«رَبّ قني شحَّ نَفسي».
"كانَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ يطوفُ في البيتِ، وليسَ له دَأَبٌ إلَّا هذه الدَّعوةُ: «رَبِّ قِني شُحَّ نَفسي، رَبِّ قِني شُحَّ نَفسي».
فقيلَ له: أما تدعو بغيرِ هذه الدَّعوةِ؟ فقال: «إذا وُقِيتُ شُحَّ نَفسي فقد أفلحتُ».
والفَرقُ بينَ الشُّحِّ والبُخلِ أنَّ الشُّحَّ: هو شِدَّةُ الحِرصِ على الشَّيءِ، والإحفَاءُ في طلبِهِ، والاستقصاءُ في تحصيلِهِ، وجَشَعُ النَّفسِ عليه.
والبُخلُ: مَنعُ إنفاقِهِ بعدَ حصولِهِ، وحُبُّهُ وإمساكُهُ، فهو شحيحٌ قبلَ حصولِهِ، بخيلٌ بعدَ حصولِهِ.
فالبُخلُ ثمرةُ الشُّحِّ، والشُّحُّ يَدعو إلى البُخلِ، والشُّحُّ كامنٌ في النَّفسِ، فمَن بَخِلَ فقد أطاعَ شُحَّهُ، ومَن لم يَبخَلْ فقد عصى شُحَّهُ، ووُقِيَ شَرَّهُ، وذلكَ هو المُفلِحُ: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾."
— الوابلُ الصَّيِّب.
اللَّهُمَّ قِنا شُحَّ أَنفُسِنا، واعفُ عنَّا؛ فإنَّكَ إنْ عفوتَ ووقيتَ، بلغنا بكَ كُلَّ مأمولٍ وإنْ لم نسأل.
قال النبي ﷺ: ما أهلَّ مُهلٌّ قطُّ إلا بُشِّر، ولا كبَّر مُكبِّر قطُّ إلا بُشِّر قيل يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: نعم
يارب أجعلنا وإياكم من أهل الجنة
اللّٰه أكـــبر اللّٰه أكـــبر اللّٰه أكـــبر لا إله إلا اللّٰه
اللّٰه أكـــبر اللّٰه أكـــبر ولله الحمد ❤️❤️..
يارب أجعلنا وإياكم من أهل الجنة
اللّٰه أكـــبر اللّٰه أكـــبر اللّٰه أكـــبر لا إله إلا اللّٰه
اللّٰه أكـــبر اللّٰه أكـــبر ولله الحمد ❤️❤️..
لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ
مِن مَغرِبِها،
فإذا طَلَعَت فرَآها النَّاسُ آمَنوا
أجمَعونَ، فذلك حينَ:
﴿لا يَنفَعُ نَفسًا إيمانُها لم تَكُنْ آمَنَتْ
مِن قَبلُ أو كَسَبَت في إيمانِها خَيرًا﴾
[الأنعام: ١٥٨] ،
ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقد نَشَرَ الرَّجُلانِ
ثَوبَهما بينَهما فلا يَتَبايَعانِه ولا يَطويانِه،
ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقدِ انصَرَفَ الرَّجُلُ
بلَبَنِ لِقْحَتِه فلا يَطعَمُه،
ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وهو يَليطُ حَوضَه
فلا يَسقي فيه، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقد
رَفَعَ أحَدُكُم أُكلَتَه إلى فيه فلا يَطعَمُها.
المصدر :صحيح البخاري
مِن مَغرِبِها،
فإذا طَلَعَت فرَآها النَّاسُ آمَنوا
أجمَعونَ، فذلك حينَ:
﴿لا يَنفَعُ نَفسًا إيمانُها لم تَكُنْ آمَنَتْ
مِن قَبلُ أو كَسَبَت في إيمانِها خَيرًا﴾
[الأنعام: ١٥٨] ،
ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقد نَشَرَ الرَّجُلانِ
ثَوبَهما بينَهما فلا يَتَبايَعانِه ولا يَطويانِه،
ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقدِ انصَرَفَ الرَّجُلُ
بلَبَنِ لِقْحَتِه فلا يَطعَمُه،
ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وهو يَليطُ حَوضَه
فلا يَسقي فيه، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقد
رَفَعَ أحَدُكُم أُكلَتَه إلى فيه فلا يَطعَمُها.
المصدر :صحيح البخاري
اللّهُمّ يا من عظُم سُلطانُه، وتعالى جدُّه، ولا إِله غيرُه، أُكبّرك عدد ما أحاط بهِ عِلمُك، وأُعظِّمك ملء ما وَسِعه كتابك، سُبحانك ما أعظم شأنُك وأعزّ مكانك، إنّي أستغفرك استغفار من عرف تقصيره وأقرّ بعجزه دونك، وأيقن أن لا ملجأ مِنك إلّا إليك، ولا نجاة إلّا بعفوك ورحمتك.
كان ﷺ يقول عن ابنته فاطمة "يبسطني ما يبسطها" ويقول لها "سليني ماشئتي من مالي" وقال "مامن مسلم له ابنتان فيحسن إليهن إلا ادخلتاه الجنة"، وعندما توفي يقول الإمام الذهبي "كانت فاطمة تذوب لـ٦ أشهر حتى توفيت من فرط الحنين".
كان يعلمنا كيف يحب الرجل ابنته، وهو أعظم أب احب ابنته، ﷺ
كان يعلمنا كيف يحب الرجل ابنته، وهو أعظم أب احب ابنته، ﷺ
قال ابن رجب -رحمه الله- :
من لم يستطع الوقوف بعرفة؛ فليقف عند حدود الله الذي عرّفه، ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة؛ فليبت عزمه على طاعة الله ليقرّبه ويزدلفه، ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى؛ فليذبح هواه هنا ليبلغ به المنى، ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه منه بعيد؛ فليقصد رب البيت؛ فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.
من لم يستطع الوقوف بعرفة؛ فليقف عند حدود الله الذي عرّفه، ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة؛ فليبت عزمه على طاعة الله ليقرّبه ويزدلفه، ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى؛ فليذبح هواه هنا ليبلغ به المنى، ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه منه بعيد؛ فليقصد رب البيت؛ فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.
-لطائف المعارف | 📖.
فأكملُ الناسِ هدايةً أعظمُهم جهادًا، وأفرضُ الجهادِ جهادُ النفس، وجهادُ الهوى، وجهادُ الشيطان، وجهادُ الدُّنيا؛ فمنْ جاهدَ هذه الأربعةَ في اللّٰه هداه اللّٰه سُبلَ رضاهُ الموصلة إلى جنَّتِهِ، ومن تركَ الجهادَ فاتَهُ من الهُدى بحسب ما عطَّلَ من الجهاد .
- ابن القيم
- ابن القيم
«اللهمّ إنّا نسألك ما نسأل لا عن ثقةٍ ببياض وجوهنا عندك، وحسن أفعالنا معك، وسوالف إحساننا قِبَلَك، ولكن عن ثقةٍ بكرمك الفائض، وطمعًا في رحمتك الواسعة» — التوحيدي
قال النبي ﷺ:
«خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»
«خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»
اليوم يوم القرّ
قال النبيﷺ: «إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر، ثم يوم القَرِّ»
لا تبرحوا محراب الدعاء، فأمامنا يومٌ عظيم!
ومن فاته يوم عرفة فَلا يفوته يوم القَرّ.
أيامٌ معظمات يُرجّى فيهن استجابة الدعاء، فأكثروا فيهن من ذكرِ الله والتسبيح والتَّهليل والحمد.
قال النبيﷺ: «إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر، ثم يوم القَرِّ»
لا تبرحوا محراب الدعاء، فأمامنا يومٌ عظيم!
ومن فاته يوم عرفة فَلا يفوته يوم القَرّ.
أيامٌ معظمات يُرجّى فيهن استجابة الدعاء، فأكثروا فيهن من ذكرِ الله والتسبيح والتَّهليل والحمد.
«صلى الله على سيدنا رسول الله ﷺ عظيم الجناب، زكيّ المعنى، رضيّ المبنى، من جمّله الله بالنعوت الحسنى، وخلّدها آيات تُتلى، وبشأنه تُعنى، وبها عليه يُثنى، صلى الله عليه وعلى آله ما ترددت الأنفاسُ في الصدور، وما اتصلت العيون بالنور، صلاة تكون لنا وصلةً للخيرات والمبرّات، ومنجاة من الآفات والمعرّات، في الحياة وبعد الممات»❣.
«اللهم أذِق أموات المسلمين الجنّة ونعيمها والفردوس وبرادها اللهم اجعل لهم كُنوزًا
وبيوتًا في جنّتك وارحمهم يا أرحم الراحمين»
وبيوتًا في جنّتك وارحمهم يا أرحم الراحمين»
"جَعَلني اللّٰه فِداك".
هذهِ الجملة اللطيفة أورد -البخاري- فيها بابًا باسمها، قالها أبو طلحة لِرسولِ اللّٰه ﷺ حين عثَرتْ النّاقة به ببعض الطريق:
"يا نبِيَّ اللّٰه، جعلنِي اللّٰه فِداكَ، هَل أصابكَ مِن شَيءٍ؟"
"فَديتُك بِالفُؤادِ وكلَّ عُمرِي
وكلُّ الخَلقِ دُونَك يا إمَامِي
ومافي الخلق أكرمُ منكَ عندي
ومافي الخلق مثلكَ في المقامِ."
هذهِ الجملة اللطيفة أورد -البخاري- فيها بابًا باسمها، قالها أبو طلحة لِرسولِ اللّٰه ﷺ حين عثَرتْ النّاقة به ببعض الطريق:
"يا نبِيَّ اللّٰه، جعلنِي اللّٰه فِداكَ، هَل أصابكَ مِن شَيءٍ؟"
"فَديتُك بِالفُؤادِ وكلَّ عُمرِي
وكلُّ الخَلقِ دُونَك يا إمَامِي
ومافي الخلق أكرمُ منكَ عندي
ومافي الخلق مثلكَ في المقامِ."
عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كنت أخدم رسول اللَّه ﷺ كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول:«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَال» .
رواه البخاري
رواه البخاري