Традиционное (почти)ежегодное интервью.
На этот раз его сложно назвать ознакомительным, некоторые темы подразумевают знание контекста. Скорее поясняющее и, возможно, проясняющее мой способ думать...
Ссылка на YouTube
Ссылка на Vkvideo
На этот раз его сложно назвать ознакомительным, некоторые темы подразумевают знание контекста. Скорее поясняющее и, возможно, проясняющее мой способ думать...
Ссылка на YouTube
Ссылка на Vkvideo
YouTube
Хаос, решения и открытость: как пересобирать себя и картину мира. Максим Плаксин
00:00 — Интро
00:32 — Усталость, переключение и ощущение полноты жизни
01:43 — Как выдерживать внутреннее напряжение и не ломаться
04:14 — Ответственность: не груз страдания, а способность решать
12:16 — Почему бизнес-философия вообще работает
16:02 — Ничего…
00:32 — Усталость, переключение и ощущение полноты жизни
01:43 — Как выдерживать внутреннее напряжение и не ломаться
04:14 — Ответственность: не груз страдания, а способность решать
12:16 — Почему бизнес-философия вообще работает
16:02 — Ничего…
8🔥19❤15👍4🤔3
Бесполезный путеводитель по Неаполю
В 1946 году Эдвин Черио выпустил «Бесполезный путеводитель по Капри» — элегантный манифест, призванный отсеять случайных туристов, ищущих на острове понятного курортного глянца. Неаполю тоже нужен свой бесполезный путеводитель. Обычные гайды по Италии продают иллюзию контроля и расслабленности, обещая dolce far niente. Но искать здесь плавного течения времени — категориальная ошибка. Этот город не предлагает комфорта. Он предлагает настройку оптики.
Начнем с кофе. Миланский капучино — это компромисс, долгий и мягкий вход в безопасный день. Неаполитанский эспрессо устроен иначе. Это густая, почти маслянистая черная смола на самом дне чашки, которую выпивают залпом, стоя у стойки на Виа Толедо. В этом нет никакой медитативности. Это мгновенный разряд, отменяющий любую инерцию. Время спрессовано до тридцати секунд концентрированной горечи, которая не оставляет пространства для полутонов: ты здесь, ты проснулся.
В нескольких кварталах от этих баров, в полумраке церкви Пио-Монте-делла-Мизерикордия, висит Караваджо. В классической традиции благодать сходит с небес плавно, в золотом свечении и на умиротворенные лица. На полотне «Семь дел милосердия» свет не льется — он прорезает густой мрак резкой вспышкой. Милосердие здесь — это экстренная суета в темной подворотне. Спасение происходит не в тишине, а в тесноте и тревоге. Буквально за углом, на Пьяцца Джероломини, на обшарпанной стене Бэнкси оставил свою «Мадонну с пистолетом». Тот же сбивающий с толку парадокс: здесь добродетель имеет смысл только на фоне абсолютной темноты, и она должна быть вооружена.
Чуть дальше по побережью лежат Помпеи и Геркуланум. Мы привыкли думать, что великое наследие — это всегда результат кропотливого созидания. Камень к камню, век за веком. Но здесь величайший слепок античности был создан не длительным усилием, а внезапной остановкой. Жар пирокластического потока за долю секунды выключил жизнь целого города. Бесчеловечная, слепая катастрофа подарила вечность самым хрупким вещам: небрежной складке на тунике, забытой в печи буханке хлеба, случайному жесту. Вечность оказалась результатом обрыва, а не продолжения.
Вечером, глядя на темнеющий профиль Везувия и тяжеловесный Кастель-дель-Ово — замок, чья незыблемость, по легенде, держится на спрятанном в фундаменте хрупком яйце, — начинаешь понимать логику этого места.
Город точно знает, что живет у подножия силы, способной обнулить всё в любую минуту. И потому принципиально не доверяет постепенности.
В 1946 году Эдвин Черио выпустил «Бесполезный путеводитель по Капри» — элегантный манифест, призванный отсеять случайных туристов, ищущих на острове понятного курортного глянца. Неаполю тоже нужен свой бесполезный путеводитель. Обычные гайды по Италии продают иллюзию контроля и расслабленности, обещая dolce far niente. Но искать здесь плавного течения времени — категориальная ошибка. Этот город не предлагает комфорта. Он предлагает настройку оптики.
Начнем с кофе. Миланский капучино — это компромисс, долгий и мягкий вход в безопасный день. Неаполитанский эспрессо устроен иначе. Это густая, почти маслянистая черная смола на самом дне чашки, которую выпивают залпом, стоя у стойки на Виа Толедо. В этом нет никакой медитативности. Это мгновенный разряд, отменяющий любую инерцию. Время спрессовано до тридцати секунд концентрированной горечи, которая не оставляет пространства для полутонов: ты здесь, ты проснулся.
В нескольких кварталах от этих баров, в полумраке церкви Пио-Монте-делла-Мизерикордия, висит Караваджо. В классической традиции благодать сходит с небес плавно, в золотом свечении и на умиротворенные лица. На полотне «Семь дел милосердия» свет не льется — он прорезает густой мрак резкой вспышкой. Милосердие здесь — это экстренная суета в темной подворотне. Спасение происходит не в тишине, а в тесноте и тревоге. Буквально за углом, на Пьяцца Джероломини, на обшарпанной стене Бэнкси оставил свою «Мадонну с пистолетом». Тот же сбивающий с толку парадокс: здесь добродетель имеет смысл только на фоне абсолютной темноты, и она должна быть вооружена.
Чуть дальше по побережью лежат Помпеи и Геркуланум. Мы привыкли думать, что великое наследие — это всегда результат кропотливого созидания. Камень к камню, век за веком. Но здесь величайший слепок античности был создан не длительным усилием, а внезапной остановкой. Жар пирокластического потока за долю секунды выключил жизнь целого города. Бесчеловечная, слепая катастрофа подарила вечность самым хрупким вещам: небрежной складке на тунике, забытой в печи буханке хлеба, случайному жесту. Вечность оказалась результатом обрыва, а не продолжения.
Вечером, глядя на темнеющий профиль Везувия и тяжеловесный Кастель-дель-Ово — замок, чья незыблемость, по легенде, держится на спрятанном в фундаменте хрупком яйце, — начинаешь понимать логику этого места.
Город точно знает, что живет у подножия силы, способной обнулить всё в любую минуту. И потому принципиально не доверяет постепенности.
2❤28🔥13👍5🤔1
Метамодерн и Законы подлости
Мы привыкли к цинизму ироничных правил жизни: Закону Мерфи, Закону Паркинсона и прочих — ощущению, что Вселенная вечно вставляет нам палки в колеса, люди безнадежны, а любые планы обречены на провал. Мы смеемся над этим, чтобы хоть как-то смириться с хаосом.
Но что, если сменить оптику? Мышление метамодерна предлагает использовать баги реальности как фичи. Вместо того чтобы сокрушаться: «Всё сломано», мы говорим: «Да, всё сломано. Отлично! Как обратить это в свою пользу?»
Вот 8 знаменитых законов, переосмысленных из пессимистичных диагнозов в инструменты созидания.
1. Закон Мерфи (Если что-то может пойти не так, оно обязательно пойдет не так).
Принцип антихрупкой готовности.
Мир сложен и энтропичен, но именно это знание делает нас сильнее. Если мы заранее допускаем вероятность сбоя, мы строим системы, устойчивые к кризисам. Хаос — это не враг, а спарринг-партнер, тренирующий нашу адаптивность. Ошибка включается в план не как катастрофа, а как точка роста.
2. Закон Паркинсона (Работа заполняет всё время, отпущенное на неё).
Закон творческих ограничений.
Время — гибкий ресурс, управляемый нашим фокусом внимания. Осознанно сокращая дедлайны (создавая искусственные ограничения), мы отсекаем перфекционизм и входим в состояние потока. Жесткие рамки — это не тюрьма, а инструмент, заставляющий мозг находить самые изящные и быстрые решения.
3. Закон Парето (20% усилий дают 80% результата, и наоборот).
Принцип эссенциализма.
Мы признаем неравноценность усилий, чтобы освободить себя от необходимости быть идеальными во всем. Мы ищем свой «архимедов рычаг» — то малое, что меняет многое. А остальные 80% кажущихся безрезультатными действий — это не мусор, а необходимый фон, поиск и эксперименты, из которых в итоге выкристаллизовывается успех.
4. Бритва Хэнлона (Не приписывай злому умыслу то, что объясняется глупостью).
Аксиома радикальной эмпатии.
Другие люди, как и мы, бывают несовершенны, усталы или рассеяны, а не злы по своей природе. Этот принцип освобождает нас от паранойи и обид. Понимая, что причина чьей-то ошибки — нехватка навыка или ресурса, мы заменяем осуждение на обучение и предлагаем помощь.
5. Закон Мексимена (Всегда не хватает времени, чтобы выполнить работу как надо, но на то, чтобы ее переделать, время находится).
Право на черновик и итеративность.
Ожидание идеала с первой попытки парализует волю. Мы принимаем тот факт, что «первый блин комом», и сознательно снижаем планку ожиданий от старта. Сделать «как-нибудь» (создать MVP, прототип), а потом доработать — это самый быстрый и рабочий способ создать что-то великое, не выгорев в начале пути.
6. Закон Старджона (90% чего угодно — это ерунда).
Правило золотоискателя.
Обилие «пустой породы» — естественное условие существования золотых самородков. Для создания одного шедевра нужны десятки черновиков. Наша задача не ныть из-за обилия информационного шума или средних результатов, а развивать свой вкус, чтобы находить, ценить и подсвечивать те самые драгоценные 10%.
7. Эффект Даннинга-Крюгера (Люди с низкой квалификацией склонны переоценивать себя, а эксперты — недооценивать).
Спираль мастерства.
Мы учимся объединять в себе «наивную смелость» новичка и «осознанную осторожность» эксперта. Нам нужна безрассудная смелость дилетанта, чтобы просто начать делать (не пугаясь масштаба рисков), и сомнения мастера, чтобы постоянно улучшать результат по пути.
8. Закон Каннингема (Лучший способ получить правильный ответ в Интернете — не задать вопрос, а написать заведомо неправильный ответ).
Метод провокативного диалога.
Ошибка — это отличное приглашение к коммуникации. Мы не боимся выглядеть глупо, если это в итоге рождает истину. Ошибаясь публично, мы даем другим людям возможность проявить свою компетентность, превращая их желание поспорить в общественно полезный акт коллективного поиска ответа.
И если вы считаете, что этот список в корне неверен или в нем чего-то не хватает... вы знаете, что делать.
Мы привыкли к цинизму ироничных правил жизни: Закону Мерфи, Закону Паркинсона и прочих — ощущению, что Вселенная вечно вставляет нам палки в колеса, люди безнадежны, а любые планы обречены на провал. Мы смеемся над этим, чтобы хоть как-то смириться с хаосом.
Но что, если сменить оптику? Мышление метамодерна предлагает использовать баги реальности как фичи. Вместо того чтобы сокрушаться: «Всё сломано», мы говорим: «Да, всё сломано. Отлично! Как обратить это в свою пользу?»
Вот 8 знаменитых законов, переосмысленных из пессимистичных диагнозов в инструменты созидания.
1. Закон Мерфи (Если что-то может пойти не так, оно обязательно пойдет не так).
Принцип антихрупкой готовности.
Мир сложен и энтропичен, но именно это знание делает нас сильнее. Если мы заранее допускаем вероятность сбоя, мы строим системы, устойчивые к кризисам. Хаос — это не враг, а спарринг-партнер, тренирующий нашу адаптивность. Ошибка включается в план не как катастрофа, а как точка роста.
2. Закон Паркинсона (Работа заполняет всё время, отпущенное на неё).
Закон творческих ограничений.
Время — гибкий ресурс, управляемый нашим фокусом внимания. Осознанно сокращая дедлайны (создавая искусственные ограничения), мы отсекаем перфекционизм и входим в состояние потока. Жесткие рамки — это не тюрьма, а инструмент, заставляющий мозг находить самые изящные и быстрые решения.
3. Закон Парето (20% усилий дают 80% результата, и наоборот).
Принцип эссенциализма.
Мы признаем неравноценность усилий, чтобы освободить себя от необходимости быть идеальными во всем. Мы ищем свой «архимедов рычаг» — то малое, что меняет многое. А остальные 80% кажущихся безрезультатными действий — это не мусор, а необходимый фон, поиск и эксперименты, из которых в итоге выкристаллизовывается успех.
4. Бритва Хэнлона (Не приписывай злому умыслу то, что объясняется глупостью).
Аксиома радикальной эмпатии.
Другие люди, как и мы, бывают несовершенны, усталы или рассеяны, а не злы по своей природе. Этот принцип освобождает нас от паранойи и обид. Понимая, что причина чьей-то ошибки — нехватка навыка или ресурса, мы заменяем осуждение на обучение и предлагаем помощь.
5. Закон Мексимена (Всегда не хватает времени, чтобы выполнить работу как надо, но на то, чтобы ее переделать, время находится).
Право на черновик и итеративность.
Ожидание идеала с первой попытки парализует волю. Мы принимаем тот факт, что «первый блин комом», и сознательно снижаем планку ожиданий от старта. Сделать «как-нибудь» (создать MVP, прототип), а потом доработать — это самый быстрый и рабочий способ создать что-то великое, не выгорев в начале пути.
6. Закон Старджона (90% чего угодно — это ерунда).
Правило золотоискателя.
Обилие «пустой породы» — естественное условие существования золотых самородков. Для создания одного шедевра нужны десятки черновиков. Наша задача не ныть из-за обилия информационного шума или средних результатов, а развивать свой вкус, чтобы находить, ценить и подсвечивать те самые драгоценные 10%.
7. Эффект Даннинга-Крюгера (Люди с низкой квалификацией склонны переоценивать себя, а эксперты — недооценивать).
Спираль мастерства.
Мы учимся объединять в себе «наивную смелость» новичка и «осознанную осторожность» эксперта. Нам нужна безрассудная смелость дилетанта, чтобы просто начать делать (не пугаясь масштаба рисков), и сомнения мастера, чтобы постоянно улучшать результат по пути.
8. Закон Каннингема (Лучший способ получить правильный ответ в Интернете — не задать вопрос, а написать заведомо неправильный ответ).
Метод провокативного диалога.
Ошибка — это отличное приглашение к коммуникации. Мы не боимся выглядеть глупо, если это в итоге рождает истину. Ошибаясь публично, мы даем другим людям возможность проявить свою компетентность, превращая их желание поспорить в общественно полезный акт коллективного поиска ответа.
И если вы считаете, что этот список в корне неверен или в нем чего-то не хватает... вы знаете, что делать.
6🔥33❤15👍11🤔1
Forwarded from Спроси у Ясеня (Anatoly Yasinsky)
Меж тем, рисуются картинки к книге Максима Плаксина. Разогнался не на шутку. Ну и стиль нашёлся вполне актуальный.
Текст весьма полезный, надо сказать.
Считайте это анонсом😄😁
Текст весьма полезный, надо сказать.
Считайте это анонсом😄😁
6🔥37👍15❤14🤔1
Про адаптивность
«Я не то, что со мной случилось, я то, чем я решил стать.»
Карл Густав Юнг
«Процесс невозможно понять, остановив его. Понимание должно двигаться вместе с процессом, сливаться с ним в едином потоке.»
Фрэнк Герберт
«Мы должны с готовностью отпустить жизнь, которую мы спланировали, чтобы принять ту жизнь, которая нас ждет. Старая кожа должна быть сброшена прежде, чем появится новая.»
Джозеф Кэмпбелл
«Я говорю вам: нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду.»
Фридрих Ницше
«Единственное, что делает жизнь возможной, — это постоянная, невыносимая неопределенность: незнание того, что будет дальше.»
Урсула Ле Гуин
«Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе... найти свою собственную судьбу, а не какую-то, и прожить ее, отдаваясь ей всецело.»
Герман Гессе
«Я ничего не жду от того, кто ищет лишь покоя. Он обернется стоячей водой. Жизнь — это процесс постоянного рождения. Твоя суть строится в поступке.»
Антуан де Сент-Экзюпери
«Единственный способ обрести смысл в переменах — это погрузиться в них, двигаться вместе с ними и присоединиться к их танцу.»
Алан Уоттс
«Мы не ищем никого, кроме людей. Нам не нужны другие миры. Нам нужно зеркало, в котором мы увидим самих себя.»
Станислав Лем
«Не отворачивайся от своей боли. Рана — это то самое место, через которое в тебя проникает свет.»
Джалаладдин Руми
«Я не то, что со мной случилось, я то, чем я решил стать.»
Карл Густав Юнг
«Процесс невозможно понять, остановив его. Понимание должно двигаться вместе с процессом, сливаться с ним в едином потоке.»
Фрэнк Герберт
«Мы должны с готовностью отпустить жизнь, которую мы спланировали, чтобы принять ту жизнь, которая нас ждет. Старая кожа должна быть сброшена прежде, чем появится новая.»
Джозеф Кэмпбелл
«Я говорю вам: нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду.»
Фридрих Ницше
«Единственное, что делает жизнь возможной, — это постоянная, невыносимая неопределенность: незнание того, что будет дальше.»
Урсула Ле Гуин
«Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе... найти свою собственную судьбу, а не какую-то, и прожить ее, отдаваясь ей всецело.»
Герман Гессе
«Я ничего не жду от того, кто ищет лишь покоя. Он обернется стоячей водой. Жизнь — это процесс постоянного рождения. Твоя суть строится в поступке.»
Антуан де Сент-Экзюпери
«Единственный способ обрести смысл в переменах — это погрузиться в них, двигаться вместе с ними и присоединиться к их танцу.»
Алан Уоттс
«Мы не ищем никого, кроме людей. Нам не нужны другие миры. Нам нужно зеркало, в котором мы увидим самих себя.»
Станислав Лем
«Не отворачивайся от своей боли. Рана — это то самое место, через которое в тебя проникает свет.»
Джалаладдин Руми
3🔥41❤34👍11🤔2
От Смысла действия к Присутствию
Десять эссе о чужом поступке
Предисловие
Мы думаем, что понимаем людей. Это, пожалуй, самое распространённое и самое незаметное из наших заблуждений — потому что оно маскируется под очевидность.
Когда кто-то поступает странно, обидно или необъяснимо, мы не задерживаемся в растерянности надолго. Мозг быстро предлагает объяснение: он эгоист, она не подумала, они не понимают. Объяснение приходит легко, ощущается как понимание — и закрывает вопрос. Именно в этом и состоит проблема. Настоящее понимание начинается там, где первое объяснение заканчивается. Но мы почти никогда не доходим до этой границы — потому что не знаем, что она существует. Иллюзия понимания опаснее открытого непонимания: она не побуждает искать дальше.
Понять другого — не значит «почувствовать» или «поставить себя на его место». Это значит построить работающую модель: такую, которая не только объясняет случившееся, но позволяет предвидеть, что произойдёт дальше. Объяснить прошлое можно всегда — чем богаче словарь, тем складнее выйдет рассказ. Но объяснение прошлого ничего не говорит о будущем. Предвидение требует не складного рассказа, а понимания устройства.
Из чего строится эта модель? Из единственного доступного нам материала — из нас самих. Наши потребности, страхи, способы принимать решения, наши слепые пятна. Мы неизбежно видим другого через себя. Иного инструмента у нас нет. И отсюда прямое следствие: мы не можем думать о другом человеке сложнее, чем думаем о себе. Потолок нашего понимания других определяется качеством понимания себя.
Но и здесь нас подстерегает ловушка. Мы думаем, что знаем себя, потому что много о себе рассказываем и умеем объяснить свои поступки. Это тоже объяснение прошлого — складная история, создающая ощущение самопонимания, но не помогающая предвидеть, как мы поведём себя завтра. Настоящее понимание себя строится иначе: не на биографии, а на знании того, как устроено мышление, как возникают потребности, как принимаются решения.
Чем точнее это знание, тем точнее модель другого человека. И когда эта модель становится достаточно сложной, раздражение на человека уходит — не потому что мы стали добрее, а потому что изменилось то, что мы видим. Ярлык «он эгоист» — признак отсутствия работающей модели. Там, где есть понимание, возникает иное: любопытство к механизму. Это не отменяет ответственности — ни нашей, ни чужой. Но меняет природу реакции: вместо наказания за непонятность — работа с причиной.
Об этом — текст, который начинается сразу за этим предисловием.
Десять эссе о чужом поступке
Предисловие
Мы думаем, что понимаем людей. Это, пожалуй, самое распространённое и самое незаметное из наших заблуждений — потому что оно маскируется под очевидность.
Когда кто-то поступает странно, обидно или необъяснимо, мы не задерживаемся в растерянности надолго. Мозг быстро предлагает объяснение: он эгоист, она не подумала, они не понимают. Объяснение приходит легко, ощущается как понимание — и закрывает вопрос. Именно в этом и состоит проблема. Настоящее понимание начинается там, где первое объяснение заканчивается. Но мы почти никогда не доходим до этой границы — потому что не знаем, что она существует. Иллюзия понимания опаснее открытого непонимания: она не побуждает искать дальше.
Понять другого — не значит «почувствовать» или «поставить себя на его место». Это значит построить работающую модель: такую, которая не только объясняет случившееся, но позволяет предвидеть, что произойдёт дальше. Объяснить прошлое можно всегда — чем богаче словарь, тем складнее выйдет рассказ. Но объяснение прошлого ничего не говорит о будущем. Предвидение требует не складного рассказа, а понимания устройства.
Из чего строится эта модель? Из единственного доступного нам материала — из нас самих. Наши потребности, страхи, способы принимать решения, наши слепые пятна. Мы неизбежно видим другого через себя. Иного инструмента у нас нет. И отсюда прямое следствие: мы не можем думать о другом человеке сложнее, чем думаем о себе. Потолок нашего понимания других определяется качеством понимания себя.
Но и здесь нас подстерегает ловушка. Мы думаем, что знаем себя, потому что много о себе рассказываем и умеем объяснить свои поступки. Это тоже объяснение прошлого — складная история, создающая ощущение самопонимания, но не помогающая предвидеть, как мы поведём себя завтра. Настоящее понимание себя строится иначе: не на биографии, а на знании того, как устроено мышление, как возникают потребности, как принимаются решения.
Чем точнее это знание, тем точнее модель другого человека. И когда эта модель становится достаточно сложной, раздражение на человека уходит — не потому что мы стали добрее, а потому что изменилось то, что мы видим. Ярлык «он эгоист» — признак отсутствия работающей модели. Там, где есть понимание, возникает иное: любопытство к механизму. Это не отменяет ответственности — ни нашей, ни чужой. Но меняет природу реакции: вместо наказания за непонятность — работа с причиной.
Об этом — текст, который начинается сразу за этим предисловием.
4🔥31❤18👍13🤔1
В прошлом году я публиковал серию статей о Философии Доверия:
Вишвасаяна,
Синдо,
Рацио Конфидо,
Тиллитсвэв.
В последней, я в том числе, ссылался на исследования декана экономического факультета Александра Аузана.
В своей четвертой лекции из цикла "Послезавтра" он вновь возвращается к этой теме м приводит любопытный пример, как в послевоенной Германии за период с 1949 по 1956 годы, всего за несколько лет, индекс общего доверия удалось поднять с 8 до 60% и именно это стало предвестником немецкого экономического чуда.
В последнее время, особенно в рамках прошедшего ПМЭФ, мне снова и снова приходится объяснять природу успеха giper.fm, и я глубоко убежден, что его основа - это именно Доверие.
Вишвасаяна,
Синдо,
Рацио Конфидо,
Тиллитсвэв.
В последней, я в том числе, ссылался на исследования декана экономического факультета Александра Аузана.
В своей четвертой лекции из цикла "Послезавтра" он вновь возвращается к этой теме м приводит любопытный пример, как в послевоенной Германии за период с 1949 по 1956 годы, всего за несколько лет, индекс общего доверия удалось поднять с 8 до 60% и именно это стало предвестником немецкого экономического чуда.
В последнее время, особенно в рамках прошедшего ПМЭФ, мне снова и снова приходится объяснять природу успеха giper.fm, и я глубоко убежден, что его основа - это именно Доверие.
2❤9👍8🔥5🤔2