Протесты в Грузии: почему в ЕС осуждают закон, давно работающий в Европе?

Михаил Смолин, политолог, кандидат исторических наук
Глава дипломатии Евросоюза Жозеп Боррель выступил с гневным и решительным осуждением действий полиции на акциях протеста в Тбилиси. Он также призвал власти Грузии обеспечить право на мирные демонстрации. В Европарламенте вообще предложили лишить страну статуса кандидата на членство в ЕС. Но подобный закон об иноагентах, против которого протестуют в Грузии, есть и в ЕС, и в США. Тогда почему в Брюсселе – против? Разбираемся в эфире радио Sputnik.
https://radiosputnik.ru/20240501/1943319755.html

⚡⚡⚡Постоянная ложь сталинистов заставила вновь вернуться к фундаментальной работе Олега Мазохина, вышедшей еще в 2018. Название самоговорящее: "Репрессии в цифрах и документах. Деятельность органов ВЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ (1918-1953)". Кроме вводной статьи, сплошная статистика по годам и все на базе документов Центрального архива ФСБ и Архива Президента РФ. Почти 500 страниц — раздолье для серьезного анализа и выводов.

Для начала решил еще раз проверить утверждения, что Сталин перед войной так "повернулся к церкви", что фактически прекратил гонения на нее. Сразу отмечу, что к этому мифическому "повороту" от церкви как структуры мало что осталось. Посудите сами, с 1923 по 1928 год, в "мягкий сталинский период", по политическим статьям (высшая мера, лагерные сроки, ссылка) было осуждено 7649 "церковников", а в первый период "сталинского единовластия", с 1929 по 1934, свыше 40 000. Если взять годы 1935-1940, то есть время якобы перехода Сталина на патриотическо-державные позиции, то репрессированных "церковников" окажется более 50 050 человек. Вот такое своеобразное обращение вождя к русской идее и традиции накануне Великой Отечественной. Да, во время войны осужденных духовенства и мирян значительно меньше — около 6200, но до этого ведь так "выкосили"!

В послевоенный период, казалось, можно было бы успокоиться - православные, мусульмане и другие в своей массе показали себя патриотами, внесли заметный вклад в Победу. Однако "тайный монах" гнет свою безбожную линию, с меньшим остервенением, но последовательно. В 1946 по церковно-культовым делам осуждено 383 человека, в 1947 - 263, 1948 -357, в 1949 - 571, в 1950 - 435 в 1951 - 273 и только в последний год жизни вождя-"боголюбца" цифра значительно падает до 73, а после смерти и до 57. Слава Богу, больше она никогда не поднималась.

Еще один информатор о проблемах Boeing внезапно умер в США, пишет Seattle Times.

Речь идет об аудиторе Джошуа Дине, которого издание называет "одним из первых источников утечек о возможном игнорировании производственных дефектов у модели 737 Max".

Ему 45 лет, он вел ЗОЖ, не жаловался на здоровье, но попал в больницу с жалобами на проблемы с дыханием, позже у него обнаружили бактериальную инфекцию, затем произошел отказ органов, он "скончался после короткой и внезапной болезни".

В марте в своем фургоне нашли мертвым 62-летнего Джона Барнетта, который полжизни проработал в Boeing и неоднократно сообщал о нарушениях при производстве. Тогда писали, что он сам нанес себе смертельную рану.

Безбородый Дугин образца 1997 года. Топит за коммунизм в анпиловском изводе и призывает воспитывать молодёжь в социалистическом духе. Как всё изменилось за четверть века.
https://youtu.be/SQB6CmhbhS4?si=QyQHwy0duml-Yj3A

Феноменальный хамелеон. Он ещё и ампиловцем-марксистом пробовал...
Жалко становится всех кто в него верит. И его словам. Завтра он может легко говорить противоположное.
Провокатор, соблазнитель, лжец и радикальный революционер.
Какую шкуру он только не примерял.
Всё что говорит Дугин не то, что кажется. И так было всегда, чтобы он не говорил.

⚡⚡⚡Получил вчера порцию открыток с поздравлением с "Днем весны и труда". Это самое распространенное название праздника, на втором месте "Мир, труд, май".

Хорошо помню практически умершее к началу 80-х главное и фактически единственное публично объявлямое название "День международной солидарности трудящихся". Кондово, искусственно, но все-таки какой-то смысл проскальзывал, типа мы суперсвободные и поддерживаем братских трудящихся за границей, которые денно и нощно бьются за свои права. А вот сегодняшние названия, на мой взгляд, простите, совсем дебильные. Почему праздник весны в начале мая и причем тут труд? Вроде календарь у нас один и весна начинается в марте. Да и трудимся мы круглогодично, в отпуск в начале мая мало кто уходит. Что празднуем-то, с чем поздравляем? С трудом? Тем более через неделю реальный великий Праздник, радость со слезами на глазах. Сказать, что просто традиция, из глубины веков идет? Нет, знаем — из глубины масленница, приход весны. Хотя и языческие корни, но как-то симпатично, по-доброму.

Вот я три года в аспирантуре  в Болгарии учился, давно, 50 с лишним лет назад. Так там праздник прихода весны 1 марта. Чисто народный праздник — встречают бабу (по-русски бабушку) Марту, нитяные человечки: мальчик-девочка у каждого на груди, симпатично, весело. А у нас : "С Днем весны!" В мае-то! Да ее, весну, масленницей с блинами уже встретили! Ну а праздник "День труда" вообще за гранью понимания. Как будто никто ничего целый год не делает, а 1 мая собираемся и тоже ничего не делаем, но празднуем. В общем, как по мне, полная нелепица. Лучше дали хотя бы пару праздничных дней на Пасхальную Светлую седмицу. Ведь Праздник Праздников — Христос воскресе из мертвых смертию смерть поправ! Уверен, что и мусульмане, и буддисты, и иудеи под свои праздники рады будут получить праздничные дни. В общем, не присылайте мне картинки с трудом и маем, как-то не по душе.

ВЕЛИКАЯ ИМПЕРИЯ И ЖЕЛЕЗНОЕ МУЖЕСТВО ЕЁ СЫНОВ

Имперская цитата:
Михаил Осипович Меньшиков (1859—1918):
«Не раз великая Империя наша приближалась к краю гибели, но спасало ее не богатство, которого не было, не вооружение, которым мы всегда хромали, а железное мужество ее сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия».

⚡Часто можно услышать, что справедливость — главное желание, основное устремление современного российского общества. Жажда справедливости, мол, самое неутолённое чувство нашего человека, глубоко обиженного творящимися в нашем обществе несправедливостями.

Но что считать справедливым, а что нет? Вопрос значительно более сложный, чем легкомысленные призывы к абстрактной социальной справедливости.


⚠️Справедливость без жалости - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/spravedlivost-bez-zhalosti/

СПРАВЕДЛИВОСТЬ БЕЗ ЖАЛОСТИ

Часто можно услышать, что справедливость — главное желание, основное устремление современного российского общества. Жажда справедливости, мол, самое неутолённое чувство нашего человека, глубоко обиженного творящимися в нашем обществе несправедливостями.
Но что считать справедливым, а что нет? Вопрос значительно более сложный, чем легкомысленные призывы к абстрактной социальной справедливости.
В Священном Писании слово «справедливость» чаще всего употребляется в отношении суда или правления. Сам Бог называется Справедливым Судьёй, так как в конце веков будет судить все народы справедливо.
Часто библейское понимание справедливости стоит рядом со словом «праведность». Поступайте справедливо и праведно, судите справедливо и праведно, правьте справедливо и праведно. Таким образом, настоящая христианская справедливость невозможна без праведности, без любви к ближнему, без милосердия.
Но существуют и нехристианские подходы.
Так, дохристианский подход к справедливости лучше всего был выражен принципом «око за око и зуб за зуб».
Современные внехристианские взгляды на справедливость носят ещё более жёсткий посыл. Они могут исходить из классового, расового или какого-либо другого репрессивного посыла. Поощряя одних и, напротив, сдерживая других из чисто идеологических принципов. Это может происходить под лозунгом радикального равенства, но приводящего к жёстким репрессиям тех, кто не соответствует критериям принятого «равенства». Революционное «грабь награбленное» на самом деле значительно тотальнее и в нравственном плане нисколько не справедливее самого грабежа, тем более что под него неизбежно попадает и вовсе не награбленное.
Так или иначе, поиск и достижение справедливости безусловно связан с судом, с рассмотрением дел человеческих с точки зрения закона либо государственного, либо нравственного.
И здесь встаёт весьма неудобный вопрос, а действительно ли люди, требующие справедливости, готовы сами пройти нелицеприятный суд своих человеческих дел?
Как правило «искатели справедливости» к этому не готовы, в стиле «а нас-то за что», мы ведь выступаем «за народное благо».
Видя себя изначально несправедливо обиженными, обойдёнными, они видят себя судьями не над собой, а над другими. Над теми, которых они считают изначально виновными.
Такое стремление к справедливости (в свою пользу) рождает ещё больше несправедливости, чем даже при обычном течении дел. Оно разжигает страсти, оно мстительно и способно дойти до революционных потрясений целого общества.
Наибольшее количество голосов про справедливость традиционно раздаётся в левом политическом спектре. Именно там призывают взять в свои «мозолистые» революционные руки борьбу за права «угнетённых». И недрогнувшей железной рукой карать, карать и карать «угнетателей», пока никого не останется.
Проблема состоит в том, что постепенно с развитием карательной практики, как это и было при большевиках, «врагами народа» становится почти весь народ, все слои населения. Начинают с царей, военных, духовенства и самых богатых. Далее репрессируют средние слои и даже самый многочисленный слой — крестьянство.
Сегодня революционная борьба за «социальную справедливость» словесно легко окрашивается в любые внешние тона, от ярко интернационально-коммунистических до национально-социалистических.
Общепатриотическая риторика легко уживается с революционными призывами и шовинистически советскими ожиданиями. При этом ленинско-сталинская террористическая практика борьбы со своими противниками нравится как членам КПРФ, так и всевозможным заправдистам, прохановцам и неоевразийцам.
Левый радикализм и политический экстремизм всегда сопровождают пропаганду «социальной справедливости». Это прекрасно отработанное прикрытие всех людей, стремящихся к власти через революционные потрясения.
Здесь лозунг «за социальную справедливость» выбирается как революционный таран.

Вот здесь и лежит глубокая и непереходимая разница между различными вариантами левых идеологий и правым консерватизмом в вопросе о справедливости.
В этом смысле постулаты Ивана Ильина «неодинаковое обхождение с неодинаковыми людьми», «предметно-обоснованное неравенство» и «справедливость есть искусство неравенства» значительно более близки поиску идеальной справедливости в земных условиях, чем все равенства, социализмы и либерализмы, вместе взятые.
Прочтите рассуждения Ивана Ильина о справедливости — и вы поймёте, что между левым и правым подходами к справедливости нет никакого сходства.
«На самом деле люди неравны от природы и неодинаковы ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола; они имеют от природы неодинаковый возраст, неравную силу и различное здоровье; им даются различные способности и склонности, различные влечения, дары и желания; они настолько отличаются друг от друга телесно и душевно, что на свете вообще невозможно найти двух одинаковых людей. От разных родителей рожденные, разной крови и наследственности, в разных странах выросшие, по-разному воспитанные, к различным климатам привыкшие, неодинаково образованные, с разными привычками и талантами — люди творят неодинаково и создают неодинаковое и неравноценное. Они и духовно неодинаковы: все они — различного ума, различной доброты, несходных вкусов; каждый со своими воззрениями и со своим особым правосознанием. Словом, они различны во всех отношениях. И справедливость требует, чтобы с ними обходились согласно их личным особенностям, не уравнивая неравных и не давая людям необоснованных преимуществ. Нельзя возлагать на них одинаковые обязанности: старики, больные, женщины и дети не подлежат воинской повинности. Нельзя давать им одинаковые права: дети, сумасшедшие и преступники не участвуют в политических голосованиях. Нельзя взыскивать со всех одинаково: есть малолетние и невменяемые, с них взыскивается меньше; есть призванные к власти, с них надо взыскивать строже и т. д.».
Как видим, правый консерватизм смотрит на социальную справедливость совершенно не так, как левые идеологии. Они противоположны, как революция и христианство. И противоположность прежде всего в отношении к человеку. Разница определений: «злые бесхвостые обезьяны» (Троцкий) и «сыны Божии» (Священное Писание) очевидна.
Со «злыми бесхвостыми обезьянами» можно и даже нужно поступать жёстко и насильственно. Многомиллионные колхозы без зарплат и пенсий, прикрепление к предприятиям без права смены места работы, широкомасштабный ГУЛАГ, регулярные репрессии, тотальный контроль за всеми сферами общественной жизни, гонения на религию абсолютно естественны если вы исходите из того, что человек — это «злая бесхвостая обезьяна» и больше ничего. Отрицание образа Божия, по сути, расчеловечивание, разрешает левым относиться к людям совершенно бесчеловечно, как к бессловесным скотам, проделывая над ними любые эксперименты.
Добродетель справедливости, на самом деле, состоит вовсе не в том, чтобы всех социально и материально уравнять. А в том, чтобы мы всем и каждому отдавали должное, ни в чем не нарушая их прав.
Вопрос о справедливости значительно более сложный вопрос, чем об этом говорят левые. Практика левых в поиске справедливости глубоко порочна, разрушительна для общества. Даже и якобински настроенные современные формальные патриоты в этом плане идут в фарватере левых идеологий.
Принцип радикального равенства совершенно не работает. Он несправедлив и приводит лишь к уравниловке, грабежу и репрессиям.
Левая справедливость появляется в обществах через кровавые революции и Гражданские войны и устанавливает свои антихристиански безжалостные и глубоко античеловечные классовые правила, практикуя массовый террор и общественные репрессии.
Не нужно соблазняться левой пропагандой, а то живые вновь позавидуют мёртвым.

Мигрантам в Курской области запретили работать в такси, рассматривается возможность введения аналогичных запретов и в других отраслях, сообщил губернатор Старовойт

❗️Правительство утвердило третий этап развития БАМа и Транссиба до 2035 года, общая стоимость работ составит 3,7 трлн рублей, сообщил Мишустин.

К 2032 году планируется увеличить провозную способность этих магистралей со 180 млн тонн до 270 млн тонн в год.

Поймали любителя лезгинки, который ногой ударил девушку в Севастополе. Часть разговора с ним осталась за кадром.

ПРОРОЧЕСТВА: ИСТОРИОСОФСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

Имперская цитата:

Сапожников Александр Аполлонович (1860—после 1916):
«Пророчества, относящиеся к древним евреям, могут быть применяемы, главным образом, к христианским народам, являющимся в настоящее время истинными детьми Авраама, так как в Библии вообще духовному родству отдается предпочтение перед кровным.
В частности пророчества, относившиеся к иудейскому царству, могут быть применяемы преимущественно к русским и к другим православным народам, исповедующим вполне истинную религию; а пророчества, относившиеся к израильскому царству, – к прочим христианским народам, у которых истинная религия затемнена поклонением разным вефильским тельцам»
(Сапожников А.А. Историческое назначение России. СПб., 1900. С. 4).

Русские люди действительно любят мир значительно больше, чем войну.
Но с войной русским людям, приходилось сталкиваться очень часто.
Поэтому русская армия трижды входила в Берлин, с боями брала Париж, штурмом врывалась в Пекин, была в Вене, неоднократно покоряла Варшаву, заходила в Будапешт, неединожды в Бухарест и Софию, а также в Гельсинфорс (Хельсинки), Рим, Прагу и прочие Риги, Таллины, Вильнюсы, Тбилиси, Ереваны, Баку, Ташкенты, Алма-Аты и прочие столицы уже давно не существующих государств...
Чтобы быть настоящими миротворцами приходится много воевать...

Премьер Грузии отказался от визита в США из-за выдвинутых ему американской стороной условий временно отозвать законопроект об иноагентах, сообщил грузинский МИД

Зизифус колючий, Христовы тернии. Из веток этого растения был сплетëн терновый венец. Представьте себе, что испытывает человек, которому палкой набивают на голову это. Жара, жгучие лучи солнца, кровь и пот. Но пока надо ещё протащить крест.

Чтобы разобраться в последовательности событий Страстей Господа — наглядная хроника:
https://t.me/prichodru/18819

И в хорошем разрешении:
https://t.me/prichodru/18822