التعامل مع الآخرين:

تصرفات الإنسان الأخلاقية والتعامل مع الآخرين التي تسمّى في الحديث (آداب العشرة) تختلف من شخصٍ لآخر، فالبيئة التي يعيشها المرء لها تأثيرٌ في ذلك، فالتربية، وطبيعة العمل، والفقر، واليتم، والحرمان، والوضع النفسي في البيت، والأمراض البدنية والنفسيّة، والظروف السياسية للبلد الذي يعيش المرء فيه، وغير ذلك الكثير الكثير….

حتى حالة الطفولة التي يمرّ بها لها دورٌ في حياته فيما بعد، وخذ مثالًا أنّ الإنسان في السجن تصرفاته تختلف عن خارج السجن، وإن دام في السجن سنوات ستكون الشدّة وعدم التفاهم حالة له متلازمة حتى بعد خروجه، والإنسان زمن الحرب غير ما بعد الحرب.

أتذكر أن الآباء زمن الحرب العراقية الإيرانية كانوا يمتازون بالعصبية والحدّة والصراخ، وذلك نتيجة الضغط الذي يعيشونه وقتئذ..

وفي كلّ ذلك تكون الزوجة هي الضحية والأطفال هم الضحايا، فيعيشون تيه الحياة ورفع اليد عنهم، فيغصّون مرّة بعد أخرى، ويتجرّعون غصص ظروف الأب.
وتعبير الضغط يختلف بين ضربٍ وصراخ وسبٍّ وشتم ولعنة وحرمان وإهانة…

بينما هنالك شخص مهما تمرّ عليه عُقد المكاره لا يؤثر على من حوله، فينسا كلّ شيء بقربهم، ويقول في نفسه ماذنبهم…

اهتموا بنسائكم وأطفالكم ولا يضيعوا بحضرتكم… واذكروا الله تعالى كثيرًا فبه تطمئن القلوب..

منقول من الكاتب احمد علي الحلي

أخطر ظاهرة
على الحوزة العلمية
والمذهب الشريف
والمجتمع الشيعي
هي ظاهرة التمرجع!!
لما تحمل من أضرار على عدة صعد
لأنّ هذه الظاهرة تسبب الضياع الديني، وخصوصاً للشباب الذين لم يعاصروا نشوء هذا المتمرجع أو ذاك.
وتسبب التناحر في المجتمع الإيماني.
بل فيها مخا طر أمنية أيضاً، لأنّ المتمرجع لا دين له، وقد يفعل كل ما يُطلب منه من أجل دعمه وتمكينه من هذا المنصب!
وعلى هذا الأساس صار اللازم كشف هؤلاء السرّاق وتعريتهم وإن طالت لحاهم وكبرت عمائمهم!!

#أبو_تراب_مولاي

https://t.me/Aboturabmaulaay

مجاهدٌ يحمل عطر السواتر على صدرهِ وساما
وتملأ ملابسه اتربة المعارك تلبية لفتوى المرجعية المباركة

المتمرجع لا يمكن أن ينجح في سرقته للمنصب إلا إذا سخّر له جماعة من الضالّين المُضِلّين (معممين وغير معممين)
١- ليدافعوا عنه.
٢ـ ويخلطوا الأوراق بمقالات لا يخفى التخليط فيها على الناظر البصير، ليساووا بينه وبين غيره من العلماء الحقيقيين.
٣ـ ويهاجموا كل من ينبّه إلى انحراف الظاهرة التي ينتمي لها.
٤ـ ويظهروه بمظهر المظلوم المستهدَف بالتسقيط (بينما تسقيطهم للعلماء والفضلاء ليلاً نهاراً من أفضل القربات وأرجح الطاعات).

زين ليش كل ما نبهنا على خطورة ظاهرة التمرجع من دون الإشارة لأي اسم ينتفض البعض؟! معقولة خالّين بعبهم متمرجع؟!
هذا الانتفاض يدلل على وجود هاي الظاهرة وعلى تشخيص جنودها.

https://t.me/Aboturabmaulaay

بعض اخوتنا احبتنا يقولون لنا ان تعاملكم الانساني الزائد مع المواطنين قد يؤدي الى خرق امني خطير ،،،
قلت لهم :- في زيارتي الى مرجعنا الاعلى السيد علي السيستاني "حفظه الله" بعد اعلان بيان النصر على الارهاب ،، ما ان سلمت عليه وقبل ان اتكلم بكلمة واحدة قال لي بالحرف الواحد :- (( ما قمتم به من تعامل جيد مع الاهالي في المناطق المحررة يساوي بالفضل تحرير الارض من الارهاب ))

اي ان صاحب الفتوى يساوي في الفضل بين تحرير الارض ومعاملة الاهالي بالمعاملة الجيدة ،،، لذلك نحن يااخوتي ننطلق من منهج آلهي سماوي خطته لنا مرجعية النجف ولايمكن مخالفته ابداً ،،، فما يأتيني من انتقاد لايساوي عندي التزامي بمنهج علي ابن ابي طالب "عليه السلام" ان كنت حقاً ادعي الانتماء له ...
________
|| تأملات السيد حميد الياسري
||من حب المرجع الاعلى لجميع ابنائه

علي ديني ويقيني وإمامي ♥️
#ياعلي

📌 العتبة الحسينية المقدسة تستعد لتنفيذ مشروع بناء أكبر برج طبي في العراق مكون من ( 21 ) طابق ويضم ثلاث مستشفيات فريدة من نوعها بسعة سريرية تصل الى 600 سرير وتتضمن احدث مستشفى للطوارئ، ومستشفى لعلاج الحروق، ومستشفى لعلاج آلام العمود الفقري وانحرافاته والتهاب الفقرات، ويشيد في مدينة كربلاء المقدسة على ارض مساحتها ( 80 ) دونم .

#شغل_العتبات

استراحة المجاهدين في امسيات جزيرة الحضر الجميلة ،، لاشيء يعلو هنا على صوت الجهاد وحب الوطن ،،،قلوب مطمئنة بقدرها راضية بما كتب الله لها من توفيق الجهاد ،،

مع سرية الكرار البطلة اسود الصحراء ،،

برعاية المشروع التبليغي الحوزوي

-
عظم الله أجورنا وأجوركم

المتمرجعُ الخبيث!
أرفع إلى سيدي ومولاي صاحب الزمان – عليه السلام – آيات الحزن والأسى بشهادة جدِّه الإمام الكاظم – عليه السَّلام – وإلى مراجع الدين الأعلام والمؤمنين جميعا.
حذا الإمام الكاظم – عليه السلام – حذو أجداده الكرام في محاربة المتمرجعين.
فقد نَظَرَ أبوه الإمام الصادقُ – عليه السَّلام - إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ -فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ وَهُمْ حَلَقٌ فِي الْمَسْجِدِ- فَقَالَ:
"هَؤُلَاءِ الصَّادُّونَ عَنْ دِينِ اللَّهِ بِلَا هُدًى مِنَ اللَّهِ وَلَا كِتَابٍ مُبِينٍ.
إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَخَابِثَ لَوْ جَلَسُوا فِي بُيُوتِهِمْ فَجَالَ النَّاسُ فَلَمْ يَجِدُوا أَحَداً يُخْبِرُهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعَنْ رَسُولِهِ صلى الله عليه وآله حَتَّى يَأْتُونَا فَنُخْبِرَهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعَنْ رَسُولِهِ صلى الله عليه وآله".
ومعنى الحديث: أن الإمام – عليه السلام – كان قد دخل البيت الحرام – مكَّة المكرَّمة – فنظر إلى المسجد فوجد أبا حنيفة وسفيان وهم في حلقةٍ مستديرةٍ يُفتون النَّاس، فقال: هؤلاء الذين يصدُّون عن سبيل الله؛ لأن الإمام المعصوم هو السبيل إلى الله فإذا نزا على سدَّة الفتوى متمرجعٌ فإنَّ الناس يرجعون إليه ولا يرجعون للمعصوم – عليه السلام – فيكون ذلك صدَّاً عن سبيل الله تعالى.
وتأمَّل كيف وصفهم الله تعالى على لسان المعصوم – عليه السلام – بالأخابث، والأخبثان في الروايات البول والغائط لأنَّهما أقذر النجاسات، والأخابث جمع الأخبث وهو الذي فيه مبالغة في الخبث، وكونهم أخبث النَّاس لأنهم يتعدَّون حدود الله ويفتون بلا هدىً و لا كتابٍ منير، وينزون على سُدَّة المعصوم – عليه السلام – والمتمرجع من جنسهم القبيح للعلَّة نفسها.
فهو ليس خبيثاً، بل أخبث كالبول والغائط.
ومهما بلغ مقلّدو المتمرجع فلن يكون أكثر من مقلّدي أبي حنيفة وغيره، ولكن مهما كثر مقلّدوه فلن يكون مرجعاً عن الله تعالى والمعصوم عليه السلام، سيكون متمرجعاً شيطانيَّاً، والفرق بينه وبين المعصوم والمرجع الحقيقي، أنَّ المعصوم نصبه الله تعالى علَمَاً للنَّاس، والمرجع الحقيقي نصبه الإمام – عليه السلام – مرجعاً للعَوَام، والمتمرجع زيَّنه الشيطان للمغفلين، وبائعي دينهم بدنيا غيرهم.
والعجيب، أنَّ أفواههم النتنة تصرخ ليلَ نهار: لماذا لا تتكلَّم حوزة النَّجف الأشرف بالحق والحقيقة؟
وحين يبيّن فضلاؤها واساتذتها حقيقة المرجع المزيَّف صاحوا: هذه فتنة، هذا حسَدٌ، ذاك افتراء، مثلهم مثل مشركي قريش لما طلبوا من الرسول – صلى الله عليه وآله – المعاجز وجاء بها كذَّبوها حتى لو أنَّ الله تعالى فتح لهم باباً إلى السماء يعرجون فيها لقالوا: "إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ"
المجتهد الجامع للشرائط لا يضرُّه من راغ عن تقليده، كما لا يضر اللهَ تعالى من يعبد الصنمَ، ولا يضر الرسول – صلى الله عليه وآله من يتّبع مسيلمة، ولا يضرُّ الإمام المعصوم من يستفتي أبا حنيفة، إنَّما تضرُّ براقش نفسها، وعلى نفسها جنت براقش.
وفي الرواية: "إنَّ أهل الحق إذا دخل عليهم داخل سرُّوا به، وإذا خرج عنهم خارجٌ لم يجزعوا عليه، وذلك أنَّهم على يقين من أمرهم.
وإنَّ أهل الباطل إذا دخل فيهم داخل سروا به وإذا خرج عنهم خارج جزعوا عليه، وذلك أنهم على شكٍّ من أمرهم، إنَّ الله جل جلاله يقول: " فمستقَرٌ ومستودَعٌ "
والإمام الكاظم – عليه السلام – تصدَّى لهارون العبَّاسيّ لما نصب نفسه خليفةً لرسول الله – صلى الله عليه وآله – بحجَّة القرابةحين قال له: السلام عليك يا ابن عمّ!
فقال الإمام الكاظم – عليه السلام – السلام عليك يا أبتاه "مضمون الرواية" فألقم المتمرجع العباسيَّ حجراً غصَّ به حلقوم حجَّته، إن تكن أنت الخليفة للقرابة فأنا أولى منك بالخلافة لأنني ابن رسول الله – صلى الله عليه وآله – فبهت الذي كفر.

🔴اعلن مكتب سماحة اية الله السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) في النجف الاشرف ان يوم غد الخميس الموافق (2025/1/30م) هو المكمل لشهر رجب الاصب ويوم الجمعة هو اليوم الاول من ايام شهر شعبان لعام 1446ه

لماذا علينا أن نتناول ظاهرة التمرجع؟
والجواب :
ليس لدينا عداوة شخصية مع شخص معين، كما أنّ المقصود ليس أشخاصاً معينين - وإن كان الكلام مفهوماً لابدّ وأن ينطبق على مصاديق، ممكن أن يُعرفوا بتحسّسهم المفرط من الحديث عن هذا الموضوع - بل القصد الأساس هو بيان القاعدة التي يُعرف من خلالها المرجع الحقيقي من غيره، والتحذير العام من هذه الظاهرة.

وانما يقودنا إلى هذا البيان وهذا التحذير عدة أمور عامة:
أولاً : التكليف شرعي الذي يحتّم علينا أن نبين للمؤمنين الذين يجهلون القواعد التي تميّز بين الفقيه الحقيقي والمدعي المزيّف.

ثانياً : لكي لا تكون ظاهرة التمرجع واقع حال، تُفرض على المجتمع الشيعي ولا يمكن أن يُتحدّث عنها - غداً - كما أصبحت الكثير من الأمور واقع حال رغم أنها غير صحيحة.

ثالثاً : هناك مخاطر عديدة لظاهرة التمرجع لو تمكن مصاديقها، مخاطر دينية عقدية وفقهية وكذلك مجتمعية وحتى أمنية، والشاعد ما حدث من اعتقال أحدهم في الأيام الماضية.

رابعاً : إنّ كل من له حرص على الحوزة العلمية ويلتفت إلى ظاهرة التمرجع وكيف يُروّج لها بالمال والسياسة، فانه يتأكّد بأنّ هؤلاء فيهم ضرر كبير على واقع الحوزة وسمعتها التي تلقيناها طيبةً من أسلافنا، فهل نرضى أن يُقال أنّ حوزة النجف مليئة بالمتمرجعين والمتسلقين؟! وبهذا المستوى العلمي الذي هم عليه من الوهن والضحالة؟!

خامساً : إنّ لدينا شباباً لم يدركوا نشوء بعض المتمرجعين لكي يعرفوا أنّ هذا فقيه ولدته البحوث وهذا متسلق ليس له قدم ثابتة في الحوزة العلمية، وبالتالي لا يفرّق هؤلاء الشباب بين الفقيه الحقيقي والمدعي المتسلق، خصوصاً وأنّ لدى المتمرجعين جيوشاً من المروجين ممن باع آخرته بدنيا غيره معممين وغير معممين أو ممن هو مغرر به ويحسب أنه على الهدى، وبالتالي سيذهب هؤلاء الشباب ضحية الإعلام والترويج المضلل، ومن مسؤوليتنا جميعاً أن نبين لهم الحال مع الإمكان.

سادسا: إذا سكتنا عن هذه الظاهرة، وصار شخوصها واقع حال مفروض على الواقع الشيعي والحوزوي، فسيتجرأ كل من هو على شاكلتهم ممن يسيل لعابه للمواقع الدينية، ليعلن وبكل أريحية عما يحقق رغبته بموقع المرجعية من دون حق، وسيجد الأتباع بعد أن يحصل على الدعم من جهات تريد بالمذهب والحوزة السوء.

ويمكنك أن تجد غير هذه الأسباب ـ دينيةً وعقلائية ـ تجعل من تناول هذه الظاهرة الشيطانية أمراً لا بدّ منه.

وعليه، فإنّ أصل التصدي لا إشكال في ضرورته، نعم قد تتعدد الطرق، والطريق الأسلم والأنفع هو تبيان القواعد وكشف التدليسات وما يكتنفه التاريخ القريب من حقائق وبيان التناقضات والوهن العلمي وأقوال الإعلام وأهل العلم في الظاهرة وغير ذلك مما يزيد بوعي المجتمع إزاء هذه الظاهرة.

وبعد هذا البيان فلا ينبغي أن يتحسس من الحديث عن ظاهرة المتمرجع من كان متأكداً من أساسه وبنائه.
كما أنّ الكلام فيها ليس بالضد من أتباع المتمرجعين كون أكثرهم متغرر ولا يعلم أنه على المنهج الخطأ، وهو مؤمن ـ وبعضهم أصدقائي وأحبهم حقاً ولا أجامل في ذلك كوني غير مضطرّ لذلك - ولهم واجب الإخوة الإيمانية كما أنّ عليهم مثل الذي لهم، ونأمل أن لا يسيئوا الظن بكل من تناول هذه الظاهرة، والتأمّل بما يُطرح من قواعد شرعية وعقلائية، خصوصاً تلك التي تصدر من أهل العقل والعلم، ولا يضع أحكاماً مسبقة تجاه كل من خالفه في هذا الجانب.
والله تعالى ومذهب أهل البيت (ع) من وراء القصد.
نسأل الله تعالى أن يهدي الجميع إلى سواء السبيل.

#أبو_تراب_مولاي

https://t.me/Aboturabmaulaay

بادرة تعد الاولى على مستوى #الجامعات.. ممثل المرجعية يوجه #بالتكفل بالدراسة والسكن ومنح راتب شهري وتعين الاوائل لكل مرحلة في هذا المجال من الدراسة

وجه ممثل #المرجعية الدينية العليا والمتولي الشرعي للعتبة الحسينية المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي بالتكفل بمصاريف الدراسة والسكن ومنح راتب شهري للطالبات في هذا المجال من الدراسة.

وجاء في كتاب رسمي صادر عن ادارة العتبة الحسينية المقدسة حصل الموقع الرسمي على نسخة منه، يتضمن توجيها لممثل المرجعية الدينية العليا والمتولي الشرعي للعتبة الحسينية المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي، موجها الى رئاسة جامعة الزهراء عليها السلام للبنات.

وجاء في نص التوجيه ما يلي، "نظرا للأهمية العلمية والتربوية و التاريخية العظيمة وبعد توفيقه سبحانه وتعالى بفتح قسم نهج البلاغة في جامعتكم ولغرض تشجيع الطالبات على الانضمام اليه تقرر :

اولا: تكون الدراسة مجانية للسنوات الاربع القادمة ويشمل ذلك الطالبات المقبولات هذا العام وكذلك الطالبات المقبولات للأعوام الثلاثة القادمة.

ثانيا: يصرف راتب شهري لكل طالبة بالمقادير التالية:

أ- (50) خمسون الف دينار لمن تحفظ - على الاقل - احدى الخطب الكبيرة لأمير المؤمنين (ع) كخطبة المتقين وما شاكل ذلك وحفظ جزء واحد من القران الكريم.

ب - صرف راتب شهري بمقدار 100,000 الف دينار (مائة الف دينار) لمن تحفظ خطبتين طويلتين من خطب امير المؤمنين (ع) وحفظ جزءين من القران الكريم.

ج - صرف راتب شهري بمقدار 150,000 الف دينار (مائة وخمسون الف دينار ) لمن تحفظ ثلاث خطب طويلة من النهج مع حفظ (3) ثلاثة اجزاء من القران الكريم.

ثالثا: يستمر صرف الرواتب المذكورة في كل سنة من سنوات الدراسة بشرط اجراء الاختبار بداية كل سنة من قبل لجنة مختصة.

رابعا: يستمر صرف الراتب حتى في العطلة الصيفية ولا يشمل ذلك سنة الرسوب.

خامسا: تعمم هذه المحفزات للطالبات من خارج العراق ويتم بث اعلان بأن الطالبة الفاقدة للأب يكون سكنها - ايضا - مجانا, وبالنسبة للطالبات من خارج العراق تتحمل ادارة العتبة الحسينية المقدسة وجامعتكم مناصفة بينهما تكاليف السفر ذهابا وايابا.

سادسا: يشترط على الطالبة التي يستمر صرف الراتب لها ان تحصل على درجة (70ْ سبعين درجة) على الاقل في جميع الدروس.

سابعا: يتم تعيين الطالبات الثلاث الاوائل من كل عام في احد الاقسام المناسبة في العتبة المقدسة او الجامعة".

الجدير بالذكر ان ممثل المرجعية الدينية العليا افتتح في (22/1/2025) قسم علوم نهج البلاغة والتربية الاسلامية في جامعة الزهراء (عليه السلام) للبنات الذي يعد القسم الاول من نوعه على مستوى الجامعات العراقية.

https://imamhussain.org/arabic/44350

#العتبة_الحسينية_المقدسة