❗️О ЧТЕЦАХ РУКЬИ (НАЧАЛО)

Пусть Аллах дарует вам наилучшее. Уважаемый брат спрашивает: «Есть некоторые чтецы рукьи, которые говорят, что для каждого дела есть своя определённая рукья».

🔹 Шейх Салих ас-Сухейми (да хранит его Аллах):

Знаешь ли ты, кто такие эти чтецы рукьи?! Они те, которые пожирают имущество людей ложными путями. Рукья, о раб Аллаха, узаконена, но с определёнными условиями и правилами, относительно которых единогласны учёные.

Первое условие – чтобы рукья была из Священного Корана или из тех мольб, которые переданы от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и также рукья посредством имён Аллаха и Его атрибутов. Всё, что выходит за рамки этого, не является рукьей и не принимается.

Второе условие – чтобы рукья была на красноречивом арабском языке. Некоторые учёные здесь допустили послабление и сказали, что если человек не знает хорошо арабский язык, и если перевод каких-то мольб является на сто процентов соответствующим оригиналу, и этот перевод является ясным, в нём нет никаких непонятных слов, и он на сто процентов соответствует оригиналу. Вот тут некоторые учёные сделали исключение и разрешили, чтобы неараб произносил на своём языке мольбы, достоверно пришедшие в хадисах, но только в том случае, когда перевод на сто процентов соответствует оригиналу.

Третье условие – чтобы человек был убеждён в том, что исцеление от Аллаха, а рукья – это всего лишь причина. Она может дать результат, а может не дать. Ты совершаешь причину, а результат у Господа миров. Так же, как во всех остальных лекарствах. Ты убеждён в том, что это всего лишь причина, которая может быть принесёт пользу, а может быть – нет. А исцеление только от Всевышнего Аллаха. «Удали болезнь, о Господь людей, и исцели, ведь Ты – Исцеляющий, нет исцеления кроме Твоего исцеления, и пусть это исцеление не оставит никаких следов болезни».

Четвёртое условие – обратите на него внимание. Некоторые люди, которые пишут книги по вопросам вероучения, бывает не записывают это условие отдельно, но их слова заключают в себе это условие. Но сейчас, когда стало много грешников, читающих рукью, обязательно нужно выделить это условие. Обязательно нужно добавить это условие.

Четвёртое условие – чтобы рукья читалась в соответствии с Сунной посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Ты читаешь над больным и слегка поплёвываешь на него. Тому, кто читает рукью, запрещено требовать, чтобы женщины открыли свои лица. В одно время был чтец рукьи, который требовал от женщин, чтобы они открывали свои лица. Он просто хотел наслаждаться взором на их лица. А какую причину он придумал?! Он сказал: «Это для того, чтобы слюна попадала на твоё лицо». Ма ша Аллах. То есть как будто бы он такой искренний: «Обнажи своё лицо, чтобы я поплёвывал на него». Обратите внимание. Эти люди – грешники, а не чтецы рукьи. Если ты читаешь рукью, никогда не прикасайся к женщине, кроме как если ты являешься её близким родственником (махрам). Тогда ты можешь поставить руку на то место, которое у неё болит. Если же речь идёт о мужчине, то ты можешь поставить руку на то место, которое у него болит, или же просто встать рядом с ним и читать рукью.

Значит, четвёртое условие является важным – чтобы рукья соответствовала Сунне.

🔽 Продолжение ниже...

❗️О ЧТЕЦАХ РУКЬИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ) - ШЕЙХ САЛИХ АС-СУХЕЙМИ

🔹И есть ещё пятое условие – чтобы он не превращал рукью в торговлю, когда он продает, покупает, спорит о цене и пожирает имущество людей ложными путями. Рукья не ограничивается на каком-то человеке. Нет такого, чтобы обязательно приехал какой-то конкретный человек, чтобы прочитать рукью, потому что «его рукья – прекрасная, благая, благодатная». Как они говорят: «ВИП». Это указывает на слабую стыдливость. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Кто может принести пользу своему брату, тот пусть сделает это». Любой мусульманин, искатель знаний, в котором ты видишь праведность. Ты имеешь право попросить его, чтобы он прочитал тебе рукью. И ему следует сделать это, даже если ты не просишь его об этом. Быть может, он из числа тех, которые не просят у людей, чтобы им прочитали рукью. Если ты видишь, что он нуждается в рукье, то прочти ему рукью, но в соответствии с этими условиями.

Обрати внимание, о раб Аллаха. Некоторые учёные разрешают читать рукью над водой.

Возможно, они опираются на хадис о том, когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) после укуса скорпиона положил руку в воду и соль, и начал читать себе рукью. Также пророк читал рукью над землей. Он сказал: «Почва нашей земли вместе со слюной кого-нибудь из нас, чтобы благодаря этому наш больной исцелился с дозволения нашего Господа».

Очень важно. Очень важно. Здесь нет условия, чтобы эта земля была именно из Медины, как это утверждают утверждающие и как это говорят лжецы и измышляющие. Обрати внимание. Подходит любая почва на поверхности земли. Ты можешь читать над ней рукью и говорить эти слова, или же смочить её своей слюной, а затем намазать на больного, и при этом говорить: «Почва нашей земли вместе со слюной кого-нибудь из нас, чтобы благодаря этому наш больной исцелился с дозволения нашего Господа».

Что же касается тех, кто превратил рукью в торговлю, то этот человек не приходит, пока ты не даешь ему две или три тысячи реалов. Или может он попросит двадцать тысяч реалов, чтобы поехать в другую страну и прочитать рукью там. Ма ша Аллах. Табарака Ллах. У тебя что есть Коран, которого нет у людей?! У тебя что есть мольбы, которых нет у людей?! Это всего-навсего обман и пожирание имущества людей ложными путями.

Кто-то может аргументировать хадисом Абу Са’ида, когда они прочитали рукью над вождём племени, которое не приняло их в гости. И они поставили в качестве условия, что те дадут им какое-то количество овец. То есть установили плату. И пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подтвердил правильность их поступка, и более того сказал: «Выделите долю и мне!». Но это не имеет отношения к той рукье, которую они делают сегодня.

🔽 Продолжение ниже...

❗️О ЧТЕЦАХ РУКЬИ (КОНЕЦ) - ШЕЙХ САЛИХ АС-СУХЕЙМИ

🔹 Это не имеет отношения к тому, когда ты говоришь: «Я прочитаю тебе рукью, но ты дай мне столько-то». Нет! У этого хадиса есть причина. Причина в том, что те люди не приняли их в гости. И мы не знаем, чтобы кто-то из сподвижников или из табиинов, или из тех, кто был после них, аргументировал бы этим хадисом в пользу дозволенности того, чтобы эти чтецы рукьи, лжецы и обманщики, открывали бы свои приёмные. Это касается всех, кроме тех, кого помиловал Аллах, и их мало.

Обрати внимание, о раб Аллаха, на этот вопрос, ибо он важный. В одном из наших городов я увидел парфюмерный магазин. Это здесь в нашей стране. Я считаю, что комитет по призыву к одобряемому должен заняться этим вопросом. Они должны наблюдать за рынками и за тем, что в них продают. В этом магазине было три коробки: коробка за сто реалов, коробка за двести реалов и коробка за десять реалов. А что было в этих коробках?! Замешанное тесто. В чём разница между коробками?! Они сказали: «Над этой коробкой рукью прочитал такой-то. Она высокого уровня. ВИП. А эта рукья за сто реалов – среднего уровня. А эта за десять реалов – её читал обычный человек». То есть бедняга из простых людей.

Клянусь Аллахом, они играют с людьми и смеются над ними. Я уже писал об этом. На эту тему есть книга нашего товарища, нашего брата, шейха, доктора ‘Али ат-Тувейджири. Почитайте эту книгу. Она на эту тему – о постановлениях, связанных с рукьей. Также есть послание о рукьях и амулетах доктора Фахда Дувеяна ас-Сухейми.

Обратите же внимание! Остерегайтесь этих обманщиков, лжецов, которые пожирают имущество людей ложными путями. Для рукьи не нужно открывать офисы. Но если ты подарил что-то своему брату в знак признания, то в этом нет греха. Но ты не должен ставить ему условие.

Обратите же на это внимание, о раб Аллаха! И будь усердным в том, что приближает тебя к Аллаху.

Мы просим Аллаха, чтобы Он направил меня и вас к полезным знаниям и праведным поступкам.

• Имам Ибн аль-Каййим аль-Ханбали (691-751 г.х), да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал:

قالَ الإمامُ ابنُ القَيِّمِ الحَنْبَلِيُّ (691 هـ - 751 هـ) - رَحِمَهُ الله:


«تَشْتَمِلُ الْفَاتِحَةُ عَلَى الْشِفَاءَيْنِ شِفَاءِ الْقُلُوبِ وَشِفَاءِ الْأَبْدَانِ »

«Сура аль-Фатиха включает в себя два исцеления: исцеление сердец и исцеление тел».

См «Бадаи’у-ттафсир» 1/40

Пишет ибн Муфлих аль Ханбали 710-763 г. х:

“Шейх наш (Ибн Таймия) когда лечил пораженного, начинал увещевать поразившего, повелевать и запрещать ему. Если джин прекращал и выходил из пораженного, то он брал с него обещание, что тот не вернется больше. Если же джин не соглашался ни на что, то он начинал его бить до тех пор, пока он не выходил”.

См. Аль-Фуру’. Стр.1/607.

🗳️ *ВОПРОС*
Уважаемый шейх!Я болею одержимостью,и мне бывает порой трудно справляться с этой духовной болезнью,у меня есть муж он не всегда меня понимает и ругает меня за что что у меня случаются проявления одержимости ,и обзывает меня всяко,а я на фоне этого всего в момент проявлений не сдерживаю себя не могу контролировать ругаюсь с ним грязные слова начинаю говорить.есть на мне грех что я по отношению к мужу так веду себя?

☑️ *Ш.АБДУЛЛАХ АЛЬ-МУСАЛЛЯМ*
Пусть лечится постоянно посредством «Рукыя», через чтение Корана, через милостыню, также пусть применяет лекарства. А если ее охватывает заново одержимость, и она не может совладеть собой — нет на ней ничего.

🗳️ *ВОПРОС*
Я слышала что если человек пришел к прорицателю и поверил в прошлое которое было, ну допустим прорицатель говорит твое имя , ты оттуда родом и т.д. и если ты поверишь в это, то что было действительно то это не большой куфр, а малый? Это правильно?

Я слышала, что говорят, что если человек поверил в действительно правдивую вещь ,которая была, но которую сказал прорицатель, то там есть типо разногласия у учёных большой или малый куфр это, хотела у вас уточнить.

☑️ *Ш.МУБАРАК АССАФ*
Все эти разборы, не пришел с ними Пророк ﷺ. Перед нами прямой текст «*Если человек пришел к прорицателю и спросил его о чём-нибудь, то его молитва не будет принята в течении сорока дней. А кто спросил и поверил в сказанное им, тот тем самым проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду*».

Этот хадис достаточен для нас вместо всех этих разборов, лишних домыслов и предложений.

🗳️ *ВОПРОС*
Каков хукм того, что делают некоторые читающие-рукыЯ, когда касаются руками сестер-мусульманок во время чтения рукья?

☑️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Запрещено читающему-рукыя трогать женщину руками. Она запретна для него. Нельзя, это харам. Этот человек не читающий рукыя, такой фасик (грешник).

ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ КОЛДОВСТВА ПОСРЕДСТВОМ КОЛДОВСТВА И О СЛОВАХ ИМАМА АХМАДА, ДА ПОМИЛУЕТ ЕГО АЛЛАХ.

Передаётся о том, что имам Ахмад, да помилует его Аллах, остановился (т.е. не давал конкретного заключения) относительно избавления от колдовства посредством колдовства.
Автор «аль Мугни» сказал: «Имам Ахмад остановился относительно избавления колдовства посредством колдовства, но он больше склонялся к дозволенному».

Для того чтобы правильно понять то, что имелось в виду, и то, о каком колдовстве идёт речь, мы должны знать что учёные делят колдовство на два вида:

1) колдовство содержащее ширк.
2) колдовство не содержащее ширк, но являющееся запретным.

Приведем слова некоторых учёных (включая слова самого имама Ахмада):

1) Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин сказал:

«Колдовство бывает двух видов:

1) ширк - это первый вид, в котором колдовство совершается посредством шайтанов. Им поклоняются и совершают акты приближения, чтобы он овладел околдованным.

2) вражда и нечестие - это второй вид, который совершается посредством снадобий, зелья и т.д.

Согласно данному разделению мы подошли к важному вопросу: становится ли колдун кафиром или нет?
Среди учёных есть разногласие. Некоторые из них сказали - он кафир! Другие сказали - он не кафир!
Однако упомянутое выше разделение разъясняет хукм в данном вопросе. Тот, чьё колдовство было совершено посредством шайтанов он кафир. Потому что он совершает данное колдовство только лишь посредством ширка - зачастую - так как Всевышний сказал: «Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вальлоне - Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» (2:102).

А тот, чьё колдовство было посредством снадобий, зелья и т.д. не становится кафиром, но является грешником и преступником».

«Аль-Кауль аль-Муфид» 1/304.

2) Имам Ахмад, да помилует его Аллах, сказал: «Ибн Мас'уд считал порицаемым все это (запретным). Форма данного (снятия колдовства следующая): пораженный колдовством приходит к колдуну и желая избавления от колдовства. Затем колдун и околдованный совершают акт приближения к шайтану, посредством того, что любит шайтан. После чего шайтан снимает свои чары от околдованного, ведь колдовство в своей основе (изначально) относится к делам шайтана.
Когда же околдованный покоряется и приходит к своему покровителю - который является прорицателем, колдуном - проявляет свою слабость и униженность перед ним, колдун начинает совершать акт приближения к шайтану, посредством грехов и нечистоты которые любимы шайтану.
И тогда чары шайтана или колдуна бывают сняты.
Данный вид (избавления от колдовства) недопустим, потому что это проявление согласия с колдунами служение им. Такой вид (избавления от колдовства) является неверием (куфром).

Что же касается второго вида (избавления от колдовства) то, это избавление посредством чтения вирдов (какая-то часть Корана), чтение мольб (дуа), употребление дозволенных снадобий, чтение шариатских заклинаний состоящих из аятов и хадисов. Данный вид дозволен, нет в этом проблем».

«Ас-саваик аль-Мурсаля» 477,478.

3) Передаётся от имама Аш-Шафии что он сказал о человеке, который обучается колдовству: «Его следует попросить — опиши твое колдовство? — если он опишет его тем, что является куфром — как колдовство жителей Вавилона, которое содержит в себе поклонение звёздам — то он кафир. Если же не содержит элементы куфра, но убежден что это дозволено, то тоже кафир. Следовательно, в словах имама Шафии идёт разделение — согласно внешнему пониманию. Так же, согласно внешнему пониманию предания от имама Ахмада — колдун не становится кафиром. Мнения учёных по данному вопросу многочисленны. Шейх аль Амин, да помилует его Аллах, сказал: «Правильным в этом вопросе является разделение колдовства — как будто бы шейх склонился к мнению аш Шафии, да помилует его Аллах, — т.е., если колдовство содержит в себе что-либо возвеличивающее кого-то, или что-то помимо Аллаха, как например звёзды, или джиннов — что приводит к куфру — то это бесспорно куфр, т.е. тот вид колдовства, в котором присутствует ширк. От некоторых саляфов передаётся, что есть вид колдовства, в котором не бывают задействованы шайтаны, а если так, то это не будет ширком, а если это не ширк, то грех, а грехи не являются куфром.

Поэтому аш Шафии сказал: «Опиши нам твоё колдовство» если это просто баловство, и в нем не задействованы шайтаны, то такое действие рассматривается как грех, но не ширк. Это запретное действие. Однако если он считает такое допустимым, то становится кафиром, потому что посчитал запретное дозволенным. Это то, что передано от имама аш Шафии.

Из лекции шейха Ахмада аль-Хазими, да освободит его Аллах, шарх «Навакид уль-Ислам».
--------------------------
*Некоторые виды колдовства не содержат ширк, и должны понимать то, что в словах имама Ахмада именно этот вид и имелся в виду. А Аллаху ведомо лучше.

Один из видов обмана и мошенничества

«Одним из самых отвратительных видов обмана и мошенничества является извлечение выгоды из нужд людей в лечении, рекламируя некоторые травы* тем, кто не может иметь детей, или болен раком, или поражен колдовством или сглазом, с последующей продажей этих трав им, несмотря на то, что он [продавец] прекрасно понимает, что эти травы не имеют никакого отношения к их заболеваниям и страданиям»

Шейх Солих аль-Мунаджид

*сюда можно отнести любые препараты, смеси и т.д которые продаются заведомо зная об их неэффективности.

Метод разрушения сихра | Шейх Салих аль-Фаузан

Канал : t.me/sheikh_alfawzan_s

Изъятие органов умерших людей , для пересадки .

https://youtu.be/UiiVOAN0Ou0?si=v5ZK8nve5AcZXPE2

Канал : вопрос - ответ

#медицина