﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾ [ص: 35]
"﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾
يغفر ذنبًا، ويفرج كربًا، ويكشف غمًا، وينصر مظلومًا، ويأخذ ظالمًا، ويفك عانيًا، ويغني فقيرًا، ويجبر كسيرًا، ويشفي مريضًا، ويقيل عثرة، ويستر عورة، ويعز ذليلًا، ويذل عزيزًا، ويعطي سائلًا، ويذهب بدولة، ويأتي بأخرى، ويداول الأيام بين الناس، ويرفع أقوامًا، ويضع آخرين".
ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٢٦١/١)
يغفر ذنبًا، ويفرج كربًا، ويكشف غمًا، وينصر مظلومًا، ويأخذ ظالمًا، ويفك عانيًا، ويغني فقيرًا، ويجبر كسيرًا، ويشفي مريضًا، ويقيل عثرة، ويستر عورة، ويعز ذليلًا، ويذل عزيزًا، ويعطي سائلًا، ويذهب بدولة، ويأتي بأخرى، ويداول الأيام بين الناس، ويرفع أقوامًا، ويضع آخرين".
ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٢٦١/١)
عن النبي ﷺ قال: سيد الاستغفار أن تقول:
«اللهم أنتَ ربي لا إلٰه إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»
قال: ومن قالها من النهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسيَ فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة❣.
«اللهم أنتَ ربي لا إلٰه إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»
قال: ومن قالها من النهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسيَ فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة❣.
- قال أعرابيٌّ لرسول الله ﷺ:
«والله إنك أحب إليَّ من والديَّ، ومن عينيَّ، ومنِّي، وإني لأحبك بداخلي وخارجي وسرِّي وعلانيتي، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله».
«والله إنك أحب إليَّ من والديَّ، ومن عينيَّ، ومنِّي، وإني لأحبك بداخلي وخارجي وسرِّي وعلانيتي، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله».
يقول ابن القيم عن المطر:
«يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار"
فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه»
«يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار"
فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه»
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال النبي ﷺ خذوا جُنَّتَكم قالوا يا رسولَ اللَّهِ مِن عدُوٍّ حضرَ ؟
«قالَ لا ولَكن خُذوا جُنَّتَكم منَ النَّارِ وقولوا
سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلَّا الله والله أَكبرُ فإنَّهن يأتين يومَ القيامة مقدَّماتٌ ومؤخَّراتٍ ومنجياتٌ وَهنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ»
قال النبي ﷺ خذوا جُنَّتَكم قالوا يا رسولَ اللَّهِ مِن عدُوٍّ حضرَ ؟
«قالَ لا ولَكن خُذوا جُنَّتَكم منَ النَّارِ وقولوا
سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلَّا الله والله أَكبرُ فإنَّهن يأتين يومَ القيامة مقدَّماتٌ ومؤخَّراتٍ ومنجياتٌ وَهنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ»
Forwarded from مُسْتَرَاح الْقَلب
{ وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ }. - الإسراء
سبب النزول:
قالَ ابنُ عبَّاسٍ: حَسدَتِ اليَهودُ مَقامَ النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدينَةِ، فَقالوا: إنَّ الأنبياء إنَّما بُعِثوا بالشَّامِ، فإن كنتَ نَبيًّا فالحقْ بِهَا فإنَّكَ إن خَرَجتَ إلَيهَا صَدَّقْناكَ وآمَنَّا بِك، فَوَقعَ ذلِك في قَلبِهِ لِما يُحِبُّ من إسلَامِهِم، فَرَحَلَ مِنَ المَدينَةِ على مرحَلةٍ، فأنزَلَ اللهُ تَعالى هَذِهِ الآيةَ.
___________________________________________________
- وقالَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ غُنمٍ:
إنَّ اليَهودَ أتَوْا نبِيَّ اللهِ ﷺ فَقالُوا: إن كُنْت صَادِقًا أنَّكَ نبِيُّ اللهِ فالحَقْ بالشَّامِ، فإنَّ الشَّامَ أرْضُ المَحْشَرِ وَالمَنْشَرِ وأرْضُ الأَنبيَاءِ
فَصَدَّقَ ما قالوا وَغَزا غَزوَةَ تَبوكَ لا يُريدُ بِذَلِكَ إلَّا الشَّامَ
فلمَّا بَلَغَ تبوكَ أنزَلَ اللهُ تَعالى:
{وَإن كَادوا لَيَستَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ}
وَقالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَالحَسَنُ: هَمَّ أهْلُ مَكَّةَ بإخرَاجِ رَسولِ الله ﷺ من مَكَّةَ، فأمرَهُ اللهُ تَعالى بِالخرُوجِ وأنزَلَ عَلَيهِ هَذِهِ الآيَةَ إخْبَارًا عَمَّا هَمُّوا بِهِ
سبب النزول:
قالَ ابنُ عبَّاسٍ: حَسدَتِ اليَهودُ مَقامَ النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدينَةِ، فَقالوا: إنَّ الأنبياء إنَّما بُعِثوا بالشَّامِ، فإن كنتَ نَبيًّا فالحقْ بِهَا فإنَّكَ إن خَرَجتَ إلَيهَا صَدَّقْناكَ وآمَنَّا بِك، فَوَقعَ ذلِك في قَلبِهِ لِما يُحِبُّ من إسلَامِهِم، فَرَحَلَ مِنَ المَدينَةِ على مرحَلةٍ، فأنزَلَ اللهُ تَعالى هَذِهِ الآيةَ.
___________________________________________________
- وقالَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ غُنمٍ:
إنَّ اليَهودَ أتَوْا نبِيَّ اللهِ ﷺ فَقالُوا: إن كُنْت صَادِقًا أنَّكَ نبِيُّ اللهِ فالحَقْ بالشَّامِ، فإنَّ الشَّامَ أرْضُ المَحْشَرِ وَالمَنْشَرِ وأرْضُ الأَنبيَاءِ
فَصَدَّقَ ما قالوا وَغَزا غَزوَةَ تَبوكَ لا يُريدُ بِذَلِكَ إلَّا الشَّامَ
فلمَّا بَلَغَ تبوكَ أنزَلَ اللهُ تَعالى:
{وَإن كَادوا لَيَستَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ}
وَقالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَالحَسَنُ: هَمَّ أهْلُ مَكَّةَ بإخرَاجِ رَسولِ الله ﷺ من مَكَّةَ، فأمرَهُ اللهُ تَعالى بِالخرُوجِ وأنزَلَ عَلَيهِ هَذِهِ الآيَةَ إخْبَارًا عَمَّا هَمُّوا بِهِ
قال رسول الله ﷺ :
«من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه ـ وإن كان مثل زبد البحر»
«من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه ـ وإن كان مثل زبد البحر»
«افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً,
وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً ,
وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ
فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً،
قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟
فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على
مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي»
• المحدث : ابن باز
وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً ,
وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ
فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً،
قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟
فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على
مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي»
• المحدث : ابن باز
كان سفيان الثوري كثيرًا ما يقول:
اللهم أبرِم لهذه الأمة أمرًا رشيدًا، يعزُّ فيه وليُّك، ويُذَلُّ فيه عدوُّك، ويُعمل فيه بطاعتك ورضاك..
ثم يتنفس ويقول:
«كم مِن مؤمنٍ قد ماتَ بغيظه!»
اللهم أبرِم لهذه الأمة أمرًا رشيدًا، يعزُّ فيه وليُّك، ويُذَلُّ فيه عدوُّك، ويُعمل فيه بطاعتك ورضاك..
ثم يتنفس ويقول:
«كم مِن مؤمنٍ قد ماتَ بغيظه!»
وإِذَا الشَّدَائِدُ أَقْبَلَتْ بِجُنُودِهَا
والدَّهْرُ مِنْ بَعْدِ المَسَرَّةِ أَوْجَعَكْ
لا تَرْجُ شَيْئاً مِنْ أَخٍ أَوْ صَاحِبٍ
أَرَأَيْتَ ظِلَّكَ فِي الظَّلَامِ مَشَىَ مَعَكْ؟
وارْفع يَدَيْكَ إلَى السّمَاء فَفَوقَهَا
رَبُّ إِذَا نَادَيــتَهُ مَا ضَيَّــعَكْ
والدَّهْرُ مِنْ بَعْدِ المَسَرَّةِ أَوْجَعَكْ
لا تَرْجُ شَيْئاً مِنْ أَخٍ أَوْ صَاحِبٍ
أَرَأَيْتَ ظِلَّكَ فِي الظَّلَامِ مَشَىَ مَعَكْ؟
وارْفع يَدَيْكَ إلَى السّمَاء فَفَوقَهَا
رَبُّ إِذَا نَادَيــتَهُ مَا ضَيَّــعَكْ
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«ما أصاب عبدًا قطّ همٌّ ولا غمٌّ ولا حزن، فقال: اللهمّ! إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك، سمّيتَ به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي وغمّي، إلّا أذهب الله همَّه وغمَّه، وأبدله مكانه فرحًا».
صححه الألباني
«ما أصاب عبدًا قطّ همٌّ ولا غمٌّ ولا حزن، فقال: اللهمّ! إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك، سمّيتَ به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي وغمّي، إلّا أذهب الله همَّه وغمَّه، وأبدله مكانه فرحًا».
صححه الألباني
من قالَ إذا أصبحَ وإذا أمسى:
«اللَّهمَّ أنتَ خلقتَني وأنتَ تَهْديني وأنتَ تُطعمُني وأنتَ تَسقيني وأنتَ تُميتُني وأنتَ تُحييني، لم يسأَلِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ» - رواه سمرة بن جندب.
- وقالَ: فلَقيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سُليمٍ فقلتُ: ألا أحدِّثُكَ حديثًا سمعتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرارًا، ومن أبي بَكْرٍ مرارًا ومن عُمرَ مرارًا ؟ قالَ: بلى، فحدَّثتُهُ بِهَذا الحديثِ، فقالَ: بأبي وأمِّي، قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: «هؤلاءِ الكلِماتُ كانَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قد أعطاهنَّ موسَى عليهِ السَّلامُ، فَكانَ يدعو بِهِنَّ في كلِّ يومٍ سبعَ مراتٍ، فلا يسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ».
• إسناده حسن
«اللَّهمَّ أنتَ خلقتَني وأنتَ تَهْديني وأنتَ تُطعمُني وأنتَ تَسقيني وأنتَ تُميتُني وأنتَ تُحييني، لم يسأَلِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ» - رواه سمرة بن جندب.
- وقالَ: فلَقيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سُليمٍ فقلتُ: ألا أحدِّثُكَ حديثًا سمعتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرارًا، ومن أبي بَكْرٍ مرارًا ومن عُمرَ مرارًا ؟ قالَ: بلى، فحدَّثتُهُ بِهَذا الحديثِ، فقالَ: بأبي وأمِّي، قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: «هؤلاءِ الكلِماتُ كانَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قد أعطاهنَّ موسَى عليهِ السَّلامُ، فَكانَ يدعو بِهِنَّ في كلِّ يومٍ سبعَ مراتٍ، فلا يسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ».
• إسناده حسن
قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-:
«أحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»❣.
«أحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»❣.