مهدی فاتحی

.
نمی‌توانم این جهان و انسان‌ها را تغییر دهم اما هیچ‌گاه حاضر به پذیرش چنین جهانی هم نبودم و نیستم.

از بدیهیات است که ما هیچ‌گاه خواستار حقیقت نبودیم و نیستیم. تا انسان نقابی به صورت نزند چیزی از حقیقت نمی‌گوید. علایق و حماقت‌های ما چنان است که همیشه فاصله زیادی با حقیقت داریم اما از آن دفاع می‌کنیم و از دیگری خواهان تایید خودفریبی‌مان هستیم با شنیدن حقیقت از دیگری از او بیزار می‌شویم.
خدای شرقی انسان را رها کرده و او را به خاطر حماقت‌هایش مجازات می‌کند اما خدای یونانی خود در زمین بازی است و خطا و گناه را بر گردن می‌گیرد. اما هر دو می‌دانند که زمین و انسان مملو از حماقت و فریب دیگری و خود است.
خود زندگی حرکتی رو به سوی گمراه کردن و فریب دارد و برای خواست حقیقت باید این جهان از بن دروغ را نپذیرفت اما به قول نیچه برای آنکه بتوان جهان حقیقی را تخیل کرد ابتدا بایست انسان حقیقی آفرید. چنین انسانی ارزش‌های قدیمی را می‌شکند و ارزش‌های نو می‌آفریند. چنین انسانی نیاز به شناخت دارد؛ شناخت همان آفرینش است. برای نیچه انسانی که جاه‌طلب نیست حقیر و برده است. برده انسان ضعیف نیست بلکه انسانی است که از توانایی افرینش و شناخت خود بهره نمی‌برد. او برای همیشه برده ارباب خواهد ماند.انسانی که به تحقیر و بی ارزش خواندن زندگی دل بسته و به لذت‌های مبتذل و کوچک بسنده کرده. کسی که مثل پیرزنان و مردان رو به زوال، تنها یک بار به خود اجازه زیاده‌روی می‌دهند و ترسیده به گوشه‌ای از زندگی می‌خزند تا دم مرگ.
برای ساخت ارزش باید از بردگی سنت و گذشته بیرون پرید. برده، سنت و پدران و کلیسا و مذهب و کشور را به سروری خود برگزیده و سزاوار همان جهانیست که در آن زیست می‌کند. انسانی به قول دلوز واکنش‌گر، که چیزی از کنش‌گری نمی‌داند. برده واکنش‌گر است و خدایان کنشگر. انسان واکنش‌گر به هر اتفاق و امری واکنش نشان می‌دهد و خود را کنشگر خطاب می‌کند. انسانی که ارزش نمی‌افریند، خواهان شناخت نیست، خود را فریب می‌دهد، از حقیقت خود و جهان گریزان است، جهان را به هر شکل پذیرفته و تنها به غر زدن مشغول است، با واکنش‌های سطحی حس کنش‌گری به خود می‌دهد و از حقیقت هستی خویش و حقارت وجودش فرار می‌کند.
بردگان تنها کسانی نیستند که تحت استیلای قدرت‌اند؛ بردگاه گاه خود بر بردگان دیگر حکومت می‌کنند‌. خودِ بردگان هستند که انها را ارباب خود می‌کنند. انسانی که از حقیقت می‌گریزد، حاضر به شناخت و اندیشیدن و خواندن نیست، انسان واکنشگر لایق بردگان حقیری است که بر آنها حکمرانی می‌کند. هر انسانی لایق تاریخ زیستنش است.
#مهدی_فاتحی

👍8🤔1😢1

767 viewsMehdi Fatehi, 00:08