Питер Браун в книге «Мир поздней Античности» (спасибо Косте, его пост помог мне наконец за нее взяться) размышляет об идейном противостоянии между язычниками и христианами на примере образа Рима. Всем нам знакомо выражение «Вечный город», или Roma aeterna, которое вдохновляло гуманистов и поэтов, а позднее стало брендом. Эта мифологема Рима как «естественной кульминации цивилизации, длящейся вечно», была выработана не в классический период римской истории, а на рубеже IV–V веков, когда эта самая история уже подходила к своему завершению. Связано это было с подъемом патриотизма среди римской аристократии, хранившей верность традиционному язычеству на фоне все более очевидного торжества христианства. По мнению Брауна, этот подъем способствовал активному складыванию альтернативного мифа о Риме как городе святых апостолов Петра и Павла. Более того, идеология папства и дальнейшее распространение культа святого Петра в Западной Европе во многом обязаны этому осознанному соперничеству христиан с языческими последователями римского мифа. Мифологема «святого Рима» одержала верх, однако ей пришлось включить в себя непреодолимые образы и неизбежные ассоциации с прежним, «языческим Римом». И диптих из Рамбоны, на котором Капитолийская волчица держит на своей спине Распятие – один из зримых примеров, подтверждающих этот процесс.

#culture #books

​Поддержку коллегу с канала Cantantibus organis. В праздник Международного женского дня я бы хотел вспомнить графиню Беатрис из Дйо – одну из тех, кого в землях Лангедока называли trobairitz. Этим окситанским словом обозначали женщину, посвятившей себя, подобно мужчине-трубадуру, высокому искусству сложения песен. Расцвет их деятельности пришелся на середину XII – середину XIII веков. Беатрис в этом ряду стоит первой: ее жизнь датируется ок. 1140–1212 годами. История донесла до нашего времени не более двух десятков имен трубариц, от некоторых дошли тексты их стихотворений – но текст с мелодией остался только от графини Дйо благодаря «Песеннику короля» (о нем здесь). Композиция называется A chantar m’er de so qu’ieu non volria – «Я должна петь, о чем мне не хотелось бы». В своей кансоне Беатрис обращается к неизвестному возлюбленному. Он стал холоден к ней и теперь предпочитает дарить ласки своей любви другой. Графиню ранит такое пренебрежение, но она по-прежнему хранит верность в сердце только ему и желает понять причину: что не так? чем другая лучше нее? Очень чувственное стихотворение, и А.Г. Найман сделал его не менее прекрасный перевод.

Также предлагаю послушать на выбор две версии кансоны: в исполнении ансамбля Céladon (весь текст под аккомпанемент виелы) и ансамбля Jordi Savall & Hesperion XXI (более сложная инструментальная аранжировка, но текст сокращен примерно наполовину). Так и не смог выбрать, какая из них лучше.

На фото: изображение Беатрисы из Окситанского Песенника I (BnF, Ms 854).

#music #culture #France

Ну и раз весна с каждым днем все увереннее вступает в свои права, предлагаю послушать самую знаменитую весеннюю песню эпохи Средневековья. Речь о баллате (не путать с балладой) итальянского композитора XIV века Франческо Ландини Ecco la primavera («Вот и весна»). В небольшой композиции воспевается наступление весны, которая заставляет сердце человека радоваться, а природу – расцветать и наполняться ароматами. Удивительно, как слепому с детства композитору удалось передать эти эмоции в такой емкой и понятной форме.

#music #Italy

Дорогие подписчики, я к вам снова с крутой рекомендацией лучших исторических, краеведческих и культурологических каналов в Telegram. Представлены как уже зарекомендовавшие себя авторы, так и активно развивающиеся. Древность и современность, война и мир, искусство и языки — очень много интересного, что заслуживает подписки!

Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».

Как это работает:
— Кликаете на ссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой

«История есть повествование о событиях, при помощи которого становится известным то, что было сделано в прошлом»

Исидор Севильский (560/570 - 636). Этимологии, I, 41

Со Всемирным днем историка всех коллег и интересующихся!

А сегодня, 31 марта, традиционно отмечается Hug a Medievalist Day – праздник исследователей и любителей Средневековья! Пусть изучение этой эпохи дарит вам вдохновение и радость. Всех обнимаю!

​Всем привет!
За последнюю неделю на канал пришло много новых подписчиков. Очень рад всех видеть!
Я веду канал уже почти шесть лет, поэтому настоятельно советую ознакомиться с более ранними материалами. А чтобы вам было с чего начать, я составил небольшую подборку из наиболее, на мой взгляд, интересных постов. Приятного чтения!

1. О простудившемся колоколе в Пизе
2. Пандидактерион, университет в Константинополе
3. Теория «плоской Земли» в Средневековье
4. «Крысиный адвокат» Бартелеми Шасне
5. Как во Флоренции началась вражда гвельфов и гибеллинов
6. Средневековые женщины-агиографы
7. «Книга рисунков» французского архитектора Виллара де Оннекура
8. Как в Венеции зародилась церемония обручения дожа с морем
9. Итальянский «почти юродивый» Джованни Коломбини
10. Англосаксонский мастер загадок Альдхейм Малмсберийский
11. Как и почему Ричард Львиное Сердце оказался в плену у германского императора
12. «Банкет фазана» при дворе бургундского герцога
13. Жан де Нотрдам, брат Мишеля и исследователь поэзии трубадуров
14. Могила троянского героя Антенора в итальянской Падуе
15. Зирьяб, основоположник музыкальной культуры Аль-Андалуса
16. «Сын Люцифера» Эццелино да Романо и о посвященной ему поэме
17. О первой в истории фразе на итальянском языке
18. О первом в Европе объединении профессиональных музыкантов во французском Аррасе
19. О средневековом феномене «благочестивой кражи»
20. О влиянии «Исповеди» блаженного Августина на жанр средневековой автобиографии

Одним из любопытных литературных памятников Астурии конца IX века является «Пророческая хроника». В самом начале ее автор приводит вольную цитату из ветхозаветной «Книги Иезекииля», дает ее толкование и предсказывает совсем скорое отвоевание всей Испании королем Альфонсо III (866–910). Собственно, по этому предсказанию хроника и получила свое название. Разумеется, такое пророчество было не более чем идеальным представлением о том, как должно быть. В реальности у правителя небольшой Астурии не было ресурсов для решения столь амбициозной задачи. Однако подобное использование ветхозаветных образов применительно к актуальной политической ситуации на Пиренеях позволяет проследить, как зарождалась идеология Реконкисты. Ниже – отрывок из хроники с пророчеством и его толкованием.

Начало изречений Иезекииля пророка, которые мы обнаруживаем в «Книге отцов».

Было слово Господне к Иезекиилю: «Сын человеческий! Обрати лицо твое к Измаилу и скажи ему: «Величайший из народов дал я тебе, я приумножил тебя, упрочил тебя и вложил в правую твою руку меч, а в левую твою – стрелы, чтобы ты уничтожил народы, и да будут они повержены перед лицом твоим словно солома перед огнем. И ты вступишь в землю Гога всей ступней твоей, и сокрушишь Гога мечом твоим, и поставишь ногу на шею его, и сделаешь их рабами и данниками. Но поскольку ты пренебрегал Господом Богом твоим, отвернусь я от тебя, и пренебрегу тобой, и предам тебя в руку Гога, и в пределах Ливии ты погибнешь: ты и все полчища твои от меча его. Как ты сделал Гогу, так и он сделает тебе. После того как ты будешь держать его в рабстве 170 лет, воздаст он тебе за нанесенное ему».

Истолкование, предложенное нами:

Гог – это народ готов, так же как весь народ измаильтян являет собой Измаил, по слову пророка – «обрати лицо твое к Измаилу». То есть Гог олицетворяет весь народ готов. От кого они вели свое происхождение, оттого и приняли название. Народ готов произошел от Магога, что подтверждается «Хроникой» тех же готов, которая гласит: «Несомненно, что племя готов очень древнее; некоторые возводят его происхождение к Магогу, сыну Иафета, судя об этом по сходству последнего слога». Книга поколений равным образом утверждает, что от Магога сына Иафета произошли готы, и Готия, и Скифия ведут название от Магога. И еще ты узнаешь у пророка Иезекииля: так пророк сказал Измаилу: «Вступишь ты в землю Гога всей ступней твоей, и сокрушишь мечом твоим Гога, и поставишь ногу твою на шею его, и сделаешь их рабами и данниками». Теперь это, как известно, свершилось. Земля же Гога – это Испания под властью готов, на которую из-за их грехов напали измаильтяне. Сокрушили мечом, сделали их данниками себе, что и происходит в настоящее время. О том же самом пророк сказал еще Измаилу: «Так как ты оставил Господа Бога твоего, так и я оставлю тебя, и предам тебя в руку Гога, и падешь ты и все полчища твои от меча его. И после будешь угнетать их 170 лет, и воздаст он тебе воздаянием за то, что ты совершил по отношению к нему».

Христос – наша надежда, поскольку в скором времени истекает 170 лет, дерзость врагов должна исчерпать себя и Святой Церкви будет дан мир во Христе. Кроме того, даже сами сарацины, исходя из знамений и положений созвездий, предрекают свою приближающуюся гибель и говорят, что королевство готов будет восстановлено нашим правителем. К тому же откровения и видения многих христиан предсказывают, что тот же король – наш славный Альфонсо – в ближайшее время будет править всей Испанией. Под защитой божественного снисхождения вражеские пределы ежедневно сокращаются, а земли Господней Церкви прирастают в большом и малом. И достоинство имени Христова возрастает настолько же, насколько умаляется вызывающее насмешку ничтожество врагов.

#history #literarture #Spain

Уважаемый Александр Владимирович Марей поправляет: более правильные формы транскрипции названия – «Кодекс Вигилы» или «Вигилов кодекс». Благодарю старшего коллегу!

Друзья, прошу прощения за долгое отсутствие – был «слегка» занят одним важным делом :D
Удивительно, конечно, что канал я начинал вести ещё в бакалавриате, и вот уже доковылял до степени и пишу об этом здесь. Feel old yet, как говорится...

#оффтоп

На днях прочитал несколько интересных материалов о таком архитектурном элементе, как tramezzo. Это особая поперечная перегородка, которая была наиболее распространена в церквях нищенствующих орденов в XIII–XVI веках. Она предназначалась для разделения пространства церкви на верхний неф – зону для монахов ордена, и нижний неф – зону для мирян. В верхний неф, где располагались хор, главный алтарь и трансепт, лишь иногда допускались мужчины, и практически никогда – женщины, поэтому нижний «мирской» неф также получил название chiesa delle donne, т.е. «женской церкви». Tramezzi несли в себе идею создания приватной зоны для молитвенной медитации и сосредоточения монашеской братии. На протяжении трех веков они были неотъемлемой частью храмов францисканцев и доминиканцев и важным элементом интерьера: на них проводили литургические драмы и размещали живописные образы. Радикальный отказ от перегородок произошел после Тридентского собора (1545–1563), когда католичество принялось обновляться на фоне Реформации. Сейчас, за редкими исключениями, tramezzi почти нигде не увидишь.

#art #history #Italy