كُل مَن انصرَفَ عن حَقٍّ، صُرِفَ إلى باطِل.🌾

‏«فإن الأدب أُنسٌ إن شئت أُنسًا، وكنزٌ إن طلبتَ كنزًا، وجمالٌ إن أحببت جمالًا، ومثوبةٌ إن قصدتَ ثوابًا!»

- التوحيدي.

ليسَ يخلو المرءُ من ضدٍّ وإن
حاولَ العزلةَ في رأسِ جبل.

ابن الوردي

وهَب أنَّها نفسٌ تَموتُ.. فَهَل نَجا
أخو مِقَةٍ مِن قَبلُ، أَم رَقَّ قاتِلُه؟!

‏«فالصمتُ أفضلُ ما يُطوَى عليهِ فمُ»
- الجواهري.

يَضنُّ الإنسانُ بالإفضاء عمّا يَختلجُ في نَفسِه؛ حينما لا يتّفقُ انبساطُ همِّه مع ضيقِ لغته = فيرى الصمتَ أبلغَ من حديثٍ لن يزيحَ عنهُ غوائلَ الغمّ

"لِلّٰه في كُلِّ ما يجري بهِ القدرُ
لطفٌ تحار به الأفهامُ والفِكرُ."

واليأسُ خَلِيقَةٌ مُنكَرَةٌ، والبَشَرُ لا يُعجِزُهُم شَيءٌ إذا أرادوه وسَلَكُوا له سَبيلَه، واتخذوا له عُدَّتَه.
وعسى أن يُفضِي ما نَحنُ فيه إلى خَيرٍ كَثيرٍ، يومًا ما.

- الشيخ محمود شاكر.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قال:

«من أقام نفسه مقام التُّهم فلا يَلومنّ من أساء الظن به»

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أنه قال:

«إني لأكره أن أُرى في مكان يُساءُ بي فيه الظن»

‏ولا يرتق الروحَ إن فتقتها المواجع إلا الله، والمؤمن حين يحضره الهم يردُّه الإيمان إلى الله، ولا ييأس من روح الله عبدٌ وقر في قلبهِ الإيمان؛ والليل إذا طال وعسعس، أتبعه صبحٌ يتنفس، والحمدُ لله على كل حال.

"‏قدْ تسهر وقد تُبْلى بالأرقِ
ولا تَنامُ من همٍّ ومنْ قلقِ
إنّ الهُمومَ التي آذَتك شِدّتُها
يُزِيلُها عنكَ ربُّ الناسِ والفلقِ ".

قيل: خزائن المِنَن على قناطير المحن.

📚 قيمة الزمن عند العلماء

فإذا أمسيت فوق الأرض فاذكر من تحتها وكيف كانوا فوقها وكيف حلوا بطنها وكيف كانوا ممسًا.

[ الأدب والمروءة 33 ]

«‏أرى أنّ لينَ الجانبِ شكلٌ من أشكال القوّة والمتانة النفسيّة السليمة، فالإنسان القويّ تجده حليمًا، يغضّ الطَّرف سماحةً وهو يستطيع أنّ لا يغضّه، يتجاوز كرمًا وبإمكانه عدم ذلك، يصمت حكمةً وهو يملك كل أدوات الكلام، بينما الضعيف يختبئ خلفَ القسوة لِيُغطّي هشاشته الدّاخلية».

- شُروق القويعي.

"وما دامَ لكلِّ امرئ باطنٌ لا يشركه فيه إلا الغيب وحده.. ففي كل إنسانٍ تعرفه إنسانٌ لا تعرِفُه!".

_الرافعي

‏قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:

عفّوا تعفّ نساؤكم وأبناؤكم، وبِرّوا آباءكم تبرّكم
أبناؤكم؛ فإنّ الجزاء من جنس العمل.

مجموع الفتاوى (319/15)

‏أما الوقارُ، ووضعُ الكلامِ في موضعه، والتوسطُ في تدبير المَعيشة، ومُسايَرةُ الناسِ بالمُسالَمة؛ فهذه الأخلاقُ تُسمى الرزانةُ، وهي ضِدُّ السُّخف!

- ابن حزم الأندلسي.

‏«وأعنفُ ما احتواهُ اليوم صدرٌ ‏
حنينُ المرءِ لنفسِه»

إنَّ الرد على التافه يمنحه "شرعية" لم يكن يحلم بها.

فالقاعدة التربوية تقول: "إنَّ الباطل يَموت بتركِ ذكره"، وظيفتنا هنا هي "التجاهل الواعي"؛ ليبقى هذا الضجيج محصوراً في دائرة ضيقة لا تتجاوز قائلها.

وإنَّ الحق أبلج، والباطل لجلج، والحقيقة تنضج في عقول الصابرين المستمسكين بالعروة الوثقى، فأما الزبد فيذهب جفاءً، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.

- مُقتَبس.

ليس لأحد أن يُتابَع في كل ما يقول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فكلٌ يؤخذ منه ويُرَد، فاعرض أي قولٍ على الكتاب والسنة فإن وافق فاقبله، وإن خالف فاتركه، فإن رأيت شيئًا قد قَصُر علمك عن معرفة الصواب فيه فاطلب دليله

ولا تكن تابعًا لكل ناعق لمجرد أنه وافق هواك، فالحق حق وإن كرهته نفسك، والباطل باطل وإن رغبت به نفسك.