"Восточный Синдром" - это авторский канал об Израиле и арабских страна востоковеда и журналистки Ксении Светловой. История и культура Ближнего Востока, нестандартный взгляд на израильскую политику, последние новости и любопытные факты о регионе. "Восточный Синдром" - самый актуальный канал о Ближнем Востоке.
Рекомендую!
https://t.me/vostochnysyndrome

Угадайте страну..

"Среди многих слов, которые выбирают приезжие из России, я выделяю слово «нормальный».

«Ребят — а тут вообще есть НОРМАЛЬНАЯ шаурма?», «А где тут есть НОРМАЛЬНЫЕ магазины техники?», «Девочки, а посоветуйте НОРМАЛЬНЫЙ детский сад!», «А что, тут нет НОРМАЛЬНЫХ врачей?» и любимое: «А тут вообще бывает НОРМАЛЬНОЕ отопление»?

Слово «норма» становится фактически синонимом Москвы или Питера.

Разумеется, желание создать на новом месте какие-то привычные и опорные точки бытового уюта совершенно естественно, но все-таки очевидное нежелание поинтересоваться, почему НОРМАЛЬНОГО отопления здесь нет (впрочем его нет почти нигде, кроме РФ) удручает…

...«НОРМАЛЬНОГО кофе» …в стране, где кофе возведен в культ, тоже, как нетрудно выяснить, нет...

Снобизм заключается не в самой тоске по привычной норме, а в форме ее высказывания, нередко демонстрирующей нетерпеливое раздражение. Действительно ли это пресловутый колониализм или же простая невоспитанность? Это сложные нюансы — и потому мягкие попытки объяснить, а что же тут не так, чаще всего ведут к закономерному удивлению: «А что, разве критиковать запрещено? Но ведь сервис и правда же безобразный!»

Сделать страну удобной и «нормальной», перекроить под себя, и причем немедленно, без попытки понимания среды — одна из самых характерных черт первой весенней волны.

«Я вообще не понимаю, чем они-то недовольны — мы же им ВВП подняли!» — слышала я не раз и не два. Как остроумно заметила одна знакомая, «Русские уже у себя так одного ВВП подняли, что, может быть, у нас не стоит?»

Проблема, разумеется, не в утверждении, которое можно подтвердить или опровергнуть, а в нерефлексируемой самонадеянности, которую не поколебал даже 2022 год. Зачастую она основана на привычке все объяснять исключительно рынком и его законами: «Что значит “страна нас приютила?!” — я плачу тут такие деньги за жилье, что это мне спасибо должны сказать!»

Важно отметить, что это нечувствие и нежелание вникать — не особенность лишь экономических эмигрантов, они свойственны и некоторым политическим борцам «за правое дело», уверенным, что протест можно «релоцировать» в другую страну столь же безболезненно, как IT-компанию, почти не учитывая местных реалий: митинги с призывами освободить Яшина или свергнуть Путина абсурдно смотрятся на местной оперной площади и непонятно к кому обращены.

Что же касается агрессии, пускай и подспудной, она пронизывает российскую повседневность и на новой почве сразу становится заметной. Здесь, в принципе все мягче: на паспортном контроле, в магазине, в паспортном столе или в нотариальной конторе. Прямое хамство — редкость. Неэффективность или неторопливость пресловутого «сервиса», как правило, смягчается доброжелательным отношением. Поначалу мне самой труднее всего давались очереди: никаких там «Девушка! неужели нельзя открыть вторую кассу?!» Однако, озираясь в томительном ожидании по сторонам в поисках «сообщников», с которыми можно было бы, закатив глаза, разделить солидарное раздражение, я просто таковых тут не находила — ни через 15 минут в кассе магазина, ни после мучительного часа в банке. Разница не столько в сервисе, сколько в огромном пороге на пути к бытовому раздражению, в то время как в России часто «достаточно бросить спичку — и огня будет уже не унять».

Многие тут отмечают агрессию россиян по отношению к «персоналу», например, к официантам, базирующуюся на уверенности: раз я плачу, то могу требовать. Здесь же базовая настройка звучит иначе: раз я плачу, то могу просить. Плата не отменяет, например, необходимости здороваться («функция», которая у приехавших не всегда включена).

Недавно я посетила одну встречу — доброжелательный разговор об искусстве. Трудно было не заметить, что сам тон и напор, как и формулировки говорящих россиян были на несколько градусов выше, чем у принимающей стороны. Повторю: то были не дебаты на горячие темы. Уверена, что такого тонкого уровня агрессии я бы раньше вовсе не считала именно потому, что наверняка и сама говорила (говорю?) так же.

Своим наблюдением я поделилась с …приятельницей, глубоко укорененной как в местной, так и в русской культуре, — она удивилась лишь тому, как я могла не замечать этого раньше. «Я всегда, приезжая в Москву, чувствовала, что мне надо за что-то оправдываться, когда со мной просто разговаривали вот этим вот тоном. Кстати, этим летом здесь я практически почувствовала себя, как некогда в Москве: шла обычным шагом по узкой улице и сзади услышала нетерпеливое на русском: «“Девушка, ну вы уж как-нибудь определитесь: вы направо или налево, а то пройти невозможно!”»

Переезд в другую страну не может быть только физическим перемещением в пространстве. В конечном итоге, большого количества проблем можно и правда избежать привычкой задумываться: а где именно я оказался и по какой причине? Тут трудно избежать несколько набивших оскомину слов о «смене оптики». Но я вижу и по себе, и по другим, что многие проходят эту процедуру вполне успешно.

И тогда вместо ожиданий «нормального» и привычного, или наряду с ними, появляется желание разобраться, а почему здесь все именно так, а не иначе (подсказка: часто вовсе не потому, что до приезда россиян здесь жили дикари), потребность предложить и создать нечто с учетом этого нового знания, а не поверх него. И тогда дизайнер или менеджер из столицы бывшей империи (не успевший вполне осознать ее бывшесть) несколько раз задумается перед тем, как спустя несколько недель после приезда говорить про в интервью что-то вроде «Город совковый, но россияне уже открыли какие-то новые бары, и мы ожидаем, что сюда релоцируется Вася Пупкин из Питера со своим уникальным бутиком, и, возможно, тут скоро станет интересно».

…недавно совсем молодой и незнакомый человек из Питера сказал мне: «Я тут только две недели, но до слез обидно осознавать, в каком же снобском пузыре мы всю жизнь жили и как никого, кроме себя, не замечали».

Полный текст здесь:
https://m.ostwest.space/articles/armenia/64-how-to-cross-the-russian-armenian-border-ru?fbclid=IwAR2PfrVkqO4JHa_V1fKVO-e4tzvTmoQRvKrl1IRPRiryVuN7cxJDG7kA3O8

"ПЛАТОН МНЕ ДРУГ, НО… ДА НЕ ДРУГ ОН МНЕ!

Сюжет такой: в марте прошлого года я разругался с человеком, которого знаю 44 года. Постоянно общались, когда-то выпивали и говорили о книгах, потом говорили о книгах без выпивки, потом я уехал, но связи не теряли.

И вот - разругались. Вдрызг. Потому что: «Я русский человек, и, что бы ни сделала моя страна, я буду на ее стороне, пусть даже она ошибается, - сказал он. - Это моя позиция. Могу я оставаться при своём мнении?»

«Можешь», - сказал я, и он остался при своём мнении, с тех пор мы не общались.

Вчера он позвонил поздравить с наступившим. И я его. Ну - друг все-таки. И он говорил о том же: ты мой друг, я тебя люблю, хотя наши позиции противоположные. Может, сказал он, я в этих вопросах такой упёртый и тупой, но вот такой я, принимай как есть.

Да, да, бормотал я, чувствуя какую-то душевную изжогу. И понял, откуда она, и сказал:

«Знаешь, я тут целый год думал и понял: не друзья мы теперь. Я помню, ты говорил о праве на мнение. Но это не мнение, это суть твоя. Это - ты. Это отношение к происходящему такое, какое и у моих коренных врагов. И не льсти себе, не обманывай себя: ты не упёртый и тупой. Ты сознательный сторонник беззакония, позора, подлости, которые, между прочим, в первую очередь вредят твоей любимой Родине. Короче, будь счастлив, если сможешь, и иди на…»

Понимаете, одно дело - родственники. Там кровь, ты им не судья, как бы ни относился к их отношениям с реальностью. А тут - дело наживное. Было - сплыло. Горько мне от этого?

Не очень. У меня, наоборот, ощущение, что я расстался с человеком, который для меня - чужой.

Но, если совсем честно. Если совсем честно, то мне ведь никогда не нравились его обывательская косность, удивительная для человека с высшим гуманитарным образованием, морализаторство, увлечение славянофильством на грани шовинизма, его бытовой антисемитизм который и в вчера проявился: «Какой-то еврейчик у них правит на потребу американцам!»

То есть, если не врать, я раньше - врал. Я закрывал на все это глаза. Друг же ведь, 44 года…

А теперь перестал закрывать, вот и все.

Ничего не возникает ниоткуда. Я много раз читал и слышал: какой был человек, что с ним случилось?! Вглядитесь и поймёте: он такой и был".

Алексей Слаповский

Авторский канал Михаила Пелливерта об израильской политике.
Очень интересно!
https://t.me/pellivert

"Некоторые идеи, которые я насобирал за 2022 год. (Завел такую традицию в 2019-м). Еще 17 заметок по ссылке.

1. Ни один человек на Земле не может сам сделать карандаш. Эта мысль впервые прозвучала в эссе либертарианца Леонарда Рида «I, Pencil» (1958). Экономист Милтон Фридман видел в примере с карандашом магию свободной экономики: никто не координирует работу американских лесорубов, чилийских горняков и работников с плантации каучука в Малайзии, и тем не менее дерево, графитовый стержень и ластик оказываются собранными вместе в карандаше, который можно купить в соседнем магазине. Сегодня пример с карандашом — метафора хрупкости нашего мира. Мы привыкли к благам современной цивилизации, но не отдаем себе отчета, что даже простые вещи требует совместных усилий тысяч людей, которым лучше сотрудничать, а не враждовать.

2. Жизнь начинается на краю зоны комфорта. Life begins at the end of your comfort zone. Не так важно, чья это цитата, — главное, что она здорово отражает момент, когда начинается развитие человека. Зона комфорта — это не пляж с коктейлем. Это состояние, в котором мы не делаем ничего нового из опасения потерять имеющееся. Любая история начинается с первого шага, сделанного героем, до этого момента жизнь героя статична. «Жизнь — это глагол» — так называется книга Патти Дай, разбитая на 37 глав — по числу дней, которые прожил близкий ей человек после того, как у него диагностировали рак легких.

3. Иллюзия тела пловца. Эту историю про Нассима Талеба рассказывает в своей книге «Искусство ясно мыслить» швейцарский автор и предприниматель Рольф Добелли. Талеб как-то выбирал, каким заняться спортом. Бегуны ему казались слишком тощими. Тяжелоатлеты слишком широкими. Вот у пловцов идеальная фигура! Талеб записался в бассейн, но через некоторое время понял, что стал жертвой иллюзии: у профессиональных пловцов стройная фигура не потому, что они много плавают, — они добились успеха в спорте, потому что у них от природы подходящее для скольжения по воде тело. «Иллюзия тела пловца» достаточно распространена. Например, ее используют в рекламе: вы же не думаете, что кожа фотомодели стала идеально гладкой благодаря рекламируемом крему?

4. Как стать пророком для узкой группы людей. Еще одна идея из книги Добелли и опять со ссылкой на Талеба. Отправьте 100 000 человек письмо с прогнозом рынка на неделю; одной половине напишите, что цены вырастут, второй — что упадут. Через неделю еще раз отправьте письмо, но только той половине, которая получила «правильный» прогноз, опять разбив адресатов на две половины: 25 000 и 25 000. И так далее. Через 6 недель вы получите список из 1500 человек, которые будут верить, что вы всегда угадываете движение цен на рынке.

5. Математика обмена. Если у двух людей было по яблоку, и они обменялись ими, то у каждого осталось по яблоку. Если у двух людей было по секрету, и они обменялись информацией, то у них не осталось секретов. Если у них было по одной идее, то после обмена у них стало по две идеи. (Одна из тех цитат, которые кому только не приписывают.)"

Максим Кашулинский
https://www.facebook.com/kashulinsky?mibextid=ZbWKwL

Хочу обратить ваше внимание на два телеграм-канала.

🙋‍♀ ИКудаХайфа

🙋‍♂️ИКудаИерусалим

Здесь и анонсы мероприятий, которыми богата жизнь в этих двух городах, и ответы на самые разные вопросы об Израиле вообще, и Иерусалиме и Хайфе, в частности.

Для тех, кто живет в Хайфе, канал ИКудаХайфа?
https://t.me/ikudahaifa

Для тех, кто живет в Иерусалиме, канал ИКудаИерусалим?
https://t.me/IKudaJerusalem

Вот история, которую рассказала моя землячка, томичка Ася Шулбаева

Она переписывается с одним крымским политзаключённым - Олегом Приходько. Ему 64 года, и он сидит за то, что считает Крым украинским.
Часто на обороте листков с текстами он отправляет свои рисунки - то о своей армейской службе, то о времени, когда работал дальнобойщиком...
А еще он рассказал о своей любви к Битлам, под музыку которых рос. Олег и сам играл в ансамбле, был ударником.
И вот как-то Олег Приходько попросил узнать: а что сейчас с Ринго Старром? Где он? Как он?
Ася нашла страницу Ринго в фейсбуке, у него оказалось 3 миллиона подписчиков и бесконечное количество комментариев под каждым постом.
Ася с помощью дочери рассказала на английском про политзаключенного Олега Приходько, большого поклонника Битлз вообще и Ринго Старра в частности.
"Если вы сможете что-то сказать моему другу по переписке, - написала Ася, - я ему пошлю бумажным письмом, для него это будет настоящим рождественским чудом". И отправила вместе со сканами рисунков.
Спустя какое-то время пришел ответ человека из команды Ринго Старра: "Перейдете по этой ссылке, и напишите ему в директ, он сам вам лично и ответит".
Ася так и сделала.
82-летний Ринго Старр взял и ответил. Расспросил Асю о том, чем она занимается. Ася сообщила, что на пенсии, что существенная часть её жизни сейчас дом, семья, а ещё волонтерство, помощь политаключенным, Олег Приходько один из них.
Ринго сказал, что ему понравились рисунки Олега и что скоро он закончит свой новый альбом и обязательно его вышлет Асе и Олегу.

"Эх..., пишет Ася, - правила наших тюрем и колоний не позволяют иметь какую-либо звуковоспроизводящую технику, даже простейший аудиоплеер. Там в уши бьёт только навязанное радио или ТВ. Поэтому моему другу по переписке я пока отправлю только этот рассказ".

Издание Re:Russia провела исследования на тему:
РОССИЙСКАЯ РИЗОМА: СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРТРЕТ НОВОЙ ЭМИГРАЦИИ
(Всего опрошено 2176 уехавших, из них 611 человек опросили дважды, весной и осенью).

Вот некоторые тезисы этого исследования, которое, по мнению самих авторов, "на сегодняшний день является самой масштабной попыткой описать специфику новой эмигрантской волны".

1) Масштабы и социальные последствия новой «военной» волны эмиграции из России таковы, что позволяют сравнивать ее с «белой» эмиграцией времен революции и гражданской войны столетней давности. Основу новой волны составляют представители наиболее модернизированного, образованного и социально успешного класса россиян, и практически единовременный отъезд не менее полумиллиона его представителей — это релокация колоссального человеческого капитала, существенно меняющая баланс сил в российском обществе.

2) "Военная» волна эмиграции сильно отличается от предыдущих. Связи эмигрантов с Россией, с близкими и знакомыми, остаются очень тесными. Представления о напряженных отношениях или даже конфликте новой диаспоры с оставшимися в России, о чем много писали в последнее время, выглядят в данных этого исследования преувеличенными. Для представителей этой волны характерен высокий уровень доверия, они готовы и настроены переключаться на повестки принимающей страны, участвовать в благотворительной деятельности и социальных инициативах. Многие уехавшие предпочитают мыслить себя не как эмигрантов, а как «релокантов». В то же время многие никогда не вернутся домой. Потенциал их социальной мобильности и солидарности высок, однако вера в возможность позитивных перемен в России на сегодняшний день выглядит достаточно слабой.

3) Эмиграционная волна 2022 года — самая значительная за последние тридцать лет, и многие наблюдатели уже отметили ее отличия от предыдущих волн. Это в первую очередь высокая политизированность, особенно у уехавших до сентября, высокий уровень образования, более молодой возраст и бóльшая обеспеченность, чем у среднего гражданина России. Таким образом, эмигранты 2022 года в среднем обладают бóльшим объемом социальных и материальных ресурсов, чем эмигранты предыдущих волн.

4) При этом собственные голоса недавно уехавших россиян часто не слышны, а во внутрироссийском обсуждении их часто подменяют мнения нескольких известных эмигрантов, причем, как правило, относящихся не к последней волне эмиграции.

5) Данные исследования позволяют говорить о непонимании между сложившимися российскими диаспорами в принимающих обществах и новой эмиграцией, даже если первые разделяют антивоенную позицию — что совершенно не всегда так, в частности в силу особенностей их медиапотребления.

Межпоколенческие различия в эмигрантской среде приобретают все больший вес и имеют потенциал дальнейшей политизации. Феминистская повестка, терпимость к ЛГБТ+, открытость к этническому и расовому разнообразию, деколониальная оптика важны для многих в новом потоке эмиграции, но менее актуальны для старших эмигрантов, что потенциально может привести к более глубоким столкновениям между старшим и младшим поколениями российской эмиграции.

6) Новые эмигранты предпочитают низовые инициативы вертикальным структурам, гораздо более склонны к самоорганизации и созданию горизонтальных сетей. Как правило, их меньше волнуют дебаты об организации российской оппозиции за рубежом и ее лидерстве. Еще одно важное отличие эмигрантов новой волны — более высокий уровень генерализованного доверия, включая доверие к другим эмигрантам и тем, кто остался в России.

7) Новые эмигранты тяжело переживают войну. Говоря самыми общими словами, людям тяжело. Ситуация, в которой они оказались, требует от многих из них переосмысления всего предыдущего опыта их жизни и работы в России. В описаниях своего психологического состояния доминируют чувства вины, стыда, тревоги, гнева, беспомощности, сопереживания и страха. Чем свежее воспоминание об отъезде, тем острее восприятие людей: 39% опрошенных осенью респондентов сообщили, что бóльшую часть времени или почти все время за последние три месяца ощущали депрессию.

55% бóльшую часть времени или почти все время испытывали грусть. Эти ощущения усугубляются у тех, у кого в Украине остались родственники и близкие — таких среди опрошенных оказалось 60%. 44% из них сообщили, что ощущали депрессию бóльшую часть времени или почти все время за последние три месяца, что на 10% больше в сравнении с теми, у кого нет родственников или друзей в Украине.

8) Тревога за тех, кто дорог, в первые месяцы войны была важной мотивацией для постоянных контактов между уехавшими и оставшимися, несмотря на то что их мнения могли диаметрально или значительно отличаться, а внезапные перемены обстоятельств и планов стали причиной множества конфликтов внутри семей и между друзьями. Тем не менее и вопреки мнению, тиражируемому в СМИ и в соцсетях, среди уехавших уровень доверия к оставшимся в стране россиянам оставался достаточно высоким и в марте, а со временем даже повысился на 7 п. п. — с 50% в марте до 57% в сентябре. Возможно, этот рост связан с тем, что российские эмигранты сохраняют тесный контакт с родными: почти 50% эмигрантов разговаривают с родными и друзьями, оставшимися в России, каждый день или почти каждый день.
Более того, отмечается снижение конфликтности этих взаимодействий. Судя по всему, острые вопросы были либо проговорены, либо вынесены за скобки, и многие приняли решение сохранить родственные и дружеские связи несмотря на различия политических позиций. Кроме того, эти позиции могут меняться, так как среди оставшихся уровень поддержки войны после объявления мобилизации и военных провалов российской армии значительно снизился. Таким образом, вместо разрыва семейных и дружеских связей мы видим скорее стремление эти связи сохранить.

9) В среднем, те, кто уехал моложе, образованнее, обеспеченнее и более урбанизированнее тех, кто остался, у них больше ресурсов. Но это вовсе не означает, что все антивоенно настроенные россияне покинули страну.

10) Новые эмигранты считают необходимым учить язык принимающих стран, даже если там говорят по-русски. Они также привозят с собой социальный и политический активизм, не характерный для предыдущих волн российской эмиграции.

11) Для многих россиян отъезд оказался внезапным, и людям казалось, что это ненадолго. Для эмигрантов во всем мире довольно типично считать, что они уезжают «на пару лет» и скоро вернутся домой.
Понимание того, что ситуация едва ли изменится в ближайшем будущем, приходит через много месяцев. Сейчас именно это увидели социологи среди уехавших в самом начале войны. Многие уже начинают обустраиваться, разрывать экономические связи с Россией и создавать новые за рубежом, устраивают детей в детские сады и школы, заводят новых друзей. При этом, по данным интервью, люди, уехавшие от мобилизации после 21 сентября 2022 года, намного меньше уверены в долгосрочности своего отъезда, некоторые из них вернулись, а остальные внимательно следят за ситуацией, думая, что как только «все закончится», они поедут домой. Впрочем, многим из тех, кто уехал после начала войны, тоже так казалось, особенно в конце весны и летом. Так, в марте только 43% участников опроса сообщили, что останутся в странах пребывания на ближайшие три месяца. При этом в сентябре уже 70% участников оценили вероятность того, что они останутся в странах пребывания на ближайший год, как достаточно высокую.
Из выборки лишь 16% опрошенных вернулись, однако большинство из них описывают свое возвращение как временное, необходимое для завершения дел. Уехавших в весенней волне интересует вопрос, какова будет жизнь в России, «когда все закончится» — будет ли она соответствовать их ожиданиям и привычным стандартам? Многие приходят к отрицательному ответу. Около 35% участвовавших в панельном опросе оценивают вероятность положительных изменений в России как невозможную или низкую. В сентябре 2022 года в положительные изменения верили около 7% участников опроса. Очевидно, что большинство эмигрантов уже не вернутся.

12) Примечательно, что эмигранты весенней волны стали намного более оптимистичны в отношении собственной жизни. В сентябре 30% из них считали, что их жизнь в ближайший год станет немного лучше или гораздо лучше — в апреле таких было только 12%. Число ожидающих, что их жизнь станет гораздо хуже или немного хуже, в свою очередь, снизилось с 37% в марте до 15% в сентябре. Улучшение прогнозов на ближайший год может быть связано с адаптацией к новым условиям, трудоустройством, налаживанием жизни на новом месте и снижением уровня стресса.

13) О планах в отношении интеграции может косвенно говорить такой показатель, как готовность изучать язык страны пребывания. В марте 2022 года 60% респондентов сообщали о том, что они готовы учить местный язык. В сентябре 2022 года 48% сообщили, что уже его учат. Кроме того, экономические связи с Россией ослабевают: в первые месяцы пребывания за рубежом многие сохраняли свои позиции в России, работая дистанционно, однако в течение первого полугода эмигранты стали активно переходить на работу в международные и местные компании или в режим фриланса либо начали собственный бизнес. 5% респондентов приняли решение пойти учиться, и только 2% из тех, кто раньше работал, стали безработными.

14) Многие мигранты уехали навсегда и будут стремиться к взаимодействию с принимающими обществами. По мере продолжения войны в Украине они, скорее всего, переориентируют свои активистские устремления на принимающие общества. В сентябрьском опросе 60% респондентов сообщили, что они интересуются политикой принявших их стран. Например, 12% опрошенных осенью стали интересоваться местной НКО-сценой и начали жертвовать местным НКО. Благодаря полученным данным видно, что уровень политической активности эмигранта до отъезда прямо коррелирует с его активностью на новом месте.

15) Многие из тех, кто уехал в феврале, были людьми, профессионально так или иначе связанными с политической активностью. Среди них координаторы некоммерческих организаций, правозащитники, журналисты-расследователи, художники, педагоги. За долгие годы деятельности в России они накопили уникальный опыт: с одной стороны, они были хорошо знакомы с западными системами управления и грантовой поддержки, а с другой — смогли выжить в недружелюбных российских реалиях. Для активных и компетентных людей отъезд из России может стать отличным шансом для развития новых проектов и сетей. Поддержка эмигрантских активистов и НКО может иметь стратегический смысл, особенно сейчас, когда российский режим усилил репрессивные меры против оппозиции за рубежом. Они могут внести свой вклад в жизнь принимающих общин, а также в жизнь российского общества после смены режима.

16) Мигранты создают низовые транслокальные горизонтальные структуры, объединяющие диаспоры не только внутри принимающих стран, но и между ними.
Многие новые эмигранты — это люди, часто имевшие в России успешный опыт волонтерства, бизнеса или политической активности. Этот опыт, как правило, дает им возможность опираться на наработанные сети. Кроме того, любой опыт активизма, как показывают межстрановые исследования, связан с более высоким уровнем доверия окружающим. Таким образом, большие потери в социальном статусе, финансовой стабильности, психологическом комфорте для многих эмигрантов хотя бы частично компенсируются теми сетями поддержки, на которые они могут опереться в любой точке мира и в особенности в странах с плотными сообществами новых эмигрантов.
Не только старые друзья или коллеги, но и «шапочные» знакомые, друзья друзей, земляки вдруг оказываются бесценным ресурсом, который используют новые эмигранты. Если, например, эмиграция 1990-х отличалась сильной атомизированностью, то эмигранты нынешней волны поддерживают связи одновременно и с Россией, и со странами пребывания, и со своими друзьями и близкими, оказавшимися в самых разных новых локациях. Постоянная коммуникация в мессенджерах, созвоны, встречи в наиболее доступных городах, поездки друг к другу на важные события, например на свадьбы, дают не только психологическое облегчение.

Эти контакты также помогают понять, где лучше обустроиться (ведь для многих осенних эмигрантов этот вопрос еще не решен), как оформить необходимые документы, найти жилье или работу и т. п. Транслокальные сети становятся ключевым фактором психологической поддержки и помогают решить, куда двигаться дальше.
Как правило, эмигранты создают общие страновые чаты в Telegram и других мессенджерах, а также отдельные чаты для каждого города и поселка, где они находятся. Общие чаты используются для обмена информацией о правовых вопросах, местной политике и культуре. В более специфических чатах эмигранты обсуждают свою жизнь в конкретных городах, делятся информацией о детских садах и школах, ищут работу, предлагают свои услуги, организуют совместный малый бизнес или планируют активный досуг. Высокий уровень межличностного доверия в этих сообществах усиливает взаимную поддержку.

17) Новые эмигранты имеют опыт комфортной жизни, у них больше ресурсов по сравнению как с остающимися россиянами, так и с эмигрантами предыдущих волн на момент их отъезда из России. Им трудно принять свой новый статус, поэтому для самоназвания они чаще используют слово «релоканты» — а не «мигранты», «эмигранты» или «беженцы». При этом не стоит думать, что им важнее всего сохранить свой привычный уровень потребления. Напротив, почти все они потеряли и статус, и привычную среду, и доход. Новые эмигранты в большинстве своем глубоко и остро переживают войну как трагедию, сопереживают украинцам, поддерживают беженцев и остающиеся в России НКО. Это довольно рефлексивные и хорошо информированные люди, по своим ценностям и убеждениям похожие на молодежь развитых европейских стран. Важнейшими их характеристиками можно считать развитое доверие к окружающим, чувство солидарности и стремление поддерживать как трансграничные, так и локальные связи и строить новые.

Если кому не нравится израильская тыквенная алия, взгляните на понаехавших в Дубаи и почувствуйте разницу.
Далее цитаты из дубайско-российских телеграм-каналов.

С чувством удовлетворения могу сказать, что происходящий катаклизм привел к взрывному возникновению Прекрасной России Будущего. Но в Дубае. Там срочно открываются в недавнем прошлом московские рестораны, туда косяком едут деятели культур и мультур, женщины и барберы, туда же потянулись деньги, и сопутствующие специалисты по их отъему и перераспределению - криптовалютчики и NFT-шники неясного происхождения. Стали появляться депутаты и даже сама наследная принцесса Ксения Шойгу.

Дубай в этом году - новое место силы для наших людей. Какой Курш? В сердце Эмиратов шопинг, тепло, привычная тусовочка, никаких косых взглядов со стороны местных. Ну и есть где себя показать. Например, на концерте Филиппа Киркорова в шале «Березка» пришли условные все. Артисты, айтишники, влиятельные люди и, конечно, местные красавицы - любительницы кальяна и периньона. Филипп был в лучшей своей форме - в отличном настроении, красивый, подтянутый.

Произошло расслоение, и оно заметно. Те, кто в Бешкеке, это не те же люди, которые в Анталье, и уж не те же, которые в Париже. Безусловно, есть универсальный размытый слой (например, айтишники есть и в Берлине, и Стамбуле, и в Дубае), но ядро разное.
И Дубай - это не место, где "все варятся в одном соку". Дубай - это скопление тех, у кого жизнь удалась, и они сейчас там обустраивают себе удобную экосистему.

У каждого второго прислуга. где-то мелькала информация, что из России уехало несколько десятков тысяч миллионеров и большинство в Дубай.

Ещё про "котёл" - если жду лифта в лобби моего ЖК, а рядом курьеры, рабочие или какой-то местный персонал, то обычно они в лифт с тобой не зайдут.

Ждем когда бабки у них начнут кончаться. Эмираты - это как раз про просаживание бабок.

Граждане, истосковавшиеся по свинине – найти её можно в немецкой таверне Ernst, что в хипстерском дизайн-отеле "25 hours", в паре пабов и трактиров, а также секретных отделах гастрономов типа Waitrose в Дубай Молле.

Кажется, в ОАЭ есть всё, вплоть до милой бижутерии из сушёного слонячьего говна, которую некоторые раздаривают меркантильным девицам на счастье, как редкий дорогой сувенир, не объясняя, что это – и те радуются безмерно!

На единственном 7-звёздочном постоялом дворе мира отмечалось православное Рождество – на 26 этаже у перекладины креста – с семью звёздами все - от Алексея Воробьёва и Полины Гагариной до Игоря Николаева, кавер-группы Grammy и кого там ещё наскребли по сусекам. Внизу, в саду отеля, выступала лишь одна звезда, но равная любым семи – обладатель Grammy Том Джонс, мало с кем успевший не посотрудничать от Битлз и Элвиса Пресли до Дженис Джоплин и Эллы Фитцджеральд. Неудивительно, что именно его концерт предпочли Эмин Агаларов, А.Гафин (экс-"Альфа-банк"), Валерий Меладзе с А.Джанабаевой и вездесущий А.Воробьёв – как заслуженный холостяк страны. В зале шоу наслаждались Рудова, Самбурская и прочие портнягины неявственных занятий, а также разбитная и весьма словоохотливая Баба-Яга, оказавшаяся переодетым джигитом, и целый выводок Дед Морозов и Снегурочек. Порадовало, что в столицу инфоцыганства наконец привезли настоящих цыган, гадавших по руке уж явно точнее предсказаний местных инфокоучей и криптопройдох.

Из приватных вечеринок стоит отметить премьеру новогоднего триллера от журнала VOICE (в девичестве – Cosmopolitan) в "Мандарине" в стиле "Иронии судьбы" – с ведущими Ургантом и Варнавой и сборной солянкой артистов от Artik & Asti, покусанного кроликом А.Воробьёва, в свою очередь обцеловавшего Урганта, до Стаса Михайлова и почему-то детей Павла Воли, бывшего ведущим совсем другого мероприятия.
В зале были замечены также Баста и многие другие отдыхающие на курортах Дубайского края.

На обороте меню от поваров "Бульдозер-групп" обнаружилось приглашение на Старый НГ с Лепсом и 8 марта с Агутиным, от тех же организаторов – надо идти!

Я полистала дубайские чаты, там виден срез местного "обчества", низовой, но очевидный - "где купить норковую шубу блэкглама, но так чтобы не развели", "а правда ли, что в Дейре бриллианты палёные" и "хочу взять машину в аренду, но только с кожаным салоном". А потом рванул Новый Год и поперла уже большая картина: открытие московский дорогих клубов и ресторанов (Сумосан, Симачев, Квартира, да ладно эти, у них там открылся клуб "Патрики"), гастроли всех от патриотов до идиотов, чекины разных московских тусовщиков из разряда "все побежали и я побежал", включая Ксению Шойгу. И посмотрите для сравнения чаты Хайфы или их русскоязычную культурную афишу. Всё сразу станет понятно.

Оказывается министром абсорбции с 1988 года по 1992 год, то есть в самый пик Большой алии, масштаб который даже близко несопоставим с нынешней волной репатриации (тогда в 4,5 миллионную страну из бывшего Советского Союза приехал 1 млн человек), так вот министром абсорбции тогда был... депутат от партии ШАС, раввин, выпускник ешивы Ицхак Перец.
И ничего. И алию приняли, и израильскую демократию не развалили, и в Иран страну не превратили.
Если что, я за нынешнюю коалицию не голосовал.

Вино по субботам — авторский канал о винах и виноделии Израиля. Что пить, где купить, на какую винодельню поехать.

Перебравшись в Израиль, ребята (Борис и Анна, продвинутые винные энтузиасты) завели канал, на котором знакомят со своими открытиями (5 израильских вин, которые стоит попробовать), винными регионами Израиля, винодельнями и людьми, которые делают для это вино, лучшими недорогими винами по соотношению цена/качество.

https://t.me/israeli_wines

Занимательная экономика Израиля от экономиста Андрея Мовчана.

(Живой гвоздь на ютюбе с интервью с Мовчаном, с 32-ой минуты).

ВВП Израиля - 527 млрд долларов.
Это 55 тысяч долларов на человека в год. Эта цифра сильно выше, чем в Британии, на 80 процентов больше, чем в Южной Корее. Это примерно как Нидерланды и Швеция, 14-е место в мире.

Одно из уникальных свойств Израиля в том, что Израиль экспортирует сервисов больше, чем товаров. В этом смысле Израиль напоминает большой город. У него меньше промышленного производства и больше производства сервисного.
Торговый баланс Израиля дефицитен, но это с лихвой покрывается сервисным профицитом.

Основные статьи экспорта Израиля стандартны для высокотехнологичной страны. Это электроника, это медикаменты, это химия, это инструменты, это запчасти, это переработанные углеводороды. Израиль, кстати говоря, перерабатывает нефть, в том числе и поставляет ее на внешний рынок.

Одна из уникальных статей экспорта - это бриллианты. Израиль закупает необработанные алмазы и продаёт бриллианты в среднем в 3 раза дороже, чем закупила алмазы. Это не самая большая израильская индустрия, но она очень хорошо работает, хорошо отлаженна.

28 процентов всех экспортных товаров Израиля идёт в США. И когда заходит речь о том, что американцы поддерживают активно Израиль , то это не просто так происходит и не только потому, что еврейские общины в Америке лоббируют израильские интересы. Это происходит в первую очередь потому, что Америка очень заинтересована в сотрудничестве, Израиль - это хороший поставщик для американского рынка.

Одна из легенд, которая связана с Израилем - то, что драйвер экономического развития Израиля - это иностранные инвестиции. Действительно, Израиль иностранные инвестиции привлекает, привлекает хорошо, любит и умеет, что называется. Но реальности, иностранные компании создают лишь 11 процентов валового производства и 12 процентов ВВП. Это соотношение очень близкое и это означает, что прибыльность иностранных компаний практически такая же, как в среднем по Израилю. При этом компании эти задействуют 6 процентов трудовых ресурсов, то есть это не самые трудоемкие производства, что в общем понятно, их вообще нет в агросекторе, которые очень трудоёмки, но их много в айти, где трудоемкость значительно ниже. Но, если мы сравним Израиль с другими странами, то увидим, что в Великобритании иностранные компании создают 34 процента ВВП. В Венгрии 57 процентов ВВП. В Эстонии 45. В Португалии 23 процента . Израиль 12. То есть мы должны сделать вывод, что Израиль по сравнению с большими развитыми странами достаточно консервативен в этом смысле. И поддерживает экономику в значительной степени собственными ресурсами.

Самый большой расход бюджета Израиля - это образование. Государство, как сумасшедшее, как сказали бы в Израиле, вкладывает в образование. 15 процентов всего бюджета, идёт на образование. И это только государственная программа, там же есть ещё частный сектор образовательный большой, есть вложения в образование в виде благотворительности.
На оборону идёт меньше, чем на образование. Это одна из легенд, которая бытует вокруг Израиля, что из-за огромных расходов на оборону в Израиле все перекошено. Расходы на оборону действительно большие, но это 4 процента ВВП.
Здравоохранение - это третья статья бюджета. 2,5 процента ВВП. Но есть ещё система национального страхования, ещё 2,7 процентов ВВП, которая тоже, по сути, здравоохранение. Хотя израильтяне не довольны своим здравоохранением, но израильтяне всем недовольны, это их нормальное состояние.

На обслуживание израильского долга идёт 3 процента ВВП. Мы привыкли к образу еврея, израильтянина, как к образу человека, который даёт деньги в долг, у которого можно одолжить деньги. На самом деле бюджет Израиля дефицитный, то есть Израиль бесконечно занимает как государство, забирает больше денег, печатает деньги, использует для того, чтобы раздавать денег больше внутри страны, чем забирает налоговыми поступлениями. Причём они не боятся большого дефицита, средний дефицит от 3-4 процентов ВВП, это очень много на самом деле. Не ст

есняются жить все время в долг.

Теневая экономика Израиля достаточно большая. Это восточная страна, во-первых. В восточных экономиках вообще теневые экономики большие. Во-вторых, в Израиле есть две группы населения большие - это арабы-мусульмане и это ортодоксальные евреи - которые участвуют в экономике очень своеобразным способом, в том числе и формируя теневую экономику в достаточно большом объёме. Эта теневая экономика оценивается кем-то в 10 процентов ВВП, кем-то в 15, а на самом деле, скорее всего, она даже ещё больше, потому что всего не посчитаешь.

Ещё одна легенда - это то что Израиль очень маленькая страна, в которой очень много жителей и которые очень плотно населены. Ну, во-первых, евреям всегда тесно, это нормальное состояние души. А во-вторых, когда ты приезжаешь в Израиль, ты оказываешься в поясе «Тель-Авив-Иерусалим», где живёт много людей и действительно может возникнуть впечатление, что перед тобой город, перемежающийся парком, опять город, опять парк, город, парк и ты как будто находишься в таком стране-городе, агломерации. Но на самом деле, в Израиле плотность населения 400 человек на квадратный километр, это столько же, сколько в Бельгии, а Бельгия никогда мне не казалась перенаселённой страной, столько же, сколько на Филиппинах, в Южной Корее. В Индии, в Руанде или Гаити значительно больше населения на квадратный километр. То есть, вообще говоря, Израиль не слишком перенаселённая. Вот Британия очень неравномерно заселенная страна. Там плотность населения несколько выше, чем в Израиле, 434 человека на квадратный километр, но это за счёт Шотландии, где почти никто не живёт. А в Большом Лондоне плотность населения 5.400 человек на квадратный километр. В Израиле всего 400. В общем, туда ещё можно переселяться. При этом, практически вся территория Израиля, от самого севера, где катаются на горных лыжах, до самого юга, где сейчас 30 градусов тепла - одинаково непригодна для того, чтобы на ней жить. А значит, с еврейской точки зрения, одинаково пригодна, чтобы на ней жить. Это полупустыня, это территория, покрытая небольшими горами, скалами, это пространство, которое практически было сведено с точки зрения растительности к нулю ещё во времена Древнего Рима, а сейчас в стране в течение 70 лет активно идёт насаждение лесов обратно и леса уже появились, большие красивые кедровые леса, особенно на горах около Иерусалима, но, при этом, города растут в пустыне, города растут в степи, города растут в горах, города растут у моря. Евреи, кажется, из любой почвы могут сделать себе и место для огорода, и место для дома. И в этом смысле у Израиля ещё есть пространство для того, чтобы население его росло.

Ещё одна легенда о том, что Израиль - страна эмигрантов. Даже сами израильтяне так говорят, все здесь понаехавшие из разных стран и так далее. Есть суровая статистика. В Израиле сейчас живёт от 9 до 10 миллионов человек, как считать. У евреев вообще все «как считать». А всего с 48 года, с момента образования государства Израиль, в Израиль переехало около 2 миллионов человек. То есть по сравнению с сегодняшним количеством проживающих людей это около 20 процентов, но часть из них уехало дальше, часть из них уже умерло в силу естественных причин и сейчас в стране.живёт меньше миллиона людей, которые приехали в эту страну. Остальные, больше 8 миллионов, в ней родились. Эта пропорция, например, выше, чем в Великобритании. Израиль значительно больше страна коренных жителей, чем Великобритания сейчас.

В Израиле есть ещё 2 легенды. Что там постепенно вытесняли мусульман и арабов из страны и что Израиль все больше и больше становится национальным еврейским государством. Но про эти легенды в следующий раз.

Про туризм в Израиле.

- 2010 год - 3,5 млн туристов.
- 2011- 3,5 млн
- 2012 - 3,5 млн
- 2013 - 3,54 млн
- 2014 - 3 млн
- 2015 - 2,9 млн
- 2016 - 2,9 млн
- 2017 - 3,6 млн
- 2018 - 4 млн
- 2019 год (рекордный)- 4,55 млн
- 2020 - 831.000
- 2021 - 397.000
- 2022 - 2,67 млн

Мы видим, что туристическая отрасль несколько лет (с 10 по 13 годы) практически не росла. Затем (14-16 годы) она вообще пошла на убыль.
В 17-м году начался рост. Своего пика туризм в Израиль достиг в 19 году, когда вьехали рекордные 4,55 млн человек.
Затем убийственный для отрасли ковид в 20-21 годах.
И резкое увеличение в прошедшем 22-м году.

В 2022 году больше всего приезжали американцы (впрочем, как и в предыдущие годы) - 793,7 тыс. туристов, минус 16% по отношению к 2019 году.

Потом - Франция. 231,5 тыс. туристов, минус 35% к 2019.

На третьем месте - Великобритания. 174,6 тыс. туристов, минус 23%

На четвертом - Россия. 159,9 тыс. туристов, минус 52%

На пятом - Германия. 149,1 тыс., минус 46%

В 2022 году наблюдался значительный 50-процентный рост числа туристов из Центральной Америки — с примерно 33.250 в 2019 году до 50.000 в 2022 году. Количество туристов из Южной Америки выросло еще больше — на 92% – примерно с 65.450 до 125.800.

Больше всего туристов прибыло в октябре 2022 года - 333.500 человек.
Меньше всего в январе - из-за пандемии въехало всего около 46.200 туристов

В 2019 году Израиль от вьездного туризма получил 23 миллиарда шекелей.
В 2022 году 13,5 млрд.

Особо рекомендую новеньким.

ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА ИЗРАИЛЯ № 2.
от Андрея Мовчана.
(начало выше)

Все, что связано с экономикой Израиля  изобилует легендами и мифами. Вот вам еще одна легенда, которую, на самом деле, поддержат жители и самого Израиля, и будет распространять какая-нибудь европейская медиасреда с точки зрения прав человека.
Государства бывают корпоративные, бывают национальные и бывают в виде империй, когда они не корпоративные, не национальные, когда они географически детерминированы. Империи потихоньку умирают и уходят, но корпоративные и национальные никуда не деваются. Кем становится Израиль? Это большой вопрос. 
В 1948 году образовался Израиль. В 49 году была первая внятная перепись населения страны. Тогда в Израиле жило 88 процентов людей, которые называли себя евреями и 9,5 процентов людей, которые называли себя арабами-мусульманами. Остальное - это немножко христиан, немножко арабов-христиан, немножко европейцев и так далее. 
В 1968 году, после шестидневной войны, когда можно было сказать, что Израиль оформил свои границы, в стране было 85 процентов евреев и 10,5 процентов арабов-мусульман.
В 2000 году в тех же границах - 78 процентов евреев, 15 арабов-мусульман. 
В 2017 году 74 процента евреев и 18 процентов арабов-мусульман. 
Тренд понятен. На самом деле, Израиль достаточно быстро, за 17 лет на 4 процента, теряет свою национальную идентичность. 
Для сравнения:
- в Дании этнических датчан 93 процента. 
- в Англии этнических британцев 79 процентов.
- во Франции этнических французов 70, Франция такая, в общем, многонациональная страна. Но европейцев там 85 процентов.
- в Германии немцев, германцев, как они себя определяют, 80 процентов, а европейцев 93,6 процента. 
- в Италии итальянцев 92 процента
-  и даже в России русских , тех самых, которых никто не может найти обычно, 81 процент. 
А в Израиле евреев 74. 
Даже в Штатах, где корпоративная страна, где демократия, представленная самыми разными национальностями, белых европейцев, не латиноамериканцев и не испанцев, по последней переписи, 70 процентов. 
В Израиле ещё живёт четверть миллиона бедуинов. Это арабы-кочевники. Они как цыгане. Это цыгане на верблюдах. Они живут вдоль всей пустыни, они мигрируют через границу с Иорданией свободно, их не интересуют границы, они не понимают, что это такое, селятся они точно также таборами, в домиках, сделанных наскоро из шифера, из картона, пасут коз, пасут верблюдов. Четверть миллиона человек. Это больше, чем 2,5 процента населения Израиля . Они, естественно, никуда не ходят голосовать, у них какие-то свои идеи относительно того, как жить. 
(Бедуины являются очень хорошими проводниками, и, кстати говоря, бедуины очень сильно помогали Израилю в войнах именно как проводники, организуя проход еврейских отрядов по пустыне).

Ещё одна демографическая проблема.
У религиозных евреев скорость роста за счёт рождения детей 4,2 процента, а у нерелигиозных только 1,4 процента. У 58 процентов ортодоксальных евреев есть дети до 19 лет, у нерелигиозных только у 30 процентов. 
Если посмотреть с экономической точки зрения, средний доход домохозяйства у ортодоксальных евреев в 2 раза ниже, чем у неортодоксальных. При том, что расходы ниже всего на 16 процентов. Это значит, что они в значительно меньшей степени сберегают и инвестируют плюс, очевидно, у них есть какие-то неучтенные доходы. Но с неучтенных доходов не платятся налоги, поэтому средние налоговые поступления отортодоксальных семей составляют примерно одну треть от налоговых поступлений от неортодоксальных. И это чисто экономическая проблема. Если одна часть населения платит одну треть от того, что платят другие, то чем больше становится эта часть популяции, тем меньше бюджет у страны. Официально за чертой бедности живет 49 процентов евреев-ортодоксов. При том, что Израиль - богатая страна. 
Эта ситуация не такая простая как кажется. Про 49 процентов за чертой бедности. Потому что когда на эту часть общества Израиля заходят с непрямыми вопросами оказывается, что все выглядит по другому.