​​Фигура короля Кнута Великого (995-1035 гг.), могущественного правителя Северной державы, куда входили Англия, Дания, Норвегия и часть Швеции, окружена всяческими легендами. Самой известной является легенда о том, как он пытался повелевать морем. Впервые она упоминается клириком и хронистом XII века Генрихом Хантингдонским в написанной им «Истории англов»:

«Однажды, находясь на вершине славы, Кнут поставил свой трон на берегу моря и приказал приливу остановиться. Он сказал поднимавшемуся морю: "Ты являешься моим подданным, а также моя и земля, на которой я сижу. Никто безнаказанно не может сопротивляться моим приказаниям. Я приказываю тебе не подниматься на мою землю, чтобы не замочить одежду и тело твоего господина". Но море как обычно поднялось и безо всякого почтения намочило ступни и голени короля. Король же, помолчав, промолвил: "Пусть знают все обитатели земли, что тщетна и ничтожна власть королей, и ни один король не достоин этого имени, кроме Того, чью волю небо, земля и море принимают как вечный закон". И король Кнут никогда после этого не носил на вые золотой короны, но поместил ее на изображение распятого Господа во славу Великого короля Бога».

Подобные нравоучительные пассажи о тщете земной власти были оочень популярны в Средневековье. Позднее легенда в несколько измененном виде воспроизводилась в других хрониках. А если вы заскучали, то вот вам мемес.

#stories #England

​В прошлом году я писал о Празднике дураков, который отмечался на стыке декабря и января и был для средневековых людей аналогом нашего Нового года. Сутью праздника был выпуск социального пара, а также инверсия социальной иерархии. В этом контексте также можно вспомнить такую традицию, как избрание мальчиков-епископов (агл. Boy Bishops). Она получила наиболее широкое распространение в Англии, где впервые упоминается в источниках XII века.

Первоначально мальчик-епископ выбирался из числа хористов кафедрального собора. Церемония проводилась в соборах 6 декабря, в день памяти Святителя Николая, во время службы. «Епископ» выбирался из числа хористов собора. Его облачали в епископские одежды, преподносили посох и митру, после чего он возглавлял службу, читал проповедь и отправлялся во главе процессии в город, благословляя его жителей. Горожане в ответ могли преподносить подарки в виде еды или денег.

На протяжении трех недель мальчик-епископ со своей «свитой» из сверстников вел себя как настоящий предстоятель. Он участвовал во всех церковных обрядах и службах, кроме тех, что включали в себя Таинства. А 28 декабря он возглавлял процессию, посвященную Дню святых невинных младенцев Вифлеемских.

Традиция просуществовала до второй половины XVI века, когда была отменена королевой Елизаветой.

#culture #history #England

​«Cоломон, я превзошел тебя!»

27 декабря 537 года, спустя менее чем шесть лет после начала строительства, патриархом Миной был торжественно освящен новый храм Святой Софии в Константинополе. Решение о его возведении было принято в феврале 532 года после подавления восстания «Ника», когда старая базилика сгорела. Строительство шло невероятно быстрыми темпами, на нем ежедневно работало по десять тысяч человек, что обусловило огромные затраты – три годовых дохода Империи. И уже тогда многим современникам было ясно, что Святая София станет одним из величайших архитектурных чудес света и символом Царственного Града.

#on_this_day #architecture

​Несколько интересных фактов о храме Святой Софии Константинопольской

1. В середине IV века базилика в течение двух десятилетий находилась в руках арианского духовенства. Напомню, что последователи Ария отрицали единосущность Христа Богу-Отцу, подчеркивая его изначально тварную природу. Это учение имело сильные позиции в Восточном Средиземноморье вплоть до 381 года, когда на Вселенском соборе в Константинополе было объявлено ересью. За год до этого император Феодосий передал базилику Святой Софии ортодоксальному духовенству.

2. Существует легенда, что император Юстиниан соревновался и отчасти подражал храму св. Полиевкта, который был построен в столице Юлианой Аникией в 524-527 гг. Она была дочерью одного из последних императоров Запада Олибрия Аникия и представительницей знатного сенаторского рода. Юстиниан, чей отец, по мнению части знати, был узурпатором, не очень любил Юлиану и хотел принудить ее завещать всё свое состояние казне. Чтобы этого не произошло, Юлиана вложила его в строительство данного храма. Британский археолог XX века Мартин Харрисон даже предполагал, что он мог иметь купол. К сожалению, от постройки сохранился лишь фундамент и обломки, что усложняет реконструкцию планировки. А на площади Сан-Марко в Венеции можно увидеть два столпа из этого храма, которые были вывезены крестоносцами после разграбления Константинополя в 1204 году (на фото).

3. Архитекторами собора были Исидор из Милета и Анфимий из Тралл. Оба они были известными математиками. В частности, Анфимий занимался исследованиями зеркал и вопросами отражения от их поверхности солнечных лучей. Свои знания он использовал и при проектировании Святой Софии: в основании купола были расположены особые полированные поверхности, которые отражали лучи солнца прямо в пространство купола. Это создавало поразительный мерцающий эффект, так что купол казался «подвешенным к небу на золотой цепи» (по выражению Прокопия Кесарийского).

#history #architecture #Byzantium

​Всем привет!

В интернете многие сейчас подводят итоги года, и я тоже решил влиться в мейнстрим)

За 2019 год аудитория канала выросла в два с половиной раза, с 660 до более полутора тысяч человек. И это огромное и отчасти неожиданное достижение для меня. За этот год я узнал много нового о Средневековье и его истории, и этими знаниями я делился с вами. Вишенкой на торте стала победа на всероссийском конкурсе «Битва истфаков». Опять же – большая неожиданность. Это стало возможным в том числе благодаря всем вам – кто читает, лайкает, делится идеями и предложениями. Вы даете мне мотивацию развивать канал и дальше.

Как известно, аппетит приходит во время еды. И если в конце 2018 года я рассматривал канал только как хобби, то теперь мне хочется превратить его в один из крупнейших каналов о Средневековье на просторах Телеграма.

Моя личка всегда открыта – @sandwraith1104. С Наступающим!

Тимур.

Напоследок - небольшая подборка лучших материалов за 2019 год:

1. Средневековая эстетика цвета и францисканцы - читать
2. Плоская Земля Средневековья: миф или реальность? - читать
3. История одного восточного мошенничества - читать
4. Codex Cumanicus, словарь половецкого языка - читать
5. «Роман о кастеляне из Куси» - читать
6. Средневековая проституиция в Западной Европе - читать
7. Святой Брендан Мореплаватель: в поисках Острова Блаженных - читать
8. Торговый союз Пяти портов в Англии - читать

​Когда заходит речь о средневековых венецианских дожах, наверное, первым на ум приходит знаменитый Энрико Дандоло (1107 - 1205). Слепой старик, сумевший использовать крестоносное войско в своих целях для установления господства Венеции в Средиземноморье и Константинополе, определенно достоин восхищения. Однако основы могущества Светлейшей республики были заложена за два века до него другим, не менее предприимчивым дожем Пьетро II Орсеоло (961 - 1009).

Венеция X века была отнюдь не такой сильной, как в последующую эпоху. Однако уже тогда торговые коммуникации с Востоком, частью которых были адриатические морские маршруты, были важнейшей основой жизнедеятельности Республики. Главную опасность здесь для нее представляли славянские пираты из Неретвлянского княжества — прибрежной области в бассейне реки Неретвы. Они атаковали торговые суда и брали в плен людей, в числе которых однажды оказался сын дожа Орсо II Партечипацио (911 - 932) по имени Пьетро. А с 80-х гг. X века венецианцы выплачивали ежегодные денежные «подарки» славянам, именуемые census. Ситуация, мягко говоря, не из приятных. Но к концу века Венеция делает значительный шаг в сторону установления своего господства на Адриатике.

Весной 1000 года Пьетро II организовал морскую экспедицию, целью которой была «демонстрация мощи» Венеции. Многие города Далмации и Истрии (Сплит, Задар и др.) признали политическое господство Светлейшей, но некоторых пришлось усмирять силой оружия. В их числе были и набившие оскомину неретвлянские пираты. В ходе экспедиции были разорены пиратские базы в устье Неретвы и захвачено несколько десятков знатных славянских купцов. Они были отпущены на свободу в обмен на отказ от взимания дани с венецианских торговых кораблей. Экспедиции сопутствовала успешная дипломатическая работа, в результате которой немецкий император Оттон III признал за дожем титул «герцога Далматинского», а император Византии отреагировал на это молчанием, которое было воспринято как согласие с новым порядком вещей.

Не стоит думать, что Венеция в результате похода установила прочное господство в Адриатике. По сути, это было пробой сил перед дальнейшими действиями. Однако и преуменьшать значение похода было бы ошибкой. Благодаря ему был заложен первый камень в основание будущей «Венецианской империи». На современников поход Пьетро Орсеоло произвел огромное впечатление. В честь его успеха была учреждена торжественная церемония «Обручения с морем», которая проводилась ежегодно в праздник Вознесения вплоть до упразднения Республики в 1798 году.

На фото — дож Пьетро II со своим сыном Оттоном.

#history #longread #Italy

Те из вас, кто пристально следит за новостями из сферы гуманитарного знания, уже наверняка слышали о находке старейшего в истории некартографического изображения Венеции, обнаруженного в рукописи XIV века (подобнее здесь). Автором рисунка считается итальянский монах-францисканец Никколо да Поджибонси, который в 1345-1350 гг. совершил паломничество на Восток. Этот рисунок, как и многие другие, является частью Libro d’Oltramare, «Книги о заморских странах», написанной монахом по возвращении из паломничества. При написании Никколо использовал свои записи, сделанные им во время путешествия на гипсовых табличках. Его «Книга» имеет несколько особенностей, которые выделяют ее в ряду средневековых описаний святых мест. Во-первых, Никколо описывает не только святыни и достопримечательности Иерусалима, Дамаска и Каира, но и всяческие диковинные вещи через призму собственного опыта и своего «Я». Для жанра традиционных паломнических «хожений», ориентированных на воспроизведение и повторение определенных литературных топосов, т.е. образцов, такой метод описания довольно необычен. Другой особенностью «Книги» является ее язык. Никколо написал ее не на традиционной для данного жанра латыни, а на его родном тосканском диалекте, который впоследствии лег в основу современного итальянского языка. Наконец, в эпоху Ренессанса его «Книга» легла в основу анонимного паломнического «хожения» «Viaggio da Venetia al Sancto Sepolchro et al Monte Sinai» («Путешествие из Венеции к Гробу Господню и к горе Синай»), опубликованного в Венеции в 1518 году. Этот текст стал самым популярным в своем жанре в ренессансной Италии, выдержав около шестидесяти печатных изданий. Однако к тому моменту имя автора благополучно забыли.

#history #Italy