план превыше всего

Зашел на сайт антипрививочного медиа "Новая газета" . Там на главной странице - новость о том, как же в Питере власти разрешили проводить фестиваль, ведь это же смертельно опасно. При этом несколько дней назад редактор Новой господин Мартынов бился в припадке и просил не закрывать рестораны для непривитых. Очередной лицемерный промах наших сопротивленцев.

Авербах, как и многие другие рапповцы, "оступился", а книги его, включая эту, потом уничтожались.

Как и ожидалось, после введения обязательного контроля на входе в кафе и рестораны, владельцы наших кабаков и харчевен запели свою жалобную песнь. Как сообщает Forbes, выручка наших коммерсантиков упала вплоть до 95%. Единственное спасение рестораторов – летние веранды. Бедняги ожидают, что из-за этого закроется даже больше ресторанов, чем в прошлом году из-за карантина. Причем получается очень странно: в прошлом году наши коммерсантики в три ручья ревели, что они все закроются. Кто же теперь работает, если они все «закрылись»?
Естественно, как и в прошлом году, клятый капиталист-ресторатор прибеднялся. Дела у них шли не совсем плохо, а если вдруг идет отток клиентов, то мы уже знаем, что они легко это компенсируют многократным повышением цен.
Впрочем, и здесь наш ресторатор показал изворотливость. Вместо того чтобы укрепить народный дух и попросить своих клиентов вакцинироваться, капиталист взял да и придумал такую штуку, как махом юридического хвоста переделать свое заведение из кафе – в концертную площадку. А для таких площадок уже никакие QR-коды не нужны.
Вот вам и «удручающие результаты».

После апелляции Билла Косби все же признали невиновным и освобождают. Дважды его пытались бросить под поезд и дважды не удалось. Попробуют в третий раз? https://thehill.com/blogs/in-the-know/in-the-know/560943-bill-cosby-set-to-be-released-from-prison-after-court-vacates

Как и ожидалось, вчера после освобождения Билла Косби твиттер начал плавиться. Миллионы воукстеров и бойцов за социальную справедливость побежали в интернет сказать, как вновь их подвела американская система правосудия, как во всем виноваты прокуроры, как Косби помог Трамп. Однако когда Косби был осужден (за преступление, за которое он уже был оправдан в первый раз), эти же самые бойцы возносили американскую систему правосудия до небес.
Я специально проверил, сколько человек вчера вступилось в твиттере за Косби и поздравило его с заслуженным освобождением, и насчитал ДВУХ человек (не считая себя). Остальные желали невинному человеку сгнить в тюрьме. Вот вам истинное нутро сетевых активистов.

попытка в 1920-х реабилитировать Спинозу как материалиста

Всем привет! Я kherov издатель-неудачник, бизнесмен-не-надо денег и у меня 80 000 000 рублей долгов. Но о своих успехах я ещё как-нибудь расскажу. А пока - записывайтесь на мои курсы издательского бизнеса и сторителлинга*

* имбецил, по-русски это повесть - В. Л.

сложно не любить эти издания философии, выпущенные в 1930-х

И снова наши купцы плачутся. На сей раз притесненными себя почувствовали барыги из торговых центров, где после введения ограничений «все закончилось». С закрытием фудкортов и детских площадок упал приток посетителей в ТЦ, соответственно пострадали не только владельцы едален, но и вообще все владельцы лавок. Торгаши ждут скидок от владельцев ТЦ на аренду: «мы все в одной лодке».
Капиталисты вновь запели знакомую песню: они брошены на произвол судьбы государством, им никто не помогает, никто не дает компенсаций. Но если государство придет и скажет: работайте, но с каждой продажи 33% отчисляйте на здравоохранение, то коммерсантик немедленно возопит, что заботиться о здоровье граждан он не обязан и что это дело государства.
А родителей закрытие детских площадок и фудкортов должно заставить призадуматься: кроме очагов консьюмеризма есть и другие места, где бесплатно и полезно можно проводить время.

Вкус вил для «ВкусВилл»
Я не хожу во «ВкусВилл» по разным причинам, прежде всего потому, что экоидеология на меня не действует. «Экологичное потребление» и «этический» подход к сбору мусора – очередная идеологическая мистификация для тех, кто полностью поддерживает капитализм, но мучается совестью, а потому в качестве утешения придумывает для себя разные методы, как бы совесть свою успокоить.
Но это лишь краткое предуведомление. «ВкусВилл» был в центре внимания прогрессивной общественности последние несколько дней. Сеть магазинов выпустила рекламный материал, который помимо всего прочего поддерживал ЛГБТ. Это вызвало всплеск негатива и даже агрессии по отношению к корпорации. Суть проблемы в очередной раз была скрыта идеологическим туманом.
Поддержка ЛГБТ – дело необходимое и полезное. Однако такая поддержка не должна совпадать с поддержкой корпораций, которые используют ЛГБТ как политический щит, тогда как экономические действия корпораций самыми жестокими методами ЛГБТ эксплуатируют.
Как и все корпорации, «ВкусВилл» беспощадно эксплуатируют своих работников, оплачивая труд кассиров и подсобных рабочих так, чтобы те только не умерли с голоду. Среди этих работников вполне могут быть представители ЛГБТ. Далее: «ВкусВилл» запустил платформу для курьеров, где каждый из них – самозанятый, работающий за еду (то есть за баллы, на которые потом можно купить еду). Такие курьеры лишены минимальных прав, не имеют никаких гарантий, а компания может в любой момент от них отказаться. И среди этих курьеров могут быть представители ЛГБТ. И в-третьих, заявляя, что они продают только экопродукцию, которая как бы затратнее при производстве, «ВкусВилл» со своими ценами в разы обгоняет конкурентов. Одна и та же курица снесет два яйца, одно подберет Пятерочка, а другое «ВкусВилл»: только «ВкусВилл» продаст его дороже в 1,5 раза, потому что оно «из-под экологичной курицы». Наши экоактивисты и «зеленые» потребители свято верят, что подобные «экотовары» наносят меньше вреда экологии, тогда как наоборот, чистое производство гораздо вреднее, а модифицированная продукция – это вообще единственный способ сохранить природу. Соответственно, такие «экологичные» цены – это метод отъема денег у ЛГБТ, которые могут покупать продукты у «ВкусВилл». Тем самым, одной рукой корпорация поощряет ЛГБТ, а другой – беспощадно разоряет.
Обе стороны – и те, кто пишет, что «больше во ВкусВилл ни ногой», и те, кто «буду стоять за ВкусВилл насмерть» – видят лишь политическую оболочку, назовем ее так. При этом про экономическое ядро напрочь забывают.

Феминистки по-московски

Издание «Москвич», недавно появившееся на горизонте, теперь регулярно подсовывает свою рекламу в фэйсбуке. Немного полистав сайт, я могу сказать, что журнал рассчитан на москвичей с достатком, любящих вкусно поесть и хорошо и культурно отдохнуть. Не New Yorker, даже не New York.
На днях журнал опубликовал заметку о московских феминистках. У автора в голове каша не меньшая, чем у московских «феминисток». Четкого определения феминистки автор не дает, но по крупицам портрет московской феминистки собрать можно. Модно одевается, платит за себя в ресторанах, против брака, носит платья, дерзкая, ходит на митинги. Кого же описал нам автор? Буржуазную модницу, кутилу, онлайн-активистку. Впрочем, все это свойственно и женщинам-белым воротничкам. Автор пишет, что в Москве каждая вторая – феминистка. Все верно: «феминистки» вкусно едят и пьют, а вторая половина москвичек – нефеминистки – их обслуживает. При этом «феминистки» на вторую половину плевали в прямом смысле, отказывая им вообще в праве быть женщинами и жить так, как они хотят. Взять вопрос о пресловутом равноправии полов: женщина, тянущая пять детей, таскающая наравне с мужем тяжелые мешки, дерзкая, наравне с мужем, – такая женщина «феминистками», что называется, выдавлена из дискурса. Она для «феминисток» бабища, неотесанный чурбан, дурында.
И что же делают московские «феминистки» для второй половины москвичек? Понемногу эксплуатируют, и больше ничего. А если какая-то женщина из этой второй половины вдруг сунется в академический или медийный феминизм (автор пишет, что «московская феминистка не мужа ищет, а свою модель борьбы»), то «феминистки» немедленно укажут этой «бабе» на дверь. А если она откажется, они ей такую борьбу устроят, мало не покажется.
А уж грубая эмпирия давно нам говорит, что «феминисточки» выступают против брака только до той поры, пока не появится некто, готовый обеспечить им безбедное существование. Как известно, двигать «за феминизм» удобнее всего, попивая «Хеннесси» в собственном доме за границей.

потому что не коммунисты

господин Колеров против антиленинцев и антикоммунистов

Парадокс: коммунисты не знают историю коммуниста, антикоммунисты не знают историю антикоммунизма.

Не знал о существовании такой книги

В свежей колонке в «Новой газете» господин Мартынов вновь предается досужим фантазиям. Комментируя ситуацию со «ВкусомВилл», наш диссидент пугает тем, что «Россия разделилась», что «уровень взаимной ненависти растет» и что вот-вот дело дойдет до национальной трагедии.
Наш горе-философ вновь преувеличивает. Если под расколом страны он подразумевает 200 интернет-комментаторов, которые поделились на два лагеря, то да, выходит раскол и разлад. Но в России живет 146 миллионов человек. И всем им нет никакого дела ни до «ВкусаВилл», ни до лесбиянок. Магазинов этой сети нет в подавляющем большинстве российских городов. В тех городах, где они есть, подавляющее большинство населения в них не ходит. И еще 99% клиентов сети даже ничего не слышали ни про какой «раскол».
Произошел всего-навсего мини-инцидент в бизнес-сообществе, который в целом не повлияет на прибыль и прочее. Однако антикоммунист Мартынов и этот случай приплел, чтобы вновь припугнуть гулагом, коллективизацией, диктатурой и проч. Сколько Мартынова не корми, он все в гулаг смотрит.

Занялся вопросом рынка антикварной книги в Питере. Идиотов не меньше, а, возможно, даже и больше, чем в Москве.

Хорошие книги у нас в войну выпускали.

господин Колеров разоблачает гражданку Арендт - икону многих либералов и не меньшего количества леваков

Продолжаем знакомиться с публикациями журнала «Москвич». На этот раз авторка издания, некая госпожа Крушинская, прошла в мини-платье по центру Москвы и сделала вывод, что ходить в подобной одежде – страшно и небезопасно.
По определению госпожи Крушинской, феминистка – это женщина, которая носит короткие облегающие платья. Собственно, на этом можно было бы и закончить. Но стоит повнимательнее вчитаться в те выводы, которые делает наша «феминистка». За короткое время прогулки на нее обращали внимание, делали замечания (как мужчины, так и женщины), пытались с ней поговорить. На основе этого эпизода госпожа в платье заключает, что ее превращают в объект, обращаются как с животным.
Но если отмахнуться от этого псевдоакадемического тумана, то заключить можно совсем иное: госпожа Крушинская упражняется не в феминизме, а в эгоцентризме. Перед нами пример мании величия, разыгравшейся в никому не нужной девушке: она описывает встречу с тремя прохожими, но при этом не упоминает, что сотни других прохожих даже не посмотрели в ее сторону. Трое с ней заговорили – триста проигнорировали. Свою неуверенность госпожа прячет под «объективацию»: ее объективируют прохожие. Тогда как получается наоборот, это она объективирует прохожих, каждого превращая в монстра, насильника, похотливого мужлана, ухмыляющегося извращенца. И причина тому, кажется, не мини-платье, а мини-мозг.