی که طبق فتوای مجتهد اگر در بیابان ندانی کعبه کدام سمت است ،می گوید به چهار جهت نماز بخوانی... و همه و همه نشان از این دارد که متوجه کعبه باشی و از یاد نبرید و غفلت نکنید نسبت به این خانه خدا...که قبله توست...
و آیه ۹۷ مائده را بنگرید:
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
خداوند، کعبه -بیت الحرام- را وسیله‌ای برای استواری و سامان بخشیدن به کار مردم قرار داده؛ و همچنین ماه حرام، و قربانیهای بی‌نشان، و قربانیهای نشاندار را؛ این‌گونه احکام (حساب شده و دقیق،) بخاطر آن است که بدانید خداوند، آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، می‌داند؛ و خدا به هر چیزی داناست.
و این آیات در دعای ندبه که کلام معصوم ع است این چنین آمده:
وَ ذلِكَ بَعْدَ أَنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّءَ صِدْقٍ مِنْ أَهْلِهِ، وَ جَعَلْتَ لَهُ وَ لَهُمْ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ، لَلَّذِی بِبَکَّهَ مُبارَکاً وَ هُدیً لِلْعالَمِینَ، فِیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ، مَقامُ إِبْراهِیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً؛
پیروزی اسلام بر تمام ادیان را محال نبینید؛ زیرا با نگاهی به تاریخ اسلام مشاهده می کنیم که چگونه خداوند پیامبر و یارانش را بر مکه مسلط و آن را محل پیروزی واقعی مسلمین کرد. همان خدایی که مکه را با دارا بودن نشانه های روشن و مقام ابراهیم و اولین خانه امت و خانه امن با پیروزی در فتح مکه در اختیار و جایگاه حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم قرار داد، می تواند بار دیگر مکتب او را بر تمام ادیان غلبه دهد و نگرانی کفار در این اراده و وعده الهی اثری ندارد...
۳.حجت الاسلام انصاری از آیت الحق حاج سید جواد حیدری ره یاد کردند و سخن خود را اینگونه ادامه دادند که این مرد خدا می فرمودند :حیف نیست آدم می تواند همین الان بی هیچ دردسری و سختی و هواپیما و ... برود مکه و کربلا زیارت کند و برگردد... نفس و روح و جان خود را با گناه و زشتی خراب کند که نتواند....!
و شما دوستان باید دعاگوی مادر و پدر باشید که هم این اندازه ها را برای شما فراهم کردند که شیعه علی ع هستید و توفیق حضور در چنین جلساتی را دارید و من هم امروز دارم از این سخنان می گویم چون شمایی که اینجا می آیید محرم دل شده اید که به قول حافظ :
هر که شد مَحرمِ دل در حرمِ یار بِمانْد
وان که این کار ندانست در انکار بِمانْد
که در حدیث زیبایی از امام صادق ع اینگونه آمده:
 مَن وَجَدَ بَردَ حُبِّنا عَلى قَلبِهِ فَليُكثِرِ الدُّعاءَ لاُِمِّهِ ؛ فَإِنَّها لَم تَخُن أباهُ. [ كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 493 ح 4745 ، علل الشرايع : ص 142 ح 5 عن المفضّل بن عمر. ]
هر كس خُنكاى محبّت ما را در دل خود يافت ، مادرش را بسيار دعا كند ؛ چرا كه به پدرش خيانت نكرده است...!
و باید مراقب باشید خدای ناکرده اسمتان را خط نزنند و از این مسیر ها جدایتان کنند و این توفیق ها را از ما و شما نگیرند...

۴. حجت الاسلام انصاری در انتهای سخن یاد کردند از یک قضیه ای که آیت الله وحید خراسانی (حفظه الله) نقل کرده اند که مرحوم آقای حاج سید عبد الهادی به من گفتند: شبی در خواب دیدم که حضرت سید الشهدا، ابی عبد اللّه الحسین علیه السّلام به بیرونی منزل تشریف آورد و فرمود: دفتر روضه خوانها را بیاور، آوردم فرمود: نام آنها را بخوان! چند نفر را که خواندم به یکی از آنها که رسیدم فرمود: او را خط بزن، و آقای سید جعفر شیرازی را- که برای ایشان کتاب می خواند- به جای او بنویس.
از خواب بیدار شدم، وقتی سید جعفر آمد از او پرسیدم در این ایام کار فوق العاده ای انجام داده ای؟ گفت: چون ایام محرم فرا رسید، شبی از حرم امیر المؤمنین علیه السّلام بیرون می آمدم که چشمم به در و دیوار سیاه پوش افتاد، به خاطرم رسید که روضه زیاد شنیده و گریه بسیار کرده ام، خوب است یک کتاب «جلاء العیون» بخرم و به منزل ببرم و برای اهل منزل از روی آن کتاب بخوانم تا ثواب روضه خواندن نصیبم شود؛ این کار را انجام دادم و اهل منزل را به فیض رساندم.
آقا جریان خوابش را برای آیة اللّه وحید می گوید، امّا نام فردی را که از لیست خارج گشته نمی برد...!

فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:
مقارنات هفتگانۀ نماز
(جلسه ششم)

زمان: ۲۹ دقیقه
۱۹ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان: یزد، خیابان سید گلسرخ، ۱۰۰ متر بعد از پمپ بنزین، بن بست انتظاری، موقوفه مرحوم انتظاری

حاوی مباحث:

@menbar_ansari

فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:


زمان: ۳۲ دقیقه
۱۹ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان: یزد، بلوار جمهوری اسلامی، مسجد قبا

حاوی مباحث:

@menbar_ansari

فایل صوتی

گفتار حجت الاسلام حسین انصاری
کیفیت صدا: خوب

موضوع:
مقارنات هفتگانۀ نماز
(جلسه آخر)

زمان: ۳۴ دقیقه
۲۰ شهریور ۱۴۰۵

🔹مکان: یزد، خیابان سید گلسرخ، ۱۰۰ متر بعد از پمپ بنزین، بن بست انتظاری، موقوفه مرحوم انتظاری


حاوی مباحث:

@menbar_ansari