Про Fraternitas Arctica есть небольшой, но очень занимательный документальный фильм, рекомендую посмотреть!
Там филистр (член корпорации, вышедший из актива) и ольдерман (наставник фуксов, тех, кто хочет вступить в корпорацию) Эйженс Упманис рассказывает об истории корпорации, которая сейчас является старейшей в Латвии.
Про пиво как главный напиток корпораций: «Штопор и спички — символ фукса, то есть готовность ко всем случаям жизни»
Про встречи корпораций в советское время: «У нас день основания — 7 ноября, это было прекрасным поводом, когда никто не мог привязаться к тому, что где-то пьют пиво, что где-то поют песни, а какие песни — может быть, и не так важно»
Там филистр (член корпорации, вышедший из актива) и ольдерман (наставник фуксов, тех, кто хочет вступить в корпорацию) Эйженс Упманис рассказывает об истории корпорации, которая сейчас является старейшей в Латвии.
Про пиво как главный напиток корпораций: «
Про встречи корпораций в советское время: «У нас день основания — 7 ноября, это было прекрасным поводом, когда никто не мог привязаться к тому, что где-то пьют пиво, что где-то поют песни, а какие песни — может быть, и не так важно»
YouTube
Fraternitas Arctica - СЕВЕРНОЕ БРАТСТВО (Northen Fraternity)
Документальный фильм о единственной русской студенческой корпорации в Латвии Fraternitas Arctica - СЕВЕРНОЕ БРАТСТВО (Northen Fraternity). Ольдерман fil! Эйжен Упманис рассказывает о наиболее значимых событиях в истории корпорации, и о принципах, на которых…
❤8😁2🔥1
Книга, которую я купила в «Подписных», посвящена корпорации Ruthenia
Как понятно из обложки, она была основана в 1929 году, и это несколько странно, потому что корпорации в большинстве своём ведут свою историю из века 19-го. Плюс она русская, что следует из названия, а русских корпораций существовало не так много, большинство из них закрывалось вскоре после создания, как это произошло, например, с петербургской Ruthenia (1837-1848).
Что же это за Ruthenia 1929-го года? Оказывается, в этом году во Fraternitas Arctica произошёл раскол, и некоторые из членов корпорации вышли из неё и основали свою, вместо арктов став рутенами. Циркель, я думаю, вы прочитали легко!
Книгу в электронном виде можно посмотреть здесь.
Как понятно из обложки, она была основана в 1929 году, и это несколько странно, потому что корпорации в большинстве своём ведут свою историю из века 19-го. Плюс она русская, что следует из названия, а русских корпораций существовало не так много, большинство из них закрывалось вскоре после создания, как это произошло, например, с петербургской Ruthenia (1837-1848).
Что же это за Ruthenia 1929-го года? Оказывается, в этом году во Fraternitas Arctica произошёл раскол, и некоторые из членов корпорации вышли из неё и основали свою, вместо арктов став рутенами. Циркель, я думаю, вы прочитали легко!
Книгу в электронном виде можно посмотреть здесь.
❤8🔥1
В 2015 году в издательстве НЛО вышла книга антрополога Светланы Рыжаковой «Фуксы, коммильтоны, филистры. Очерки о студенческих корпорациях Латвии»
Название — просто словарь корпоранта!
📌 фукс — тот, кто хочет вступить в корпорацию, находится на испытательном сроке, носит чёрный декель
📌 коммильтон — активный член корпорации, может носить цвета корпорации
📌 филистр — тот, кто вышел из студенческого возраста и перешёл в неактивный статус
Помню, когда я покупала эту книгу в магазине издательства в Петербурге, продавец не мог правильно записать название в тетрадь, где отмечал, что купили
Вот что пишет Светлана про изучение закрытых сообществ во введении к книге:
«При изучении корпораций возникают трудности, похожие на те, с которыми сталкиваются этнографы при работе среди относительно изолированных сообществ, или среди этнических сообществ, чья культура, общественное устройство и жизнь значительно отличаются от их собственных. Среди прочего тут речь идет об известной ситуации, когда «знающий – не говорит, говорящий – не знает». Однако трудности, возникающие при этнографическом описании, помогают многое понять, во многом разобраться, – как в том, что мы изучаем, так и в нас самих. Чтобы продвигаться вперед, этнографу, как и канатоходцу, нужен хороший баланс. Что же касается содержания, то кое-что в жизни корпораций для меня – как и должно быть – осталось тайной, и я не стремлюсь это преодолеть, ведь известно: тайну нельзя раскрыть, можно только ликвидировать»
Довольно объёмный текст Светланы Рыжаковой, который затем вошёл в книгу, можно прочитать в виде статьи в журнале «Антропологический форум».
Название — просто словарь корпоранта!
Вот что пишет Светлана про изучение закрытых сообществ во введении к книге:
«При изучении корпораций возникают трудности, похожие на те, с которыми сталкиваются этнографы при работе среди относительно изолированных сообществ, или среди этнических сообществ, чья культура, общественное устройство и жизнь значительно отличаются от их собственных. Среди прочего тут речь идет об известной ситуации, когда «знающий – не говорит, говорящий – не знает». Однако трудности, возникающие при этнографическом описании, помогают многое понять, во многом разобраться, – как в том, что мы изучаем, так и в нас самих. Чтобы продвигаться вперед, этнографу, как и канатоходцу, нужен хороший баланс. Что же касается содержания, то кое-что в жизни корпораций для меня – как и должно быть – осталось тайной, и я не стремлюсь это преодолеть, ведь известно: тайну нельзя раскрыть, можно только ликвидировать»
Довольно объёмный текст Светланы Рыжаковой, который затем вошёл в книгу, можно прочитать в виде статьи в журнале «Антропологический форум».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13🔥2
Я узнала про культуру балтийских корпораций от знакомых эстонцев, которые в них состоят. По их рассказам я представляла себе корпорации как клубы дворян, описанные у П.Г. Вудхауса — если вы читали его книги или смотрели сериал «Дживс и Вустер», то помните закрытый клуб «Дроунс», куда ходил Бертрам.
Это первое впечатление оказалось недалеко от правды. У корпорантов, например, есть занятия по фехтованию и бальным танцам и, конечно, закрытые посиделки с пивом с доме корпорации.
В книге Светланы Рыжаковой про латвийские корпорации я позже нашла подтверждение этой ассоциации: «В рассказе замечательного английского писателя П.Д. Вудхауза полицейского, осмелившегося зайти в клуб «Дроунс», мирно трапезничающие джентльмены закидывают булочками. Неважно, что он гнался за нарушителем общественного спокойствия: в английский клуб можно войти, только если ты – знакомый и гость одного из его членов».
Если вы были в Тарту, то, скорее всего, видели дом, который изображён на фото — он находится на пути с вокзала в старый город, и это дом Эстонского общества студентов. Оно считается старейшей корпорацией Эстонии и ведёт свой отсчёт от 1870 года, когда группа эстонских студентов решила периодически собираться вместе, чтобы читать эпос «Калевипоэг» про сына Калева. Организационная структура общества несколько раз менялась, но неизменными оставались национальный признак и флаг — сине-чёрно-белый, давший свои цвета государственному флагу Эстонии 🇪🇪
По приглашению членов общества я посетила однажды этот дом (и меня записали в специальную книгу учёта посетителей!)
Это первое впечатление оказалось недалеко от правды. У корпорантов, например, есть занятия по фехтованию и бальным танцам и, конечно, закрытые посиделки с пивом с доме корпорации.
В книге Светланы Рыжаковой про латвийские корпорации я позже нашла подтверждение этой ассоциации: «В рассказе замечательного английского писателя П.Д. Вудхауза полицейского, осмелившегося зайти в клуб «Дроунс», мирно трапезничающие джентльмены закидывают булочками. Неважно, что он гнался за нарушителем общественного спокойствия: в английский клуб можно войти, только если ты – знакомый и гость одного из его членов».
Если вы были в Тарту, то, скорее всего, видели дом, который изображён на фото — он находится на пути с вокзала в старый город, и это дом Эстонского общества студентов. Оно считается старейшей корпорацией Эстонии и ведёт свой отсчёт от 1870 года, когда группа эстонских студентов решила периодически собираться вместе, чтобы читать эпос «Калевипоэг» про сына Калева. Организационная структура общества несколько раз менялась, но неизменными оставались национальный признак и флаг — сине-чёрно-белый, давший свои цвета государственному флагу Эстонии 🇪🇪
По приглашению членов общества я посетила однажды этот дом (и меня записали в специальную книгу учёта посетителей!)
❤11🔥3
Вот что нового я узнала, посетив корпорацию:
📌 дом открыт для корпорантов круглосуточно: там всегда кто-то есть, потому что существует система дежурств — каждый из корпорантов раз в пару месяцев заступает на сутки;
📌 там можно ночевать корпорантам и их гостям, но только мужчинам, женщинам нельзя;
📌 в доме есть закрытое помещение под кодовым названием «Ад», куда нельзя заходить гостям, там проходят посиделки только для корпорантов и хранятся разные неформальные артефакты — например, привезённая из России табличка с обозначением улицы;
📌 в доме есть работающий (!) настенный телефонный аппарат начала 20 века;
📌 у корпорации есть отдельная статья в бюджете на пиво, заключается сотрудничество с пивоваренной компанией, и большие запасы пива хранятся в этом доме — все, кто приходит, могут пить;
📌 корпоранты улучшили свой песенник: на заднюю часть обложки прикрепили 4 металлические ножки — чтобы если пиво разольется по столу во время праздника, книга с корпорантскими песнями осталась невредимой.
Carpe diem!
Carpe diem!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🔥5🤔1😱1
Пару лет назад в России появилась корпорация Fraternitas Ruthenica.
Отношения к культуре корпораций эта организация имеет мало: в интервью организаторы говорят, что, когда они узнали об этой традиции, им понравилась эстетика, и они решили это использовать.
Цитата из интервью:
«И: Да, кстати о названии. Оно у вас получается красивое, но страшное!
К: Мы хотели как-то назваться, чтобы это отражало наши взгляды, мы считали себя братством. При этом название должно было быть на латыни. Таким образом мы решили смешать черты американского братства, которое больше про дружеские посиделки, чем про формальности, и европейской студенческой корпорации, которая дико зарегламентирована, есть какие-то непонятные слова, все в дурацких шапках ходят и всё в таком духе.
О: (Смеется.) Третий путь!
К: Но если бы назвались «Русское братство», к нам бы пришли уже через пару месяцев мужчины из центра «Э». Поэтому назвались на латыни, чтобы никто не догадался, но было богато»
Какие взгляды должно было отражать название? Цитаты из того же интервью:
«Будучи человеком с активной гражданской позицией, я задумался, почему бы не создать студенческую организацию политической направленности, но которая не была бы, как это абсурдно ни звучит, политизированной, точнее ангажированной, а стала бы просто площадкой для разных спикеров»
«Мы были идейно близки к «Спутнику и погрому». На встречи московского клуба «СиП» тогда приходило по сотне, а то и по двести человек, ну и мы начали вытягивать оттуда студентов, обещая примерно то же самое, но для их ровесников»
Отношения к культуре корпораций эта организация имеет мало: в интервью организаторы говорят, что, когда они узнали об этой традиции, им понравилась эстетика, и они решили это использовать.
Цитата из интервью:
«И: Да, кстати о названии. Оно у вас получается красивое, но страшное!
К: Мы хотели как-то назваться, чтобы это отражало наши взгляды, мы считали себя братством. При этом название должно было быть на латыни. Таким образом мы решили смешать черты американского братства, которое больше про дружеские посиделки, чем про формальности, и европейской студенческой корпорации, которая дико зарегламентирована, есть какие-то непонятные слова, все в дурацких шапках ходят и всё в таком духе.
О: (Смеется.) Третий путь!
К: Но если бы назвались «Русское братство», к нам бы пришли уже через пару месяцев мужчины из центра «Э». Поэтому назвались на латыни, чтобы никто не догадался, но было богато»
Какие взгляды должно было отражать название? Цитаты из того же интервью:
«Будучи человеком с активной гражданской позицией, я задумался, почему бы не создать студенческую организацию политической направленности, но которая не была бы, как это абсурдно ни звучит, политизированной, точнее ангажированной, а стала бы просто площадкой для разных спикеров»
«Мы были идейно близки к «Спутнику и погрому». На встречи московского клуба «СиП» тогда приходило по сотне, а то и по двести человек, ну и мы начали вытягивать оттуда студентов, обещая примерно то же самое, но для их ровесников»
FURFUR
«Петры Аркадьевичи — это мы»: Как двое второкурсников основали первое студенческое братство в России
Метамодернистский национализм, смешные шляпы и проблемы с Центром «Э»
❤8🤯6🔥3🤔2🙏2
В большинстве материалов про Fraternitas Ruthenica скрываются имена членов коорпорации, но один из сооснователей общества, Дмитрий Борунов, появляется на публике открыто: даёт интервью и даже написал книгу «Братство на всю жизнь».
Здесь, например, можно посмотреть интервью с ним, там в том числе есть долгая дискуссия про этносы-нации-национальности (таймкод 00:48:55)
Здесь, например, можно посмотреть интервью с ним, там в том числе есть долгая дискуссия про этносы-нации-национальности (таймкод 00:48:55)
YouTube
Дмитрий Борунов: братство – это навсегда. За столом / Медиапроект Стол
#ЗаСтолом #ДмитрийБорунов #FraternitasRuthenica #СтуденческоеБратство
0:00 интро
1:27 Кто такой Дмитрий Борунов
3:20 Студенческие сообщества – что это?
4:25 Книга Братство на всю жизнь
7:30 Почему русское братство называет не по-русски
10:00 Как писалась…
0:00 интро
1:27 Кто такой Дмитрий Борунов
3:20 Студенческие сообщества – что это?
4:25 Книга Братство на всю жизнь
7:30 Почему русское братство называет не по-русски
10:00 Как писалась…
🔥4🤔2
В качестве заключения — идея для вечернего просмотра:
«Общество мёртвых поэтов», 1989, США
Carpe diem!
«Общество мёртвых поэтов», 1989, США
Carpe diem!
YouTube
Общество Мертвых Поэтов Официальный Трейлер
Джон Китинг — новый преподаватель английской словесности в консервативном американском колледже. От чопорной массы учителей его выгодно отличают легкость общения, эксцентричное поведение и пренебрежение к программе обучения.
Однажды он посвящает своих подопечных…
Однажды он посвящает своих подопечных…
❤13💔4😢3🔥2
Обсуждали со студентами концепцию мест памяти Пьера Нора
После обсуждения задала вопрос: если бы вы были редактором издания «Россия-память», то какие статьи вы бы хотели туда поместить?
В итоге каждый студент написал на листочках 10 мест памяти современной России, и мы сгруппировали их по категориям.
Выписала список повторяющихся записей:
📌 Ленин — 6 упоминаний (причём 3 раза просто «Ленин», 2 раза «мавзолей Ленина» и 1 раз «смерть Ленина»);
📌 Великая Отечественная война — 5 упоминаний;
📌 Полёт Гагарина в космос — 3 упоминания + 1 раз просто «Гагарин»;
📌 Пушкин и Октябрьская революция упоминались 3 раза;
📌 Пётр Первый, Кремль, Куликовская битва, Байкал и Распад СССР — по 2 раза;
📌 Всё остальное (примерно от Крещения Руси до Чеченской войны) упоминалось по 1 разу.
После обсуждения задала вопрос: если бы вы были редактором издания «Россия-память», то какие статьи вы бы хотели туда поместить?
В итоге каждый студент написал на листочках 10 мест памяти современной России, и мы сгруппировали их по категориям.
Выписала список повторяющихся записей:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14🔥6🤔6
Пробегая по Невскому проспекту, несколько раз обращала внимание на выставку скульптур в окнах дома номер 19
Сейчас решила посмотреть информацию про проект — оказалось, это здание теперь будет филиалом Музея городской скульптуры, а выставка называлась «Просим снять» и была посвящена памятникам 1918-1920 гг.
Памятники эти были временными и сделаны из недолговечных материалов — как написано в анонсе выставки, их ставили, чтобы жители приняли решение, хотят они такой памятник в бронзе или нет (вот это партиципация!).
Какие-то из этих скульптур сами разрушились из-за воздействия окружающей среды, какие-то были просто убраны (партиципация не удалась?), но какое-то время они находились в городском пространстве, и теперь студенты Петербургской академии художеств вернули их в это пространство, сделав реконструкцию по фото (!).
Выставка состоит из 5 скульптур — каждая в своём окне. На стекле написано, кому посвящён памятник, кто был скульптором, даты существования скульптуры, место её нахождения и имя автора реконструкции. В правом нижнем углу каждого окна находится qr-код который ведёт в телеграм-бот, посвящённый памятнику (у каждого экспоната свой бот!). В боте можно найти дополнительные материалы — фото создания реконструкции, аудио-рассказ автора реконструкции, видео, сканы газетных статей про памятник и т.д. Посмотрите, например, бот про памятник Николаю Чернышевскому: @gmgs_Chernyshevsky_bot
По-моему, очень интересная идея и отличное исполнение выставки, хотя её название вызывает вопросы. Кто просит снять? Почему? Как написано на сайте музея, «название выставки «Просим снять» звучит как прямая речь, хотя не является дословной цитатой из какого-либо исторического документа. Новые памятники вызвали споры, особенно в профессиональных кругах, где художники реалистического направления и левые художники, авангардисты, футуристы пытались определить, каким будет искусство советской России». То есть была некая общественная дискуссия, в основном в кругах профессиональных художников, но прямо снимать памятники никто не просил и это не некий глас народа, как могло показаться изначально.
Подробнее про выставку можно почитать здесь, а свои фото окон со скульптурами выложу в сториз (сториз, кстати, сохраняются в профиле канала, их всегда можно пересмотреть)✉️
Сейчас решила посмотреть информацию про проект — оказалось, это здание теперь будет филиалом Музея городской скульптуры, а выставка называлась «Просим снять» и была посвящена памятникам 1918-1920 гг.
Памятники эти были временными и сделаны из недолговечных материалов — как написано в анонсе выставки, их ставили, чтобы жители приняли решение, хотят они такой памятник в бронзе или нет (вот это партиципация!).
Какие-то из этих скульптур сами разрушились из-за воздействия окружающей среды, какие-то были просто убраны (партиципация не удалась?), но какое-то время они находились в городском пространстве, и теперь студенты Петербургской академии художеств вернули их в это пространство, сделав реконструкцию по фото (!).
Выставка состоит из 5 скульптур — каждая в своём окне. На стекле написано, кому посвящён памятник, кто был скульптором, даты существования скульптуры, место её нахождения и имя автора реконструкции. В правом нижнем углу каждого окна находится qr-код который ведёт в телеграм-бот, посвящённый памятнику (у каждого экспоната свой бот!). В боте можно найти дополнительные материалы — фото создания реконструкции, аудио-рассказ автора реконструкции, видео, сканы газетных статей про памятник и т.д. Посмотрите, например, бот про памятник Николаю Чернышевскому: @gmgs_Chernyshevsky_bot
По-моему, очень интересная идея и отличное исполнение выставки, хотя её название вызывает вопросы. Кто просит снять? Почему? Как написано на сайте музея, «название выставки «Просим снять» звучит как прямая речь, хотя не является дословной цитатой из какого-либо исторического документа. Новые памятники вызвали споры, особенно в профессиональных кругах, где художники реалистического направления и левые художники, авангардисты, футуристы пытались определить, каким будет искусство советской России». То есть была некая общественная дискуссия, в основном в кругах профессиональных художников, но прямо снимать памятники никто не просил и это не некий глас народа, как могло показаться изначально.
Подробнее про выставку можно почитать здесь, а свои фото окон со скульптурами выложу в сториз (сториз, кстати, сохраняются в профиле канала, их всегда можно пересмотреть)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Государственный музей городской скульптуры
Выставка «Просим снять» в окнах «Невского, 19»
С 1 июня 2023 Выставка-исследование посвящена пяти утраченным временным памятникам 1918-1920-х гг. Произведения, созданные из недолговечных материалов для временной установки на улицах Петрограда в…
❤13🔥9💔1
На пятую скульптуру бустов мне не хватило, но её, собственно, уже и не было, когда я проходила там в последний раз и решила всё-таки сфотографировать окна: Великий металлист ушёл готовиться к выставке «Сопряжение форм. Русская скульптура. XX век», которая откроется 12 октября в петербургском Манеже ⭐️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5😁2🔥1
Скульптуры в окнах в Петербурге напомнили мне о ещё одной выставке, которую я видела летом в Москве — «Помним! Навсегда?»
Выставка проходила в Центре визуальной культуры Beton, и там тоже была скульптура в окне — инсталляция Василия Кононова-Гредина «Идеальный день для банановой рыбы» 🍌🐟
«Идеальный день для банановой рыбы» — это название рассказа Сэлинджера 1948 года про молодого человека, вернувшегося с войны с посттравматическим расстройством. Он рассказывал девочке, которая отдыхала с ним в одном отеле, про банановых рыб, которые заплывают в пещеру с бананами, объедаются ими и в итоге не могут выплыть и умирают.
Скульптура в окне представляла собой огромную руку, которая являлась смесью рук колосса Константина Великого и Статуи Свободы и была призвана олицетворять империи. На стекле рядом со скульптурой, как и на выставке в Петербурге, был qr-код, который вёл на рассказ об инсталляции — подробнее про идею можно послушать тут. Название там не объясняется, но, видимо, по мнению художника, империи и есть эти банановые рыбы.
Кроме этой скульптуры на выставке было множество фотографий 19-21 вв., на которых были запечатлены различные памятники, а также работы Гриши Брускина, их покажу отдельно.
Выставка проходила в Центре визуальной культуры Beton, и там тоже была скульптура в окне — инсталляция Василия Кононова-Гредина «Идеальный день для банановой рыбы» 🍌
«Идеальный день для банановой рыбы» — это название рассказа Сэлинджера 1948 года про молодого человека, вернувшегося с войны с посттравматическим расстройством. Он рассказывал девочке, которая отдыхала с ним в одном отеле, про банановых рыб, которые заплывают в пещеру с бананами, объедаются ими и в итоге не могут выплыть и умирают.
Скульптура в окне представляла собой огромную руку, которая являлась смесью рук колосса Константина Великого и Статуи Свободы и была призвана олицетворять империи. На стекле рядом со скульптурой, как и на выставке в Петербурге, был qr-код, который вёл на рассказ об инсталляции — подробнее про идею можно послушать тут. Название там не объясняется, но, видимо, по мнению художника, империи и есть эти банановые рыбы.
Кроме этой скульптуры на выставке было множество фотографий 19-21 вв., на которых были запечатлены различные памятники, а также работы Гриши Брускина, их покажу отдельно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥8❤4🤔2
Работы Гриши Брускина из серии «Всюду жизнь» на выставке «Помним! Навсегда?»
⏺ Человек с портретом Сталина
⏺ Спортсмен
⏺ Мальчик с портретом Ленина
⏺ Женщина с мавзолеем
⏺ Пограничник с немецкой овчаркой
Серия «Всюду жизнь» была создана в 1999 году и состоит из 25 фарфоровых фигурок, здесь можно узнать про неё подробнее🏛
Серия «Всюду жизнь» была создана в 1999 году и состоит из 25 фарфоровых фигурок, здесь можно узнать про неё подробнее
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🔥2
21-22 октября в Музее истории ГУЛАГа пройдёт Memory Forum — конференция об истории и наследии советских массовых репрессий
Программа большая и в ней множество известных людей из разных наук, стадиз и проектов. Послушать их дискуссии можно как очно, так и онлайн — нужно просто зарегистрироваться.
Интересно, что при регистрации есть вопрос об отношении слушателей к теме конференции, который призван, видимо, определить, насколько интерес к теме профессиональный. Среди вариантов ответа есть «исследователи», к которым я обычно себя причисляю, но только в формулировке «исследователи советских массовых репрессий», к которым я не отношусь, т.к. занимаюсь другими темами. Пришлось отметить, что «меня просто интересует тематика форума» (хотя совсем не просто). Ну и «педагог».
Программа конференции и регистрация — здесь.
Программа большая и в ней множество известных людей из разных наук, стадиз и проектов. Послушать их дискуссии можно как очно, так и онлайн — нужно просто зарегистрироваться.
Интересно, что при регистрации есть вопрос об отношении слушателей к теме конференции, который призван, видимо, определить, насколько интерес к теме профессиональный. Среди вариантов ответа есть «исследователи», к которым я обычно себя причисляю, но только в формулировке «исследователи советских массовых репрессий», к которым я не отношусь, т.к. занимаюсь другими темами. Пришлось отметить, что «меня просто интересует тематика форума» (хотя совсем не просто). Ну и «педагог».
Программа конференции и регистрация — здесь.
❤8🔥7🤔3
Ещё одна конференция на нашу тему под названием «Прошлое в настоящем» пройдёт 16-18 октября в Высшей школе экономики в Москве.
Посмотреть программу конференции и темы круглого стола можно здесь.
На конференцию можно зарегистрироваться слушателем (онлайн-вариант тоже предусмотрен), но только до 20:00 сегодняшнего дня.
Посмотреть программу конференции и темы круглого стола можно здесь.
На конференцию можно зарегистрироваться слушателем (онлайн-вариант тоже предусмотрен), но только до 20:00 сегодняшнего дня.
❤16🔥1