А кроме того, они таким образом обозначают еврейское присутствие на земле, которую они считают по праву своей и ничьей больше и за которую они готовы погибнуть. Жить там реально тяжело, количество бытовых проблем, с которыми они ежедневно сталкиваются, таково, что даже самому нищему репатрианту из какой нибудь Хайфы не снилось. Как они умудряются там растить детей я вообще не представляю. Но они умудряются.
При этом, эти люди не выглядят дикарями, они обычные, разве что руки у них "не знают маникюра" и лица обветреные, а так ничем не отличаются от молодёжи с Тель-Авивской набережной. Ну да, они ещё все многодетные, в отличие от.
Например, парень, 41 год, уже шестеро детей, жена беременная седьмым. Приехал в 20 лет из Калифорнии. Резервист в звании майора, служит в арабском отделе разведки. Всю войну был в Газе. А на гражданке он винодел. 75 процентов всего вина продает в Америку, остальное реализует через бар, который сам и построил. Его жизнь более обустроенная, чем у тех, кто только начинает строить свои фермы. В баре каждый четверг играет живая музыка. Всю войну музыка не играла и в баре никого не было - все воевали, сейчас жизнь возвращается.
Для меня увиденное - это ожившие картинки из "Русского романа" Шалева.
Представители первой и второй алии тоже занимали земли, которые не имели определённого юридического статуса. Земля эта была во многих случаях совершенно непригодна для сельского хозяйства. Часто это вообще были болота, поэтому люди массово умирали от малярии, но продолжали за эту землю держаться.
Из разных соображений. Кто-то из религиозных (евреям ее даровал бог), кто-то из сионистских (евреям нужна своя земля, иначе мы просто не сохранимся, что убедительно продемонстрировала "цивилизация" в виде погромов и позже Холокоста).
Все они упорно осваивали эти земли и
параллельно отражали натиск арабского населения, не без оснований считавшего, что эта земля их. Для защиты евреи создавали отряды самообороны и весьма в этом преуспели.
Тех первопроходцев мы воспринимаем, как героев. Но я не знаю, что о них писали бы в фейсбуке и как их определяли бы в ООН, если бы все это тогда существовало.
Тогда сюда не приезжали те, кто хотел более сытой жизни или те, кто спасался от политических репрессий, или те, кого не устраивал уровень демократии в странах исхода.
Но все изменилось. Израиль стал экономически мощной страной, привлекательной для самых разных людей, в том числе тех, кто совершенно не готов бороться за свою страну. Ради чего? Не ради же некоей отжившей свое еврейской идеи или текстов, больше напоминающих сказки, чем конституцию.
Так думают многие. Но не поселенцы. Для них мир здесь никогда и не наступал. Столкновения с арабами были всегда и им всегда нужно было быть бдительными. 7 октября лишь подтвердило их настроения.
Те, с кем мы встречались не громят арабские дома.
Эти люди называют погромщиков анархистами, но каждый из них пытался донести до нас причины их появления.
Это, с их точки зрения, дети размежевания, когда их семьи были насильно выселены из своих домов в Газе ради мира, который так и не наступил. Дети эти чувствовали себя обманутыми государством и кто-то из них принял самую агрессивную форму сопротивления. С точки зрения фермеров, эти люди не то, что не олицетворяют их самих, они даже не олицетворяет саму молодежь с холмов.
Напомню, что такой организации, как Молодежь холмов не существует. Речь идёт о разрозненных молодых людях, которые селятся так же, как и фермеры, за пределами поселений, на холмах и часто, в отличие от фермеров, на землях в зоне Б и на землях, которые юридически принадлежат арабам. У них с арабами плохие отношения, они друг друга провоцируют и насилие совершается с обеих сторон, но говорят только, по мнению фермеров, об еврейском насилии.
Таких агрессивных молодых людей несколько сотен, но их количество растёт.
Фермеры не согласны с тем, что делают экстремисты, но они и не относятся к ним, как к врагам, они им не чужие, и они каждый раз давали нам это понять.
Подведу итог.
При этом, эти люди не выглядят дикарями, они обычные, разве что руки у них "не знают маникюра" и лица обветреные, а так ничем не отличаются от молодёжи с Тель-Авивской набережной. Ну да, они ещё все многодетные, в отличие от.
Например, парень, 41 год, уже шестеро детей, жена беременная седьмым. Приехал в 20 лет из Калифорнии. Резервист в звании майора, служит в арабском отделе разведки. Всю войну был в Газе. А на гражданке он винодел. 75 процентов всего вина продает в Америку, остальное реализует через бар, который сам и построил. Его жизнь более обустроенная, чем у тех, кто только начинает строить свои фермы. В баре каждый четверг играет живая музыка. Всю войну музыка не играла и в баре никого не было - все воевали, сейчас жизнь возвращается.
Для меня увиденное - это ожившие картинки из "Русского романа" Шалева.
Представители первой и второй алии тоже занимали земли, которые не имели определённого юридического статуса. Земля эта была во многих случаях совершенно непригодна для сельского хозяйства. Часто это вообще были болота, поэтому люди массово умирали от малярии, но продолжали за эту землю держаться.
Из разных соображений. Кто-то из религиозных (евреям ее даровал бог), кто-то из сионистских (евреям нужна своя земля, иначе мы просто не сохранимся, что убедительно продемонстрировала "цивилизация" в виде погромов и позже Холокоста).
Все они упорно осваивали эти земли и
параллельно отражали натиск арабского населения, не без оснований считавшего, что эта земля их. Для защиты евреи создавали отряды самообороны и весьма в этом преуспели.
Тех первопроходцев мы воспринимаем, как героев. Но я не знаю, что о них писали бы в фейсбуке и как их определяли бы в ООН, если бы все это тогда существовало.
Тогда сюда не приезжали те, кто хотел более сытой жизни или те, кто спасался от политических репрессий, или те, кого не устраивал уровень демократии в странах исхода.
Но все изменилось. Израиль стал экономически мощной страной, привлекательной для самых разных людей, в том числе тех, кто совершенно не готов бороться за свою страну. Ради чего? Не ради же некоей отжившей свое еврейской идеи или текстов, больше напоминающих сказки, чем конституцию.
Так думают многие. Но не поселенцы. Для них мир здесь никогда и не наступал. Столкновения с арабами были всегда и им всегда нужно было быть бдительными. 7 октября лишь подтвердило их настроения.
Те, с кем мы встречались не громят арабские дома.
Эти люди называют погромщиков анархистами, но каждый из них пытался донести до нас причины их появления.
Это, с их точки зрения, дети размежевания, когда их семьи были насильно выселены из своих домов в Газе ради мира, который так и не наступил. Дети эти чувствовали себя обманутыми государством и кто-то из них принял самую агрессивную форму сопротивления. С точки зрения фермеров, эти люди не то, что не олицетворяют их самих, они даже не олицетворяет саму молодежь с холмов.
Напомню, что такой организации, как Молодежь холмов не существует. Речь идёт о разрозненных молодых людях, которые селятся так же, как и фермеры, за пределами поселений, на холмах и часто, в отличие от фермеров, на землях в зоне Б и на землях, которые юридически принадлежат арабам. У них с арабами плохие отношения, они друг друга провоцируют и насилие совершается с обеих сторон, но говорят только, по мнению фермеров, об еврейском насилии.
Таких агрессивных молодых людей несколько сотен, но их количество растёт.
Фермеры не согласны с тем, что делают экстремисты, но они и не относятся к ним, как к врагам, они им не чужие, и они каждый раз давали нам это понять.
Подведу итог.
❤75👍20🔥10🙏7💩2🤮1
1) Фермеры в массе своей светлые и сильные люди. Держитесь к ним поближе, если вам понадобится защита.
2) Среди поселенческой молодёжи есть агрессивные люди, экстремисты, действия которых должно быть осуждены и хорошо, что это происходит. Мы не имеем никакого права потакать еврейским экстремистам.
Экстремизм сильнее всего дискредитирует все на свете - еврейство, Израиль, самих поселенцев и их идеалы.
Сами поселенцы и должны быть в первую очередь заинтересованы в том, чтобы этот экстремизм ликвидировать.
3) Бороться с агрессией некоторой части молодёжи холмов только репрессивными методами невозможно. Эти люди нуждаются в помощи.
2) Среди поселенческой молодёжи есть агрессивные люди, экстремисты, действия которых должно быть осуждены и хорошо, что это происходит. Мы не имеем никакого права потакать еврейским экстремистам.
Экстремизм сильнее всего дискредитирует все на свете - еврейство, Израиль, самих поселенцев и их идеалы.
Сами поселенцы и должны быть в первую очередь заинтересованы в том, чтобы этот экстремизм ликвидировать.
3) Бороться с агрессией некоторой части молодёжи холмов только репрессивными методами невозможно. Эти люди нуждаются в помощи.
❤88👍48🤔5💩3🔥2👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Домашний концерт для бойца поселенческого фронта
❤148👍32👏9🔥2🖕2
Ещё из нового издания
"БИБЛЕЙСКОЙ ДИНАМИКИ" Пинхаса Полонского
"ЧИСЛА"
Иллюстрации Тенно Соостера, Евгении Двоскиной
Книга выйдет в первом квартале 2026 года
#библейскаядинамика
"БИБЛЕЙСКОЙ ДИНАМИКИ" Пинхаса Полонского
"ЧИСЛА"
Иллюстрации Тенно Соостера, Евгении Двоскиной
Книга выйдет в первом квартале 2026 года
#библейскаядинамика
👍44❤21🔥10💩1
OM Kromer
Ездила на днях по Самарии. Михмаш, Руах аАрец, Малахей аШалом, Рош Теэна, Эш Кодеш. Крошечные – иногда на пару десятков домов, а иногда и вовсе один караван на холме – деревушки на границе Израиля с Палестинской автономией (ПА), в так называемой зоне С.
Зона С (около 60% территории Иудеи и Самарии) была определена соглашениями Осло как территория, где Израиль изначально сохранял полный военный контроль и полный гражданский контроль. Практически 100% израильских поселений в Иудее и Самарии находятся в Зоне С.
Предполагалось, что в дальнейшем израильские силы постепенно передислоцируются, поселения демонтируют, а все полномочия и обязанности, гражданские и военные, будут переданы ПА.
При одном условии. В Декларации принципов было указано, что передислокация и передача полномочий будут реализованы «соразмерно принятию ответственности за общественный порядок и внутреннюю безопасность Палестинской полицией».
Те, кто жил в Израиле в середине 1990-х годов, помнят порядок и безопасность, царившие тогда. Для приехавших позднее: в те времена я ездила на работу в Тель-Авив на автобусе; примерно раз в пару недель, а иногда и чаще, арабские террористы-смертники взрывались в автобусах по всей стране ; мобильных телефонов еще не было, и мои близкие каждый день утром и вечером не дышали, пока я не вернусь домой или не позвоню с работы, что добралась. Один раз автобус взорвался через несколько минут после того, как я отошла от остановки.
Но если в центре Израиля теракты случались раз в неделю-две, то в Зоне С жуткие фанатичные бородатые поселенцы переживали теракты по несколько раз на дню, и это не для красного словца. За 1995 год погибло 54 поселенца, за 1996 год – 86, за 1997 – 38. Раненых было в разы больше. Гибли женщины и дети, гибли целые семьи. По сути Иудея и Самария были нашим бронежилетом, принимали на себя главную тяжесть удара. «Если бы поселенцев там не было, то и терактов бы не было», – до сих пор твердят мне многие левые друзья. Абсолютно верно, в Самарии терактов бы не было. Они были бы – каждый день! – в Раанане, Кфар-Сабе, Реховоте, Лоде, Рамле, Тель-Авиве.
Помню, как страшно было всем тогда. Как же десятикратно, стократно страшно должно было быть тем, кто жил в Зоне С, в самом центре палестинского насилия. Где они брали силы жить и выживать?
Ответ на этот вопрос я знаю давно. Недавняя поездка напомнила мне еще раз: это люди другой природы. Назовите меня идеалистом, фанатиком, расистом, назовите как хотите, но я стою на своем. Это люди другой природы, каких почти уже не осталось на свете, озабоченном тем, как бы не перетрудиться и не услышать ничего неприятного в свой адрес.
«Ты прекрасен как есть, ты заслуживаешь быть счастливым, богатым, любимым» и прочий псевдопсихологический бред, что льется на нас последние десятилетия, приучили людей верить, что нет ничего важнее на свете, чем они сами, их собственное благополучие, материальное или душевное. Именно эта стойкая неприязнь к душевному дискомфорту и движет, мне кажется, многими демонстрантами в клетчатых платках (явных исламистов не считая): зачем Израиль воюет, не надо воевать, это плохо, сделайте нам хорошо, сделайте нам мирно и красиво.
А поселенцы знают, что исторические процессы ускорить нельзя. Что нравственная цельность важнее комфорта. Что если тебе что-то дорого, надо это дорогое уметь защищать, когда потребуется - с оружием в руках. Что лучший способ предотвратить войну – это продемонстрировать врагу стойкость и готовность к отпору. Знаменитая фраза еврейского мудреца Гиллеля «если не я, то кто, и если не сейчас, то когда?» – их прямое руководство к действию. Картина мира для них проста. Есть две стороны, претендующие на одну и ту же землю. Каждая считает себя правой. Каждой есть что сказать в свою защиту. Одна сторона готова договариваться, другая не готова. И вот в этой точке, где вторая сторона договариваться не хочет, первая сторона, чтобы выжить, должна быть готова настоять на своем.
Ездила на днях по Самарии. Михмаш, Руах аАрец, Малахей аШалом, Рош Теэна, Эш Кодеш. Крошечные – иногда на пару десятков домов, а иногда и вовсе один караван на холме – деревушки на границе Израиля с Палестинской автономией (ПА), в так называемой зоне С.
Зона С (около 60% территории Иудеи и Самарии) была определена соглашениями Осло как территория, где Израиль изначально сохранял полный военный контроль и полный гражданский контроль. Практически 100% израильских поселений в Иудее и Самарии находятся в Зоне С.
Предполагалось, что в дальнейшем израильские силы постепенно передислоцируются, поселения демонтируют, а все полномочия и обязанности, гражданские и военные, будут переданы ПА.
При одном условии. В Декларации принципов было указано, что передислокация и передача полномочий будут реализованы «соразмерно принятию ответственности за общественный порядок и внутреннюю безопасность Палестинской полицией».
Те, кто жил в Израиле в середине 1990-х годов, помнят порядок и безопасность, царившие тогда. Для приехавших позднее: в те времена я ездила на работу в Тель-Авив на автобусе; примерно раз в пару недель, а иногда и чаще, арабские террористы-смертники взрывались в автобусах по всей стране ; мобильных телефонов еще не было, и мои близкие каждый день утром и вечером не дышали, пока я не вернусь домой или не позвоню с работы, что добралась. Один раз автобус взорвался через несколько минут после того, как я отошла от остановки.
Но если в центре Израиля теракты случались раз в неделю-две, то в Зоне С жуткие фанатичные бородатые поселенцы переживали теракты по несколько раз на дню, и это не для красного словца. За 1995 год погибло 54 поселенца, за 1996 год – 86, за 1997 – 38. Раненых было в разы больше. Гибли женщины и дети, гибли целые семьи. По сути Иудея и Самария были нашим бронежилетом, принимали на себя главную тяжесть удара. «Если бы поселенцев там не было, то и терактов бы не было», – до сих пор твердят мне многие левые друзья. Абсолютно верно, в Самарии терактов бы не было. Они были бы – каждый день! – в Раанане, Кфар-Сабе, Реховоте, Лоде, Рамле, Тель-Авиве.
Помню, как страшно было всем тогда. Как же десятикратно, стократно страшно должно было быть тем, кто жил в Зоне С, в самом центре палестинского насилия. Где они брали силы жить и выживать?
Ответ на этот вопрос я знаю давно. Недавняя поездка напомнила мне еще раз: это люди другой природы. Назовите меня идеалистом, фанатиком, расистом, назовите как хотите, но я стою на своем. Это люди другой природы, каких почти уже не осталось на свете, озабоченном тем, как бы не перетрудиться и не услышать ничего неприятного в свой адрес.
«Ты прекрасен как есть, ты заслуживаешь быть счастливым, богатым, любимым» и прочий псевдопсихологический бред, что льется на нас последние десятилетия, приучили людей верить, что нет ничего важнее на свете, чем они сами, их собственное благополучие, материальное или душевное. Именно эта стойкая неприязнь к душевному дискомфорту и движет, мне кажется, многими демонстрантами в клетчатых платках (явных исламистов не считая): зачем Израиль воюет, не надо воевать, это плохо, сделайте нам хорошо, сделайте нам мирно и красиво.
А поселенцы знают, что исторические процессы ускорить нельзя. Что нравственная цельность важнее комфорта. Что если тебе что-то дорого, надо это дорогое уметь защищать, когда потребуется - с оружием в руках. Что лучший способ предотвратить войну – это продемонстрировать врагу стойкость и готовность к отпору. Знаменитая фраза еврейского мудреца Гиллеля «если не я, то кто, и если не сейчас, то когда?» – их прямое руководство к действию. Картина мира для них проста. Есть две стороны, претендующие на одну и ту же землю. Каждая считает себя правой. Каждой есть что сказать в свою защиту. Одна сторона готова договариваться, другая не готова. И вот в этой точке, где вторая сторона договариваться не хочет, первая сторона, чтобы выжить, должна быть готова настоять на своем.
❤73👍23🔥7👎1🤮1
А вторая сторона договариваться не хочет. В конце 2000-х ПА заявила, что Зона С так и не перешла под ее контроль, значит, соглашения Осло не соблюдены и больше ее не связывают. Была разработана стратегическая инициатива, известная под названием «Палестина: Прекращение оккупации, создание государства».
Если отбросить красивые слова, придуманный тогдашним премьер-министром ПА Саламом Файядом план говорил следующее: не надо ждать никаких соглашений, надо строить государство де факто, создавать государственные институты, развивать промышленность и экономику, брать под контроль территории.
Идея строительства институтов власти и развития экономики особого интереса не вызвала – это долго, трудно, скучно. А вот к идее брать под контроль территории палестинцы отнеслись с энтузиазмом, и Зона С, все еще находящаяся под израильским контролем, заполнилась десятками, потом сотнями незаконных строений, оливковых рощ, поселков, даже мечетей. Строить их было легко, сносить невероятно трудно, потому что армия слушала Верховный суд, а Верховный израильский суд, желая быть святее папы римского и всех апостолов вместе взятых, руководствовался негласным принципом: по умолчанию любая земля принадлежит арабам. Неважно, зона С, или В, неважно куплена или продана, по умолчанию – арабская, и евреи должны очень убедительно доказать обратное.
Оставим в стороне Верховный суд, это отдельный, трудный и долгий разговор. Поговорим о том, что план Файяда и постановления Верховного суда сделали с поселенцами. Им оставили только один способ остановить бесконечные незаконные палестинские захваты: живое присутствие на земле. Поселения, фермы, форпосты. Количество терактов резко возросло. Палестинские террористы – а иногда просто скучающие подростки из соседних арабских деревень – сжигали еврейские насаждения, ранили, убивали, угоняли скот, поджигали дома, забрасывали камнями машины на дорогах. Тому, кто скажет: «Подумаешь, мальчишки кидают камни», я желаю проехать полчаса в автобусе, забрасываемом камнями. Желательно с маленькими детьми. Даже если он выйдет оттуда без седых волос, «Подумаешь!» он уже точно больше не скажет никогда.
Поселенцы выставляли круглосуточную охрану, окружали поселения умными заборами, армия создавала блокпосты. Все это помогало, но не слишком. Когда вторая сторона конфликта – любого конфликта, всегда и везде – чувствует безнаказанность, она позволяет себе все больше и больше.
Дошло до анекдота: посади деревце на еврейской территории, и пусть 20 международных наблюдателей снимут на 40 камер, как ты его сажаешь, полей его три раза и беги в Верховный суд с жалобой. И Верховный суд в 90 случаях из ста скажет, что раз там растет палестинское дерево и палестинец за ним ухаживает, то это палестинская земля.
Или еще печальный анекдот, рассказанный одним из встреченных в поездке поселенцев: в ходе сбора оливок деревьям ломают ветви. Так их собирают, ломая ветки. Иностранные активисты, не имеющие представления о процессе, засняли дерево с отломанными ветками и пожаловались в суд, что поселенцы ломают палестинские деревья. Прошло 2 недели прежде, чем суд разобрался что к чему. Всего две недели – повезло.
Каждодневная юридическая несправедливость, неспособность и нежелание армии втягиваться в сотни мелких конфликтов, постоянная угроза быть выселенным, выкинутым вместе с семьей, с детьми, быть арестованным по очередному палестинскому навету. Зачастую отсутствие нормального жилья – времянки, палатки, без воды, без электричества. Как люди выносят это годами? Как справляются? Во что верят, что держит их на этой земле? Без всякого пафоса, вскользь упомянул об этом человек на одной из встреч. Государство Израиль должно быть, сказал он. А чтобы оно было, оно должно быть безопасным. Для этого кто-то должен находиться на его границах, защищать их, укреплять их, делать безопасными. И снова: если не я, то кто? И если не сейчас, то когда?
Если отбросить красивые слова, придуманный тогдашним премьер-министром ПА Саламом Файядом план говорил следующее: не надо ждать никаких соглашений, надо строить государство де факто, создавать государственные институты, развивать промышленность и экономику, брать под контроль территории.
Идея строительства институтов власти и развития экономики особого интереса не вызвала – это долго, трудно, скучно. А вот к идее брать под контроль территории палестинцы отнеслись с энтузиазмом, и Зона С, все еще находящаяся под израильским контролем, заполнилась десятками, потом сотнями незаконных строений, оливковых рощ, поселков, даже мечетей. Строить их было легко, сносить невероятно трудно, потому что армия слушала Верховный суд, а Верховный израильский суд, желая быть святее папы римского и всех апостолов вместе взятых, руководствовался негласным принципом: по умолчанию любая земля принадлежит арабам. Неважно, зона С, или В, неважно куплена или продана, по умолчанию – арабская, и евреи должны очень убедительно доказать обратное.
Оставим в стороне Верховный суд, это отдельный, трудный и долгий разговор. Поговорим о том, что план Файяда и постановления Верховного суда сделали с поселенцами. Им оставили только один способ остановить бесконечные незаконные палестинские захваты: живое присутствие на земле. Поселения, фермы, форпосты. Количество терактов резко возросло. Палестинские террористы – а иногда просто скучающие подростки из соседних арабских деревень – сжигали еврейские насаждения, ранили, убивали, угоняли скот, поджигали дома, забрасывали камнями машины на дорогах. Тому, кто скажет: «Подумаешь, мальчишки кидают камни», я желаю проехать полчаса в автобусе, забрасываемом камнями. Желательно с маленькими детьми. Даже если он выйдет оттуда без седых волос, «Подумаешь!» он уже точно больше не скажет никогда.
Поселенцы выставляли круглосуточную охрану, окружали поселения умными заборами, армия создавала блокпосты. Все это помогало, но не слишком. Когда вторая сторона конфликта – любого конфликта, всегда и везде – чувствует безнаказанность, она позволяет себе все больше и больше.
Дошло до анекдота: посади деревце на еврейской территории, и пусть 20 международных наблюдателей снимут на 40 камер, как ты его сажаешь, полей его три раза и беги в Верховный суд с жалобой. И Верховный суд в 90 случаях из ста скажет, что раз там растет палестинское дерево и палестинец за ним ухаживает, то это палестинская земля.
Или еще печальный анекдот, рассказанный одним из встреченных в поездке поселенцев: в ходе сбора оливок деревьям ломают ветви. Так их собирают, ломая ветки. Иностранные активисты, не имеющие представления о процессе, засняли дерево с отломанными ветками и пожаловались в суд, что поселенцы ломают палестинские деревья. Прошло 2 недели прежде, чем суд разобрался что к чему. Всего две недели – повезло.
Каждодневная юридическая несправедливость, неспособность и нежелание армии втягиваться в сотни мелких конфликтов, постоянная угроза быть выселенным, выкинутым вместе с семьей, с детьми, быть арестованным по очередному палестинскому навету. Зачастую отсутствие нормального жилья – времянки, палатки, без воды, без электричества. Как люди выносят это годами? Как справляются? Во что верят, что держит их на этой земле? Без всякого пафоса, вскользь упомянул об этом человек на одной из встреч. Государство Израиль должно быть, сказал он. А чтобы оно было, оно должно быть безопасным. Для этого кто-то должен находиться на его границах, защищать их, укреплять их, делать безопасными. И снова: если не я, то кто? И если не сейчас, то когда?
❤81🔥14👏9💩2👎1😁1
Одну из семей, встреченных во время поездки, армия выгоняла из дома 15(!) раз. Они возвращались. Потому что верят: если нельзя договориться миром, надо просто быть, жить на этой земле, самим фактом своего присутствия охраняя и сохраняя ее.
При этом все, абсолютно все, с кем мы говорили в этой поездке, осуждают насилие. Прочитайте это еще раз: все поселенцы, с которыми мы говорили, осуждают насилие. Ни один из них не собирается никого бить, убивать, сжигать. Если только не придут в его дом и не начнут бить, убивать, сжигать его самого. Все как один говорят, что «Молодежь холмов» – это движение анархистское по своей сути, как анархична по своей сути любая молодежь. Движение, в котором немало провокаторов, как иностранных, так и местного разлива. Движение, 90% которого через пару лет вырастет, поумнеют и научатся понимать, что не на каждый брошенный камень и сожженный забор надо отвечать брошенным камнем и сожженным забором. Научатся владеть собой. Научатся сжав зубы терпеть несправедливость, с которой так трудно смириться в молодости.
А пока они не научились, власти должны с ними разбираться – и это опять-таки сказали все, все до единого наши собеседники. Вакуум власти, ее нежелание сказать ни «да», ни «нет», ни «оставайтесь», ни «уходите», ее нежелание наказывать другую сторону, но полная готовность бить по своим, поскольку это легче, проще и не вызывает международного недовольства – все это провоцирует молодежь холмов брать правосудие в свои руки. Это плохо, это страшно, но, чтобы этого не было, надо не кричать «Фашисты! Фанатики! Убийцы!», а устранять причины.
Если велосипедист наедет на пешехода, никому из собравшихся вокруг не придет в голову кричать, что все велосипедисты убийцы и агрессоры. Если ученый, приехавший на конференцию, стащит из отеля безделушку, никто не будет вопить, что все ученые разбойники и воры. Но стоит паре проблемных подростков из «Молодежи холмов» ударить палкой палестинского подростка, как тут же начинается вселенский крик и плач об ужасных, жестоких, фанатичных поселенцах.
Не надо судить о молодежи холмов по отдельным отморозкам. Не надо судить о поселенцах по молодежи холмов. Просто каждый раз, ложась спать в Тель-Авиве, Кфар-Сабе, Нетании, Герцлии вспомните, что где-то там, не так уж и далеко, сидит на холме возле своего каравана или наскоро сколоченной хибарки человек с ружьем и следит всю ночь, чтобы те, главное стремление жизни которых – вас уничтожить, не смогли этого сделать. Сидит не с целью кого-то убить, с целью не позволить убить никого. Вспомните о нем, и скажите спасибо, даже если вы не верите в защитную силу бронежилета.
При этом все, абсолютно все, с кем мы говорили в этой поездке, осуждают насилие. Прочитайте это еще раз: все поселенцы, с которыми мы говорили, осуждают насилие. Ни один из них не собирается никого бить, убивать, сжигать. Если только не придут в его дом и не начнут бить, убивать, сжигать его самого. Все как один говорят, что «Молодежь холмов» – это движение анархистское по своей сути, как анархична по своей сути любая молодежь. Движение, в котором немало провокаторов, как иностранных, так и местного разлива. Движение, 90% которого через пару лет вырастет, поумнеют и научатся понимать, что не на каждый брошенный камень и сожженный забор надо отвечать брошенным камнем и сожженным забором. Научатся владеть собой. Научатся сжав зубы терпеть несправедливость, с которой так трудно смириться в молодости.
А пока они не научились, власти должны с ними разбираться – и это опять-таки сказали все, все до единого наши собеседники. Вакуум власти, ее нежелание сказать ни «да», ни «нет», ни «оставайтесь», ни «уходите», ее нежелание наказывать другую сторону, но полная готовность бить по своим, поскольку это легче, проще и не вызывает международного недовольства – все это провоцирует молодежь холмов брать правосудие в свои руки. Это плохо, это страшно, но, чтобы этого не было, надо не кричать «Фашисты! Фанатики! Убийцы!», а устранять причины.
Если велосипедист наедет на пешехода, никому из собравшихся вокруг не придет в голову кричать, что все велосипедисты убийцы и агрессоры. Если ученый, приехавший на конференцию, стащит из отеля безделушку, никто не будет вопить, что все ученые разбойники и воры. Но стоит паре проблемных подростков из «Молодежи холмов» ударить палкой палестинского подростка, как тут же начинается вселенский крик и плач об ужасных, жестоких, фанатичных поселенцах.
Не надо судить о молодежи холмов по отдельным отморозкам. Не надо судить о поселенцах по молодежи холмов. Просто каждый раз, ложась спать в Тель-Авиве, Кфар-Сабе, Нетании, Герцлии вспомните, что где-то там, не так уж и далеко, сидит на холме возле своего каравана или наскоро сколоченной хибарки человек с ружьем и следит всю ночь, чтобы те, главное стремление жизни которых – вас уничтожить, не смогли этого сделать. Сидит не с целью кого-то убить, с целью не позволить убить никого. Вспомните о нем, и скажите спасибо, даже если вы не верите в защитную силу бронежилета.
❤119👍29👏14🔥11🤮1💩1
Только что ушёл Миша Гробман
Большой художник и большой человек.
Один из немногих художников, приехавших из Союза в Израиль, кто смог попасть в элиту изобразительного искусства Израиля.
Глава необыкновенной и неповторимой семьи, побывать в гостях у которой почитали за честь самые именитые люди.
Миша был больше, чем просто человек. Он олицетворял собой целые направления в живописи. Как коллекционер, сохранил выдающиеся документы разных эпох.
Очень-очень жаль.
Мои соболезнования Ире, Злате, Яше.
Миша ушёл вслед за Сашей Окунем.
Большие потери!
Большой художник и большой человек.
Один из немногих художников, приехавших из Союза в Израиль, кто смог попасть в элиту изобразительного искусства Израиля.
Глава необыкновенной и неповторимой семьи, побывать в гостях у которой почитали за честь самые именитые люди.
Миша был больше, чем просто человек. Он олицетворял собой целые направления в живописи. Как коллекционер, сохранил выдающиеся документы разных эпох.
Очень-очень жаль.
Мои соболезнования Ире, Злате, Яше.
Миша ушёл вслед за Сашей Окунем.
Большие потери!
😢117💔96❤8🕊3🙏1🤣1
Хочу обратить внимание тех, кто интересуется Украиной на молодого журналиста Александр Демченко .
Он живёт в Киеве, никуда оттуда не уезжал, недавно в его дом попала ракета.
Среди его интервьюеров самые заметные персонажи украинской политики, много экспертов, анализирующих состояние российского общества.
А ещё Саша друг Израиля, для меня сейчас это становится особенно важным.
Недавно Саша открыл свой ютюб-канал.
Подпишитесь, если заинтересуетесь.
У него уже под 80 тысяч подписчиков.
Канал Александра Демченко
https://www.youtube.com/@AleksanderDemchenko
Он живёт в Киеве, никуда оттуда не уезжал, недавно в его дом попала ракета.
Среди его интервьюеров самые заметные персонажи украинской политики, много экспертов, анализирующих состояние российского общества.
А ещё Саша друг Израиля, для меня сейчас это становится особенно важным.
Недавно Саша открыл свой ютюб-канал.
Подпишитесь, если заинтересуетесь.
У него уже под 80 тысяч подписчиков.
Канал Александра Демченко
https://www.youtube.com/@AleksanderDemchenko
❤60👍46👏5🤡3🤮1
Forwarded from THE TACTICAL JEW 🇮🇱 (Ilia Nazarov)
Всем привет.
Жизнерадостная девушка на этом фото — Катя.
Катя всего две недели назад закончила службу как одинокий солдат в МАГАВ, практически вся ее служба прошла в войну Железных мечей, и впереди виделось радостное будущее.
Но неделю назад её жизнь разделилась на «до» и «после».
5 дней назад у Кати, без видимой на то причины и без предварительных проблем произошла внезапная остановка сердца.
Она пережила клиническую смерть.
Врачи смогли вернуть ее к жизни, и сейчас Катя борется за неё.
Впереди Кате предстоит операция и длительная реабилитация.
Мама Кати прилетела из Украины, бросив всё. Она не отходит от дочери ни на минуту. И сейчас им нужно оплачивать:
• жильё для мамы рядом с больницей,
• лекарства и восстановление,
• расходы на квартиру Кати,
• реабилитацию после операции,
• жизнь на время, пока Катя не сможет работать.
Я верю, что наше скромное комьюнити сможет внести свою лепту и помочь молодой девушке выйти из этой ужасной ситуации с гордостью поднятой головой в ее гражданскую счастливую жизнь. Каждый донат имеет значение, любая сумма важна.
Ссылка на донат : https://giveback.co.il/project/88146
Призываю дружественные каналы к репосту. Так мы сможем донести до большего количества людей эту историю.
Спасибо каждому, кто прочитал и не прошёл мимо.
🕊 Катя сильная. И она борется.
А вместе — мы сможем больше.
Жизнерадостная девушка на этом фото — Катя.
Катя всего две недели назад закончила службу как одинокий солдат в МАГАВ, практически вся ее служба прошла в войну Железных мечей, и впереди виделось радостное будущее.
Но неделю назад её жизнь разделилась на «до» и «после».
5 дней назад у Кати, без видимой на то причины и без предварительных проблем произошла внезапная остановка сердца.
Она пережила клиническую смерть.
Врачи смогли вернуть ее к жизни, и сейчас Катя борется за неё.
Впереди Кате предстоит операция и длительная реабилитация.
Мама Кати прилетела из Украины, бросив всё. Она не отходит от дочери ни на минуту. И сейчас им нужно оплачивать:
• жильё для мамы рядом с больницей,
• лекарства и восстановление,
• расходы на квартиру Кати,
• реабилитацию после операции,
• жизнь на время, пока Катя не сможет работать.
Я верю, что наше скромное комьюнити сможет внести свою лепту и помочь молодой девушке выйти из этой ужасной ситуации с гордостью поднятой головой в ее гражданскую счастливую жизнь. Каждый донат имеет значение, любая сумма важна.
Ссылка на донат : https://giveback.co.il/project/88146
Призываю дружественные каналы к репосту. Так мы сможем донести до большего количества людей эту историю.
Спасибо каждому, кто прочитал и не прошёл мимо.
🕊 Катя сильная. И она борется.
А вместе — мы сможем больше.
❤134🙏44🖕1
Они вернулись из плена домой убитыми.
Вечная память
Всмотритесь
Ещё 2 тела находится у хамаса.
Вечная память
Всмотритесь
Ещё 2 тела находится у хамаса.
💔278😢94🙏9❤6🤪1
Есть такой в Израиле инди-поп дуэт
ICE HOKKU
Это новые репатрианты Юлия Гарниц и Антон Дмитриев .
Они стали очень популярны в среде продвинутой молодёжи, часто выступают на разных площадках.
Недавно в Японии, где были на гастролях, они сняли клип на песню Hey City.
Так вот этот клип получил приз израильского фестиваля музыкальных клипов Soundtrack.
В конкурсе также участвовали Ноа Кирел, Агам Бухбут, Нуну, Хила Руах, Тедди Негусе и многие другие израильские звезды.
Помимо голосования профессионального жюри организаторы вручали также приз в номинации Audience Choice Reward, то есть зрители и слушатели могли в течение нескольких дней до показа голосовать за понравившиеся им работы финалистов. В результате в голосовании приняли участие более 4.000 человек.
Клип Hey City занял первое место!
У этой победы есть предыстория длиной в два года. В 2023 году через 3 дня после черной субботы Ice Hokku получили приглашение представить израильскую музыку на большом фестивале-шоукейсе на острове Окинава в Японии. Настроение у ребят было хуже некуда, отменились европейские гастроли, были проблемы с рейсами и бюджетом (фестиваль не покрывал все транспортные расходы). Но подумав, Юлия и Антон открыли краудфандинг.
Благодаря своим слушателям, в большинстве своем таким же репатриантам, у Ice Hokku получилось не только выступить на фестивале, но и взять с собой оператора Давида Крицуна, чтобы снять в поездке клип в стиле роуд-муви.
Клип здесь:
https://youtu.be/EBDXVLTsIHs?si=Gen1ZUGwSC9gK9ZW
ICE HOKKU
Это новые репатрианты Юлия Гарниц и Антон Дмитриев .
Они стали очень популярны в среде продвинутой молодёжи, часто выступают на разных площадках.
Недавно в Японии, где были на гастролях, они сняли клип на песню Hey City.
Так вот этот клип получил приз израильского фестиваля музыкальных клипов Soundtrack.
В конкурсе также участвовали Ноа Кирел, Агам Бухбут, Нуну, Хила Руах, Тедди Негусе и многие другие израильские звезды.
Помимо голосования профессионального жюри организаторы вручали также приз в номинации Audience Choice Reward, то есть зрители и слушатели могли в течение нескольких дней до показа голосовать за понравившиеся им работы финалистов. В результате в голосовании приняли участие более 4.000 человек.
Клип Hey City занял первое место!
У этой победы есть предыстория длиной в два года. В 2023 году через 3 дня после черной субботы Ice Hokku получили приглашение представить израильскую музыку на большом фестивале-шоукейсе на острове Окинава в Японии. Настроение у ребят было хуже некуда, отменились европейские гастроли, были проблемы с рейсами и бюджетом (фестиваль не покрывал все транспортные расходы). Но подумав, Юлия и Антон открыли краудфандинг.
Благодаря своим слушателям, в большинстве своем таким же репатриантам, у Ice Hokku получилось не только выступить на фестивале, но и взять с собой оператора Давида Крицуна, чтобы снять в поездке клип в стиле роуд-муви.
Клип здесь:
https://youtu.be/EBDXVLTsIHs?si=Gen1ZUGwSC9gK9ZW
👏59❤39🔥13👍9🤮3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤52🔥21👍11🥰3👏2🤮2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Обратите внимание на новые работы Александра Елина.
Каждый день он выкладывает одесскую блатную песню в собственной интерпретации
Это, по сути, немое кино, в основе которого всем известные песни.
Одесская блатная песня, как утверждает Саша, это потерявшая "родителей" в сумраке Гражданской войны и Октябрьской революции двоюродная сестра американского speakeasy джаза, весёлых пацанских и грустных сиротских песенок из подпольных питейно-музыкальных клубов времён "сухого закона".
Проект Елина "Одесса-мама" (он состоит из 8-ми треков) метафорически видится Саше как будто "бедные одесские родственники получили из Штатов посылку с недорогими, но не по здешнему яркими и качественными аранжировками.
И старый добрый клезмер приоделся в модный электросвинг..."
Вот фрагмент.
А по ссылке на ютюбе увидите полностью
https://youtu.be/h_ruitHGh6I?si=kUUSkcHOTjwisvUI
Каждый день он выкладывает одесскую блатную песню в собственной интерпретации
Это, по сути, немое кино, в основе которого всем известные песни.
Одесская блатная песня, как утверждает Саша, это потерявшая "родителей" в сумраке Гражданской войны и Октябрьской революции двоюродная сестра американского speakeasy джаза, весёлых пацанских и грустных сиротских песенок из подпольных питейно-музыкальных клубов времён "сухого закона".
Проект Елина "Одесса-мама" (он состоит из 8-ми треков) метафорически видится Саше как будто "бедные одесские родственники получили из Штатов посылку с недорогими, но не по здешнему яркими и качественными аранжировками.
И старый добрый клезмер приоделся в модный электросвинг..."
Вот фрагмент.
А по ссылке на ютюбе увидите полностью
https://youtu.be/h_ruitHGh6I?si=kUUSkcHOTjwisvUI
🔥63👍31❤19👏9🤮2🤣1
В дни Хануки в Тель-Авиве пройдет
ПЕРВЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ КЛАССИЧЕСКОЙ ГИТАРЫ.
Гитарные фестивали такого уровня ещё никогда в Израиле не проводились. При том, что в Израиле классическая гитара очень популярная и есть гитаристы мирового уровня.
Фестиваль называется
"ГИТАРИСТ НА КРЫШЕ" https://guitaristontheroof.wixsite.com/guitaristontheroof/.
Он будет включать в себя КОНКУРС молодых гитаристов в трех возрастных категориях и НЕСКОЛЬКО КОНЦЕРТОВ, призванных продемонстрировать богатый и разнообразный мир репертуара классической гитары.
Среди них:
- Концерт легенд классической гитары в Израиле Йорама Зербиба и Реувена Серусси https://www.anumuseum.org.il/ru/events/zerbiv-saroussi/.
Йорам Зербиб — профессор Иерусалимской академии музыки, лауреат международных конкурсов классической гитары в Италии, Испании и Израиле, представит программу из произведений испанских композиторов.
Реувен Сарусси — выдающийся израильский гитарист и композитор, профессор музыки, исследующий музыкальный язык ладино и традиции сефардских евреев, исполнит произведения композиторов эпохи барокко и современных латиноамериканских авторов.
- Выступление победителя конкурса GFA (Guitar Foundation of America) Ровшана Мамедкулиева https://www.anumuseum.org.il/ru/events/magicstrings/.
Гитарист-виртуоз Ровшан Мамедкулиев — победитель более 20 международных конкурсов, в том числе и одного из самых престижных в мире – Гитарной Ассоциации Америки. Ровшана Мамедкулиева отличает необыкновенный артистизм и яркий темперамент.
- Концерт молодой гитаристки, лауреата нескольких гитарных конкурсов Мишель Берсон (при участии известного израильского гитариста и педагога Игоря Каплуна) https://www.anumuseum.org.il/ru/events/berson/.
Стоит отметить, что подготовка к фестивалю шла во время войны, когда некоторые международные мероприятия, проведение которых планировалось заранее, были отменены.
Организаторы и участники фестиваля классической гитары "Гитарист на крыше" надеются, что музыка будет способствовать диалогу между музыкантами разных стран.
Билеты здесь:
https://anumuseum.org.il/ru/events/zerbiv-saroussi/
ПЕРВЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ КЛАССИЧЕСКОЙ ГИТАРЫ.
Гитарные фестивали такого уровня ещё никогда в Израиле не проводились. При том, что в Израиле классическая гитара очень популярная и есть гитаристы мирового уровня.
Фестиваль называется
"ГИТАРИСТ НА КРЫШЕ" https://guitaristontheroof.wixsite.com/guitaristontheroof/.
Он будет включать в себя КОНКУРС молодых гитаристов в трех возрастных категориях и НЕСКОЛЬКО КОНЦЕРТОВ, призванных продемонстрировать богатый и разнообразный мир репертуара классической гитары.
Среди них:
- Концерт легенд классической гитары в Израиле Йорама Зербиба и Реувена Серусси https://www.anumuseum.org.il/ru/events/zerbiv-saroussi/.
Йорам Зербиб — профессор Иерусалимской академии музыки, лауреат международных конкурсов классической гитары в Италии, Испании и Израиле, представит программу из произведений испанских композиторов.
Реувен Сарусси — выдающийся израильский гитарист и композитор, профессор музыки, исследующий музыкальный язык ладино и традиции сефардских евреев, исполнит произведения композиторов эпохи барокко и современных латиноамериканских авторов.
- Выступление победителя конкурса GFA (Guitar Foundation of America) Ровшана Мамедкулиева https://www.anumuseum.org.il/ru/events/magicstrings/.
Гитарист-виртуоз Ровшан Мамедкулиев — победитель более 20 международных конкурсов, в том числе и одного из самых престижных в мире – Гитарной Ассоциации Америки. Ровшана Мамедкулиева отличает необыкновенный артистизм и яркий темперамент.
- Концерт молодой гитаристки, лауреата нескольких гитарных конкурсов Мишель Берсон (при участии известного израильского гитариста и педагога Игоря Каплуна) https://www.anumuseum.org.il/ru/events/berson/.
Стоит отметить, что подготовка к фестивалю шла во время войны, когда некоторые международные мероприятия, проведение которых планировалось заранее, были отменены.
Организаторы и участники фестиваля классической гитары "Гитарист на крыше" надеются, что музыка будет способствовать диалогу между музыкантами разных стран.
Билеты здесь:
https://anumuseum.org.il/ru/events/zerbiv-saroussi/
👍52❤24🖕1