❗️В 2024 году в войска поступят первые образцы зенитной ракетной системы нового поколения С-500, анонсировал Шойгу.

Военные получат их в двух модификациях: зенитные ракетные комплексы дальнего действия и комплексы противоракетной обороны, подчеркнул министр.

Поразительно, почему умная и академически спокойная статья М.Б. Смолина вызвала такую истерику у некоторых представителей "русского национализма" и евразийства? Как православный христианин и мыслитель и как профессиональный историк М. Смолин имеет все основания для критики А.Дугина. Не нравится--опровергайте, спорьте, доказывайте. Но почему то наши русские националисты и евразийцы ведут себя как самые заядлые сталинисты типа И. Шишкина. Начинают навешивать ярлыки на "Наследие империи", обзываются, заламывают руки, типа "как дальше жить", то есть как им жить с нами. Ну чисто религиозный экстаз. Между тем, вопросы к Дугину, как к главе ВПШ им. И. Ильина вполне обоснованы.Дугин называл, в свое время, Ленина "красным аватаром гнева", а Российскую империю--страну, "заложенную перезаложенную европейским ничтожествам", стоящую "на трупах староверов". Религиозные взгляды Дугина также весьма специфические, о "Темном Логосе", например, как и его рассуждения о том, что серийный маньяк Чикатило был "соучастником великой мистерии индусских богов". Я уж не говорю о других весьма странных и никак не сочетающихся с идеалами Ильина других высказываниях и симпатиях Дугина. Кстати о том же Ильине, философию которого он называл "карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма на прусский манер". Разумеется, А. Дугин мог пересмотреть свои взгляды, но пока об этом он нигде не заявлял. Поэтому, согласитесь, что М.Б. Смолин, да и не только он, вполне может задаться вопросом, неужели не было иного  специалиста по И. Ильину, для которого возглавить Высшую политическую школу его имени, не было бы связано с мучительным расстованием с идеологическими кошмарами прошлого, как это неминуемо предстоит делать А. Дугину, без точной уверенности, что он с этим справится?

«Сова на глобусе» – совместный проект Игоря Шатрова и Ольги Максимовой. Выпуск №2. Специально для ИА «Цивилизация».

Обсуждаем наиболее интересные события прошедшей недели. Темы этого выпуска можно обозначить как «Русский язык и мигранты: «Садись! Два!», «Война вам не прачечная» и «Патриотический гольф».

Гости выпуска:
▪️Михаил Смолин, кандидат исторических наук
▪️Игорь Тарасов , лидер и солист группы «Лампасы»

Смотреть на других площадках:
▪️YouTube
▪️VK
▪️RUTUBE

Цивилизация. Подписаться

В России есть регионы, которые нуждаются в укрупнении и объединении, время для этого придет, заявила РИА Новости Матвиенко

Борьба укробандеровцев с русским духом удивительно похожа на борьбу с "великорусским шовинизмом" большевиков.
Та же тотальная борьба с русскими названиями, попытка выстроить параллельную церковь (обновленцы), гражданская война против русских, репрессии, голод (у современной Украины он ещё впереди).
И если украм удастся продлить себе жизнь, они неизбежно начнут искать уже среди самих укров левые и правые уклоны, своих бухариных и троцких.
Ад не способен улучшаться.
Украина никогда не станет национальным государством.
Нет нации - нет государства.
Партия политических укров развалит свой "укроссср" так же как партия коммунистов свой СССР.

https://www.youtube.com/live/q_kHz75RlnE?si=wfDuisRACLDRZLz0
Поучаствовал в стриме Русской Общины.

…Содержательная общественная дискуссия о причастности русского философа Ивана Ильина к фашизму закончилась награждением коммуниста тов. Зюганова медалью Столыпина. Все свободны. В шестой палате Наполеон, Сталин, Ленин и Троцкий пожимают друг другу руки. Барды-релоканты поют про «дырочку в правом боку».

В мире надо жить с врагами своими, но не с Божиими" - преподобный Феодосий.
Мы имеем полное право и даже обязанность прощать своих личных врагов.
Дальше наша власть не распространяется.
Прощение врагов Божиих - большевиков, находится совершенно вне нашей компетентности.
Нельзя простить богоборчество и святотатство, они направлены не лично против нас, или точнее не столько лично против нас, сколько против Творца, против всего сущего, каждого творения Божьего.
Когда и главное по какой причине Бог мог бы дать нам право прощать Его врагов?
Все "миротворцы" в этих вопросах нравственные узурпаторы, покушающиеся сделать им не порученное и им не посильное.

ИДЕОЛОГИЯ УКРАИНСТВА: КАК ЗАРОЖДАЛАСЬ ХРЕНЬ

Один центр в Российской Империи

Появление «украинства» было тесно связано с поляками и с их борьбой за самостоятельность Польши. Первоначально «украинство» как движение зародилось в Уманском кружке польской молодежи – ученых и поэтов, воспитанников Базилианского училища (Северин Гощинский, Богдан Залеский, Михаил Грабовский), которые считали себя «украинцами», но, как чистокровные поляки, писали все-таки по-польски. Кружок после разгрома польского восстания в 1831 году прекратил свое существование, но его идеи были подхвачены другими молодыми людьми, которые в Киеве в 1840-х годах создали тайное общество – Кирилло-Мефодиевское братство.
Они бредили древними вольностями запорожского казачества и мечтали о республиканском строе для каждого славянского народа, со всеми демократическими «свободами» без исключения. Главными деятелями братства были Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш (с детства находился под влиянием Грабовского) и Т. Г. Шевченко (бредил польской революционной поэзией). Братство было раскрыто русскими властями, и его деятели отбывали наказание до конца 1850-х годов, после чего их возвратили из ссылки. Некоторые из них не перестали заниматься революционной деятельностью.
Наследницей революционной деятельности «украинского движения» стала организованная в Киеве в середине 80-х годов «Громада». Главными организаторами ее были историки, приват-доценты университета: М. П. Драгоманов (русский полтавец), В. Б. Антонович (поляк) и автор «украинского» гимна (по образцу польского) «Ще не вмерла Украiна» этнограф П. П. Чубинский (русский полтавец). Таково развитие «украинского движения» в пределах Российской Империи.

Другой центр украинства был в Галиции

Особую роль в борьбе с русским движением в Галиции сыграла римо-католическая церковь, которая опасалась так называемого его врагами «москвофильства». Не в силах повлиять на старое поколение русских деятелей, католические деятели обратили внимание на так называемых «народовцев», начав поддерживать их и параллельно корректировать их взгляды, внедряя идею о этнической различности североруссов и южноруссов. Образование было изъято из рук униатского «руссофильского» духовенства и передано польской администрации Галичины.
Богатый униатский орден «Василианов», был поставлен под контроль и руководство иезуитов (1882 г.). Была налажена система, когда получение лучших мест в Галиции, можно было получить только при обязательном исповедании «антирусских», украинских взглядов. Вся эта политика привела к разрыву в 1885 году, так называемых «москвофилов», с так называемыми «народовцев». Последние основали свой отдельный центр «Народную Раду», в противовес «Руськой Раде», начавшей свое существование еще в 1848 году. «Народовцев» активно использовала и австрийская администрация, и поляки и католическая церковь. Именно из среды «народовцев» к концу 1880-х годов и появляется то самое «украинство», которое принесло такой раскол в русский мир в XX столетии.
Войдя в соглашение с австрийским наместником графом Бадени и униатским митрополитом Сильвестром Сембратовичем. «народовцы» объявили «Новую эру» в культурно-политической деятельности для не-польского населения края.
25 ноября 1890 года в Галицком сейме представители «Русского клуба» депутаты Юлиан Романчук и А.Вахнянин, оба учителя «руской» гимназии, не советуясь с другими русскими депутатами, членам «Русского клуба», выступили с предательским заявлением, что народ Галицкой Руси не имеет никаких родственных национальных связей с остальной Русью и всецело предан католическому Риму и австрийской государственности.
Русские депутаты, члены «старо-руской» партии резко протестовали, против этого предательского акта, на что австрийская администрация ответила гонениями. Вскоре стало понятно, что такого рода выступление Романчука должно было стать фоном, для радикальных реформ, которые задумали в Риме и в Вене.

В 1891 году в униатской церкви были проведено радикальное сближение унии с католичеством, были введены никогда ранее не празднуемые униатами католические праздники и изменено само положение униатской церкви.
В области образования в 1892 году было насильственно введено чуждое русскому языку фонетическое правописание в 1892 г. Правительство и католическая церковь всерьез занялись отчуждением галицко-русского населения от остального русского народа.

Отречение от русскости

Девяностые годы XIX века стали временем окончательного отречения «украинства» от всего русского, и даже от Православия. «Украинство» окончательно связало свою судьбу с восточной политикой Австро-Венгрии, которая сама давно уже двигалась в фарватере большой политики Германии. Необходимо было «исправить» русскую историю, отыскав в веках «украинцев» и изобретя им «достойный» язык общения. В это время на политической сцене появляется один из главнейших идеологов «украинства» — Михаил Сергеевич Грушевский (1866—1934), выписанный австрийским правительством по рекомендации В. Б. Антоновича из Киева и приехавший в 1894 году во Львов (тогда принадлежавший Австро-Венгрии).
Грушевский преподавал в австрийских учебных заведениях «украинскую историю» и занимался реформированием и организацией «украинского» движения, созданием его идеологии. Он сильно в этом преуспел. До него в среде «украинства» велись споры — каким именем заменить названия малоросс и Малороссия.
Именно ему принадлежит «честь» поставления в нем всех точек над «i»: малороссы им были переименованы в «украинцев», а Малороссия – в «Украину», в значении имени собственного, а не нарицательного, как можно было бы употреблять эти слова. На совести Грушевского лежит также большой вклад в изобретение особого «украинского» языка: отказавшись от церковнославянских слов, он заменил их польскими (через польский язык он ввел много латинских, французских и немецких слов), но с соблюдением малорусского произношения.
Этим «языком» (о котором Стороженко – его критик – говорил, что это польский язык, в котором польские звуки приспособлены к малорусскому выговору) написана Грушевским десятитомная «История Украины-Руси», пестрящая «украинцами» и «украинскими» князьями. Все деятели «украинства», как и сам Грушевский, по своим политическим убеждениям были социалистами-революционерами и тесно сотрудничали с еврейским мировым революционным движением.

"Объединитель" украинства

В 1900 году Грушевскому удалось объединить почти всех деятелей «украинства» в Галиции в национально-демократическую партию с кличем: «Украина без хлопа и пана». После первой революции 1905 года Грушевский занимается активизацией деятельности «украинства» уже в малорусских землях Российской Империи, пытаясь соединить силы движения и в Галиции, и в России воедино.
Его национально-демократическая партия выдвигает требование еще времен Кирилло-Мефодиевского братства — о федеративном устройстве Русского государства, где бы «украинцы» имели широкую автономию с дальнейшим отсоединением, а также украинский сейм, избираемый всеобщим, равным, прямым и тайным голосованием; они требовали устранения всякой централизации, в том числе и церковного управления, а также «признания всех прав украинского языка».
В 1909 году во Львове прошел «всеукраинский съезд», на котором была выработана докладная записка венскому правительству о возможности, при посредстве агитации галицких «украинцев», отделения всей малорусской части русского народа Российской Империи.
Украинский сепаратизм в XX веке становится все более беспринципным: он готов смириться с любым режимом, только бы он был «свой», то есть тем или иным образом поддерживал «украинское» движение. Так, многие самостийники во главе с М. Грушевским оказались в конце концов в стане большевиков, признававших названия «украинец», «Украина» и «украинский язык».

В 1923 году, после XII съезда, коммунистами была провозглашена политика «коренизации» — развития всех нерусских или считающихся таковыми народностей, выразившаяся на Украине в украинизации населения, внедрении «украинского» языка начиная с партийно-государственных служащих.

Украинский упырь

Наряду с Грушевским в начале XX века появился и вошел в политику другой «апостол» и творец «украинства» — Дмитрий Иванович Донцов (1883—1973).
Направление Дмитра Донцова, ставшее неким новым этапом философии украинского сепаратизма, было более радикальным. В отличие от Грушевского — историка, Донцов был идеологом («батька украiнського нацiоналiзму»), теоретическим наследием которого жили националисты ОУН (типа Степана Бандеры) и «дышат» сегодняшние «незалежные» самостийники.
Он считал Украину типичным образчиком западноевропейской страны, полностью чуждой византийско-татарской Московии, бывшей, по его мнению деспотической монархией, в отличие от глубоко проникнутой аристократическо-республиканскими тенденциями «Украины».
Во многом идеи Донцова были продуктом переработанных в «украинском» стиле философии немецкого национал-социализма и идей «консервативной революции».

❗️В Московской области предъявлены обвинения 14 гражданам по делу об организации незаконной миграции, получении и даче взяток. Четверо из них - сотрудники МВД, сообщает СК.

Среди обвиняемых начальник территориального пункта ОВМ МУ МВД "Балашихинское", двое ее подчиненных и стажер.

За вознаграждение более 1 млн рублей они фиктивно поставили на миграционный учет в Реутове и Балашихе более 1500 иностранцев.

Затем они же обеспечили выдачу мигрантам фиктивных сертификатов о владении русским и других необходимых документов.

Решений по мерам поддержки многодетных отцов в России пока не принято, имеющиеся предложения пока не вылились в согласованную инициативу, рассказал РИА Новости министр труда Котяков

НАСТОЯЩАЯ ВЛАСТЬ ОТВЕТСТВЕННА ТОЛЬКО ПЕРЕД БОГОМ И ИСТОРИЕЙ

Имперская цитата:

Профессор Василий Данилович Катков (1867—1919):
«Народ его (Государя), это те миллиарды, которые жили в продолжении тысячелетней истории страны и которые будут жить в ней, когда исчезнем не только мы, но и наши правнуки.
Такая власть стоит вне минутных настроений толпы.
Она ответственна перед Богом и историей.
Ей нечего заискивать у теперешнего населения с его временными интересами, временными настроениями и ошибками.
Она боится Бога и никого больше на земле.
Только такая власть и может быть проводником истинной воли Божией на земле.
Только такая власть может без страха перед толпой выполнять требования религии, понимать ее значение в человеческой жизни, охранять ее и не входить в сделки со стремлениями и желаниями, выдаваемыми за народные.
Только такая власть в состоянии отличить глас истинного народа, который является гласом Божьим, от гласа того «народа», который Христа предал»
(Катков В.Д. Самодержавие и христианство // Харьковские губернские ведомости. 1907, № 15).

Современные неосталинисты больше похожи на мелкобуржуазных торговцев дешёвым советским антиквариатом.
Их лежалый и блошиный товар скоро перестанет продаваться и они обязательно сменят торговые вывески.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ МИГРАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ

В сегодняшней России сформировалась вторая параллельная мигрантская антиРоссия, агрессивно не принимающая законы и традиции России коренной.
Если мы хотим будущего для себя и своих детей мигрантская проблема должна быть решена:

1.Полное прекращение выдачи гражданства РФ ммгрантам из Средней Азии и Закавказья. Кроме исключительных случаев больших личных заслуг перед РФ (например, военные подвиги).
2.Полная проверка законности выдачи гражданства РФ среднеазиатам и закавказцам за последние 10 или больше лет. С лишением гражданства при выяснении незаконности его получения.
3. Запрет работы мигрантов в сфере торговли, доставки, общественного питания, медицины, такси и некоторых других профессиях.
4. Резкое сокращение числа мигрантов из Средней Азии. Наши правоохранительные органы не в состоянии конкролировать 14 млн мигрантов. Практически ничего о них не знают, ни их историю жизни, ни где они работают.
5. Действительная трудовая миграция не предполагает въезд в нашу страну семей мигрантов, их родителей, детей и родственников. Льготы и социальная помощь граждан РФ не имеют никакого отношения к мигрантам. Так же как образовательные и медицинские услуги.
6.Заключение трудового договора должно происходить с конкретной российской компанием, с обозначение конкретных сроков (не более 1 года) трудовой деятельности. С обязаностью этой компании привести и увести этого мигранта обратно на его историческую родину.
7.Необходим разрыв договора с Таджикистаном о двойном гражданстве и других льготах для мигрантов, с возвращением их обратно.
8. Бескомпромисная борьба с преступлениями мигрантов на территории РФ. Любое преступление, уголовное или административное должно наказываться пожизненным запретом въезда в РФ.
9.Запрет на повсеместную деятельность на территории РФ любых мигрантских организаций.
10. Жесткая борьба с коррупцией. Коррупционная связь с мигрантами должна быть приравнена к предательству Родины.

Граждане Таджикистана в последние несколько недель сталкиваются с проблемами при пересечении российской границы, заявили в МИД республики.

Душанбе выражает обеспокоенность этим вопросом, она доведена до российского посла, говорят в ведомстве.