Восемь лет за убийство простого русского человека
8 лет колонии общего режима Михаилу Ефремову — таков приговор суда.
Если бы не адвокатская комедия и нераскаянность Ефремова мог бы рассчитывать на меньшее.
А теперь всё серьёзно. Жизненные испытания в тюремной робе.
Возможно просидит полсрока до досрочного...
Скорее всего сейчас будет новая эпопея либо с обжалованием приговора, либо с подачей прошения на помилование. А скорее всего и то и другое.
Нужно ли президенту миловать Ефремова?
Вряд ли.
Ни повода никакого нет (ни раскаяния нет у убийцы, ни человека в живых уже нет, да и помощи родственникам умершего добровольной не видать), ни большая половина общества такого решения не поймёт...
Важный во многом случай. Есть над чем задуматься.
Сработает ли в случае с Ефремовым декларируемый принцип "закон есть закон"?
8 лет колонии общего режима Михаилу Ефремову — таков приговор суда.
Если бы не адвокатская комедия и нераскаянность Ефремова мог бы рассчитывать на меньшее.
А теперь всё серьёзно. Жизненные испытания в тюремной робе.
Возможно просидит полсрока до досрочного...
Скорее всего сейчас будет новая эпопея либо с обжалованием приговора, либо с подачей прошения на помилование. А скорее всего и то и другое.
Нужно ли президенту миловать Ефремова?
Вряд ли.
Ни повода никакого нет (ни раскаяния нет у убийцы, ни человека в живых уже нет, да и помощи родственникам умершего добровольной не видать), ни большая половина общества такого решения не поймёт...
Важный во многом случай. Есть над чем задуматься.
Сработает ли в случае с Ефремовым декларируемый принцип "закон есть закон"?
Александра Коллонтай:
убеждённая большевичка и страстная феминистка
Первая в истории женщина-министр Александра Михайловна Коллонтай (в девичестве Домонтович) (1872–1952) была очень своеобразным человеком. Если не говорить более резко…
Происходила из дворянской, состоятельной семьи. Выйдя замуж за своего дальнего родственника, военного инженера Владимира Коллонтая, Александра тяготилась семейными и материнскими обязанностями и больше занималась чтением революционных книг да своими писательскими опытами.
Через пять лет она окончательно бросила мужа и сына и уехала за границу. Там познакомилась с различными революционными «звёздами», от Плеханова до Елены Стасовой.
Участвовала в революции 1905 года:
— была на знаменитой демонстрации 9 января 1905 года;
— организовала революционное «Общество взаимопомощи работницам»;
— в своей брошюре «Финляндия и социализм» призывала к вооружённому восстанию.
В 1908 году она эмигрировала. Читала лекции в партийной школе в Болонье. Своё участие в революционном движении активно совмещала с деятельностью суфражисток. Ездила от РСДРП на международные конгрессы.
Во время Первой мировой войны окончательно присоединилась к большевикам (член РСДРП(б) с 1915 года). Вела партийную пропаганду в Швеции и выполняла деликатные поручения Ленина.
После Октябрьского переворота стала наркомом государственного призрения в первом ленинском правительстве.
Пыталась лично во главе революционных матросов реквизировать Александро-Невскую лавру в 1918 году. В результате этого был убит новомученик протоиерей Пётр Скипетров, а патриарх Тихон предал коммунистов анафеме.
Как левая коммунистка, она вышла из правительства в знак протеста против Брестского мира. А во время Гражданской войны комиссарила на Украине и в Крыму.
Позже состояла в «Рабочей оппозиции», чем испортила отношения с Лениным. В связи с этим в 1922 году была отправлена полпредом в Норвегию. Затем была на дипломатической службе в Мексике, снова в Норвегии и наконец, в 1930–1945 годах состояла послом в Швеции, всё это время сохраняя хорошие отношения со Сталиным.
Коллонтай как феминистский идеолог
Но в мире Коллонтай значительно более известна как феминистский идеолог.
Всю свою жизнь Коллонтай пропагандировала новый тип женщины, «отказывающейся играть второстепенную роль в обществе». Этот новый тип лучше всего отображали, в её представлении, холостые женщины.
В связи с этим интересен её текст «Дорогу крылатому Эросу!». В нём она рассуждает об отношениях мужчин и женщин в период революции и в некоем идеальном обществе будущего.
В условиях революции и Гражданской войны: «Мужчина и женщина легко, много легче прежнего, проще прежнего сходились и расходились. Сходились без больших душевных эмоций и расходились без слёз и боли… явно увеличивалось свободное, без обоюдных обязательств общение полов».
В революционной жизни: «Брачное общение возникало попутно, среди дела, для удовлетворения чисто биологической потребности, от которой обе стороны спешили отвязаться, чтобы она не мешала основному, главному — работе на революцию».
Строителям новой жизни было некогда вкладывать свою «душевно-духовную энергию» в семью.
«Пролетарская идеология дорожит», по Коллонтай, тем, чтобы любовь проявлялась «не только с одним избранником сердца, но и при общении со всеми членами коллектива».
Любовь как эрос для Коллонтай должна способствовать чувству товарищества.
В новом коммунистическом обществе, для Коллонтай, «чем крепче будет спаяно новое человечество прочными узами солидарности, тем выше будет его духовно-душевная связь во всех областях жизни, творчества, общения, тем меньше места останется для любви в современном смысле слова».
Любовь мужчины к женщине в браке «изолирует, выделяет любящую пару из коллектива». Это плохо для нового коммунистического товарищества, при котором такая любовь «станет не только излишней, но и психологически неосуществимой». «Эрос» Коллонтай приобретает коллективную значимость и служит «развитию и закреплению чувств товарищества». Правда, весьма своеобразного…
Любовь, «связывающая два пола», должна подчиниться «любви-долгу к ко
убеждённая большевичка и страстная феминистка
Первая в истории женщина-министр Александра Михайловна Коллонтай (в девичестве Домонтович) (1872–1952) была очень своеобразным человеком. Если не говорить более резко…
Происходила из дворянской, состоятельной семьи. Выйдя замуж за своего дальнего родственника, военного инженера Владимира Коллонтая, Александра тяготилась семейными и материнскими обязанностями и больше занималась чтением революционных книг да своими писательскими опытами.
Через пять лет она окончательно бросила мужа и сына и уехала за границу. Там познакомилась с различными революционными «звёздами», от Плеханова до Елены Стасовой.
Участвовала в революции 1905 года:
— была на знаменитой демонстрации 9 января 1905 года;
— организовала революционное «Общество взаимопомощи работницам»;
— в своей брошюре «Финляндия и социализм» призывала к вооружённому восстанию.
В 1908 году она эмигрировала. Читала лекции в партийной школе в Болонье. Своё участие в революционном движении активно совмещала с деятельностью суфражисток. Ездила от РСДРП на международные конгрессы.
Во время Первой мировой войны окончательно присоединилась к большевикам (член РСДРП(б) с 1915 года). Вела партийную пропаганду в Швеции и выполняла деликатные поручения Ленина.
После Октябрьского переворота стала наркомом государственного призрения в первом ленинском правительстве.
Пыталась лично во главе революционных матросов реквизировать Александро-Невскую лавру в 1918 году. В результате этого был убит новомученик протоиерей Пётр Скипетров, а патриарх Тихон предал коммунистов анафеме.
Как левая коммунистка, она вышла из правительства в знак протеста против Брестского мира. А во время Гражданской войны комиссарила на Украине и в Крыму.
Позже состояла в «Рабочей оппозиции», чем испортила отношения с Лениным. В связи с этим в 1922 году была отправлена полпредом в Норвегию. Затем была на дипломатической службе в Мексике, снова в Норвегии и наконец, в 1930–1945 годах состояла послом в Швеции, всё это время сохраняя хорошие отношения со Сталиным.
Коллонтай как феминистский идеолог
Но в мире Коллонтай значительно более известна как феминистский идеолог.
Всю свою жизнь Коллонтай пропагандировала новый тип женщины, «отказывающейся играть второстепенную роль в обществе». Этот новый тип лучше всего отображали, в её представлении, холостые женщины.
В связи с этим интересен её текст «Дорогу крылатому Эросу!». В нём она рассуждает об отношениях мужчин и женщин в период революции и в некоем идеальном обществе будущего.
В условиях революции и Гражданской войны: «Мужчина и женщина легко, много легче прежнего, проще прежнего сходились и расходились. Сходились без больших душевных эмоций и расходились без слёз и боли… явно увеличивалось свободное, без обоюдных обязательств общение полов».
В революционной жизни: «Брачное общение возникало попутно, среди дела, для удовлетворения чисто биологической потребности, от которой обе стороны спешили отвязаться, чтобы она не мешала основному, главному — работе на революцию».
Строителям новой жизни было некогда вкладывать свою «душевно-духовную энергию» в семью.
«Пролетарская идеология дорожит», по Коллонтай, тем, чтобы любовь проявлялась «не только с одним избранником сердца, но и при общении со всеми членами коллектива».
Любовь как эрос для Коллонтай должна способствовать чувству товарищества.
В новом коммунистическом обществе, для Коллонтай, «чем крепче будет спаяно новое человечество прочными узами солидарности, тем выше будет его духовно-душевная связь во всех областях жизни, творчества, общения, тем меньше места останется для любви в современном смысле слова».
Любовь мужчины к женщине в браке «изолирует, выделяет любящую пару из коллектива». Это плохо для нового коммунистического товарищества, при котором такая любовь «станет не только излишней, но и психологически неосуществимой». «Эрос» Коллонтай приобретает коллективную значимость и служит «развитию и закреплению чувств товарищества». Правда, весьма своеобразного…
Любовь, «связывающая два пола», должна подчиниться «любви-долгу к ко
ллективу». Коллонтай противопоставляет любовь, связывающую «два пола», с сердечными и духовными скрепами «со всем коллективом», которые «должны быть ещё более крепкими и многочисленными, ещё более органическими».
Вместо старой морали «Всё для любимого человека» она предлагает новую мораль пролетариата «Всё для коллектива».
В коммунистических мечтаниях всегда есть место для тумана и недоговорённостей. Например, должна ли эта «новая связь с коллективом» распространяться в том числе и на половые отношения? Вроде как бы это у Коллонтай подразумевается, но вроде и не утверждается?! Хотя в личной жизни революционно-товарищеские отношения с мужчинами у неё часто параллельно прирастали и половыми взаимоотношениями.
Ответы на подобные вопросы ещё более усложняет её рассказ «Скоро (через 48 лет)» (1922). Действие происходит в 1970 году, в некоей коммуне будущего.
Войн — нет, государств, денег, торговли — нет, семьи — нет. Весь мир — федерация коммун. Люди живут согласно их возрастам в разных местах. Дети — в неких «дворцах ребенка», подростки — в «весёлых домиках», взрослые — в «общежитиях», а старики — в «доме отдохновения».
Время от времени разные возраста собираются в «Доме ветеранов революции», где ветераны ведут свои рассказы о революции для молодёжи.
Как появляются дети — не уточняется, но, по-видимому, как и с кем придётся, а потом уже воспитываются отдельно от взрослых.
Мечты социальных преобразователей, как это часто бывает, имеют своими корнями личные пороки мечтателей…
Посмертно именем Коллонтай назвали малую планету (2467), село в Калужской области и многочисленные улицы в разных городах страны: Санкт-Петербург, Волгоград, Харьков (переулок), Днепропетровск, Нальчик, Николаев, Новошахтинск, Тара.
Сегодня в России не только её большевистская практика, но ещё более её антисемейные мечтания совершенно неуместны. И её имя должно быть предано забвению и снято с домов на наших улицах и переулках.
Вместо старой морали «Всё для любимого человека» она предлагает новую мораль пролетариата «Всё для коллектива».
В коммунистических мечтаниях всегда есть место для тумана и недоговорённостей. Например, должна ли эта «новая связь с коллективом» распространяться в том числе и на половые отношения? Вроде как бы это у Коллонтай подразумевается, но вроде и не утверждается?! Хотя в личной жизни революционно-товарищеские отношения с мужчинами у неё часто параллельно прирастали и половыми взаимоотношениями.
Ответы на подобные вопросы ещё более усложняет её рассказ «Скоро (через 48 лет)» (1922). Действие происходит в 1970 году, в некоей коммуне будущего.
Войн — нет, государств, денег, торговли — нет, семьи — нет. Весь мир — федерация коммун. Люди живут согласно их возрастам в разных местах. Дети — в неких «дворцах ребенка», подростки — в «весёлых домиках», взрослые — в «общежитиях», а старики — в «доме отдохновения».
Время от времени разные возраста собираются в «Доме ветеранов революции», где ветераны ведут свои рассказы о революции для молодёжи.
Как появляются дети — не уточняется, но, по-видимому, как и с кем придётся, а потом уже воспитываются отдельно от взрослых.
Мечты социальных преобразователей, как это часто бывает, имеют своими корнями личные пороки мечтателей…
Посмертно именем Коллонтай назвали малую планету (2467), село в Калужской области и многочисленные улицы в разных городах страны: Санкт-Петербург, Волгоград, Харьков (переулок), Днепропетровск, Нальчик, Николаев, Новошахтинск, Тара.
Сегодня в России не только её большевистская практика, но ещё более её антисемейные мечтания совершенно неуместны. И её имя должно быть предано забвению и снято с домов на наших улицах и переулках.
Forwarded from Константин Малофеев
По поводу скандала в Третьяковской галерее. Там выставлено полотно, где чеченские боевики изображены уставшими бойцами, отдыхают и молятся.
Это разжигание ненависти. Это экстремизм. Потому что русские солдаты, которые тогда назывались федеральными войсками, защищали нашу Родину, ее территориальную целостность именно от этих людей. Они были врагами нашего государства. Они были террористами и экстремистами.
И то, что сейчас происходит в Третьяковке – это попытка героизации терроризма и прямых врагов России. Это свое наименование они подтвердили действиями: нечеловеческими пытками и злодейскими убийствами.
Происходящее – это безусловно уголовное преступление. Наш правозащитный центр общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» готовится к соответствующим юридическим действиям. Это будет заявление, как в прокуратуру, так и в соответствующие органы, которые должны бороться с экстремизмом.
Но что нас действительно удивляет – так это не то, что подобное «творение» позволил какой-то так сказать художник. А то, что полотно выставила у себя уважаемая государственная Третьяковская галерея. Это, конечно, серьезный симптом и с ним нужно разобраться.
Одно дело, если это показывать в частной галерее своим друзьям. И совсем другое, если это выставлено в государственной галерее, существующей в рамках концепции воспитания и культуры, принятой в России.
Случившееся – невозможная публичность для таких артхаусных экспериментов.
Это разжигание ненависти. Это экстремизм. Потому что русские солдаты, которые тогда назывались федеральными войсками, защищали нашу Родину, ее территориальную целостность именно от этих людей. Они были врагами нашего государства. Они были террористами и экстремистами.
И то, что сейчас происходит в Третьяковке – это попытка героизации терроризма и прямых врагов России. Это свое наименование они подтвердили действиями: нечеловеческими пытками и злодейскими убийствами.
Происходящее – это безусловно уголовное преступление. Наш правозащитный центр общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» готовится к соответствующим юридическим действиям. Это будет заявление, как в прокуратуру, так и в соответствующие органы, которые должны бороться с экстремизмом.
Но что нас действительно удивляет – так это не то, что подобное «творение» позволил какой-то так сказать художник. А то, что полотно выставила у себя уважаемая государственная Третьяковская галерея. Это, конечно, серьезный симптом и с ним нужно разобраться.
Одно дело, если это показывать в частной галерее своим друзьям. И совсем другое, если это выставлено в государственной галерее, существующей в рамках концепции воспитания и культуры, принятой в России.
Случившееся – невозможная публичность для таких артхаусных экспериментов.
Forwarded from Спутник и Погром
"Живя раньше в Ленинграде, я, конечно, знала, что существует привилегированная часть общества, что не все ютятся, как я, в коммунальных квартирах. Но до поступления в Большой театр я и вообразить себе не могла численность господствующего класса в Советском Союзе. Часто, стоя в Георгиевском зале Кремлёвского дворца у банкетного стола, заваленного метровыми осетрами, лоснящимися окороками, зернистой икрой, и поднимая со всеми вместе хрустальный бокал за счастливую жизнь советского народа, я с любопытством рассматривала оплывшие, обрюзгшие физиономии самоизбранных руководителей государства, усердно жующих, истово уничтожающих все эти великолепные натюрморты. Я вспоминала свои недавние скитания по огромной стране, с ее чудовищным бытом, непролазной грязью и невообразимо низким, буквально нищенским уровнем жизни народа, и невольно думала, что эти опьяненные властью, самодовольные, отупевшие от еды и питья люди, в сущности, живут в другом государстве, построенном ими для себя, для многотысячной орды, внутри завоеванной России, эксплуатируя на свою потребу ее нищий обозленный народ. У них свои закрытые продовольственные и промтоварные магазины, портняжные и сапожные мастерские, со здоровенными вышибалами-охранниками в дверях, где всё самого высокого качества и по ценам намного ниже официальных цен для народа. Они живут в великолепных бесплатных квартирах и дачах с целым штатом прислуги, у всех машины с шофёром, и не только для них, но и для членов семей. К их услугам бывшие царские дворцы в Крыму и на Кавказе, превращенные специально для них в санатории, свои больницы, дома отдыха… В собственном «внутреннем государстве» есть всё".
Из воспоминаний Галины Вишневской
Из воспоминаний Галины Вишневской
На Западе различные структуры вплоть до ООН обратили внимание на то, что Украина препятствует снабжению водой Крыма. И когда на проблему связанную с Украиной обращают внимание западные специалисты, то для Украины это всегда очень "трепетная" проблема. Им всегда надо как-то объяснить ситуацию исходя из того, что не Украина виновата в этом, а якобы "злобная Россия" напротив хочет отнять воду у "несчастной" Украины для снабжения Крыма, причем Крыма оккупированного с их точки зрения.
Здесь видна попытка переложить проблему с больной головы на здоровую, и это вполне очевидно. Украина пытается проблему, созданную украинской стороной, переложить на Россию, объявив ее в очередной мнимой агрессии по отношению к территориальной целостности Украины.
И к этому надо относится как к информационной войне, здесь ничего удивительного нет. На Украине никто не собирается отвечать на вопросы, которые появились у западных организаций. Поэтому и идут обвинение и попытка в этих обвинениях снять те вопросы, которые появились к Украине.
Россия должна защищать и отстаивать свою правоту. И объяснять, что Украина специально не дает возможности покупать воду — Крыму. Здесь надо говорить, что Украина создает сложности для бывших своих граждан с целью мести им за переход в гражданство России.
Идет политическая месть крымчанам со стороны Украины и это проблема, которую надо решать. Необходим многосторонний подход к этой проблеме с участием Запада. Украина либо решит эту проблему самостоятельно, либо Россия сама решит эту проблему сама. Так как она решила проблемы перевозок в Крым, построит мост водопроводный, который будет снабжать Крым водой с материка.
Здесь видна попытка переложить проблему с больной головы на здоровую, и это вполне очевидно. Украина пытается проблему, созданную украинской стороной, переложить на Россию, объявив ее в очередной мнимой агрессии по отношению к территориальной целостности Украины.
И к этому надо относится как к информационной войне, здесь ничего удивительного нет. На Украине никто не собирается отвечать на вопросы, которые появились у западных организаций. Поэтому и идут обвинение и попытка в этих обвинениях снять те вопросы, которые появились к Украине.
Россия должна защищать и отстаивать свою правоту. И объяснять, что Украина специально не дает возможности покупать воду — Крыму. Здесь надо говорить, что Украина создает сложности для бывших своих граждан с целью мести им за переход в гражданство России.
Идет политическая месть крымчанам со стороны Украины и это проблема, которую надо решать. Необходим многосторонний подход к этой проблеме с участием Запада. Украина либо решит эту проблему самостоятельно, либо Россия сама решит эту проблему сама. Так как она решила проблемы перевозок в Крым, построит мост водопроводный, который будет снабжать Крым водой с материка.
Союз архитекторов России объявил народный конкурс "Мавзолей реверс" на концепцию ре-использования Мавзолея Ленина. То есть предложено присылать проекты как приспособить здание Мавзолея после захоронения тела Ульянова.
Своевременный конкурс. Действительно пора подумать как использовать скоро опустеющее помещение.
В идеале конечно его снести, чтобы на месте поставить величественный Храм Новомученикам от большевиков убиенных.
Но может так случиться, а у нас обожают полумеры, что тело уберут, а по зданию будут страдать мол Щусев всё таки разработал и что нибудь вроде этого...
Тогда хорошо бы его использовать, после неоднократного освящения конечно, как
торговый центр, либо как раздевалку для хоккеистов или фигуристов, когда каток заливают. Либо основать музей преступлений коммунизма, сделать кинозал, расширить здание.
Своевременный конкурс. Действительно пора подумать как использовать скоро опустеющее помещение.
В идеале конечно его снести, чтобы на месте поставить величественный Храм Новомученикам от большевиков убиенных.
Но может так случиться, а у нас обожают полумеры, что тело уберут, а по зданию будут страдать мол Щусев всё таки разработал и что нибудь вроде этого...
Тогда хорошо бы его использовать, после неоднократного освящения конечно, как
торговый центр, либо как раздевалку для хоккеистов или фигуристов, когда каток заливают. Либо основать музей преступлений коммунизма, сделать кинозал, расширить здание.
Бог, рубль или чека: русские политические альтернативы
Имперская цитата:
Иван Солоневич: "В монархии воплощен моральный принцип власти. В республике — финансовый.
В диктатуре — принцип физической силы. Именно поэтому монархия неизбежно будет связана с церковью, республика — с банками и диктатура — с чрезвычайкой. Бог, рубль или чека". (Большевицкие ступеньки)
Имперская цитата:
Иван Солоневич: "В монархии воплощен моральный принцип власти. В республике — финансовый.
В диктатуре — принцип физической силы. Именно поэтому монархия неизбежно будет связана с церковью, республика — с банками и диктатура — с чрезвычайкой. Бог, рубль или чека". (Большевицкие ступеньки)
В Сталине нет никакой загадки: Самая простая и верная догадка классика
Имперская цитата
Иван Солоневич: «О товарище Сталине высказываются разные догадки.
Почему-то не высказывается одна — самая простая.
Та, что Сталин есть искренний и убежденный марксист, последовательный до конца, как последователен всякий настоящий изувер, что с 17-го до 71-го года своей жизни он ни разу не менял ни своих вех, ни своих убеждений, что он действительно гениальный практик политики социализма и что он единственный по настоящему последовательный марксист во всем мире.
Все остальные виляют.
Он идет напролом.
И если он “властолюбив”, то, вероятно, по той простой причине, что марксизм стал Сталиным и Сталин стал марксизмом.
Что идея слилась с личностью и что он видит так же ясно, как вижу, например, я: иными способами социализма построить нельзя.
Можно строить вывески.
Можно соорудить христианский социализм, в котором нет ни христианства, ни социализма...
Можно, конечно… жонглируя терминами, называть кооперацию социализмом и ставить знак равенства между хозяйственным объединением мелких собственников и ликвидацией собственности вообще.
Но все это только мышья беготня.
Настоящий, беспримесный, логически последовательный социализм реализуется в СССР, и только там, и его вождем является Сталин — и только он один». (Ликвидация крестьянства)
Имперская цитата
Иван Солоневич: «О товарище Сталине высказываются разные догадки.
Почему-то не высказывается одна — самая простая.
Та, что Сталин есть искренний и убежденный марксист, последовательный до конца, как последователен всякий настоящий изувер, что с 17-го до 71-го года своей жизни он ни разу не менял ни своих вех, ни своих убеждений, что он действительно гениальный практик политики социализма и что он единственный по настоящему последовательный марксист во всем мире.
Все остальные виляют.
Он идет напролом.
И если он “властолюбив”, то, вероятно, по той простой причине, что марксизм стал Сталиным и Сталин стал марксизмом.
Что идея слилась с личностью и что он видит так же ясно, как вижу, например, я: иными способами социализма построить нельзя.
Можно строить вывески.
Можно соорудить христианский социализм, в котором нет ни христианства, ни социализма...
Можно, конечно… жонглируя терминами, называть кооперацию социализмом и ставить знак равенства между хозяйственным объединением мелких собственников и ликвидацией собственности вообще.
Но все это только мышья беготня.
Настоящий, беспримесный, логически последовательный социализм реализуется в СССР, и только там, и его вождем является Сталин — и только он один». (Ликвидация крестьянства)
Ленин в Мавзолее, в центре России нужен только коммунистическим реваншистам.
Почему они так шумно отстаивают это умершее тело?
Ведь по учению марксизма загробной жизни нет. Ленин не просто мёртв, он кончился совсем без остатка...
Почему они настаивают, на том чтобы забальзамированный труп их былого вождя обязательно лежал именно на Красной площади?
Почему не на Волковском кладбище в Питере, со своей матерью?
Или где нибудь в другом месте?
Только потому, что советские шовинисты и марксисты-коммунисты надеются на политический реванш в нашей стране.
И тело их вождя в центре России, как последняя большевистская надежда, что Советский Союз 2.0 возможен.
Мавзолей и его обитатель - видимая констатация нашего духовного не здоровья.
Визуальное напоминание всем нам, что прежде всего власть, а затем и часть общества духовно не могут преодолеть революционно-демоническую накипь советского периода.
Это, а никакая не экономика являются препятствием в развитии будущего России.
Почему демократы и либералы прийдя к власти после 1991 года не зачистили страну от коммунистической топонимики и коммунистической мемориальной пропаганды?
Да потому что Октябрь это порождение Февраля точно так же как любая либеральная демократия может незаметно докатиться до геркулесовых столбов её родной сестры - социалистической демократии.
Они родственны и в гуманизме, и в атеизме, и в общем представлении о развитии человечества.
Одни лишь менее радикальны, чем другие.
Демократия либеральная не альтернатива социализму, она лишь вариация западничества.
Надо изжить саму суть:
- безбожность;
- человекоцентричность;
- зацикленность на социальности, мерящейся количеством денег в карманах граждан;
- формальное и губительное равенство уничтожающее всему талантливому в нашем обществе;
- дурацкий республиканизм, не способный решать никаких больших государственных задач;
- интернационализм и федерализм, губящие силы русской нации;
- систему западной демократии, способной довести страну только до Гражданской войны.
Будущее страны не возможно если не преодолеть всю эту демократическую накипь.
Почему они так шумно отстаивают это умершее тело?
Ведь по учению марксизма загробной жизни нет. Ленин не просто мёртв, он кончился совсем без остатка...
Почему они настаивают, на том чтобы забальзамированный труп их былого вождя обязательно лежал именно на Красной площади?
Почему не на Волковском кладбище в Питере, со своей матерью?
Или где нибудь в другом месте?
Только потому, что советские шовинисты и марксисты-коммунисты надеются на политический реванш в нашей стране.
И тело их вождя в центре России, как последняя большевистская надежда, что Советский Союз 2.0 возможен.
Мавзолей и его обитатель - видимая констатация нашего духовного не здоровья.
Визуальное напоминание всем нам, что прежде всего власть, а затем и часть общества духовно не могут преодолеть революционно-демоническую накипь советского периода.
Это, а никакая не экономика являются препятствием в развитии будущего России.
Почему демократы и либералы прийдя к власти после 1991 года не зачистили страну от коммунистической топонимики и коммунистической мемориальной пропаганды?
Да потому что Октябрь это порождение Февраля точно так же как любая либеральная демократия может незаметно докатиться до геркулесовых столбов её родной сестры - социалистической демократии.
Они родственны и в гуманизме, и в атеизме, и в общем представлении о развитии человечества.
Одни лишь менее радикальны, чем другие.
Демократия либеральная не альтернатива социализму, она лишь вариация западничества.
Надо изжить саму суть:
- безбожность;
- человекоцентричность;
- зацикленность на социальности, мерящейся количеством денег в карманах граждан;
- формальное и губительное равенство уничтожающее всему талантливому в нашем обществе;
- дурацкий республиканизм, не способный решать никаких больших государственных задач;
- интернационализм и федерализм, губящие силы русской нации;
- систему западной демократии, способной довести страну только до Гражданской войны.
Будущее страны не возможно если не преодолеть всю эту демократическую накипь.
Россия должна обустраиваться по-русски
Общество «Двуглавый Орёл» является союзом граждан России, имеющих консервативные семейные, национальные, государственные и религиозные убеждения.
Общество «Двуглавый Орёл» считает, что для любого достойного человека должны существовать пять жизненных сфер, в которых он обязан чувствовать свою непосредственную ответственность: его личность, его семья, его народ, его государство и его вера. Эти сферы жизни являются базовыми консервативными ценностями человеческого существования. Развитие и защиту этих естественных консервативных начал Общество «Двуглавый Орёл» ставит своими главными задачами.
Русским народом была создана величайшая мировая государственность в истории. Более тысячи лет назад мудростью русских Государей и усилиями русских людей основана русская цивилизация и вскоре, как её духовное основание, воспринята православная вера.
Русские Государи проделали славный многовековой командирский путь во главе русского и других народов на всевозможных цивилизационных фронтах русской истории. Сила самодержавной власти всегда была пропорциональна способности народных масс ей подчиняться. И только такая колоссальная власть смогла создать столь величайшее государство, как Россия. Монархия была олицетворением русского суверенитета и выгодна широким средним слоям общества. Природные Государи были единственной властью на земле, которую нельзя было купить.
В нескончаемых кровавых противостояниях со своими врагами и в беспримерных трудовых подвигах русского народа Россия сумела отстоять свою национальную независимость. И сегодня Россия без русских не имеет ни одного шанса продолжить существовать как суверенный государственный организм. Только русские имеют необходимый для этого многовековой державный опыт.
Государствообразующая роль русских, записанная в нашу Конституцию в результате общероссийского референдума, основана «на объективном признании роли русского народа в образовании российской государственности, продолжателем которой является Российская Федерация. Оно не умаляет достоинства других народов» (из заключения Конституционного суда РФ).
К сожалению, нас часто губит недостаток политической сознательности. Попав в орбиту европейских идей, мы редко в последние времена решались быть самими собой. Но космополитически-копировальный период подошёл к своей финальной грани, за которой наступает либо национальная смерть, либо национальное возрождение страны.
Здоровая нация — это духовное единство в вере, психологическое единство в характере поведения, душевное единство в культуре, языке, физическое единство в кровном родстве.
Россия в своей тысячелетней истории представляет интереснейший пример единства поколений, каждое из которых выполняло свою часть общего исторического дела. Этот процесс никогда не останавливался. Были периоды, когда государство российское почти прекращало своё самостоятельное существование, раздробленное на части. Но у русских никогда не пропадало то чувство единого целого, которое начинали возрождать, несмотря ни на какие исторические смуты и поражения. Кризис одного поколения не являлся непреодолимым для последующего, которое с новыми силами бралось за возрожденческую работу. Этот исторический процесс и есть практическая сфера применения деятельной любви к Родине.
Именно в смене поколений, в их единой деятельности и есть смысл существования Отечества — реальной национальной общности, в отличие от воображаемой космополитической общности — человечества.
Мы рождаемся в определённом Отечестве, в определённой социальной страте и постоянно пользуемся с рождения тем, что сделали как предыдущие поколения, так и современные нам люди. Мы как испытываем в своей жизни последствия их ошибок, так и пользуемся результатами их положительных усилий. Эта вписанность нашей личной жизни в общенациональную рождает и развивает наше общественное чувство. Чувство сопричастности к национальным задачам первостепенной важности, начало, которое нам будет суждено лишь продолжить и передать последующим поколениям.
Общество «Двуглавый Орёл» является союзом граждан России, имеющих консервативные семейные, национальные, государственные и религиозные убеждения.
Общество «Двуглавый Орёл» считает, что для любого достойного человека должны существовать пять жизненных сфер, в которых он обязан чувствовать свою непосредственную ответственность: его личность, его семья, его народ, его государство и его вера. Эти сферы жизни являются базовыми консервативными ценностями человеческого существования. Развитие и защиту этих естественных консервативных начал Общество «Двуглавый Орёл» ставит своими главными задачами.
Русским народом была создана величайшая мировая государственность в истории. Более тысячи лет назад мудростью русских Государей и усилиями русских людей основана русская цивилизация и вскоре, как её духовное основание, воспринята православная вера.
Русские Государи проделали славный многовековой командирский путь во главе русского и других народов на всевозможных цивилизационных фронтах русской истории. Сила самодержавной власти всегда была пропорциональна способности народных масс ей подчиняться. И только такая колоссальная власть смогла создать столь величайшее государство, как Россия. Монархия была олицетворением русского суверенитета и выгодна широким средним слоям общества. Природные Государи были единственной властью на земле, которую нельзя было купить.
В нескончаемых кровавых противостояниях со своими врагами и в беспримерных трудовых подвигах русского народа Россия сумела отстоять свою национальную независимость. И сегодня Россия без русских не имеет ни одного шанса продолжить существовать как суверенный государственный организм. Только русские имеют необходимый для этого многовековой державный опыт.
Государствообразующая роль русских, записанная в нашу Конституцию в результате общероссийского референдума, основана «на объективном признании роли русского народа в образовании российской государственности, продолжателем которой является Российская Федерация. Оно не умаляет достоинства других народов» (из заключения Конституционного суда РФ).
К сожалению, нас часто губит недостаток политической сознательности. Попав в орбиту европейских идей, мы редко в последние времена решались быть самими собой. Но космополитически-копировальный период подошёл к своей финальной грани, за которой наступает либо национальная смерть, либо национальное возрождение страны.
Здоровая нация — это духовное единство в вере, психологическое единство в характере поведения, душевное единство в культуре, языке, физическое единство в кровном родстве.
Россия в своей тысячелетней истории представляет интереснейший пример единства поколений, каждое из которых выполняло свою часть общего исторического дела. Этот процесс никогда не останавливался. Были периоды, когда государство российское почти прекращало своё самостоятельное существование, раздробленное на части. Но у русских никогда не пропадало то чувство единого целого, которое начинали возрождать, несмотря ни на какие исторические смуты и поражения. Кризис одного поколения не являлся непреодолимым для последующего, которое с новыми силами бралось за возрожденческую работу. Этот исторический процесс и есть практическая сфера применения деятельной любви к Родине.
Именно в смене поколений, в их единой деятельности и есть смысл существования Отечества — реальной национальной общности, в отличие от воображаемой космополитической общности — человечества.
Мы рождаемся в определённом Отечестве, в определённой социальной страте и постоянно пользуемся с рождения тем, что сделали как предыдущие поколения, так и современные нам люди. Мы как испытываем в своей жизни последствия их ошибок, так и пользуемся результатами их положительных усилий. Эта вписанность нашей личной жизни в общенациональную рождает и развивает наше общественное чувство. Чувство сопричастности к национальным задачам первостепенной важности, начало, которое нам будет суждено лишь продолжить и передать последующим поколениям.
Сегодня русские — самый большой разделённый народ в мире. Произошедший вследствие революции и действий геополитических противников России величайший национальный раскол в русском народе можно преодолеть только через общерусское единение — единение великорусов, малорусов, белорусов и русинов. Общество «Двуглавый Орёл» стремится объединить все разделённые части русского народа в единое национальное целое, продолжая политику собирания русских земель.
Сбережение русского народа как государствообразующего должно стать одной из основных задач нашей государственной власти.
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться, чтобы многодетность была бы законодательно закреплена как важнейший труд, а время по вынашиванию, рождению и воспитанию детей зачислялось бы в пенсионный стаж по высшему разряду.
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться, чтобы убийство во чреве нерождённых младенцев (аборт) стало бы законодательно запрещено.
Для того чтобы достойно жить, каждый гражданин России должен иметь работу. И всякий честно работающий человек не должен быть бедным!
Общество «Двуглавый Орёл» выступает за приоритетное право граждан России на работу. Мы выступаем против многомиллионной миграции не близких нам по культуре и ментальности граждан других государств. Мы выступаем против массового их нашествия, против заполонения ими целых сфер профессиональной деятельности в нашей стране.
Государственная власть России служит всем национальным элементам, объединённым ею. Но само государственное бытие России опирается на русский народ, что особенно явственно видно в критические минуты государственной жизни. На всех народах России лежит гражданский долг патриотической лояльности, но на русском народе кроме прочего лежит и обязанность защищать заветы прошлого, славу и честь Родины, беречь её будущность как целого.
Общество «Двуглавый Орёл» призывает всех граждан России, разделяющих перечисленные выше мировоззренческие принципы, вступать в наше общество, становиться нашими соратниками в деле служения нашему Отечеству.
Сбережение русского народа как государствообразующего должно стать одной из основных задач нашей государственной власти.
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться, чтобы многодетность была бы законодательно закреплена как важнейший труд, а время по вынашиванию, рождению и воспитанию детей зачислялось бы в пенсионный стаж по высшему разряду.
Общество «Двуглавый Орёл» будет стремиться, чтобы убийство во чреве нерождённых младенцев (аборт) стало бы законодательно запрещено.
Для того чтобы достойно жить, каждый гражданин России должен иметь работу. И всякий честно работающий человек не должен быть бедным!
Общество «Двуглавый Орёл» выступает за приоритетное право граждан России на работу. Мы выступаем против многомиллионной миграции не близких нам по культуре и ментальности граждан других государств. Мы выступаем против массового их нашествия, против заполонения ими целых сфер профессиональной деятельности в нашей стране.
Государственная власть России служит всем национальным элементам, объединённым ею. Но само государственное бытие России опирается на русский народ, что особенно явственно видно в критические минуты государственной жизни. На всех народах России лежит гражданский долг патриотической лояльности, но на русском народе кроме прочего лежит и обязанность защищать заветы прошлого, славу и честь Родины, беречь её будущность как целого.
Общество «Двуглавый Орёл» призывает всех граждан России, разделяющих перечисленные выше мировоззренческие принципы, вступать в наше общество, становиться нашими соратниками в деле служения нашему Отечеству.
Forwarded from Mash
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Москвичи пожаловались на нарушения при реставрации некрополя Новодевичьего монастыря.
Место это правда оч важное. Здесь похоронен русский герой войны 1812 года Денис Давыдов, здесь же покоится граф Милютин. Но сейчас всё перевернули вверх дном. На кладбище ведутся строительные работы, деньги на это выделил городской бюджет. Старинные плиты — в мусоре, а там, где исторические захоронения, — тяжёлая техника.
Надгробные плиты выкапывают для реставрации (но выглядит так, что землю просто разровняют и уложат надгробия без разбора). Да, на объекте Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Москвичи боятся, что могилы наших героев перемешаются, и просят хоть что-то с этим сделать.
общество, где твоя "Память"?
Место это правда оч важное. Здесь похоронен русский герой войны 1812 года Денис Давыдов, здесь же покоится граф Милютин. Но сейчас всё перевернули вверх дном. На кладбище ведутся строительные работы, деньги на это выделил городской бюджет. Старинные плиты — в мусоре, а там, где исторические захоронения, — тяжёлая техника.
Надгробные плиты выкапывают для реставрации (но выглядит так, что землю просто разровняют и уложат надгробия без разбора). Да, на объекте Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Москвичи боятся, что могилы наших героев перемешаются, и просят хоть что-то с этим сделать.
общество, где твоя "Память"?
Это какой-то яркий варварский кошмар. Совковое отношение к могилам предков, внутри Новодевичьего монастыря
Царь, как единственная тысячелетием проверенная гарантия мира и труда
Имперская цитата:
Солоневич: «в мире нет, не было, и никогда не будет тех миллиардов, какие могли бы купить русского царя.
Вы хотите «конституционных гарантий»?
Больше гарантии в мире нет.
Все остальные гарантии мы перепробовали на своей собственной крови, на морях и морях своей собственной русской крови.
Помните: мы социалистическими методами бороться не имеем никакого права.
Мы не имеем права на уничтожение нации и классов, на расстрел заложников и детей, на организацию чрезвычаек и гестапо, на режим голода, террора и мести, предоставим все это социалистам — они всё это и без нас доделали до конца.
Нам нужны мир и труд.
И царь, как единственная реальная тысячелетием проверенная гарантия мира и труда». (Большевисткие ступени»).
Имперская цитата:
Солоневич: «в мире нет, не было, и никогда не будет тех миллиардов, какие могли бы купить русского царя.
Вы хотите «конституционных гарантий»?
Больше гарантии в мире нет.
Все остальные гарантии мы перепробовали на своей собственной крови, на морях и морях своей собственной русской крови.
Помните: мы социалистическими методами бороться не имеем никакого права.
Мы не имеем права на уничтожение нации и классов, на расстрел заложников и детей, на организацию чрезвычаек и гестапо, на режим голода, террора и мести, предоставим все это социалистам — они всё это и без нас доделали до конца.
Нам нужны мир и труд.
И царь, как единственная реальная тысячелетием проверенная гарантия мира и труда». (Большевисткие ступени»).
Forwarded from Афанасьев Z
Продолжу рассказывать вам про каналы с, на мой взгляд, недостаточным количеством подписчиков. С Михаилом Борисовичем Смолиным мы в свое время работали на Царьграде. Он оказал на меня значительное влияние, в первую очередь в вопросе выздоровления от условного сталинопоклонничества. Один из лучших специалистов по русским мыслителям второй половины XIX века, истинно русский человек без капли советской червоточины, всегда читаю его с большим удовольствием (программный текст "Двуглавого Орла, опубликованный выше - его авторства). Горжусь тем, что убедил его завести канал в Телеграме. Рекомендую подписаться.
https://t.me/mbsmolin/616
https://t.me/mbsmolin/616
Telegram
Михаил Смолин
Ленин в Мавзолее, в центре России нужен только коммунистическим реваншистам.
Почему они так шумно отстаивают это умершее тело?
Ведь по учению марксизма загробной жизни нет. Ленин не просто мёртв, он кончился совсем без остатка...
Почему они настаивают…
Почему они так шумно отстаивают это умершее тело?
Ведь по учению марксизма загробной жизни нет. Ленин не просто мёртв, он кончился совсем без остатка...
Почему они настаивают…
Спасибо, Андрею Афанасьеву, за добрые слова и за старт в Телеграмме. Помог "старичку" освоить новые технологии...
«Двуглавый Орёл» — мобилизующее ядро Русского мира
Общество «Двуглавый Орёл» является крупнейшей организацией, представляющей интересы русского народа.
«Двуглавый Орёл» развивается как союз русского народа — граждан России и Русского мира, имеющих консервативные убеждения.
Члены Общества в своей деятельности обращаются ко всем, кто считает себя русским человеком и не имеет других национальных предпочтений, говорит и думает на русском языке, признаёт православное христианство основой русской духовной культуры и живо ощущает своё единство с исторической судьбой русского народа.
Наши задачи
С принятием поправок в действующую Конституцию государственная власть предоставила русскому народу особый конституционный статус — государствообразующего народа. Это новое правовое положение «основано на объективном признании роли русского народа в образовании российской государственности, продолжателем которой является Российская Федерация. Оно не умаляет достоинства других народов» (из заключения Конституционного Суда РФ).
Наше Общество «Двуглавый Орёл» создавалось до принятия законодательного корпуса поправок в Конституцию, но с самого начала активно добивалось изменения статуса русского народа в РФ.
Теперь требуется привести в соответствие с новым государствообразующим статусом всё российское законодательство. А юридически закрепив это новое положение в законодательстве, необходимо активно способствовать фактическому изменению правительственной политики в отношении русского народа.
Правительственная политика России должна соответствовать повестке русского будущего. Изменения должны коснуться следующих пунктов:
1) Демография и весь комплекс просемейных вопросов, «с точки зрения высшего национального приоритета — сбережение и приумножение народа России» (из выступления Путина от 15 января 2020 года).
Будущее России напрямую зависит от основного русского требования — изменения правительственной политики и национального законодательства — в вопросе сохранения и развития русского народа. Каждый шаг правительства, каждый закон, принятый законодательным собранием, должны исходить из этого высшего политического приоритета.
Правительство обязано по Конституции обеспечивать «сохранение традиционных семейных ценностей» (ст. 117, п. В). Именно поэтому в нашем государстве не должно быть антидемографических законов или антисемейных государственных структур. А значит, не должно быть места никакому ювенальному законодательству и никаким законам о «семейном насилии».
2) Культурная политика.
Традиционные ценности русского народа должны стать культурообразующими ценностями России.
Необходимо внести изменения в закон о культуре и поменять саму правительственную культурную политику, приведя её в соответствие с конституционными требованиями: «культура поддерживается и охраняется государством» (ст. 68, п. 4), «государство защищает культурную самобытность всех народов» (ст. 69, п. 2), а также заботится о «сохранении общероссийской культурной идентичности» (ст. 69, п. 3).
Общероссийская культурная идентичность и традиционные ценности русского народа должны быть приоритетно учтены при формировании государственного финансирования: кино, театров, музеев и других государственных культурных организаций.
Современный закон о культуре необходимо изменить. Государство не должно брать на себя финансирование культурных произведений, не соответствующих традиционным культурообразующим ценностям России.
Общество «Двуглавый Орёл» является крупнейшей организацией, представляющей интересы русского народа.
«Двуглавый Орёл» развивается как союз русского народа — граждан России и Русского мира, имеющих консервативные убеждения.
Члены Общества в своей деятельности обращаются ко всем, кто считает себя русским человеком и не имеет других национальных предпочтений, говорит и думает на русском языке, признаёт православное христианство основой русской духовной культуры и живо ощущает своё единство с исторической судьбой русского народа.
Наши задачи
С принятием поправок в действующую Конституцию государственная власть предоставила русскому народу особый конституционный статус — государствообразующего народа. Это новое правовое положение «основано на объективном признании роли русского народа в образовании российской государственности, продолжателем которой является Российская Федерация. Оно не умаляет достоинства других народов» (из заключения Конституционного Суда РФ).
Наше Общество «Двуглавый Орёл» создавалось до принятия законодательного корпуса поправок в Конституцию, но с самого начала активно добивалось изменения статуса русского народа в РФ.
Теперь требуется привести в соответствие с новым государствообразующим статусом всё российское законодательство. А юридически закрепив это новое положение в законодательстве, необходимо активно способствовать фактическому изменению правительственной политики в отношении русского народа.
Правительственная политика России должна соответствовать повестке русского будущего. Изменения должны коснуться следующих пунктов:
1) Демография и весь комплекс просемейных вопросов, «с точки зрения высшего национального приоритета — сбережение и приумножение народа России» (из выступления Путина от 15 января 2020 года).
Будущее России напрямую зависит от основного русского требования — изменения правительственной политики и национального законодательства — в вопросе сохранения и развития русского народа. Каждый шаг правительства, каждый закон, принятый законодательным собранием, должны исходить из этого высшего политического приоритета.
Правительство обязано по Конституции обеспечивать «сохранение традиционных семейных ценностей» (ст. 117, п. В). Именно поэтому в нашем государстве не должно быть антидемографических законов или антисемейных государственных структур. А значит, не должно быть места никакому ювенальному законодательству и никаким законам о «семейном насилии».
2) Культурная политика.
Традиционные ценности русского народа должны стать культурообразующими ценностями России.
Необходимо внести изменения в закон о культуре и поменять саму правительственную культурную политику, приведя её в соответствие с конституционными требованиями: «культура поддерживается и охраняется государством» (ст. 68, п. 4), «государство защищает культурную самобытность всех народов» (ст. 69, п. 2), а также заботится о «сохранении общероссийской культурной идентичности» (ст. 69, п. 3).
Общероссийская культурная идентичность и традиционные ценности русского народа должны быть приоритетно учтены при формировании государственного финансирования: кино, театров, музеев и других государственных культурных организаций.
Современный закон о культуре необходимо изменить. Государство не должно брать на себя финансирование культурных произведений, не соответствующих традиционным культурообразующим ценностям России.
3) Образовательная политика.
Необходимо провести кардинальные изменения в законодательстве и в самой правительственной образовательной политике.
Рассматривая Россию как великую цивилизацию Севера и центр Русского мира, нельзя не требовать изменений в преподавании курсов истории, обществоведения, краеведения, истории искусств и других дисциплин, направленных на продвижение ценностей и традиций русского народа.
Государство конституционно декларировало свою обязанность создавать образовательные условия, «способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим» (ст. 67, п. 4). Эта обязанность должна реализовываться на практике и в средней, и в высшей государственной школе.
Особо надо отметить катастрофическое положение с преподаванием истории. Оно не соответствует современному конституционному пониманию исторически сложившегося государственного единства тысячелетней России и не обеспечивает защиту исторической правды.
История должна стать обязательным экзаменационным предметом при переходе из средней школы в высшую. А русский язык и русская литература в национальных республиках обязаны преподаваться в приоритетном объёме, наряду с национальными языками.
4) Миграционная политика.
Проблема сегодняшней миграционной политики — это ежегодное нашествие в нашу страну 17–18 млн человек с совершенно различными целями. Большинство из них в религиозно-культурном отношении являются не интегрируемыми в наше общество представителями других цивилизаций.
Необходимо снизить миграционное давление на граждан России и значительно уменьшить объём миграционных потоков.
Миграция законная и тем более незаконная порождает неизбежную социальную и межнациональную напряжённость в русском обществе. В немалой степени мигранты способствуют росту преступности в России, в основном в области всевозможного насилия, наркоторговли и ухода от налогов.
Россия должна обустраиваться по-русски. Абсолютным приоритетом для национальной миграционной политики должен стать принцип создания благоприятных условий для переселения в Россию и получения, при желании, российского гражданства лицам, владеющим русским языком и русским по ментальности и культуре.
Для трудовых мигрантов необходимо ввести обязательный экзамен на базовый уровень знания русского языка. Не-граждане при отсутствии рабочего контракта должны быть депортируемы из России.
Наши убеждения
Общество «Двуглавый Орёл» является имперским союзом русских людей. Конечная цель Общества — восстановление Российской Империи как государственности Русского мира, цивилизации Русского Севера.
Невозможно вернуться в ту же самую «воду», из которой мы были вынуты стихией революции 1917 года. Но монархия — всегда возможная Идея. И можно войти в ту же самую «русскую реку» нашего исторического пути, продолжив его. «Российская Империя будущего» не может и не должна повторять в подробностях Российскую Империю Романовых, но должна относиться к ней как к Идее, способной указать нам продолжение государственного пути в русское будущее.
Стать вновь Российской Империей — это настоящий русский формат государственности, для которого православные русские люди были призваны Богом из языческого многоплеменного небытия на просторы мировой политики.
Наши убеждения, которые мы будем стремиться реализовать на практике:
Необходимо провести кардинальные изменения в законодательстве и в самой правительственной образовательной политике.
Рассматривая Россию как великую цивилизацию Севера и центр Русского мира, нельзя не требовать изменений в преподавании курсов истории, обществоведения, краеведения, истории искусств и других дисциплин, направленных на продвижение ценностей и традиций русского народа.
Государство конституционно декларировало свою обязанность создавать образовательные условия, «способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим» (ст. 67, п. 4). Эта обязанность должна реализовываться на практике и в средней, и в высшей государственной школе.
Особо надо отметить катастрофическое положение с преподаванием истории. Оно не соответствует современному конституционному пониманию исторически сложившегося государственного единства тысячелетней России и не обеспечивает защиту исторической правды.
История должна стать обязательным экзаменационным предметом при переходе из средней школы в высшую. А русский язык и русская литература в национальных республиках обязаны преподаваться в приоритетном объёме, наряду с национальными языками.
4) Миграционная политика.
Проблема сегодняшней миграционной политики — это ежегодное нашествие в нашу страну 17–18 млн человек с совершенно различными целями. Большинство из них в религиозно-культурном отношении являются не интегрируемыми в наше общество представителями других цивилизаций.
Необходимо снизить миграционное давление на граждан России и значительно уменьшить объём миграционных потоков.
Миграция законная и тем более незаконная порождает неизбежную социальную и межнациональную напряжённость в русском обществе. В немалой степени мигранты способствуют росту преступности в России, в основном в области всевозможного насилия, наркоторговли и ухода от налогов.
Россия должна обустраиваться по-русски. Абсолютным приоритетом для национальной миграционной политики должен стать принцип создания благоприятных условий для переселения в Россию и получения, при желании, российского гражданства лицам, владеющим русским языком и русским по ментальности и культуре.
Для трудовых мигрантов необходимо ввести обязательный экзамен на базовый уровень знания русского языка. Не-граждане при отсутствии рабочего контракта должны быть депортируемы из России.
Наши убеждения
Общество «Двуглавый Орёл» является имперским союзом русских людей. Конечная цель Общества — восстановление Российской Империи как государственности Русского мира, цивилизации Русского Севера.
Невозможно вернуться в ту же самую «воду», из которой мы были вынуты стихией революции 1917 года. Но монархия — всегда возможная Идея. И можно войти в ту же самую «русскую реку» нашего исторического пути, продолжив его. «Российская Империя будущего» не может и не должна повторять в подробностях Российскую Империю Романовых, но должна относиться к ней как к Идее, способной указать нам продолжение государственного пути в русское будущее.
Стать вновь Российской Империей — это настоящий русский формат государственности, для которого православные русские люди были призваны Богом из языческого многоплеменного небытия на просторы мировой политики.
Наши убеждения, которые мы будем стремиться реализовать на практике:
Общество «Двуглавый Орёл» становится мобилизационным ядром этого Русского Мира. И призывает всех граждан России и всех русских людей, разделяющих перечисленные выше мировоззренческие задачи и убеждения, вступать в наше общество.
Русские люди, становитесь нашими соратниками в деле служения Русскому Отечеству.
Русские люди, становитесь нашими соратниками в деле служения Русскому Отечеству.