Гхренанда Самхита в переводе на английский Джеймса Маллинсона (в свое время в нашем онлайн-журнале вышел ряд его статей посвященных истории Хатха-йоги) - здесь глава о Пранаяме, любезно предоставлена Алексеем Гладышевым @aleksey8805
Я сам еще не читал, но знаю Малинсона по другим его работам, поэтому рекомендую.

На текущем преподавательском курсе недавно был вопрос: «Какие главные системные ошибке в созерцательной практике бывают у начинающих?»

Главная ошибка одна - объективация переживания.
Из неё возникают все прочие трудности:
- предвкушение переживания - когда ждешь от практики «волшебства», «чтоб прошла голова», «чтоб так вставляло как раньше бывало», или чтобы «быть красивым, молодым и сильным» и т.п.;
из предвкушения, когда оно не сбывается, возникают
- сомнения - нам кажется, «что то не так со мной…или может не со мной, а с преподавателем?, или с учением что-то не так… или просто обстоятельства сейчас не подходящие» - потому что возникает не всегда то, а точнее, «всегда не то», что умом в уме ожидалось и предвкушалось;
- попутно следует «исправление ситуации» - неумелое отношение и взаимодействие с переживанием, выраженное в когнитивном ослеплении предвкушением и предвзятостью; неумелое отношение порождает и неумелые усилия: поиск состояний вместо их обнаружения; конструирование концепции «практики и практикующего», вместо исследования ума; разочарование и потеря интереса к практике из-за отсутствия критериев прогресса (причина пункт 1 и 2.)

Применение привычных интуитивных стратегий (в обращении с переживанием) не позволяющих проживать опыт полностью, завершать его, испытывать «вкус очищения» и удовлетворение от практики.
А именно:
- западать на приятное (очаровываться, испытывать тягу к повторению приятного переживания, ожидать его, предвкушать, и демотивироваться всякий раз когда «сладкий пирожок заслужил, а его нет»);
- избегать неприятного (уводить внимание от боли, игнорировать переключаясь на «что-то более сносное», или бороться, пытаться превозмочь, перетерпеть, подавить);
- игнорировать (не замечать) нейтральное (так, когда «нет боли и нет удовольствия, и ничего интересного тоже нет», скука становится «точкой выхода» из практики);

Недостаток понимания («способностей», как говорят в традиции), что часто выражается в том как:
- путают равностность с равнодушием;
- ясность с осведомленностью (интеллектуальным знанием)
- собранность и покой с притупленным трансовым состоянием (где нет ясности, присутствия и различения).

Второй вопрос был - «Как корректировать эти системные ошибки?»
С одной стороны, через обратную связь - спрашивать, отвечать и указывать на это в доступной человеку системе понятий «говорить на его языке» насколько это возможно - применяя аналогии и метафоры, поскольку «как объяснить вкус яблока тому, кто никогда их не видел?» - объяснить так, чтобы он захотел попробовать.

С другой стороны - личным примером. Поступками. Осуществлением дхаммы в себе.

Но главное, делать это с принятием, заботой, состраданием и мудростью:
«Ошибка всегда простительна, редко извинительна, и никогда неприемлема»

И мотивационное: «что хорошего нас ждет, в процессе преодоления вышеозначенных трудностей?»

Толерантность к удовольствию и дискомфорту. Способность быстрее переключаться, быстрее «отлипать» от негативных эмоций и состояний.
Улучшение концентрации, собранности, однонаправленности - уменьшение разбросанности, возбуждения, инертности внимания. Возрастание сензитивности и сенсорной ясности (это когда лучше видим и понимаем что чувствуется в теле, и в уме, через тело).
И по мере того как формируется навык замечать приятное и нейтральное наравне с болезненным, появляется возможность произвольно задавать рамки опыта, намеренно и умело обращаясь с переживанием быть хозяином «самого себя».
Или, можно идти дальше, от утилитарных мета-навыков, к переживанию трансцендентности, единства с миром, неразделенности на субъект-объект, где «все на своих местах и не нуждается в исправлении».

#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108
#преподавательмедитации@mbaraovyoga108

Продолжение предыдущей публикации. ☝️

Методологическая йога
В пятерке клеш процессуальная пара это рага/двеша (влечение/отвращение), а содержательная - асмита/абхинивеша (чувство я/жажда жизни).

Почему так? - влечение и отвращение антагонисты сменяющие друг-друга, они:
- приходят и уходят;
- имеют степень градации (влечение-пристрастие-зависимость/отвращение-раздражение-гнев);
- меняются во времени.

Чувству я (самоидентификации) и жажде жизни (страху смерти) - присуще некоторое постоянство:
- при том что ощущение я/самости/личности это понятие, поскольку в переживании не обнаруживается как нечто самостоятельное, существующее независимо и постоянно, но зависит от «формирующих факторов», от причин и условий.

Авидья - соответственно в центре пятерки (вот здесь - подробно о авидье в цикле публикаций)

P. S. «Пятерку» читта-прасадам (которая на самом деле не совсем пятёрка), разберу в следующей публикации.

#йогаликбез@mbaraovyoga108
#понятийныепятерки@mbaraovyoga108

Ради прикола, попросил нейросеть сгенерировать презентацию в постмодернистическом стиле, в духе Пелевина, но со строгим сохранением смысла моего исходного текста (лучше его прочитать для начала) - вышло задорно, зацените 💋

Валерий Веряскин, учитель секулярного буддизма, которого многие знают по проекту Будда в городе, пишет:

ПРОШУ ВАШЕЙ ПОДДЕРЖКИ

С 24 февраля 2022 года в обращении с деньгами я живу по монашескому обету - работать за свободные пожертвования. Такую практику я намерен поддерживать до конца войны, а дальше посмотрим.

Обычно мне хватает средств на жизнь и оплату всех инструментов для ежедневных встреч Облачной Сангхи и прочей моей работы. Но временами расходы возрастают, и я выхожу со своей монашеской чашей, как сейчас.

В ближайшее время мне предстоят существенные медицинские расходы, на которые пока не хватает средств. Если вы цените проект "Будда в городе" и хотите, чтобы мы с ним жили и продолжали свою работу, - вы можете поддержать нас здесь, удобным для вас способом: Поддержать Будду в городе

❤️‍🩹❤️

На Семинар в Сочи 25-26 июля - осталось 6 мест в зале.
В программе хатха-йога как мы ее любим - сомато-психические практики и психоделическая физкультура, 2 дня пранаямы, спиральной динамики и произвольной релаксации - все для восстановления нервной системы и накопления ресурса (которым каждый распоряжается как-то по своему).

Регистрация у организатора - Анастасия: @NastyaStacey

#йогактивности@mbaraovyoga108

Дорогие друзья!
🌻🌻🌻
Кафедра востоковедения и африканистики ФГСН РУДН анонсирует

🔥🔥🔥
V СЕМЕНЦОВСКИЕ ЧТЕНИЯ-2026
🔥🔥🔥

С 08 ноября по 22 ноября 2026 года

📌 Научная лаборатория
«Центр исследования философии и культуры Индии «Пурушоттама»,

📌 Кафедра Востоковедения и африканистики РУДН им.П.Лумумбы,

📌 Институт йогатерапии им. Вивекананды

проводят ежегодную научную конференцию памяти
В.С. Семенцова

🔥«ФИЛОСОФСКИЕ САНСКРИТСКИЕ ТЕКСТЫ:
ПРОБЛЕМЫ ЧТЕНИЯ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ»🔥

🥁 Даты: 08-22.11.2026г.
🥁 Место проведения: Индия, штат Карнатака.

Оргкомитет конференции рад пригласить российских и индийских ученых, а также коллег из других стран представить результаты своих исследований в области классической индийской философии и смежных сфер (санскритологии, йоги и литературоведения).

📌 Участие в конференции может представлять интерес для философов, историков философии, литературоведов, культурологов, религиоведов и других востоковедов.

Основные направления конференции:

🔥 философские тексты на санскрите: проблемы чтения и интерпретации;

🎄классическая индийская философия:терминологический разбор базовых философских терминов на примере йоги, санкхьи, веданты, мимансы, ньяи, вайшешики, школ буддизма, джайнизма и др.;

🎷 методология изучения высокоразвитых неевропейских интеллектуальных и духовных традиций;

🌎 роль санскрита в истории индийской культуры.

Принимаются также заявки по смежным темам:

🦄 санскритология
👳🏾‍♀️ буддология
❤️ литературоведение
💯 методология исследований и история индологии
🍋 рецепция индийской культуры в России и на Западе.

В рамки конференции предполагается также включить:
— Открытые лекции по философии джайнизма и философии йоги.
— Аналитическое чтение санскритских источников по философии йоги.

Официальные рабочие языки конференции: английский и русский. Санскрит также приветствуется.

Конференция в смешанном формате, очно и на online-платформе ZOOM.

Заявки присылать по адресам:
purushottama_rudn@mail.ru и r.pskhu@mail.ru

#семенцовские_чтения

Зарисовки из жизни Истинных Йогинов. Справедливость.

Чем истинный йогин измеряет справедливость? Нерефлексивно, исходя из внутреннего переживания, которое часто интуитивно связывает с Ритамбхара-праджней - «правильным порядком вещей».
И чем больше означенный порядок расходиться с тем, как он себя чувствует в те моменты, когда осуществляет его в своем поведении, тем чувствительней внутренний диссонанс между «идеальным» и тем, что «в наличии».
Разделенность суждений и фактического внутреннего переживания, и вызывает этот диссонанс. Осеменяя ум сомнениями.
А на чем-же основано его переживание справедливого счастья? И насколько оно синхронизировано с представлениями о общественном благе (?) - что приносит истинную пользу йогину и окружающим людям?
Вот, например, с гнусно-злобными, причиняющими добро мудаками разделять счастье как-то совсем не хочется. Ибо пачкается о мерзость этого мира нежное-белое пальто йогической безупречности! Потому как только те, кто о других заботиться, словно о самом себе, заставляя их трудиться и работать над собой для других, словно для самих себя, ради общего момента трансцендентного «сейчас», прозревая в изнанку реальности, витиевато пронизанной сияющими нитями света священных нерукотворных текстов, достойны такого обхождения.

И вот уже бродит наш йогин с неразделенным состраданием по бескрайним внутренним просторам безмерного ума, измеряя справедливость внутренним счастьем и наоборот, то с позиции отделенности от мира, то с позиции сообщности - ни жив и не мертв, двигаясь, словно кот, гуляющий сам - по себе, выгибая спинку лентой Мёбиуса.

В то время как мудаки плодятся и размножаются, ибо никто их не поймет и не приголубит, и не накормит удобоваримой пищей духовной. Сначала по чуть-чуть, чтобы микрофлора привыкала, ферментируя аффекты в питательный нежный гумус, на котором вырастает Репа. Далеко еще не Ригпа, но уже съедобна. И тянет эту репу йогин в высшие миры! От упорядоченного счастья к неизмеримому.
#зарисовки@mbaraovyoga108