#подкасты
Максим поделился полезной литературой, чтобы было проще разобраться в ливанской политике, наполненной большим количеством нюансов.

🇱🇧 Дорогая коллега @rumaanrimon пригласила поговорить на мою любимую тему – о политической системе Ливана! Получилось так интересно, что пришлось разбить на две части.

Однако ливанская политика устроена сложно, в ней полно нюансов, и, как я ни старался рассказать обо всём, многое осталось за бортом.

В первой части мы обсудили ливанскую конфессиональную систему (распределение власти между религиозными общинами по квотам), противоречивую роль Франции в создании Ливанской республики и историю выборов.

Во второй части подробнее разобрали, как кандидаты привлекают избирателей, что стоит за расколом на союзы 8 марта (Хезболла и союзники) и 14 марта (их соперники), и какую роль в политике играют женщины.

Кое-какие книги по теме:

Ливанская политика в годы мандата (1920—1943)

Elizabeth Thompson, Colonial Citizens: Republican Rights, Paternal Privilage, and Gender in French Syria and Lebanon

Raghid el-Solh, Lebanon and Arabism

Eyal Zisser, Lebanon: The Challenge of Independence

Первая республика (1943–1975) и как дело дошло до гражданской войны (1975–90)

Michael Hudson, The Precarious Republic

Fawwaz Traboulsi, A History of Modern Lebanon

Roger Owen (ed.), Essays on the Crisis in Lebanon

Farid el-Khazen, The Breakdown of the State in Lebanon, 1967-1976

Политическая система после гражданской войны

Rola el-Husseini, Pax Syriana: Elite Politics in Postwar Lebanon – о периоде сирийской гегемонии/оккупации (до 2005)

Tamirace Fakhoury Mühlbacher, Democracy and Power-Sharing in Stormy Weather – анализ политической системы через призму транзитологии (демократия/автократия)

Are John Knudsen и Tine Gade (eds.), Civil-Military Relations in Lebanon – сборник со статьями на разные темы. У редакторов вообще много интересных публикаций, особенно о политике в суннитской общине

Melani Cammett, Compassionate Communalism: Welfare and Sectarianism in Lebanon – о том, как работает распределение «услуг» в обмен на политическую лояльность

Историческая память и как она эксплуатируется политиками

Sabrina Bonsen, Martyr Cults and Political Identities in Lebanon

Lucia Volk, Memorials and Martyrs in Modern Lebanon

Sune Haugbolle, War and Memory in Lebanon

Makram Rabah, Conflict on Mount Lebanon

Kamal Salibi, A House of Many Mansions

Покдаст доступен на Apple Podcasts и Яндекс.Музыке.

Кения Найроби уже есть ощущение праздников, совсем близко - такая картина сегодня в Sarit Center

🇦🇪 Регион MENA может создать 10 млн рабочих мест и увеличить ВВП на 7,2% благодаря мерам по защите климата

На 28-й Конференции ООН по изменению климата, проходящей в Дубае, Питер Радемакер, заместитель регионального директора Международной организации труда по арабским странам, подтвердил, что регион Ближнего Востока и Северной Африки может создать 10 миллионов новых рабочих мест и увеличить ВВП на 7,2% к 2050 году за счет серьезного подхода к климатическим мерам.

Радемакер заявил, что тенденция к развитию новой энергетики помогла создать 13,7 млн рабочих мест в секторе возобновляемых источников энергии по всему миру.

@Sharq_analytics

Жизнь и смерть абсолютных пацифистов

Они не носят одежд, передвигаются лишь при свете дня. Они не просят подаяний и руками вырывают волосы на своих головах. Они ходят с метелками и прикрывают рты куском материи. Сегодня речь пойдет о джайнских аскетах. В мире трудно найти более ригористичную и суровую аскетическую систему, чем джайнизм.

Джайнизм, наравне с индуизмом, буддизмом и сикхизмом, - дхармическая религия, насчитывающая более 5 млн последователей. Джайны верят в закон кармического воздаяния, в соответствии с которым будущее воплощение души зависит от действий и поступков в этой жизни. Идеал джайнизма - состояние мокши (нирвана, освобождение).

🪰 Джайнизм отличает строжайшее следование принципу ахимсы (непричинения вреда и ненасилия). Задумывались ли вы когда либо, сколько живых организмов - мошек, муравьев, червячков, вы можете убить, просто идя по дороге? Для джайнов это неприемлемо. Аскеты-джайны всегда носят при себе небольшую метелку, которой подметают дорогу, а рот прикрывают повязкой из ткани, чтобы случайно не проглотить насекомое.

Монахи-джайны все время находятся в пути, делая долгие остановки лишь в сезон дождей, поскольку в это время особенно много насекомых. Две наиболее известные аскетические практики джайнизма - это кешалунчана и саллекхана. Кешалунчана - удаление волос с головы и лица, болезненная и долгая процедура, поскольку волосы выщипывают (вырывают) руками, без использования бритвы. Кешалунчана знаменует собой финальный этап посвящения в монахи, поэтому церемония сопровождается собранием верующих.

Еще более радикальной традицией джайнизма является ритуал саллекхана - практика добровольного ухода из жизни. В источниках джайнизма описывается три возможных вида саллекханы. Считается, что саллекхана демонстрирует максимальный уровень отказа от материального.

📗В полной версии поста - подборка исследований по теме.
👉Подписывайтесь на Лабораторию религий